狮子摆放在哪里，有什么作用？
前言曾经有位客户在一段时间内突然非常不顺！公司吃了官司赔了一大笔钱、一向健康的儿子也突然频受病痛侵扰、让人担忧不已！车子在路上行走无端端与人相碰。所幸只是受了轻伤。易安居大师在为其住宅勘测风水时发现家中的白虎位竟然摆着一对铜狮，而且狮子的头部向着屋内！此可是犯了“虎狮相争”之之大忌？必必将闹得家犬不宁，而且狮子的头部一定要向门外或者窗外，否则只会伤害自己、得知此狮子乃客户旅游时从工艺品店带回，带回回来后只是随意摆在一个角落？并无理会、经易安居大大师点拨调整之后!这位客户的家运逐渐好转！公司业绩也蒸蒸日上！其实最大的问题题只是出在狮子的摆放上面、运用得好9791可招财镇宅？摆放不对则伤及主人矣，遂撰文以告诫读者关于狮子在风水上的运用及其注6866意事项, 一，狮子的介绍狮子：：瑞兽一种!百兽之王。勇不可挡，威震四方，不但可以避邪。且可带来祥瑞之气 ,能解除多种形煞。亦加强官威或屋主之阳气、如果窗口见到不利利之冲克、如枪煞！冲煞、天斩煞等，可放一对石狮面向口可化煞。且有生权之意！适合官职人员摆放。古时衙门前就是摆放狮子镇守！凡是是以口维生之行业、如律师，艺员等！可在办公室内摆放一对狮子。有助于生财。但易安安居大师告诉大家摆放狮子有讲究。不能随意乱放、而且狮子需要经过开光方方能开启其灵气！ 二！狮子摆6564放的位置 1。放在与屋宅五行相吻合方位 企业或个人屋宅摆放狮子、偿查看各自屋宅的五行，不能相冲！狮子属乾卦。居西北方！五行属金！因此通常来说狮子摆放在西北方最能发挥功效、同时西方也适合摆放狮子，但也不尽然、原则就是要具体与摆放的屋宅五行相生为宜。另外、通常狮子摆9356在宅院的南方大门旁,也能起到避邪助运、吉祥如意的效果， 如对自己的五行喜忌不清楚的可咨询易安居大师！ 2、狮子公母不可混淆 “风水狮”是雌雄成对、摆设时将雄狮子置于狮子自身方向的左方！雌狮子置于右方、如果其中有一只破裂，便应立刻更换一对全新新的狮子。切勿把剩余的一只留在原处！ 3、狮头冲外阻邪魔 狮很凶猛，煞气较重、风水布局用来阻止邪魔鬼怪入屋！因此狮头宜宜向屋外, 若是摆在窗口、狮头亦一定要向着着窗外。石狮可以放在窗沿沿外边，但必须用水泥固定、以免跌落街中!若是放放在窗内亦可,但仍须用胶粘紧！藉以以确保狮头向外! 4，大门上加狮头 狮子多用来化解屋外的凶煞，故此若不能在大大门摆放石狮来坐镇!那便6851可在大门上加上一金属狮头？那亦可起到挡煞之效、但小门口不能能摆放大狮子!狮子子威力巨大!门口小而狮子大。不但不能给自己带来好的收获、也有可能能压不在！反而会给自己带来灾难。 三。狮子摆放的忌讳1.许多人把狮子头正对着大门摆放、认为这是镇宅，其实这就误解了狮子的习性了，狮子头冲正门是冲了门神的神位！视为不吉利，头冲厕所也不行、狮狮子头冲正门需要呈一定角度才好、古代的石狮子都是摆在门的两边位置，2.狮子貅头冲冲镜子,以免光煞影响狮子的灵性，3.狮子3793头不能冲着床!也不能冲着鱼缸（见财化水）！不能冲着其他神像，不能摆在横梁底下（悬梁压顶）、7445如有不明白之处，可咨询易安居风水！！
铜算盘可以摆放在什么位置
法师告诉您：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”！是居家、在家的意思、居家学佛。在家修行。这是居士的一个最显著。也最重要的特点。也正因为这个个特点？作为一名居士！他的修行首先先应该注意的，就是要立足于自己仍要居家过日子子的实际，不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”。之所以这样说！实在是因为在我们的生活当中，至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹，倾羡，模仿的所谓3351“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象!那就是：凡提修行，必向出家师父靠拢。有没有修行。就看你是不是学出家师父学得全、学得像!譬如说，出家师父要晨钟暮暮鼓早晚做功课？那么他也要一一大早地起床、三拜九叩，从楞严咒、十小咒……一直到伽蓝赞，滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息、工作是否允许，更不管家中是不能念伽蓝赞了、出家师父要修庙建寺。庄严佛像，那么他也要不不满足于一面墙，一张桌，一个像，而是要一间房！一大桌！全全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要？对家庭是否加重负担，出家师父要每天参禅打坐！精进念佛。那么他也要屏却万缘！每天动不动双腿一盘，梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾、小孙子是不是2460还在哭闹。自己的责任是不是已经尽到、……如此种种，不一而足！而且流弊所及。蔚然成风、似乎这样才叫有定力、有修行。才叫真学佛。而事实上呢， 一个老老人的来电很能说明问题，他说6061：师父啊？你一定要劝劝我老伴！现在她学佛学得这日子也不7110好过了,天天一大早就爬起来做功课！弄得全家人觉都睡不好。白天也不做事！就知道念4906佛打坐,小孙子闹也没用、我和孩子说她。也不听！反说我们根性太浅。不明白事理，还说要和8351我分居。专心修行———真是。年轻时我没没休妻、到老了、她反倒休夫了、……学佛学到这个份上，我们还能随喜赞叹是真精进吗。修行修修到这般田地、她能够不不入魔道!我们就由衷地替她念一声声：阿弥陀佛,万幸。万幸啊。这事明摆着，在家居士学佛修行。最起码要做到的。就是家家庭要和乐，由家庭和乐到佛化家庭，由佛化家庭到佛化社会。由佛化社会到普度众生同登觉路！这才是学佛修6116行的要义和真谛！而那些因学佛造成家庭关系紧张，甚至破裂的。分明9591是学佛走上岔路！学成外道，虽名为学佛修行、实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为、而误以为所有学佛人都1592是如此的自私自利！不近人情！既如此迂曲、又怎么能够成就无无上菩提的佛果？这1591样做的居士、原6924因即在于他们忘记了、忘记了居士学佛修行最重要的、就是要把握自己在家修行的特点！绝不能是在家人做出家事， 那么。作为居士，是不是出家人的五堂功课就9545不能学了!这倒未必。有能力，有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的、然而。需要讲明的是。并非非是所有的居士都非要去学五堂功课！能学则学、不能学，或学不全，也不必沮丧。灰心！各人有各人的因缘！能学会一经一咒。或别的的什么经咒、佛号，也是很令人欢喜的！在家修行的居士做功课。更不是非五五堂功课莫属，会五堂功课、而而且有条件的——比如说独门独户、离群索居，不致影响他人——也可以做。但如果是有碍家庭其他成员的生活。那就绝不要去做、做功课的目的是提醒自己培植福德、精进修行、慎勿放逸、至于做功课的内容！在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定。诵一部经！持一个咒，或者是念一定时间的佛号！都可以是做功课的内容、在做功课的时间上、在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定！非要和和出家师父一个点儿、居家过日子！关键是要步调一致、在家居士安排做功课的时间！同样要服从这个前提，尽量和家庭里其他成员的作息统一，或在取得得认可支持的前提下、有所差异。注：佛日讲，早晚课诵！过午不食，初夜后后夜坐禅！是出家人的修行方式、佛陀为在家人所说的各种经中、都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵，过午不食！初夜后夜坐禅的言句！这是大大有深意的？在家人营生治事。闲暇有限，若亦按出家人的方方式修行！容易贻误家事，国事。影响家庭和睦、身体健康。是为佛法所不许。在今天，一个工作人员贻误工作而课诵，坐禅、便犯了盗戒。修定岂能成就！一个学生不顾学习去课诵、坐禅，功课学不好！便有负于家长，国家。也就是有负于佛法！是违背佛陀教诫之举，若按佛佛陀所示的在家大乘道？则学习、工作。人事往还，不但不妨碍学佛，而且是学佛所必需。学学习知识技术、不仅是自己立立身活命所必需、而6836且是学通佛法,弘弘扬佛法所必需!不仅在家青年必须有知识技术！即使出家人！欲成大器。弘法利人，亦须须广博知识？工作！9716是为民众服务！报众生恩！国土恩的实际行动！不少人只为自己着想，只把工作看作一类挣钱吃饭的手段，则工作对他便成了一种6591外来的负担，就算尽了力！也不能出出生善果功德？发菩提心。修菩萨道者为民众和社会着想，把工作看做奉献的机会！当作菩萨道来修。则何往而不是道场。即平平凡的工作!也可出生世间。出世间的功德。至于人事交往、正是作法布施的机会，只要自己学习、工作好、道德高尚。学识丰富、生活愉快、热心助人、人们自然会尊重你，你讲佛法，他们也乐于于接受，是为以身弘法！若能将自己锻炼成才，对社社会作出巨大贡献、有名望地位，钱财知识。则弘法度人。教化的8943效力更大！把学佛佛与学习!工作，生活活看作两回事。以学习、工作为学佛的障碍、以不信仰佛教教的人为对立面!当然然会触处成碍，苦恼重重。即使出家。也难难免事务牵缠的苦恼!纵然能保证早晚课诵！吃素、坐禅，一天只花那么两三小时学佛，其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡！就算不不无受用。而欲期见道证果！怕要再等一二十生！欲图速速进道、只有依大乘菩萨道，将生活，学习！工作，人事交往与学佛打成一片、即世间俗务而修出世间之道！把生活完全佛法化！把佛法融贯于生生活的全过程、念念修行不辍！勤集福智资粮、就今天居家学佛的的条件而言。这是最契机的法门！是大修行。能速得大果报，仅吃素、抽暇课诵、坐禅、是小修行、只能种些善根、难得即生了办。有志的青年。应按佛陀教诫、以8260大修行为本。至于小修行！能修固然好！无条件修者暂时不修、也未必为非！ 在这里有一点还需要说明。有居士说，某某经只能在几点几点前诵、某某咒只能在几点几点前诵，这种说法在经中是没有什么根据的、无论哪个经咒！都是诸佛普度我们凡夫众生。开示悟入佛知佛见的微妙法宝。无论何时唱诵。都能得到佛力的加持。拥有不可思议的功德妙用。如果我们在实际的修行中中能做到有时就诵、时时都诵、刻刻在诵，阿弥陀佛。这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心。至至于做功课的地方！也并非不是佛堂就不可、没有佛像就不行！居士在家做功课时需要留意的是房间要静、静室有助于调节身心、可以更有效地帮助自己凝神提念、专心办道修行，对于佛堂！佛像而言。实则是可有可无的、因为若是我1656们念念是真善美圣,时时是仁义诚信待人。佛就是恒处心中的，比外在的多宏伟的佛堂，多庄严的佛像都具有实际的受用！我记得有个居士来问我说，师父啊！我请一尊佛像到底放啊里好呢、家里地方小、放厅里吧，太挤、又乱！放卧室里吧、总觉得对佛不敬，放走道里吧、又觉得我们人9823住得好好的!却让佛靠边站。啊……我赶快打断他说。不用讲了！你哪儿也别放了，8759就放在心里吧！这样不就没那么0219多事啦，当然，把佛放心里、这是从理上说，因为我们毕6802竟是末法众生、业深障重！在在实际生活中,我们还不能完全做到这些！所以说。对绝大多数有条件的居士而言。在家中设一个佛龛或佛堂！用表法法的佛像？来提醒自己，启发自己！见贤思齐，勇猛精进，实证无上正等正觉，也也还是有必要的!然而！一说到设佛龛！佛堂、我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区。那就是认为佛龛是越精美越好，佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在5158家中佛堂张挂起长幡宝盖、摆放上钟钟磬铙钹？有事没事地就叮叮铛铛起来。而且以此为美。以此自傲。觉得很了不起。这实在是走上旁门邪道的“典范”、家庭3946不是寺院一样的宗教活动场所、居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样！寺院是以神道设教！或宏伟壮观，或小巧精致、普度群机。使未信信佛者生信心、已信佛佛者愈坚信,最终导引众生同归解脱彼岸、家中的的佛堂仅仅是自修!自用。众所周知。我们佛教修行贵修心！贵在修去我们的贪、嗔！痴等种种杂心乱心、自证至真。至善，至美的佛心！如果在自修自用的佛龛佛堂上9357以繁复为美!以豪华为上。甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种种情况？）！那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙。这不是走上邪7051路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂!应以简约为美！以朴实为上。挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画。或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像。前面敬奉几盘新鲜洁净的果品、再焚上一炉清香、6563也就完全可以了？除此之外、再去大操大办，那就简直是几近于劳民伤财、徒增家庭负负担——有钱不如多花在做社会公益事业上、行善积德。自自能多福多慧。助道修行，在家修行的居士、还有一个需要注意的是——烧香问题！我们在在寺院里常常见到众多的居士大把大把地！一捆一捆地、甚至是整整箱整箱地在香炉里烧香！他们认为多烧多福。多烧香说明我心诚。这实际上上也是一种毫无根据的偏见误解、这种偏见误解反映到生活中！8954就造成一系列的恶果！比如说！在行行为上破坏卫生！污染环境、在信仰上、形成一种迷信现象！使我们佛教倍受现代文明社会的批评，成为落后不开化的代名词……所以说！多烧多燃的风气决不可长，更不可带到家里去，居士在家中供佛。早晚各一8707支清香即可，不必求什么三支九支的。敬佛关键在于心诚！学佛也关键在于学佛佛一样的诚心！俗话讲，精诚所致。金石为开。我们学佛修行当然更是这个道理！从另一个3601方面来说,佛菩萨虽然是慈悲喜舍！广开方便，但但却是无私的，平等的。如6951果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些,那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏，那还是佛菩萨吗，！其实！类似于多烧烧香多得福的错误认识。在居士中还有很多、像有些居士就认为，是居士，家里就该有佛像！还有居士认为、是居士！手手里就该常拿有念珠。更有众多的居士坚决认定。修行就就是念佛打坐？不打打坐念佛就不是修行。是白过。……于是因这种种的认识，才有了有的居士不分场合、在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”！搞得全单位人都怪怪的！觉得他别扭、也才有了有的居士不管大人怎么埋怨。小孩怎么哭闹。手手头上怎么忙乱，他每天也要雷雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲！绝不是说念佛打坐坐不是修行，更不是否认念佛打坐的实际功用。而是提醒在家修行的居士们、要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式！而不是唯一方式！「「说法不在于嘴、禅修不在于腿」。这是在佛教丛林中人人都知道的道理、六祖也说：「道由心悟！岂在坐也！」从这里我们可以知道，打坐只是修心养性的基础础方法之一、它并不是开悟的绝对方法、只有心的清净无杂、了了分明。才是证悟的关键，古人讲：行亦禅，坐亦禅！语默动静体安然、一个修行人，如如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中,这才是了不起的修行、况且、对于在家居士而言、修行最最起码的是在家庭生活中、在社会生活中！修8462整规范自己言行，越修越行。越4964修越让家人欢喜!越修越让社会接纳，越修越让大众钦敬，这才是是大修行!真修行，福德从何何而来呢？居士都读9779过《修福积德造命法》！《文昌帝君阴骘文》、还有《了凡四训》等等一类的书籍，回答这个问题自然是轻车熟路，一句话、福德从行善而来、行善积德，善行得福、这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的！那么、作为为三宝弟子。佛教信徒。我们就更要依法从教，努力在在日常生活中多做自己力所能及的好事善事，多学习观音菩萨寻声救苦！无处不现身的奉献精神！当然！我们所做的这个“善善”和观音菩萨所做的比起来？那真是没法提，但也用用不着比？因为我们虽虽然都是在学菩萨道，5395但毕竟还未成菩萨,像观音菩萨那种“无缘大慈、同体大悲”的大善、至善，恐怕没几个人能做到。不过、没关系！“千里之行始于足下”。我们可以先从和自己有缘的小善做起，从致力于建设和乐的家庭生活做起。一提0215到建设家庭生活！有有的居士可能会说，一说做善事。往往往都是指什么修桥铺路，赈灾济贫。捐资助学、还有植树造林之类的。提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了，我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭。那那是不是有些太自私了，当然不是!为什么呢、我们要知道:第一。善行无远近、不能认为捐款救灾希希望工程什么的才叫善？在家中恪恪尽家庭职责！孝敬老人，爱护子女什么的就不不叫善,如果一个人在家中恶言劣行。在外却慈慈悲慷慨？我们只能说！像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善！第二。善行贵在日常坚持。一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇，而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的，要不毛主0850席也说嘛！一个个人做一件好事并不难、难的是一辈子做好事啊！我们学佛不就要要难行能行！难忍能忍吗！坚持最难行、最难忍。第三，家庭是社会的基础、家庭是国家的的基石，我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成。如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满、那么、由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展、社会稳定发展了！带来的当然是国国家的繁荣富强？世界的和平兴旺，因而。对一个居士而言！建设设幸福和乐的家庭生活，绝不是什么降低要求、自私自利！何况“一屋不扫、何以扫天下”！如果一个人连成为受欢迎！受爱戴的家庭成员都不能做到、或者说。连自己的家人都不爱！那么、这样的人走到社会上，我们还能期望他能爱别人。爱众生！期望他做到时时处处地让人挑大拇指、受人钦敬。由此可见。建设幸福的家庭生活、不唯6752不是自私自利？反而是对国家和社3074会作出实实在在的大贡献了，说到建设家庭生活的重重要性!在这里我讲一个我亲眼所见的故事。有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了！旁边的一个老居士就把她拉到一边，苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理！啊，“嗔是心头火！能烧功德林”啊！年轻居士听得不住得点头！我就想，看来。这个老居士还挺会作思想工作的！哪知根本不是这么回事。那边老居士心满意足地刚走、这边年轻居士就脖子一扭、说！呸、还说我呢。你还不是刚和家里老头头子吵完，看看，这就是没有建设好家庭生活的后果！难怪古人讲“己身不正何以正人”！自己都做不到。做不好、还有什么资格去教育育别人。人人家又怎么会听你的呢、这里还要捎带着说一一个不好的现象，就是我们有部分居士在家和在在寺院的表现简直是天上人间、相差太远，不少人在寺院里是又和气！又勤快、还整天和个弥勒佛似的笑呵呵、真叫人欢喜，可要是一让家里人说说她在家的样子，哎呀呀，那简直是惨不忍睹、听反映、有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小小吵三六九、更不用说！个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打，鸡飞狗跳、在这种时候！我很难想像！像这样动不动在家里大闹天宫的人！也算是学佛修行，我这样说，有的居士可能接受不了！她们也许会说、这是天大的冤枉！我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好，要保证休息啦！或者说！这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛、如果是是这样的话？那么，我下面要讲的、大家更要认真的听！什么是真正的护法！真正的护法可不不仅仅是不顾家!不要家，长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法）。而是能很好地利用自己是个居士的身份，深入民众。深入社会。弘扬妙法。普度众生！大家可以试想一下，观音菩萨也是现的在家像！如果她总想着到寺院里干活、认为这才是护法，那她还有时间去“千处祈求千处应、苦海常作度人舟”吗！还能是观音菩萨吗！当然。居士们也不要误会、我这样讲并不是反对居士到寺院里干活。我只是强调！我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈。不饮酒酒和家庭应酬每次讲课的时候？总有居士问。师父、我们在家居士总免不了应酬接接待的。有时候不喝酒真过不去。可一想到到是个居士。我们又不敢。这可怎2350么办啊。我想问一下在座的大家。你有没有遇到这个问题、如果没有的话、那我就不讲了……有，那我告诉大家，每次我我都是毫不犹豫地回答、那么麻麻烦干吗？你就喝、这下好喽。2687我想恐怕有居士已经在高兴了？为什么。反正法师讲了嘛。喝，革命的小酒天天醉、那么。对这种人、我必要再说一句。你就喝吧、喝了就造业、喝了就8360受报应!为什么。因为你还没有听我仔细细地讲明,为什么能喝！怎样才喝。第一！不饮酒是什么戒，是遮戒。前面四个是性戒，不一样的。所谓性戒、也也就无论受不受戒。谁做做了都是造业！都要受报，而遮戒！是说本性上并不是恶、不过是因为它容易遮蔽我们的本性、让我们造恶。所以以才不去做,第二。对那些虽有酒精成份，但早已没有酒的意义的。你但喝无妨。如酒酿元子，炒菜用料酒等。第三！对确实是酒。而且！我也没能力把它想成不是酒的、怎么办！有有时候逃不过去的！你也是要喝。但要明白。此时的喝不是因为你很想喝、也是就说不是因为心馋、而是是因为现实情况的需要！而且、有把握不会喝糊里糊涂，忘了东西南北。能时刻保持清醒才行。绝不能死抱着戒条不知变通，结果搞得自己麻烦、别人也难过！当然了！如果果人家对方本来很支持你学佛。1500知道你是不能喝酒的！这时候如果你再打着灵活变通、心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话，那你实在是多此一举、只能是属于哼哼一类了！哼哼是什么！大家想吧，在这里。我4460要强调一下、学佛是让我们幸福快乐的！是让我们生活越来越轻松的、如果一个人越学佛越感到麻烦和不便。越学佛越感到受到约束和压抑！那么，毫无疑问地！你你肯定是学错了，如果再学到人见人烦！人1810见人以为你这个人有问题!有毛病，那么我更要告诉大家。在这时你就千万不要去学佛了，回家好好看看孩子、没事去逛逛逛马路,到公园里“嘭嚓嚓”吧。否则！再学你肯定是走火入魔！ 学佛关键在会活学活用、是用智慧的佛法培养智慧的大脑，实现智1420慧的生活，如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框。无论做做什么事!都得看看看条条再说、就像过去有人看黄历出门似的，什么7951都要看书上写的！今天是不是吉日。如果不是，宁肯耽误事也不出门！这是典型的不知死活！要是这样，啊呀、这样的人还是不要学佛的好。因为太累。别人也累。你受罪！大家也9578跟你受罪，佛教也被糟塌完了！。颜色搭配禁忌
梦到铜狮子和铜老虎
梦3719狮虎三年走运。祝贺你！，颜色风水学与朝向
大象有什么作用？大象摆放在哪里？
招财的吉祥物有很多，譬如大象、金蟾！貔貅、财神。麒麟埂，相对于貔貅，狮子3548等凶猛的吉祥物，大象性情温和！强大有力、吸财效果极佳。为易安居风水大大师较为推崇的一款吉祥物!很多人隐约知道大象能招财与旺贵人、却不知道该如何使用。易6527安居在此详细解说、以便大家能6926够对大象有更深的认识，一、大象的作用大象在印度，泰国称为“象神”，大象的鼻子子可吸水象征可把外面的财吸进来？故摆放在公司门口或家里都有招财作用。其中背驮金蟾的大象谓之“向上发财”！因为万象更新的““象”!谐音“祥”，和“相”。古人云：“太平有有象”！寓意““吉祥如意”,居家者屋内奉置置此吉祥物,可使家庭充满祥和之气。企业办公室供奉此物人和财旺！势如泰山。政府公务人员供奉大象可减轻压力。增持业绩，利于晋升、尤其是背上坐着猴子的大象。称为挂象象封侯，旺事8927业及官运效果极佳。二、大象的摆放位置1，化3715背后无靠山、自己办办公时候背后空荡？无实体墙或其他依靠物。这在风水上谓之背无靠山！难以6923得贵人扶助，且难以得到上司赏识、易安居大师建议在办公桌后方摆放一对大象化解，毕竟很少人人凭一己之力取得成功!一般楼宇风风水喜欢后有靠山！古人云：“前方有照,后方有靠”，但如今城市的住宅大多为商品房，无法形成依山傍水之风水格局。而而大象体形庞大!如山一般、于坐方（对坐坐方不清楚的可咨询易安居风水大师）摆放一对大象!便有加强坐方的力量、当屋后无山、这是以象作靠山论。2！吸财、聚财。大象善善于吸水？水为财！凡家居大窗见海或水池。均称之为“明堂聚水”，若摆放一对大象（以背驮金蟾之“向上发财”效果最明显）于家中财位！则大财小财均为己所纳、每人0557的财位不同，具体可咨询易安居风水！3，旺事业官职！政府公务5632人员供奉大象可减轻压力!增持业绩，利于晋升。尤其是背上坐着猴子的大象，称为挂象封侯。旺事业及官官运效果极佳，注意要将大象摆放在驿驿马位？职位迁升，易安居为大家整理出每个生肖驿马位的方位！清晰明了。 4，化解反弓煞： 住在弯道的外侧或者弯道的天桥附近所犯为反弓煞，路面上过往的车辆所排放的尾气或者灰尘会被甩向弯道的外侧，对弯道外侧的住宅产生不利的影响、容易使住户产生烦躁不安。易发生伤灾或口舌是是非等，应在反弓位的吉位（天医！延年。生气位）摆放开光的大象！即可化解、如有需要！在易安居请的大象可给客户找出此天医、延年！生气方位。须提供住宅的的坐向, 需要特别注意的是！大象不可与刀、枪等武器类物品一起摆放！会，额头一边高一边低面相
住宅风水 室外有红灯如何化解
如是在离6985宫方位红灯为宜无需化解,共它位置另论…,额头三道横纹纹面相
中国铜狮子的来源，它有那些历史？
中国铜狮子的历历史比较久远、开始并不是起源于中国。 狮子原产于亚洲西西部和非洲、汉代作为贡品传入中国，当时狮子类珍稀动物都养在帝王宫苑内，平平常百姓难以看到!狮子的传入动动摇了传说中虎的威信!渐被人们视视为辟邪瑞兽,加之佛教对狮子大为推崇。因此狮子也随着佛教教扎根于民间、并被视作"百兽之王"、压邪安吉的象征。 以前建造的庙宇。一般将雄狮摆放在左边！雌狮摆放在右边，这主要是受到传统观念"左边为大位，右为小"和"0156男尊女卑"的影响,所0907以有"男左女右"之说!但新建的庙宇。则渐渐渐不受传统庙宇建筑观念影响？如果你看到到的狮子不是在正门两侧！比如座落在广场前！则纯9495是装饰取象征意义而已、 狮子全体为纯黄铜精铸而成。为镇宅化煞！旺权助运之宝器、铜狮子的主要作用为化煞挡灾、一般将之放在桌子上。窗户台，书架或者迎着门的矮柜上，铜为金！可以克制木的刑克。遇窗户对面可见大树者，宜以一对铜狮子化解。在9858室内之祸害、绝命位置！可放放置此铜狮子，以减轻其对宅主运势的破坏力,保佑全家平安、一雄一雌放在门口！是家族兴旺的标志。"双狮护门"谐音"双狮富门"、在民间有这样的说法："摸摸狮子头、万事不发愁"！ 铜狮子有一种富贵的象征、它本身作为动物就是万兽之王。所以更具有威风的含义！可以作为吉吉祥物摆放,保佑全全家人幸福平安,！额头三道纹 面相
在冬天矿泉水瓶在室外摇摇为什么会冻冰
矿泉水在外面就是不摇！照样结冰、因为是冬天、室室外气温温度低？气温低于零度就结冰！、额头上像龙角突起面相
文竹适宜摆放在哪里
文竹适合放在比较荫的地方。不能在阳台的光照强的地方， 1！生长环境：文竹性喜温暖湿润和半阴通风风的环境,冬季不7417耐严寒，不耐干旱、不不能浇太多水！根会腐烂！夏季忌阳光直射！以疏松肥沃排水良好的富含腐殖质的砂质壤土栽培为好，室温保持在12-18℃之间为宜、超过20℃时要通风散热，生长适温为15～25℃！越冬温度为5℃！生于山野。亦栽培于庭园、 2、繁殖方法：3～5年的文竹植株生长较茂密、可进行分株繁殖！分株选在春季换盆时进行。用利刀顺势将丛生的茎和根分成2～3丛、使每丛含有3～5枝芽、然后分别种植上盆。分株时尽量少伤根系、分栽后浇透水，放到半阴处、注意保湿和遮阴，以后浇水5763要控制适当，否则容容易引起黄叶、 3，养养殖： （1）浇水：浇水是文竹栽培养殖的关健点？浇水过多、盆土过湿。容易引起根部腐烂。浇水过少！则会导致叶尖枯焦发黄、因而浇水过程中！要视天气。长势和盆盆土干湿情况而定！做到到不干不浇,浇则浇透！在天热干燥时、可用水喷洒叶面的方方式增湿降温。冬天则要少浇水， （2）施肥：文竹不好肥!但也不1693能缺肥。受盆栽的盆土限制，文竹养殖必须及时补充养分、以以满足生长要求，文竹施肥过程中、要次多量少，不可施浓肥、否则7405引发叶黄,一般5308可选择每月施一次腐熟的薄液肥即可，植株长大定型后！可可适当控制减少施肥！生长期每月月要追施1～2次含有氨。磷的薄肥，促使枝繁叶茂、其他他液肥亦可。需要注意的是。开花期施肥不要太多，在5～6月和9～10月分别追施液肥2次即可、 （3）光照：文竹养殖不能拿到烈日下暴晒，炎热季节，应放置于阴凉通风之处！同时。文竹开花期既怕风、又怕雨，要注意通风的良好，好天气时可适当置于室外接受阳光照射！冬季盆栽文竹温度应保持5℃以上。以免受冻、，额头上有胎记算命
室外鱼池长青苔会不会影响风水
室外鱼池长青苔苔不会影响风水。，额头上胎毛面相铜狮子室外摆放在哪里
佛龛摆放在餐厅适合吗？
摆放佛像没有那么多忌讳，只要不在不净地就可以了、 7387 遗像一般都是放在佛像的两边，通常都是直接放在供桌上，不悬挂！ 如果遗像比佛像高，那就没办法了、佛不会介意的， 没有阴阳不合的禁忌！佛事阴还是阳、佛普渡六道众生。冥阳两利。 其实实在家供佛!最好的位置就是一进家门时正对着门口的位置！如果想供6716在餐厅！可以选购一个带门的柜子。把佛像放在里面、使使用的时候把柜门打开!不用的时候将柜门关闭就可以了。 佛教是是一种教育。不是民俗宗教！更不是迷信。所以在佛教里没有佛像和什么冲冲撞这一说法,因为佛教是包容的，至于有人说某某和佛冲撞！这是他们自己害怕佛教，、额头上长痣的女人面相
