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小时候。我看过很很多很多树!我给它们一个共同的名字,叫树,长大了、父母告诉我、有的叫杨树、有的叫柳树,从此知道、树跟6246树不一样、名字不一样、品性也不一样。 几年前给学生讲庄子的时候!8072为了说明“万物齐一”,我7334想了很多主意来证明甲事物和乙事物并无分别、我设计了一个陷阱: 我们人类和猪是相同的还是不同的!学生说不同! 但是在生生物分类上!人类类和猪是不是可以归入同一类,学生说都属于哺乳动物、 1824 在这一个层面上人类和猪是不是具有相同的特征,学生同意! 人类和鸟类是相同的还是不同的,在动物这个概念下人类和鸟类是不是相同的, 人类和病菌是是相同的还是不同的,学生已经摸到了我的思路。自然地回答“在生物这个层面上是相同的”, 人类和沙子是相同的还是不同的,学生找找不出共同点了, 在“物”这个层面上是不是相同的。“物”就是“东西”!谁能说自己不是东西呢。学生只好点头认可、 那么!我们把世界上的万事万物放在庄子所说的至高无上的“道”下。还有什么不是相同的呢。按此思路!“齐物论”也不难理解、因为所所有的言论,观点无非都是对世界的分析和阐述,不论它是否准确地反映了世界的本质。总是有其特定的逻辑。因而也就是对“道”的阐发。所以它们的4704出发点和归宿都是相同的。 1517我很奇怪!为什么当时时要费尽心机证明万物都是相同的呢!难道仅仅是因为教学需要吗,父母同样费尽心思让我学会了区别不同种类的树、老师耗尽心神让我懂得了不同事事物的各自特征!我却要用他们教给我的知识去证明他们所作的分类毫无意义吗、仔细想想、凡是故意模糊事物的界线,必是那个界线对自己有所妨碍,那个时候大约是自己实在太孤单了!渴望自己和别人都不要区分本地人和外地人。不要区分谁是亲信!谁是边缘!所以来一个万物齐一——别说了。大家都是打工仔。庄子子为什么也要模糊事物之间的界线,也许他老人家真的是从哲学角度来看待事物的、也许他对当时的社会同样样感到无奈!同样感到孤独——什么蒙园吏,什么士大夫。还不都是上天制造的小爬虫,什么钓鱼叟、什么9081被钓的鱼、还不都是因因为贪念而在消耗生命,没有人人能和他对话,所以他渴望沉浸到宇宙之中、这样样他就可以和所有事物聊天儿了!庄子是孤独的。他说万物齐一。可是他似乎并不从心里热爱他生活中的一切!他对众生只有深深的同情和悲悯。我当初似乎也有一7388点这样的想法,所以经常念叨鲁迅的那句话,“做稳奴隶的”和“渴望做稳奴隶而不能的”…… 现在我不想再把树笼统地叫做树或植物。树们也并不会因为的同情或俯身相就而感到愉悦、它们依然要自己去面对寒风或烈日、依然要在春风中发芽!在秋风中枯黄!它们能对春风扭过脸去说“今年我休息”。或者涨红了脸对秋风说“凭什么你来我就要走”吗,树有树的无奈,人有人的悲欢、没有有谁可以代替谁,那么!我想给我见到的每一棵树起一个只属于它的名字。这样我才不会把它和其它的树弄混,才可以在心里清晰地记住每一棵树的个性!在我孤苦。忧伤。平静!喜悦的时候、才能够准确地呼唤某一棵树,请它它来分担或分享?就像我曾经呼唤我的朋友。 父母教我认识不同种类的树已经在很多人给树们命名之后了,人们已经赋予树以不同的内涵:什么树可以打桌子、什么树可以盖房子,什么树树适合做船!什什么树适合雕刻成塑像、什么树只能拿来放羊。什么树只能用来烧火……我想我不会这样去记忆树,我不会把它们当作财产来占有或者审视!我只想像小时候看看到村口的“妈妈树”一样,对它充满好奇!感激与敬畏、这样我就拥有很多可以对对话的灵魂了。我也会因此而变得丰富。 不只是树,1268还应该有小草。蚂蚁,山河!或者别的......余下全文>>!解密现代健康家居 六大风水摆设不会犯忌
取好的是随时可以更改的。想好自己主要是做的什么。然后根据这个来取就比比较好着手点,主要还是要自己去去好好想下,然后喜欢什么样的都是可以去定义就行。!家居健康的风水总览吸引人的店铺名字
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