房屋风水知识属蛇适合什么方向的房屋
如果简单的以生肖五行论：宜住0839坐北朝南的房子。蛇属火、宜住东，东南方位，借木生火才顺理！，
房屋装修风水知识大全 墙壁于房屋风水有什么影响
1！入门先见见厨厕,退运之宅 所有的屋子，入8817门必见客厅？现代的建筑设计、有时为了考虑3313空间的配置、一进门往往先见到厨房。餐厅或浴厕！这这是阳宅的大忌！也不合常理！居住其中！家运必衰！2。房门对大门。耽于淫欲 3467卧室门不可正对大门！否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中，曾国范老先生曾在家训中有言：要想家门清静！则不得有不三不四的女人出入。家居风水卧室门正正对大门,乱了主次，不利主客既主人活动。3！客厅在屋子正中大吉 一般住宅、如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间。这是一种大吉之象！可使家运昌隆！4，不规则屋不可做厨房 不规则屋如用来做厨房。会6014影响家人健康。不规则屋只可用来做储藏间用！5！横梁压顶！影响情绪与健康 横梁最忌压在在床头。书桌及餐桌上方，如实在无法避免。也要设计天花板。将之挡住！否则就会影响居者的情绪与健康。事业运亦会受阻。6！不规则屋不宜做卧室不规则的房间不可用做夫妇的主卧房、否则则会导致久婚不孕的后果，7。床边按镜、难以安眠 除了床不可正对大镜之外，床的两侧如果有大的穿衣镜，将使人睡不安稳！导致失眠！惊梦等、8，卧卧室不可布置得琳琅满目卧室的色调以素雅温暖为宜。切忌0260太过鲜艳？也不要布置得琳琅满目。过度豪华。闪闪发光的饰饰物尤为不宜。9，浴厕对床、当心恶疾 主卧室中！除了床不不可正对浴厕之外、侧对亦不吉、容易使人罹患严重恶疾，10！常青盆栽利家运 由8668于生活品位的提高!为了增增加室内的绿意！常青盆栽是很好1192的室内饰物!但务必选择常绿，生命力强。不易凋谢，落叶的植物、11！床头巨画大不宜 床头置画可以增加卧室之雅意、但以轻薄短小为宜、最忌厚重巨框之大画、否则一旦挂钩脱落！当头砍下。非死即伤、不可不慎。12，整洁的浴厕才能留财 浴浴厕是排污之所、除了方位要合规中局之外。最忌阴湿，不洁。有异味、如能保持清洁干爽反而能留住财气。。手相真实吗
买房风水知识：什么样的房屋不能买
通常一些对面有壁刀路冲之类的房屋不买，这些常识避开入入住之前请先生看个吉日入住就可以了、手相真正的三角纹图
办公桌可以养鱼吗风水知识
养鱼不仅具有观赏价值,还会对家居运程产生一定的影响！ 中国人向来喜欢鱼，不仅年夜饭上少不了它！就连在0939家中养鱼也被视为招财吉祥的象征，是谓年年有余，确实，养一缸缸充满生气的鱼，对改善家居环境有很好的效果。但很少人知道，养鱼鱼大有学问在其中，不是每个人都适合养鱼，鱼缸也不能随便摆放，一切皆有法度， 五行喜水适合养鱼 《易经》上说：“润万物者莫润乎水”！鱼缸自然离离不了水，所以鱼缸缸在堪舆学里是“水”的同义词,除了具有观赏价值之外、鱼与水共生！使室内更有生机，并并对家居运程产生积极的作用、 广州周易应用研究会特约顾问罗裕怀老师表示、从专业角度来来分析！想养鱼的人首先要看自己是3636否适合养鱼!鱼鱼缸五行属水。命中喜水，缺水的人很0619适合养鱼。对财运。事业运。健康都有较大的助益！如果五2917行缺火。忌水的人摆放鱼缸！那就忌上加忌！最好不要在住住宅内养鱼!否则会破坏室内运局，对自己己造成不利的影响、伤财伤人， 十二属相各有养鱼吉位 如果自己很适合养鱼，也要注注意位置摆放一定要合理。罗裕怀老师表示。鱼鱼缸宜放在吉方！金鱼缸的作用是通过水中鱼的游动和缸中水泵所产生的供养流动水来“运财”。如金鱼缸放在吉方！所运起的吉气对主人的事业！财运和健康产生有利的影响、若放在凶位！就会催起“煞气”、不仅不利财运！不利事业。而且不利健康， 一般来说！生肖属鼠。龙、马！猴的人鱼缸吉位为坐东向西、坐北向南！坐西向东，属牛。鸡的人鱼缸吉位为坐南向北。坐北向南！坐西向东，属虎的人鱼缸吉位为坐东向西！坐南向北！坐西向东！属兔、羊，猪的人鱼缸吉位为坐东东向西？坐南向北。坐北向南。属蛇的人鱼缸吉位为坐南向北，坐北向南，坐西向东，属属狗的人鱼缸吉位为坐东向西。坐南向北！坐西向北！ 鱼缸不宜放在沙发背后！神台下方或与炉灶相对、罗裕怀老师表示，鱼缸水性无定。依其为靠山便难求稳定、因7653此把鱼缸摆在沙发背后!一家大小日常坐在在那里!3013便会无山可靠？影响宅运安定。 此外，鱼缸多水，而神台。神像与厨房房的炉灶属火、因为“水”与“火”相冲！故此客厅的鱼缸倘若与厨房的炉灶形成一条直线！或是放在神台下方！这便犯了水火相冲之忌。鱼缸与炉灶灶对冲！会对家人的健健康有损，此外、鱼缸摆放应尽量避免与神台成一直线相冲！6011或是摆在财神之下。上火下水、不成功、不聚财、此外、还还犯了“正神下水”之忌？会有破8355财之虞。 数目！颜色要与5314五行相宜 一般来说。9054鱼缸内的鱼以1，4，6、9条为佳！2882会让财运更好！鱼的颜色也有讲究！金，白色的鱼生财。黑色！蓝色的鱼旺财，而实际上。养鱼的数目与颜色最好能与本人的五行配合、若五行属水的、最宜饲养1条浅色和6条深色的鱼、五行属火的、宜饲养2条浅色和7条深色的鱼，五行属木的、宜饲养3条浅色和8条深色的鱼、五行属金的、宜饲养4条浅色和9条深色的鱼!五行属土的！宜饲养5条浅色和5条深色的鱼， 鱼缸以圆形。六角形为佳 太大的鱼缸会储存太多的水。从堪舆学的角度度来说、水固然重要、但太多太深则不宜、因此鱼缸不宜过大过高！尤其其是对面积偏小的客厅更为不宜。离地超过四尺或是高于成人站起时的眼睛位置便是过高、倘若鱼缸太高，无论坐下或站立便有灭顶之势！被视为不吉。此外，鱼缸形形状以圆形和六角形为最佳!方形可用、忌三角形。！手相眼光线
阳台怎么布局最好风水知识
阳台！被称为“明明堂”,在家宅风水中是极受推崇的位置。阳台风水对家庭来说也是至关重压的，下面是学习啦小编为大家带来的、欢迎阅读， 阳台布局风风水知识 1，阳台大小、宽窄的选择; 一般说来，如果阳台对面的龙势远大、阳台适宜大一些;如果阳台对面的龙势较近。近在眼前！阳台适宜小巧、如果9804住宅地支低洼。阳台适宜宽广;住宅地势平坦、阳台则适宜小巧、建议请购：精品树脂仿黄玉★秘法祥龙九转乾坤鼎★开运改运招财利事业官运健康、 2。阳台需要要整洁？明亮; 阳台明亮，不仅可以以沐浴阳光，呼吸新鲜空气！还能开阔视野、放松身心！所以最好不要每天都把阳台的窗窗户关着!或者始终拉上窗帘、要经常换气！让新鲜的吉气和生气流通到室内、保持空气在舍内有度、合理的流通！ 也要保持干净。整洁！不能对方杂物。一来杂物。尤其是长期期不用的杂物!代表五黄。容易诱发疾病;二来堆放过多的杂物，容易造成阳台负荷过重，从建筑上来讲。阳台8654属于建筑物的附属部分。承受负荷能力有限！容易多只危险发生。 3、阳台不宜砌墙！或者安装落地玻璃; 阳台安装落地玻璃和砌墙，就算犯了“膝下空虚”的风水忌讳。这样更容易使外人看到到户内？会使使家宅漏气。导致钱财外流，人丁单薄！解决这个问题，最好是砌上三分之一的实墙、安装三分之二的的玻璃! 4，阳台下面不宜出现路冲; 假如阳台下面有繁华的街道，而且这个街道直冲阳台窗户，这这是大凶的格局!会9444使家人破财！因为直冲而来来的街道。往往车水马龙！车辆代代表杀伤力、从阳台看去！往往犹如猛猛虎扑食,会使家里人遭遇意外伤害！ 阳台下面的道路，也不能居住住在反弓形状，这这个弓的切点。会形形成一个强大的气流汇聚。发散开来犹如射来的箭！如果你打开窗户，就会遭遇这中强大气流的攻击，长此以往，就会形成病疾、甚至遭遇别人暗害和攻击。 5，阳台对面的建筑、最好避开各类形煞; 在城市建筑中！各类建筑设计的千奇百怪。有的形如锯齿，或者有很大的尖角。会加重家里人的心理负担、造造成家人不和、甚至疾病缠身、 6、阳台对面的建筑、适宜左高右低; 从阳台望出去？左边的建筑、代表青龙;右边的建筑、代表白虎。在风水上讲！左边的建筑！应该高于右边的建筑！才是适宜4804的风水？所谓青青龙压过白虎、否则。如果白虎方过高、则事业方面容易遭遇女性作梗、或者与女性有关的是非， 7、阳台前面适宜低陷。不宜山势过高; 阳台前面的地势低陷！代表明堂深广。聚财能力很强。倘若阳台前面有过高的的高楼大厦顶在前方？代表你的事业阻力重重！赚钱也只能转快钱、不能聚财， 8，阳阳台不适宜加装钢条和特笼; 现在许多家庭，为了防盗。或者怕小孩爬出窗台、造成危险。喜欢在阳台窗户加装防盗网、这样9391也就破坏了阳台风水!不单是此4690屋不能聚财,也代表阳台方位所属的家庭成员，在思想上2642容易受到束缚和挤压！ 9，阳台摆放的东西要适宜;、手相知健康
什么工作，会招聘风水知识人士
可以去看看福建晋江易经生活会馆看看！也许能、但感觉机率不大。。手相知慧線粗
家庭装修的风水知识有哪些
1。厕所的位置在居家风水中！是十0926分重要的、如是将房屋屋的平面九等分、位于正中间的额那块是中宫、厕所的位置不能能再中宫之上。对家中的才为何健康都不是很好、 2、大门直对着电梯口的房子！虽然进出很方便。但这样的房子是很容易破财或易有灾病的，特别电梯口在门右边是更要注意的！这1609类房子需要做玄关来挡住才可以化解！ 3！家中不易任意安装明镜、以免破坏室内磁场。又是室内为展现延延伸效果,喜欢用明镜镜来装饰！但是我是最好不要大面面的镜子。会使得存其中作自心者的因反射而紊乱， 4。如果家中的镜子过多也是易导致破财的、会消耗家中的财气、不过需要注意的是有些人虽然没有镜子。但是光滑的玻璃也是会形成镜面的！所以还是要改成磨砂或刻花的为好。 5！大门在左，通入内室的门忌开向右方。1359正对大门的地方不可以安置装饰屏风？妨碍地气进入(风水布置除外)，方形宅不易用圆拱门(似墓门)，入门两边不可放置高大的的盘栽植物、这种布置令人有压迫感、入3412门先见厨或厕!不吉，主败， 6！横樑压顶，会影响健康，天花板隐藏，横樑压顶，影响情绪与健康 横樑最忌压在床头！书桌及餐桌上方！如实在无法避免！也要设计天花板，将之挡住、否则就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻， 7、家俱俱的造型要坚实！使用高背的沙发和座椅，因为不但舒适也象征家家庭生活有依靠。理想上！客厅家俱的摆设最好呈八卦形。由于座椅是彼此此相邻、可促进人际关系的合谐。营造适合休息和睡眠的空间。而且不可存在有煞气，房屋设计中卧室一定要收拾整洁，否则会聚积秽气、 ，手相知生男女
风水知识脏水井
见脏水！心情会好吗。卫生吗。时间久了自然容易得病！心情不好、病了。自然容易发火，导致家人感情不合。4016或者工作交往中口舌多！另外身体不好，自然影响工作财运、，手相知识讲解
风水知识什么是杀师年月日时？
择日中没有杀师。择地有。择日是是选择黄道吉日、就是寻找一个合适的切入点！这个日子要配坟地来龙龙坐向和墓主后人的生辰,市面上所流传的杀师一般是指点了不该点的禁穴或者泄漏天机会有此报应。！手相知风水房屋风水知识
小区的风水知识（园林风水）
一 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明！重视人的居住环境。这是是中国本土文化中一项重要的内容、早在六！七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平，仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向，其表现主要有：(1)靠近水源，不3922仅便于生活取水？而而且有利于农业生产的发展,(2)位于河0610流交汇处，交通便利！(3)处于河流阶地上？不仅有肥沃的耕作土壤。而且能避8859免受洪水侵袭,(4)如在山坡时!一般处向阳坡！如半坡遗址即为依山傍水。两水交汇环抱的的典型的上吉风水格局！颇具启发意思的是，这些村落多被现代村落或城城镇所迭压。如河南洪水沿岸某一段范围内、在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址，甘肃渭河沿岸70公里的范围内、就发现了69处遗址，可见！远古时代7060的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究,这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中，并具体显现在许多现代城市，村镇的选址与建设中，从上古文化遗址情况中还可判断！人们聚居的地区，已出现了较为明确的功能分区。如半坡遗址中！墓地被安排在居居民区之外，居民区与墓葬区的有意识分离、成为后后来区分阴宅？阳宅的前兆。新石器时3577代原始居住形式的不断改进,反映了人们随环境而变化的适应能力，对原始聚落的位置选择！也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平，总之。人们在观察环境的同时！开始了能动地选择环境、 从殷商之际的宫室遗址中！可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平、在今河南安阳西北两公里的小屯村，是殷商王朝的首都！这里洹水自西北折而向南。又转而向东流去。就在这条河流的两岸，其南岸河湾处的小屯村一带、是商朝宫宫室的所在地，宫室的西！南！东南以及洹河以东的大片地段。则是平民及中小贵族的居住地、作坊和墓地等！其北岸的侯家村、武官村一带则为商王和贵族的陵墓区、需要强调的是、无论是宫室区、民居区还是生产区，陵墓区、它们都是位于河水曲折怀抱之处。这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长、正如《博山篇·论水》中所说：“洋潮汪汪，水格之富、弯环曲折，水格之贵！”蒋平阶《水龙经》》亦曰：“自然水法君须记，无非屈曲有情意、来不欲冲去不直，横须绕抱抱及弯环，”“水见三弯！福寿安闲，屈曲来朝！荣华富绕。”总之、对水流的要求是要“弯环绕抱”，讲究“曲则有有情”，因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也。”（《阳宅撮要》） 再则，风水学中以河曲之内为吉地！河曲1388外侧为凶地，《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地、水反边不可下、”《水水龙经》亦认为,凡“反飞水”，“反跳水”、“重反水”、“反弓水”一类的地形均为凶地。不利于生生养居住！所谓“欲水之有情。喜其回环朝穴！水乃龙之接脉，忌乎冲射反弓、”显然、这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论！这这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的!换而言之！古代建筑风风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点，就是根源于此种科学认识的基础之上！ 其次！风水学强调城市与建筑筑的“面南朝阳”!这即有其深厚的文化背景！又有着非常合理的科学依据。从文化的角度来看！这与《周易》之学有着密切的关联！《周易·说卦》曰：“圣人南面而听天下、”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”、即源于此。此外、中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的！地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的、所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北、左东右西！而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反！这种“面南朝阳”思想的产生、又是由它特定的环境特点决定的！因中国处1944在北半球中,阳光大多数时间都是从南面照射过来，人们的生活，生产是以直接接获得阳光为前提的!这就决定了人们采光的朝向必然是南向的、再者！面南而居的选择亦与季节风向有关！中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风！而夏季盛行的是暖湿的偏南风，这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南！其西。北，东三面多有环山。以抵挡寒寒冷的冬季风，南面略显开阔，以迎纳暖湿的夏季风。 由于是“面南而居”！风水学中往往用青龙、白虎！朱雀。玄武、来表示方位、如《葬书》说：“以左为青龙，右为白虎。前为朱雀。后为玄武。”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水。谓之青龙、右有长道、谓之白虎！前有汗池，谓之朱雀、后有丘陵！谓之玄武，为最贵地、”于是！青龙，白虎！朱雀、玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称！但风水中何时开始使用9533这四种动物作为方位神。一时无从稽考！不过，在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中。有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”、1499“白虎”图形、分别位居居埋葬者两侧，如果墓葬中的“青龙”！“白虎”图形也有着指方位的作用，那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒，白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期。其实在上古时代！人们已有了较明确的方方位神的观念！6752正如《礼记·曲礼上》所说：“行！前朱0183雀而后玄武？左青龙龙而右白虎,”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字！构成南北东西四个个天象！故《淮南子··天文训》曰：“天神之贵者？莫贵于青龙。”青龙。白虎、朱雀！玄武作为四方之神！后为道教教所尊奉！以致在中国文6641化中影响广泛。 青龙，白虎等等四神作为方位神灵。各司某职护卫着城市。乡镇、民宅，凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”！其条件是“1737玄武垂头、朱雀翔舞、青龙蜿蜒，白虎驯俯。”即玄武方向的山峰垂头下顾，朱雀方2195向的山脉要来朝歌舞。左之青龙的山势要起伏连绵。右右之白虎的山形要卧俯柔顺！7989这样的环境就是“风水宝地”？ 风水宝地地的构成!不仅要求“四象毕备”！并且还要讲究来龙、案砂，明堂！水口、立向等、《阳宅十书》说：“人之居处。宜以大地山河为主！其来脉气势最大，关系人祸富！最为切要、”“阳宅来龙原原无异？居处须用宽平势。明堂须当容万马……或从山居或平原，前0120后有水环抱贵！左右有路亦如然、”“更须须水口收拾紧。不宜太迫成小器，星辰近近案明堂宽。案8921近明堂非窄势、此言住基基大局面。别有奇特分等第！”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭！南方1605有远近呼应的低山小丘,左右0285两侧则护山环抱!重重护卫！中向部分堂堂局分明？地势宽敞！且有屈曲流水环抱、这样就是一个理想的风水宝地。正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏，高低错落、曲曲如活，中心出脉、穴位突起。龙砂虎砂。重重环抱。外山外水。层层护卫的发福发贵之地、” 从现代城市建设的角度上看。也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统！每一地域都有它特定的岩性、构造，气候、土质！植被及水水文状况，只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调。彼此补益时。才会使整个环境内的“气”顺畅活泼、充满生生机活力？从而造就就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境？对于中国常见的背山山面水的城市,村落而言、本身就是一个具有生态学意义的典型环境。其科学的价值6382是：背后的靠山！有利于抵挡冬季北来的寒风、面朝流水，即能接纳纳夏日南来的凉风,8130又能享有灌溉！舟楫！养殖之利、朝阳之势！便于得到良好的日照、缓坡阶地！则可避免淹涝涝之灾？周围植7235被郁郁!即可涵养水源！保持水土、又能调节小气候，获得一些薪柴，这些不同特征的环境因素综合在在一起,便造就就了一个有机的生态环境。这个富有生态意象、充满生机活力的城市或村镇、也也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地、 二 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中！经常把大地比比作人体来考虑各种因素。对此风水中有一句话叫作“相地如相人”、如《玄女青囊海0775角经》曰“支龙形势，如人之状，然其身一动。则手足自应。将主一出！则群兵必随。”“本身之龙要长远！身体必要端正为上，手足必以相合为佳！长幼必以逊顺为贵、主宾必以迎接为奇，”在这种人，地类同思想的基础上。风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴、一在头部。二在脐眼、三在阴部，其具体位置是：“上聚之穴！如孩儿头、孩子初生囱门未满、微有窝者，即山顶穴也！中聚之穴，如人之脐、0222两手即龙虎也！下聚之穴、如人之阴囊，两足即龙虎也！”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图。最能形象逼真地体现这种人，地同类的理念、 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的！所以自然而然的将“天人合一”、“万物一体”的思想作为融贯整个风水水学的灵魂。古代中国国人很早就发现太阳!月亮及28星宿及金木水土土火五大行星的运行规律,以及它们同地球昼夜节节令变化和灾情间的关系！在古人看来！天地的运动直接与人的生长相关、《履园丛话》说：“人身似一小天地、阴阳五行。四时八节！一身之中皆能运用！”天地是个大宇宙！人身是个小宇宙、人体与宇宙同构！天地分为阴阳。人体亦分阴阳。天地有五星五岳。人8298体亦有五官,五脏、天分成十天干。表示地球绕太阳转一圈。人亦对应有十指，地分为十二地支。表示一年月亮绕地球十二圈，人4322亦对应有十二经筋、十二经别，十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后，年、月，日！时辰。周期性地气血流汪！盛衰开合。人应时辰月令、这一切都暗示着我们，人类的出现决不是偶然的！它凝聚着整个宇宙的生命、人体完全是与宇宙相合的。人体之气与宇宙之气气以交流的,“天地定位。山泽通气、雷风相薄，水火(不)相射、”“天地地与初并生!万物与我为一！3981”元气在宇宙天地间回荡？气在人体中聚合、人实际上被视为自然生态链的一环！与大自然相比、人是渺小的。人生存中的任何活动要吻合于自然、要取得与天地自然的合谐相处、因此、要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活、人的建筑活动就要利于自然的合谐。风水说中用6900气来解释自然环境!在人与天地自然环境的关系中！只要按按照气的运动变化规律！也就是按照自然的秩序，求得与天地和自然然万物合谐，就会获得平安与快乐，从而达到趋吉避凶的目的、风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地！而藏藏着天地间生气之地域。即为人类生长繁衍的理想居地，概括地说，风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻寻生气之凝聚点,如何迎气、纳气，聚气、通过对宇宙宙天地之气的迎合。引导和顺应，使人体之气与之产产生合谐,从而有助于改善居8894住环境、保证人类的身心健康及后世的昌盛！从这8585种意上看？风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术 风水最重理想环境的选择、而风水的理想环境主要由山和水构成、其中尤以水为生气之源！《水龙经》中说：“穴虽在山。祸福在水。”“夫石为山之骨，土为山之肉，水为为山之血脉？草木为山之皮毛！皆血脉之贯通也。”因为石2128为山之骨。水为山之血脉、山以水为血脉、本身身就是有机的，《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体。以泉水为为血脉、以土地为皮肉、以草木为毛发、以舍屋为衣服。以门户为冠带，若得如斯！是事俨雅、乃为上吉。”这里明显地把宅舍作为为大地有机体的一部分。强调建筑与周围环境的和谐！这是风水关于建筑思想的主旨，亦有着非常深厚的哲学底蕴，如《《管子·水地篇》说：“水者？地之血气、如筋脉之通流者也！故曰9964水具材也,”王充《论衡·书虚》说：“天地之有百川也！犹人之有血脉、血脉流动，泛扬动静、” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场，即对人的生长发育最为有利的外环境、这个环境要要山青水绣。风调雨顺！因为有有山便有“骨”、有水便能能“活”、山水相匹、相得益彰，所以。几乎所有风水环境境均讲究山水相配!并按照一定的风水空间结构进行组合，为什幺许多风水地能成为人们修心养性。休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理！能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉。从这种意义上讲、“地灵人人杰”并不是没有道理的，难怪乎人们会孜孜以0911求地追求合理组合的山水环境！ 人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后。开始对工工业化和城市化的后果作总结和反思,发现人类社会的发展越来越据弃自然！毁坏自然，将人与自然本应和谐的关系推向了反面。并尝到了由此而带来的种种“8838恶果”？如气候异常！环境污染。缺乏自然情调等等，然而！人毕竟是人，有主观能动性！能自我调控自己，世世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策！19世纪末！美国出现了“城市美化运动”，英国出现了“田园城市”的思潮！所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐、重归大自然的的愿望？“田园城市”一度付诸实践。其7076思想启迪了不少城市规划学家？大多新的城市设计方案就是从这里受益的，中国在50年代提出“城乡园林化、绿化”的对策之后！又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”、钱学学森先生指出？21世纪的中国城市市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”！规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素，山。水与城市浑然一体。蔚为特色，形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观。并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关！”吴吴先生独具慧眼！认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用。也启示我们。风水说关于山水水空间的有效组合!一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用。 三 古古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学，由于时代与历史的局限。必然有着许多虚幻不实的成份，取其精华！去其糟粕、并3536用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想,以更好地服务于社会。这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临临的一个重大任务！ 首先。要跳出传统风水学中“玄之又玄”语语言怪圈,用浅显易晓的现代表达手段、以便让更多的人了解风水1568学的精义及现代价值,其次、应适应当代科学技术的的发展。善于将最新的科技成果当作“点金石”，去点化传统统风水学,使其脱胎换骨，在新的历史条件下将传统风8602水学的精华发扬光大,第三！要适应当代城5360市建设！房地产开发及建筑业的高速发展！研究面临的各种新的问题，敢于创新。尽快地促进风水学的现代化、即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中！ 当代社会的发展。是以城市市建设为中心的。但众多的城市却没有山峦。或缺少河流！似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远，但只要略加变通、依然可以找到符合传统风水宝地的范例。在考察城市中7813的风水状况时。可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头、左右护砂、青龙白虎、朱雀玄武、可以将纵横交错。四通通八达的道路。看作是一条条的河流溪水，因为对于城市，民居建建筑而言、自然环境即山岳河流等要素素的影响？远不及毗邻宅周的其它屋宇、墙垣及道路等影响更为直接和密切，因此在城市井邑之宅的辨形方法中！龙，砂。水、穴遂被赋予了新新的特殊喻义而加以应用!正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中。高屋连脊是真龙。虽曰汉龙天上至。还还需滴水界真宗，”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水、一一层墙屋为一层砂，门前街街道即是明堂、对对面屋宇即为案山。”在遵循传统风水学基本理念的基础上、充分利用与发挥各个地区，各种先天条件的优越性、细心发现个个别地区的先天缺陷！并通过各种努力去改善其整体环境，去完善这个小区的建筑！同样可可以收到良好的效果，这里例举海口口国际交易中心的设计方案、可以称为将风水理论用于于现代建筑设计成功的一个典范。下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍、 海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览。交易为主！兼容办公！旅馆馆等功能的综合设施，建成后将成为海口市对外开开放的新的经济和贸易中心。海交中心选址于市中心区！占地76，940平米。建设面积约24万平米、由会馆，宾馆！写字楼8215三部分组成!现代城市中类似的综合性建筑，大多数是各个部分相对独立，将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上，即使是一面临街，也将几个功能区的入口绝对分开，并对各自的外部空间作均质处理。这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑，但不可避避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散,向心感不强，(2)难以形成集中的城市公共空间、更为重要的是这种代表西西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖。从天人合一的理念出发：小至家庭住宅、大致大型复杂的综8941合性建筑群！4993乃至整个区域!都可视为一。即天地人互相联系，互相制约的一个整体！因此任何规模的建筑，都可以撜玛为为蓝本进行设计或规划! 据此。担任任设计任务的焦毅强等设计师！依循中国传统之文脉、把整个海交交中心作为撜玛来设计构思。即在挢芡忌杓茢之中。合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂，并对摷獢撔讛之说赋予新的含意、而成为现 代设计可借借鉴之方法、具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分、(2)确定总入入口作为宅门的坐宫卦位，称为摲?粩，(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则，布局建筑！即灵活地运用九宫图进行建筑布局、 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南。找出伏位在东南的宅形凶7474吉方位图，据方位图可定：(1)北！东两向吉地高起。应成为重要的的围合要素？因此安排写字楼。宾馆等主要高层建筑！(2)西南、东南。东北向为中性方位！则安排宾馆侧翼。分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场，（3）西侧和西北北凶地较多,只安排体型低短的非居住性的会馆、其它为室外展场、建筑间隙较大、空地较多、 由此结合外空间设计形成了一套相相当理想的设计方案。特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局，会馆、宾馆、写字楼拥有有共同的公共活动区域。使其功能和形式得以有机联系。增强了整个4448方案的统一性!(2)建筑布局上有疏有密，这既从功能和形式上形成张弛效果，又为未来发展留下了面积余8985地和拥有较大的绿化用地！（3）将外空间作为交易活动的室外场地！形成内部围合的“现代院落”的模式。(4)写字楼。宾馆！会馆三面围合、形成具有封闭性的围合空间！这一空间由两个个相连的方形“院落”组成！第一层次院落主要解决人口的交通问题。并为城市提供一块较公共性的空间，第二层次院落封闭性较强！东西两侧建筑相距50米，建筑高度20多米、院落纵向延伸、主要为交易中心的内部人流解7383决交往。休息问题、并提供室外交交易场地？两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”！有利于“气”的会聚、疏导、通畅，（5）整个建筑组群划分为各个相对独立立的局部性空间,连续的空间序列，引起观赏赏点的变化、从而感受到空间尺度3571也是不同的!这里灵活地运用了传7185统风水理论中的“形”。“势”概念。把建筑群体内大范围7132的外部空间!具有为观赏目标的远观视距为“势”、用于总体空间的把握、约在200米左右！而20米左右的尺 度予人以人情味，可认识到建筑的细部！称为“形”。用作细小的外空间划分！ 随着人们的行进、远势近形的相互转化。而予以生动的视觉效果，获得以尺度转换为基础的空间的动态感知、 正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想，该设计方案力求求一种优美,赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观。通过建筑的收合来划分空间层次！也划定了近景！中景！远景等景观层次。利用建筑体量间的空隙！使空间通透引入多层次景观！(2)创造曲线美。动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上，宾馆的曲线形平面及顶部层层退台！会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓。有韵律的动态美打打破和中轴构图的呆板！凭添了海边的浪漫气息，(3)建筑体量东！北两向高峻纤秀。西向低矮庞大、形成均衡布局！建筑分布高低错落！疏密有序、绿化9019掩映其间!从每一条街区看都构成5809稳定的三角形构！ 总而言之，设计师们把把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑。以现代的功能和技术条件为前提！始终保持形式和和功能的统一、但在方案构思中、对古代建筑风水学的精髓及原则。敢于创造性的运用、超越外形模写写的巢穴。不拘细节！以风水理论的博大精华！从而创造出一座充满“写意”的现代建筑、值得当代的设计界，建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习。借鉴。以促进中国国建筑的现代化。、手相研究
