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风水中的水龙究竟是什么颜色

  风水中的龙是指山脉或者大环境的地理形势。说logo是龙、还居然3440是水龙的人,哈哈可以一巴掌扇走了!也太离谱了   补充一下。你可以详细咨询一下这个龙9694的来历!以及说法!就说为研究上色做准备...并请他建议一个颜色!

风水龙龟在家摆放几只比较好

  一只就够了、龙龟有与天地同寿的意欲 。在家中放置位置一定要在接触地面的位置!9834否侧龟灵接不到地气!龙灵责必落.放在鞋柜上就没有效果了, 如4788果为了老人长寿!龟灵头一定要朝东、 家人责平安长寿、如果为了招财进宝,头部朝向门窗就可以,。钢琴室内摆放效果图

风水龙占虎穴是啥意思?

  自古善相地者、不论是三元家还是三阖家无不把峦头列为研习桂冠,余认为看地以龙为主,穴次之,而砂水又次之、龙者何物也、山即是龙、土即是穴。其龙穴有真假不可不辨也!6086盖龙虽不离乎山!然无变化则谓之荒。不可以言龙也!穴不外乎土。盖土无穴情!则为死土,不可以作穴言!故言龙者!必当寻其有变化!有形有势、有剥换之山!方可以言龙!不然则言山也,穴者、必先相其有脉有情!有聚有会!有气有受之处!方斯言穴也,否则言土也、 6746  寻龙当先寻其宗祖!有太祖!少祖!祖宗。父母之分是也,然先2221有祖后有宗、祖者、族众之大父母也,远而疏方是也。宗者,一家己之父母也!近而亲也!太祖者!在形势上乃最高之山!也就是说3206一方发脉之祖!群龙分枝皆从此出者是也。大者为一国之主。如昆仑7825山即中国之太祖也!或一省之祖!如武夷山即福建之太祖。或一州一邑之祖!两必有两大水夹之。其星大多数是1880廉贞火星!或涨天水,若不是水火木三星皆不能作祖,太祖之气也有厚薄贵贱之分、要知其厚薄、首先看其分布方知!见分布之龙行的长远阔头,则其气强厚。假若局促短狭者、则其气薄而弱也。要辨其贵贱!必先首观其局势、要是太祖之傍有群峰簇卫太祖之星!成格成局方可言贵矣。若是孤高无辅,必知其贱!太祖之星端严方正者,则生人刚正不阿君子佳俊、若是偏斜歪侧。必是生奸邪小人如流,少祖者!乃3906太祖山分落之后。再起大山也,作此方诸干之祖,其星不同!太祖要星体端庄秀丽、精1764气照然方有结作,若山耸而秀者,多结贵穴耳、若肥蠢多发浊富之丁最确。祖宗者、乃是从少祖分落之后。再起一尊星。此是一定要吉星开屏列帐,如此方能结作妙穴也!反之。若是无此星乃是虚花之所。不可言穴矣。父母者、穴后盖穴星之山、要合一星之吉,如木星金星之类,其星张得两翅方言结地,若无此不必言地也!所以说太祖少祖是大地之根窍。祖宗山是辨中等之地、父1321母山是结小地之应微。若无父母山、止有7958一主星结穴者!则此为傍落小结、则可言其地小而微也!   2。穴说:   古人云:三年行龙,十年点穴,可见点穴之难、夫穴法有一定之理,亦有一定之法!盖山本静。势求其动,山本属阴、穴求其阳。目下堪舆家多不肯在峦头上下苦功参悟!求穴多犯穴后仰瓦,又无落葬得空凹。又或脉息长、忽而起,身脚又随水去!犯著鹅头鸭颈。岂不知地理中有三十六绝穴!余认为学习堪舆者、必须先悟熟此方勘言点穴耳!否则遗祸不轻也、身为一方造福地师必先要精熟杨公寻龙之老九星。辨其龙神厚重!又要精通廖公天机九星!以辨其九变。9389胸中有精蕴了?增高益下倚偏乃有度也!若能7509穷究二旨,点穴寻龙有何难、大地山川真性情无不尽收於眼底也,   3!砂说:   砂者,高山之穴、以九星而取形。平原之地,以九星而取位,其形体方位不一。总以有情为主,至於砂说在清代叶泰之《山法全书》中可谓备至贻尽,确有独到之处!依余言砂以案朝砂,印笏砂、元武朱雀砂、白虎青龙砂。官鬼禽曜砂、落托砂!禽兽砂。用神砂几重最为重要!大凡结地成穴处。前要有9700情之应案!后要有落托。不拘近远,皆要挺前献秀?若落托如屏帐台篱等形乃最贵重也、但不可太高雄峙!不1667然有欺主之嫌、青龙白虎之砂、乃自身出者,有他8606山来抱者?有一边本身生出、一边他山来护者。也有也无者,皆当以向穴湾抱4638开面有情为切、官砂者、砂之以逆作案为官?水之屈曲入堂为禄、官者,青龙头上起圆峰。反身向局!穴中若能见之为朱雀。不见者为官星。故古地家有云:问君何者谓之官。朝山背后高峰是!鬼者!主山背后撑者是,不过鬼星要就。官星更得回头,若是官星不回头、鬼星不就者!多是虚花之地。不必言穴也!曜者、乃龙气9412之所至,生於龙虎之背!如禽之有飞翼、如麟之焰角、曜之所旺!乃是气之盛!天气感化而生!有此星财帛兴盛。旧坟宅发福之地多有此星!禽兽砂者。禽。飞禽之称。如龟蛇之类,兽何也、走兽之名、如狮象豹类。取其守水口。若在水口两边有木星、对峙为华表星!亦为贵器耳!凡夫穴之有禽兽砂镇守水口、其内必有结作、用城门秘法可寻的佳穴百无一失也。   举报 |   2011-09-04 19:13   回复   183.24.188.*   2楼   4,水说:   水者,0681堪舆家无不重之。不可不辨。水性主动属阳、祸福之来应验而速,故风水家无不以水为重。水从山转。山停则蓄,喜山环水抱,忌星流雷奔,故喜水峦砂,砂峦水为无上妙用!更主倡其言山主人丁水主财!所以水之浅者则民贫!水之聚民多稠,水6447之散民多离!水6694深者民多富矣,然水又分为明堂水、天门地户水!逆朝水。横水逆水,或旱流水几种为地理家得水0425之主宰!明堂水乃是由案内至穴前、左右青龙白虎二砂之间、所环抱而成之的小形盆地。其所聚於明堂者是也。此水要囤聚澄清为佳,天门地户乃指左右前后来去之水,汇聚八国之水聚於明堂!谓之天门!明堂水之去水处,即锁住七国旺气出其衰死之气。谓之地户,天门开则财旺,地户闭则财用不竭。总以水深为财重、水3285浅财亦薄也!逆朝水、乃是龙神逆势结穴、以接受当面逆朝之水,总之不可水冲城割脚为吉。故书云:“逆水一滴。胜於万派”!大地必7010有逆龙之水?好地必有逆龙之砂、水逆龙。龙逆水乃夫妇交感!即此之谓也、横来之取用水者!即左来倒右。右来倒左,须必下关有山逆收、拦住水口!紧密为吉矣、惟形势有情、堪言平稳之局!顺水之局明师也难扦,须合窍机。去水要来龙长远!如此则力重而强。更需八国周密水口关固!水去山交乃善耳。决不可山水相背!水荡奔流,如此则决不融结。师不著眼也!纵有结作决难兴帛。初年不利,乃作退尽田庐始出官论!总之水法之窍机,在於眼明心慧方能决择!   (四)三合向法与罗经当辨:   1,向说:   《灵城精义》云:“龙以脉为主!穴以向为尊!水以向而定、向以局而分、”此言以龙定穴。须审入路阴阳。以水定向!须看归路阴阳,术家8843窥龙觅穴!若果得龙真穴的!局势分明。则向可定也。即5495用罗经外盘水口中间下罗经。会合何方库位,论过亢不及。1319又明天根月窟,玄机经云:“乙丙交而趋戌”!乃右旋乙木阴龙、配左旋丙火阳向!戌上本库消水!变局!俱取自生自旺而借戌库消水!“辛壬会而聚辰”、乃右旋辛金阴龙、配左旋壬水阳向,辰上本库消水?变局,俱取自生自旺而借库消水。“斗牛纳丁庚之气”、乃右旋丁火阳龙!配左旋庚金阳向。丑上本库消水。变局、俱取自生自旺向而借丑库消水、“金羊收癸甲之灵”?乃右旋癸水阴龙、配左旋甲木阳向。未上本库消水?变局。俱取自生自旺而借未库消水、以上正变四十八局,乃立向通玄窍万古不异之秘诀,若能明了九星生旺死绝之变化互用,出得煞去!为人立宅安坟无不祸福如响也,   2!罗经说:   今人谈论三合用针!乃有正针。缝针之分,且有彼是此非!我言:“地盘立向正为诀、缝针明师消0587水用”。此言宣导用地盘格龙立向!天盘消水,彼又言:“龙从地下走、向从天上求”!6875更言用地盘格龙,天盘立向消水、《地理元真》云:“夫先天为体,后天为用、内盘为体。外盘为用!体主静、用主动。体是静本于自然,用主动则於造化。所以格龙从正针,阳宅立向亦从正针、盖龙行於地!人居於室!俱安定而宁静、故从体、若夫收水则阴阳二宅。皆从缝针、阴宅立向及生入克入皆从缝针,盖水本空灵,向亦玄活权宜之妙”,故余认为上言可谓石破天惊、乃三合四局用针之精要。因地气沉稳,所以寻龙导脉,应当以静的地盘为主,天气灵动、所以收水立向。阴宅应当以旋动的天盘为主、而且贵贱都在天星!如果不依天盘确认!那麼天星就没有准则、将何以发用乎,阳宅应以内盘格龙定向!从体为准!水法当以天盘旋动为确。阴阳二宅有动静之分、正针缝针没有偏重之理,故古人1967有云:“穴容易立。向却难正、”这正是用“动”来体会它!从而难以捉摸?所谓的“神而明之,存乎在人”,岂不在4091天盘乎。余十几载苍苔古道辗转於民间!验证了这一例证这一理论是正确的、我们应该好好地推广它应用它、下面例证这一理论方信余之言不谬也。。属狗带什么招财

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