东西通透户型的风水？ 15分
这房子容易出安全事故的，要打开一间的话建议打开西北的那间吧，、
东西通透房子的风水问题
一、门对门需用门帘化解斗口煞， 二、东和西有窗。主要是看每年是否有鼎星到、今年八运旺星星到西方。多开西边窗无方。但2013年后，东面的窗别开、因为是非9157星到东方。直到2014年，连续三年你可大开东面窗吸纳纳财气、 前提请你这两窗都加安装布帘。开与不开，在于于每年是否有吉星和凶星!吉星的多！越冲越旺， 三。看你的描述、东西穿透、是穿堂风，加摆方大叶植物或考虑用屏风！遮挡一一下气流!不然你没发留财。会左进右出、 四！至于你卧室改建问题，你可参考下！家中男主人！一般以西北位为财房，你看是否影响到西北方， 如果有图分析跟容易！现在只给你参考！。命好的女人面相标准特征
门市东西通透风水好吗
很不好，不聚财 这就是风水上讲的 穿堂风 日久还要注意身体、下巴尖翘的女人面相怎样看呢
小区选房风水
Xiang的地运问题、另一个是楼层的所购，再一个就是家宅入伙仪式的讲究> 大门是家宅的主要地运,是最主要的影响部分,大门的座向不同,所影响家宅运气都不同.无论家宅在短期内或长期长突然聚变,运气变差,人事不得,健康下降,财运下降,疾病缠绵的话,家宅的风水就定出现了问题,因为每20年为一个地运,所以家宅的座向向所影响的地运不同,如不妥善对待家宅的主食炉灶从而影响地运的改变,家宅的动气就会一定出现如下四种家宅运势. “旺财旺丁”100分!50分财50分健康！家家庭成员很健康。和谐。遇事很顺利！没是非！没争斗！财运特别好！ 损财伤丁0分都没，负分。家庭成员健康下降特别严重、重则死亡、大病，长期病！财运特别差。任何事情都不顺景！做生意的企业严重的会会走向倒闭。 “旺财不旺丁”：50分！家庭成员在外创业。工作上的财运很好。但7231成员的健康运稍差、 “旺丁不旺财”：50分、家庭成员健康运好，但在外创业！工作的财运马马虎虎。平平淡淡。其本维持生活！ 购楼最基本要求:每二十年转一次地运,也代表家宅的运气是二十年变动一次的,有旺健康不旺财局(旺丁不旺财50分,),有旺财不旺健康局(旺财不旺丁,50分),有旺健康又旺财局(旺财旺丁,100分),最后一个是不旺健康也不旺财(易称损财伤丁,0分不旦止,负分,最差的一个). 所以买屋,建屋是考虑地运,最首要的是看兴建至入伙这一时间的准确时间.也就是所购楼房的最首要的因素. 目前是下元八运(2004-2023年),五行属土,24山座向,有四个方位是旺财旺丁.所以进入八运购屋,我只列出四个最好的方位. 首先,看大门的座向,这个座向的学问很多人都不懂易学,都用了窗作座向,这是极大的错误,任何一家的大门都要进来的第一个大门为座向,如果你是业主,也就是代表整幢楼都是自己的,那就你整幢楼的大厦门做座向,如果你是单元其中的一户,就有单层单元的首进之门作座向,如果是单元里其中一个合租用户,那就用房门来作座向. 所以分0624析八运的旺财旺丁的四个方位有,向西北座东南,向东南座西北,向西南座东北,向东北座西南.这四个方位是旺财旺丁的. 其中,并不是每个卦都是旺财旺丁.因为每个方向只有两个卦是旺财旺丁的,其中一个是损财伤丁的. 八运楼房购置方向:2003-2023年内购置,或者兴建到入伙仪式为生效时间 旺财旺丁,100分,大吉:座未向丑,座丑向未,座亥向巳,座巳向亥,座巽向乾,座乾向巽. 损财伤丁,0分都没,还要负分,大凶:座戌向辰,座戌向辰,座申向寅,座寅向申,座坤向艮,座艮向坤. 旺财不旺丁,50分:座丙向壬,座庚向甲,座癸向丁,座乙向辛,座卯向酉,座子向午. 旺丁不旺财,50分:座壬向丙,座甲向庚,座丁向癸,座辛向乙,座酉向卯,座午向子. 再说明一下,丁的意思跟生男丁,女丁没关系的,丁是代表健康的意思. 在购楼不能要的楼屋是5。15楼,5、15楼这都是不好磁场的楼层.煞气很重的.楼层最高,那空气气流就比较稀薄,长期就影响呼吸系统的问题.楼层过低,阴气太重,长期居住会造成骨,泌尿系统等问题.而不利男性. 一六共宗，为（0234水）居北 1，6！11，16，21，26...... 二七同道、为（火）居南 2，7、12！17、22！27...... 三八为朋,为（木）居东3，8、13，18，23，28...... 四九作友。为（金）居西 4、9，14！19。24、29...... 五十居中，为（土）0235居中5，10、15，20，25、30...... 如果有一个人生于的年份肖猪、属水 那就选择金生水的楼层，就要金的楼层：4。9。14。19，24。29...... 另一个的年份肖兔。属木 那就选择水生木的楼层、就要水水的楼层：1。6。11。16、21、26...... 五行学说。别人生我。克我！叫克入、即生自己财、我生别人，克人！叫克出！所要克自己的楼层。或者生自己的楼层均可。 其实我建议你用座东北大门向西南的方向座八运旺旺丁的大门座向。虽然向八运向东南也是旺财旺丁！但按地运计算、东南的的屋只有20年地运就走完了!西南就有180年的地运， 还有最重要的仪式要告诉天下人：新屋子的入伙仪式要搞搞得风风光光，好好看看。千万不要轻易忽略。入伙也是地运的正式标志、所以要买新的炉、新2604的锅来进行入伙仪式、而且炉要买好的、贵的、牌子货，因为一间屋子进9845去的时候是使用煤气炉、而且一进去入伙后走的地运是旺财旺丁局的、突然在使用煤气炉的过程中。买了个普通的炉子！一下子维修修也不修就把它丢了,换了个新的、那恭喜年！这20年一个地运的旺财旺丁局变得损财伤丁！一直走到这20年的地运结束、信不信由你们。不过这要事情我已经用几千年的经历已经验证过的。最好就要相信我，旺财旺丁的炉头千万不要换！一9675直使用下去！如如果坏就只能维修,烂得不得了，也是维修，就算把所有零零件换光了,不能整个个换走。最少剩余个炉壳！这是地运最讲究的因素、那就炉灶灶不能忽视的！所以我一直很建议别人买品质最好的炉子，。凶恶的女人面相怎样看
房屋风水，如图，南北通透户型，请问风水上有需要修改建造的地方吗 50分
这个房子最大的问题就是穿穿堂风！没法藏风聚气、要设置至少两道屏风！多摆放枝叶宽大的绿色植物来减缓气流的流动！，嘴唇厚的女人面相代表什么
小区的风水知识（园林风水）
一 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明，重视人的居住环境，这是中国本土文化6678中一项重要的内容,早在六。七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平，仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向。其表现主要有：(1)靠近水源！不仅便于生活取水，而且有利于农业生产的发展！(2)位于河流交汇处，交通便利、(3)处于河流阶地上、不仅有肥沃的耕作土壤。而且能避免受洪水侵袭、(4)如在山坡时、一般处向阳坡，如半坡遗址即为依山傍水！两水交汇环抱的典型的上吉风水格局，颇具启发意思的是、这些村落多被现代村落或城镇所迭压。如河南洪水沿岸某一段范围内。在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址！甘肃渭河沿岸70公里的范围内！就发现现了69处遗址！可见！远古时代的的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究。这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中，并具体显现在许多现代城市。村镇的选址与建设中、从上古文化遗址情况中还可判断，人们聚居的地区！已出现了较为明确的功能分区，如半8189坡遗址中，墓地被安排排在居民区之外？居民区与墓葬区的有意识分离、成为后来区分阴宅。阳宅的前兆、新石器时代原始居住形式的不断改进。反映了人们随环境境而变化的适应能力！对原始聚落的位0378置选择。也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平！总之。人们在观察环境的的同时！开始了能动地选择环境， 从殷商之际的宫室遗址中。可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到到相当高的水平、在今河南安阳西北两公里的小屯村、是殷商王朝的首都、这里洹水自西北折而向南。又转而2716向东流去！就在这条河流的两岸，其其南岸河湾处的小屯村一带，是商朝宫室的所在地，宫室的西！南。东南以及洹河以东的大片地段。则5607是平民及中小贵族的居住地？作坊4299和墓地等，其北岸的侯家村、武官村一带则为商王和贵族的陵墓区、需要强调的是。无论是宫室区、民居区还是生产区、陵墓区！它们都是位于河水曲折怀抱之处。这充充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长!正如《博山篇·论水》中所说：“洋潮汪汪，水格之富、弯环曲折、水格之贵，2064”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记。无非屈曲4770有情意！来来不欲冲去不直,横须绕绕抱及弯环？”“水见三弯、福寿安闲。屈曲来朝，荣华富绕。”总之、对水流的要求是要“弯环绕抱”，讲究“曲曲则有情”。因为“河水之弯曲乃龙龙气之聚会也？”（0619《阳宅撮要》） 再则！风水学中以河曲之内为为吉地？河曲曲外侧为凶地,《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地，水8896反边不可下，”5942《水龙经》亦认为。凡“反飞水”。“反跳水”！“重反水”，“反弓水”一类的地形均为凶地。不利于生养居住，所谓“欲水之有情、喜其回环朝穴、水乃龙之之接脉!忌乎冲射反弓、”显然、这是古代4250先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论？这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的。换而言之、古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点。就是根源于此种科学认识的基础之上。 其次，风风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”。这即有其深厚的文化背景，又有着非常合理的科学依据。从文化的角度来看。这与《周易》之学有有着密切的关联，《周易·说卦》曰：：“圣人南面而听天下。”后世人谓帝王王统治国家的方略为“南面之术”,即源于此！此外、中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的、地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的。所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北，左东右西。而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反。这种“面南朝7983阳”思想的产生!又是由它特定的环境特特点决定的。因中国处在北半球中、阳光大多数时间都是从南面照射过来。人们的生活，生产是以直接获得阳光1314为前提的,这就决定了人们采光的的朝向必然是南向的。再者。面南而居的选择亦与季节风向有关、中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风！而夏季盛行的是暖湿的偏南风，这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南，其西。北！东三面多多有环山，以抵挡寒冷的冬季风、南面略显开阔、以以迎纳暖湿的夏季风! 由于是“面面南而居”！风水学中往往用青龙！白虎！朱雀，玄武。来表示方位，如《葬书》说：“以左为青龙、右为白虎！前为朱雀！后为玄武、”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水、谓之青龙。右有长道、谓之白虎！前有汗池，谓之朱雀。后有丘陵！谓之玄武！为最贵地、”于是！青龙、白虎、朱雀！玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称。但风水中何时时开始使用这四种动物作为方位神，一时无从稽考！不过，在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中、有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”，“白虎”图形、分别位居埋葬者两侧、如果墓葬中的“青龙”，“白虎”图形也有着指方位的作用，那么后世风水水著作中关于“青龙婉蜒!白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期？其实在上古时代！人们已有了较明确的方位神的观念。正如《礼记·曲礼上》所说：：“行！前朱雀而后玄武！左青龙而右白虎。”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字，构成南北东西四8614个天象、故《淮南子·天文训》曰：“天神之贵者！莫贵于青龙，”青龙！白虎。朱雀，玄武作为四方之神。后为道教所尊奉！以致在中国文化中影响广泛、 青龙！白虎等四神作为方位神灵！各各司某职护卫着城市？乡镇，民宅。凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”。其条件是“玄武垂头。朱雀翔舞！青龙蜿蜒、白虎驯俯，”即即玄武方向的山峰垂头下顾，朱雀方向的山脉要来朝歌舞，左之青龙的山势要起伏连绵。右右之白虎的山形要卧俯柔顺，这样的环境就是“风水宝地”！ 风水水宝地的构成,不仅要求““四象毕备”。并且还要讲究来龙、案砂、明堂。水口。立向等、《阳宅十书书》说：“人之居处!宜以大地山河为主！其来脉气气势最大,关系人祸富。最为切要。”“阳宅来龙原无异、居处须用宽平势、明堂须当容万马……或从从山居或平原！前2004后有水环抱贵？左右有路亦如然、”“更须水水口收拾紧！不宜太迫成小器！星辰近案明堂宽，案近明堂非窄势、此言住基大局面。别有奇特分分等第，”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭，南方有远近呼应的低山小丘，左右两侧则护山环抱。重重护卫，中中向部分堂局分明。地势宽敞。且有7011屈曲流水环抱！这样就是一个理想的风水宝地！正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏！高低错落。曲曲如活。中心出脉。穴位突起。龙砂虎砂。重重环抱，外山外水，层层护卫的发福发贵之地。” 从现现代城市建设的角度上看、也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统！每一地域都有它特定的岩性、构造。气候！土质！植被及水文文状况!只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调，彼此补益时！才会使整个环境内的9701“气”顺畅活泼!充充满生机活力!从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活活环境！对于中国常见的背山面水的城市。村落而言。本身就是一个具有生态学意义的典型环境，其科学的价值是：背后的靠山！有利于抵挡冬季北来的寒风！面朝流水。即能接纳夏日南来的凉风。又能享有灌溉！舟楫，养殖之利，朝阳之势、便于得到良好的日照、缓坡阶地！则可避免淹涝之灾。周围植被郁郁、即可涵养养水源？保持水土！又能调节小气候、获得一些薪柴，这些不同特征的环境因素综合在一起，便造就了一个有机的生态环境、这个富有生态意象！充满生机活力的城市或村镇、也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地！ 二 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中！经常把大地比作人体来考虑各种因素、对此风水中有一句话叫作“相地如相人”！如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势。如人之状。然其身一动！则手足自应！将主一出，则群兵必随、””“本身之龙要长远!身体必要端正为上！手足必必以相合为佳!长幼必以逊顺为贵、主宾必以迎接为奇。”在这种人！地类同思想的基基础上。风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴。一在头部，二在脐眼，三在阴部！其具体9280位置是：“上聚之穴？如孩儿头、孩子初生囱门未满，微有窝者。即山顶穴也！中聚之穴。如人之脐，两手即龙虎也、下聚之穴、如人之阴囊、两足9639即龙虎也,”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图，最能形象逼真地体现这种人，地同类的理念、 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的！所以自自然而然的将“天人合一”，“万物一体”的思思想作为融贯整个风水学的灵魂。古代中国人很早就发现太阳、月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律。以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系。在古人看来、天地的运动直接与人的生长相关！《履园丛话》说：“人身似一小天地。阴阳五行！四时八节！一身身之中皆能运用、””天地是个大宇宙？人身是个小宇宙、人体与宇宙同构！天地8211分为阴阳,人体亦分阴阳、天地有五星五岳、人体亦有五官、五脏！天分成十天干。表示地球绕太阳转一圈、人亦对应有十指。地分为十二地支，表示一年月亮绕地球十二圈。7835人亦对应有十二经筋，十二经别。十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后、年！月，日。时辰、周期性地气血流汪！盛衰开合、人应应时辰月令,这一切都暗示着我们，人类的出现决不是偶然的，它凝聚着整个宇宇宙的生命,人体完全是与宇宙相合的！人体之气与宇宙之气以交流的！“天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火(不)相射！”“天地与初并生、万物与我为一，”元气在宇宙天地间回荡、气在人体中聚合！人实际上被视为自然生态链链的一环！与大大自然相比！人是渺小的。人生存中的任何活动要吻合于自然！要取得与与天地自然的合谐相处、因此，要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活，人的建筑活动就要利于自然的合谐，风水说中用气来解释自然环境，在人与天地自然环境的的关系中、只要按照气的运动动变化规律!也就是按照自然的秩序、求得与天地和9962自然万物合谐？就会获得平安与快乐，从而达到趋吉避凶的目的！风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地、而藏着天地间间生气之地域。即为人类生长长繁衍的理想居地！概括地说。风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点，如何迎气！纳气。聚气。通过对宇宙天地之气的迎合，引导和顺应、使人体之气与之产生合谐，从而有助于于改善居住环境,保保证人类的身心健康及后世的昌盛。从这种意上看。风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术 风水最重理想环境的选择！而风水的理想环境主要由山和水构成！其中尤以水为生气之源。《水龙经》中说：“穴虽在山。祸福在水！”“夫石为山之骨。土为山之肉，水为山之血脉，草木为山之皮毛！皆血脉之贯通也，”因因为石为山之骨！水为山之血脉。山以水水为血脉、本身就就是有机的，《黄帝宅经》的观点更为明确确：“宅以形势为身体，以泉水为血脉、以土3831地为皮肉。2467以草木为毛发，以舍屋为衣服、以门户为冠带。若得如斯！是事俨雅、乃为上吉、”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分，9558强调建筑与周围环境的和谐!这是风水关于建筑思想的主旨、9973亦有着非常深厚的哲学底蕴。如《《管子·水地篇》说：“水者，地之血气。如筋脉之通流者也，故曰水具具材也。”王充《论衡·书虚》说：“天地之有百川也，犹人之有血脉、血脉流动，泛扬动静！” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场，即对人的生长发育最为有利的外环境、这个环境要山青水绣。风调雨顺，因为有有山便有“骨”！有水便能“活”。山水相匹！相得益彰，所以！几乎所有风水环境均讲究山山水相配!并按照一定的风水空间结构进行组合，为什幺许许多风水地能成为人们修心养性？休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理，5561能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉!从这种意义义上讲!“地灵人杰”并不是没有道理的！难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境！ 人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后。开始对工业化和城市化化的后果作总结和反思、发现人类社会的发展越来越据弃自然、毁坏自然，将人与自然本应和谐的关系推向了反面！并尝到了由此而带来的种种“恶果”，如气候异常！环境污染，缺乏自然情调等等、然而、人毕竟是人！有主主观能动性！能自我调控自己。世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策，19世纪末、美国出现了“城市美化运动”！英国出现了“田园城市”的思潮！所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐！重归大自然的愿望。“田园城市”一度付诸实践、其思想启迪了不少城市规划学家，大多新的城市设计方案就是从这里受益的，中国在50年代3682提出“城乡园林化？绿化”的对策之后。又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”、钱学森先生指出！21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”、规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素。山！水与城5437市浑然一体，蔚为特色！形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观，并与重视山水构图和城市选址布局的‘‘风水说’等理论有关，”吴先生独具慧眼！认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构构图中的重要作用,也启示我们。风水说关于山水空间的有效组合、一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用， 三 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学、由于时代与与历史的局限、必然有着许多虚幻不实的成份！取其精华！去其糟粕、并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想，以更好地服务于社会！这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务、 首先！要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈！用浅显易晓的现代表达手段。以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值。其次！应应适应当代科学技术的发展，善于将最新的科技成果当作“点金石”、去点化传统风水学。使其其脱胎换骨、在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大、第三、要适应当代城市建设、5819房地产开发及建筑业的高速发展。研究面临的各种新的问题、敢于创新，尽4590快地促进风水学的现代化，即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中！ 当代社会的发展、是以城市建设为中心的，但众众多的城市却没有山峦，或缺少河流、似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远，但只要略6215加变通，依然可以找到符合传统风水宝地的范例！在考察城市中的风水状况时、可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头。左右护砂、青龙白虎，朱雀玄武。可以将将纵横交错，四通八达的道路。看作是一条条的河流溪水、因为对于城市、民居建筑而言，自然环境即山岳河流等要素的影响，远不及毗邻宅周的其它屋宇，墙垣及道道路等影响更为直接和密切,因此在城市井邑之宅的辨形方法中、龙。砂。水、穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用，正如《阳宅集成》所说：：“万瓦鳞鳞市井中？高屋连脊是真龙！虽曰汉龙天上至。还需滴水界真宗。”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水！一层墙屋为一层砂，门前街道即是明堂。对面屋宇即为案山，”在遵循传统风水学基本理念的基础上。充分利用与发挥各个地区，各种先天条件的优越性！细心发现个别地区的先天缺陷，并通过各种努力去改善其整体环境！去完善这个小区的建筑。同样可以收到良好的效果。这里例举海3842口国际交易中心的设计方案、可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范、下面9747依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍! 海口国1483际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览！交易为主、兼容办公。旅馆等功能的综合合设施。建成后将成为海口市对对外开放的新的经济和贸易中心!海交中心选址于市中心区、占地76，940平米！建设面积约24万平米。由会馆！宾馆。写字楼三部分组成！现代城市中类似的综合性建筑。大大多数是各个部分相对独立。将各个不同0902功能建筑的入口安排在不同方向的街道上？即使是一面临街，也将几个功能区的入口绝对分开。并对各自的外部空间作均均质处理。这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑、但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散。向心感不强！(2)难以形成集中的城市公共空间、更为重要的是是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖!从天人合一的理念出发：小至家庭住宅！大致大型复杂的综合性建筑群、乃至整个区域。都可视为一！5173即天地人互相联系!互相制约的一个整体。因此任何规模的建筑。都可以撜撜玛为蓝本进行设计或规划！ 据此。担任设计任务的焦毅强等设计师！依循中国传统之文脉，把整个海交中心作为为撜玛来设计构思，即在挢芡忌杓茢之中，合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂，并对摷獢撔讛之说赋予新的含意！而成为现 代5580设计可借鉴之方法、具体的做法是：(1)将整个设计方案案按九宫格划分!(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位、称为摲?粩，(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则。布局建筑，即灵活地运用九宫图进行建筑布局。 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南!找出伏位在东南的宅形凶吉方位图。据方位图可定：(1)北。东两向吉地高起！应成为重要的围合要素、因因此安排写字楼！宾馆等主要高层建筑、(2)西南。东南！东北北向为中性方位？则安排宾馆侧翼、分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场，（3）西侧和西北凶地较多。只安排体型低短的非居住性的会馆！其它为室外展场，6145建筑间隙较大,空地较多！ 由此结合外空间设计形成了一套7368相当理想的设计方案，特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局、会馆，宾馆。写字楼拥有共同的公共活动区域、使其功能和形式得以有机联系、增强了整个方案的统一性。(2)建筑布局上有疏有密。这既从功能和形式上形成张弛效果、又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地！（3）将外空间作为交易活动的室外场地！形成内部围合的“现代院落”的模式。(4)写字楼、宾馆、会0651馆三面围合。形成具有封闭性性的围合空间,这一空间由两个相连的方形“院落”组成！第一层次院落主要解决人口的交通问题、并为城城市提供一块较公共性的空间、第二层次院落封闭性较强，东西两侧建筑相距50米！建筑高度20多米、院院落纵向延伸！主要为交易中心的内部人流解决交往！休息问题。并提供室外外交易场地、两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“3855虚轴线”,有利于“气”的会聚。疏导！通畅，（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间，连连续的空间序列？引起观赏点的变化、从而感受到空间尺度也是不同的！这里灵灵活地运用了传统风水理论中的“形”！“势”概念。把建筑群体内大范围的外部空间！具有为观赏目标的远观视距为“势”！用于总体空间的把握、约在200米左右、而20米9632左右的尺 度予人以人情味，可认识到建筑的的细部。称为“形”，用作细小的外空间划分、 随着人们的行进！远势近形的相互转化、而予以以生动的视觉效果,获得得以尺度转换为基础的空间的动态感知、 正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想！该设计方案力求一种优美，赏心悦目的自然美：（11022）追求多层次的景观！通过建筑的4629收合来划分空间层次？也划定了近景，中景。远景等景景观层次？利用建建筑体量间的空隙、使空间通透引入多层次景观、(2)创造曲线美。动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上，宾馆的曲线形平面及顶部层层退台。会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城2401中连绵连缠的曲线形轮廓!有韵0227律的动态美打破和中轴构图的呆板，凭添了海边的浪漫气息。(3)建筑体量东，北两向高峻纤秀！西向低矮庞大，形成均衡衡布局。2453建筑分布高低错落，疏密有序、绿化掩映其间，从每一条街区看都构成稳定的三角形构、 总而言之，设计师们把海交中心作为海海口市一座重要的现代建筑，以现代的功能和技术条件为前提。始终保持形式和功能的统一。但在方案构思中！7915对古代建筑风水学的精髓及原则？敢于创造性8404的运用,超越外外形模写的巢穴,不拘细节。以风水理论的博大精华！从而创造出一座充满“写意”的现代建筑。值得当代的设计界、建筑界及从事古代建筑风水学的同同仁们学习!借鉴。以促进中国建筑的现代化。！女人嘴唇如何判断命运如何
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常见的房屋风水煞气有哪些
常见的房屋风水煞气有很多种。7978也有化解的方法!所以我给你都一一列开： 1、尖角煞 住宅的大门或窗口正对建筑物的的尖角,就犯了尖角煞，家庭成员的健康会受到极大影响。对于一些长期慢性顽疾、尤其其是疼痛性和出血性的病症,容易引起反复发作！同时容易引起扭伤，刀伤之类的损伤。 解决方法：可在窗口放置狮咬剑， 2！顶心煞 顶心煞是指住宅面对灯柱或电线杆所形成的煞气,屋主容易脾气爆躁，不易沟通。并且易发生血光之灾。或8397者视力有损、 解决方法：放置白玉五帝铜钱便可。 3、开口煞 住宅大门面对电梯就犯了“开口煞”、会造成家运不济！守不住钱财。家中成员容易生病的，同时易有血1551光之灾， 解决方法：放置狮咬剑牌。加上银元锦囊、或或放置一对铜狮子或咬剑天兽。 4！天斩煞 住宅大门面对两栋大楼中间的夹缝、是是犯了“天斩煞”,天斩煞的影响极其强烈！住宅成员之间易起争执，易有血光之灾，或是易患需动手术之疾病。如果是店铺则财运不旺， 解决方法：摆放龙龟或两串银元锦囊来化解, 5。2566反光煞 “反光煞”指房屋在海边附近。海水受阳光照射会反光到住宅内。会令人脑迟钝。精神不集中。现代代意义上的反光煞是在商业中心附近。玻璃幕墙受到光照射后反射到自己所住的住宅、会使人发生血光之灾或碰撞之伤， 解决方法：用凸面镜或麒麟踩八卦来化解。 6。穿心煞 在地铁或隧道上盖的住宅！是犯了“穿心心煞”。行车会由住宅的下面穿过、其影响是：低层数的单元住宅宅运不稳。财运差、且住客身体健康较差及易生血血光之灾！ 解决方法：摆放铜葫芦和五帝明咒、 7！壁刀煞 住对面有大楼、而这栋大楼又没有和自家的楼房对齐！那么它的墙壁的壁面就像一个刀面一样直接的平面的向住家的窗口切过来、就会给屋主造成“壁刀煞”！注意，这种“壁刀煞”的影响是非常严重的！如果你发发现了,请务必5321及早改善。 8，反弓煞 “反弓煞”即住宅门前有弧形状向外拱出、比如“反弓水水”--住宅前的河成反弓之状？又如“反弓路”--路呈弯曲型，住宅之门正对此路，再如“反弓建筑”--圆形建筑！如大型超市！大型体育馆！附近住宅会受圆体反射、反弓煞可以令住宅区的人容易受血光之灾。 9。刀刃煞 波浪状遮雨顶棚就会给一楼的住家造成一个“刀刃煞”，“刀刃煞”的主要影响就是会加大家人意外之灾的几率！容易发生头部遭到撞击等意外、 解决方法：：传统的“龙龟化煞”的方法、即将一只“龙龟”摆在家中对着遮雨浪板， 10！电磁煞 若住宅面对高压电塔、变电所、变电箱。甚至避雷针、都会造成“电磁煞”。这时家人不但脾气暴躁。精神不济、而而且容易生病。频招血光。破财连连， 解决方法：：放置化煞黑葫芦, 11。独阴煞 住宅的前面有公厕或垃圾站便是犯了““独阴煞”,五楼以下的住客较容易犯此煞，垃圾站若紧贴自己的住所！凶煞性重、远者力量量较轻!要小心家人身体健康或因因病破财, 解决方法：若在家中安放木葫芦和五帝古钱可以化解其凶气！。狠毒的女人面相什么特征
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