四川真的是一块风水宝地吗？像张献忠那样的人是不是就是因为四川是一块风水宝地，而杀光四川人，在四川... 30分
说张献忠杀人、主要要是传说的七杀碑!这个属于清朝造谣、为了蛊惑人的、
四川泸州杨九乡又没有风水宝地
四川泸州杨九乡又没有风水宝地————没有绝对意义上的风水宝地、只有相对意义上的风水宝地、人杰地灵！宝地在于发掘。 2127 关于农村和城镇风水问题。 农村基本是小气候候地形！形成独独立的塘局。这种小塘局中存在着不利于生存的空间、6413农村的自然筛选、自然淘汰！极其明显。在这些小环境中，地形位置置选取不合理！罗盘用事即所谓风水理气再合理、也是没有意义！没有地形的合理。罗经用事成成儿戏！所以在这些小环境中，地形选取是第7292一位的，是基础，罗盘即2246罗经用事是第二位的!次要的。 事例说明一一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋，哑、残！障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地。怎么样实地察看评估呢，最简单的看法就是是：所谓障气地！就是大热天，上午九，十时后还不干露露珠的地段？ 事例说明二：某地一山区地形。在北南走向的小河边、大约五华里长的地段、原来所有人家全在靠东岸。即为当西晒0927的地段居住！现在居住人口全在西岸，即当东晒的地段居住、原东岸人家那里去了呢、据传闻，也据调查了解统计。大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即即自然消亡。只有一户在那里住了四代后也自然消亡、 事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南南走向地形,目前正重复上述0969地形所呈现的特征！东岸面临人8258丁减少！西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中。有一户人家有两小孩完成大专学业。其余人家基本上是以小学状态0847走向社会,为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各1942类事项活动？为什么现在的人群又选取西岸定居。原因是西岸日照优于东岸、积温和温差相对明显高于东岸、象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别，就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了！更不可能是“属相”不合的原因了！上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。 事例说明四：从调查的结论显示的是、山区小气候环境！绝大多数小塘局环境地形中。留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名、有些有传闻、有些无传闻。有传闻的是！住一代至两代即人口口自然消亡？许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住、用科学思维的眼光8254去考量、这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定，大环境。大气候条件！也是在数万年。数千年自自然淘汰中才形成现在这样的格局？ 数十年前。一位老者曾，五行水生木
风水宝地是那里？
风水宝地各地都有。只要用科技风水技术来鉴定就可以、 神农太极科技风水是二十一世世纪人们新话题，有关我对科技风水技术辅助应用到环境探测工作中，百用百验、百试百准、成功率率百分之百!这是风水学现代3476科学发现新突破、也是风水学走上科学，科技化创新开端，神农太极科技风水的诞生将引领二十一世纪人们对风水学科学认识、风5501水科学化新概念。在一九九三年我读初中时我对传统风水学文化已经有较浓厚的专研方案。我一直对自然科学表示用心心投入学习。对对老师讲的万有引力。自然与宇宙的课程！中华老祖司南的起源，当时时知道有指南针。外公做风水的哪个罗盘9814应用到。因祖上历代为为民间道公。就这样我在家族的影响下、我对对传统文化比较有爱好、我一直对这一一学问表示忠诚理智的信仰,并开始了正统的研究，经过家族原有的影响传承，随着我年纪增长，我又到大城市读书，又工作！期间也得到几位民间间明师指导！每逢有休息时间就随有缘的老师外出堪舆实践风水学技术，0636在长期实践中。我成成就了风水学实践技术的功底！也帮助了很多人！解决了真心求助者的难题！我多年的风水堪舆实践1991让我感到做风水师的辛苦！每逢爬山涉水3262都很累,在二零零九年我开始想到如果我们这一代年轻人还是以古老的方法方式去考察风水。测量风水！做风水。按照现代人的生活节奏已经跟不上时代工作效率、我回想读书时就知道老师曾经给我们学学生讲万有引力!我又结合我所学的电工学与机械学原理！开始琢磨如何把科技技术引入到风水学的研究课程，我用老师教的制图学，把科学家牛顿所说的万有引力！宇宙统一场论初步制图。配合易经！太极八卦数理理念的奥秘！风水宗师杨曾廖赖的传传承理论体系。研究核心并入祖传的神农心法、在这一课题开始研究、研发如何才能把风水学科学，科技化！我在万有引力，宇宙宙统一场论。量子运动学。地球形成学！人体科学，与宇宙中太阳光！月球光。其它星体产生的光、其实就是一5923种光能场！我发现在地球表面因形形成地球的核心物质,性质。在不同方位有不同的含量，所以与太空的各种星体形成引力场不同、就这样形成地表山脉的形状，外表模样就有差异性区别。都是与引力场有关！包括我们的生活方式，文化！语言、兴趣！长相、际遇等等都不一样，唯一相同的就是我们同生长在同一个地球！这都是环境场的学问！在我发现所谓研究的场场其实就是一种光能场、是宇宙与地球环境信息的传递！我就通过这一系列原理、2010年研发出第一代【神农探测仪】、我发现地球表面形成的区域性山与！神武豪宅家具摆放图
风水宝地的看法
不一定的,要看7921山形和水势,不有句俗话这样说的吗:穷山恶水,最关键是要山有形水有势,方向流向等都很重要,还要结合周边的其他综合来看才能知道是不是风水宝地,属猴的带什么招财
四川辣妹是什么生肖
不认识啊。，！。易经乾卦文言
什么是风水宝地
哈哈 这这个问题啊 ！！ 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则。五行相生相克克原则！ 中国风水学对于1199住宅所处环境不同,又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之9676宅等区分。如如《三元地理》！在风水学应用上。又各有所所侧重、对于旷野之宅和山谷之宅！因其与周围自自然地理环境关系密切!多注重形法，而井邑之宅，则因其外部环境的限制！常以形法、理法并举， 中国风水学的形势派！注重觅龙，察砂，观水。点穴，取向等辨方正位！而理气派。注重阴阳！五行。干支、八卦九宫等相生相相克理论、并且。建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选选址规划方位，中国风水学无论论形势派,还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是！都必须遵循如下三大原原则：天地人合一原则，阴阳平衡衡原则。五行相生相克原则、 风水理论实际上就是地球物理学，水文地质学！宇宙星体学、气象学、环境景观学。建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察。了解自然环境！利用和改造自然。创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和。达到天人合一的至善境界、 而且捏 这个图啊 建议你买本风水学的书 研究研究 做做学问啦！不受欢迎打一生肖
四川阆中古城
4097 阆中-古称阆苑，中国历历史文化名城,中国优秀旅游城市。国家生态示范市、省级卫生生城市，位于四川盆地北部，嘉陵江中游。东枕巴山之余脉，西倚剑门之臂腕！自自古为“川北重镇”, 阆中市区三面环水，四面环山，水在山中，城在水中，风光钟灵毓秀！如诗如画自古有“阆苑仙境”之誉！阆中古城位于城西嘉陵江边、号称全国四大古城之一(另外三处是云云南丽江？山西平遥！安徽歙县)，风格独秀中华。奇特的风水水格局在全国历史文化名城中独树一帜？被称为“风水宝地”！、葬礼后禁忌
四川师范成都学院到四川博物馆怎么走？
四川省博物馆 地址： 成都市浣花南路251号 第1种方案(约36站) 在 川师大成都学院 坐 362路 到 成都花卉博览园/付家碾村/荷花山庄/交大路金府路口/金科花卉市场/朗家花卉市场/林湾公交站/罗家家村/青杠一队/沙西线南 换乘 88路 到 百花中心站/青羊宫 换乘 151路 到 浣花南路 第2种方案(约42站) 在 川师大成都学院 坐 310路 到 茶店子公交站 换乘 82路 到 青羊宫 换乘 151路 到 浣花南路 第3种方案(约43站) 在 川师大成都学院 坐 310路 到 茶店子公交站 换乘 805路 到 二环路少陵路口 换乘 151路 到 浣花南路 第4种方案(约48站) 在 川师大成都学院 坐 310路 到 金牛宾馆/金泉路/土桥/跃进村 换乘 100路 到 二环路少陵路口 换乘 151路 到 浣花南路 第5种方案(约48站) 在 川师大成都学院 坐 310路 到 茶店子公交站 换乘 846路 到 三环路武侯立交桥西 换乘 151路 到 浣花南路 第6种方案(约58站) 在 川师大成都学院 坐 362路 到 成都花卉博览园/交大路金府路口/青杠一队/沙西线南 换乘 339路 到 聚龙路/聚龙路东/聚龙路西/三环路武侯立交桥东/三环路武侯立交桥西/太平村 换乘 151路 到 浣花南路 第7种方案(约65站) 在 川师大成都学院 坐 362路 到 交大路金府路口 换乘 409路 到 簇桥/武阳大道/武阳大道南 换乘 151路 到 浣花南路 第8种方案(约66站) 在 川师大成都学院 坐 310路 到 茶店子公交站 换乘 338路 到 簇桥 换乘 151路 到 浣花南路，祥安阁星座运势
四川南充孩子起名？？？
找鸿鸿飞阁取名,主要是结合孩子的八字取名！周易算命大全周公解梦四川风水宝地传说
风水宝地是怎样形状
关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水、归根到底还是一个“心向”问题、什么人，欣赏什么样的地形。为什么会使用上的是这样的地形！而不是其它的的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否，所以风水没9266有“先验性”！但有“后验性”，也就说：不管是什么人。只要用到那种所谓风水宝地、就能永保荣华华富贵。回答是是绝对否定的？但是，只要是心向到位的人！就是自然地理风水用事差一点。也也能走向荣华！关关健是“心向”!心向决定成败、这个古今同理、坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征、 关于于祖坟风水问题。要有正确的认识、有风水吗，回答是肯定的——有、能决定一切吗！回答是否定的——不可能！顺其自然、事在人为、过去的事已经过去。形成事实的事项是不能逆转！关健是正确面向向未来？在今后的自然、社会活动中，保持清醒。不犯糊涂！ 由墓葬风1311水的联想是！一个人欣赏什么！喜好什么。如何欣赏。喜好。与一个人的“心向”有关。也能透过过这种心理演变,解析出出其人潜在的内质、风水能看出某种心理活动的因果关系、也可以改造潜在的某些内质。现实的的特征是某种特定的成功。也许就是渊于某一微小观念的萌发，但风水不能代替一切、风水改造力度仅仅在于作用于其其心理活动!能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力、 心术正派、总是赢家，心胸太窄。过6840于自私自利、风水做不好、见于历史上风水书书记载的事实是：某地一富有人家，延请风水师傅择地建房，找到一处文昌能出文人的风水宝地。风水师傅说：此处修房，必出文人！如果是5404修学校！必能出更多文人、那人回答：那我就不修屋！修学校、让地方周围出更多的文人、于是就在选择的地盘上建起起了学校！延请老师开蒙讲学、学校办成功后，首先考中进士的还是他家的后代、这个学校是建校以后、近千年来，经常有人“高中”！延续到现在还是全国优等学校、 关于物件的风水作用和意义、家中摆什么物品旺风水。怎么2381样摆旺风水,摆什么位置旺风水的问题、不论是摆！挂。敬何种物品，不论摆！挂！敬在什么地方、以下的内容忠告人们！认识清楚了！看透彻了，想明白了、摆。挂！敬什么都好、在任何位置。只要不妨碍正常活动！安全有保证、礼礼拜神佛的地方要清静？都会旺风水。否7020则什么都不是？如同废品收收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼，种花。只要安全、不妨碍正常活动！便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方！是一一种乐趣培养!指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的、但好的情趣！对人的的身心健康有益是实，身心愉快，某种“灵感””来快、这种灵感正确。就有可能带来财富也是事实。这也就是作作为风水物品能起到崔财作用的结论!总之、风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现， 卧牛摆放在风水中的作用。————回答是：所有摆设物件！假山造型，字画，标本。雕刻！装表。装饰、养鱼。养龟。种花、种树、敬奉的神圣！佛像！视同卧牛！风水效应义理理相同,卧牛摆放放在风水中有作用吗，回回答是：没有!卧牛摆放在风水6608中真的没有作用吗。回答是：不一定、那么卧牛牛摆放在风水中的作用到底在那里。本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放、卧牛摆放放的作用在于欣赏和赏识！不能能为赏而赏！为识而识。是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟，一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程！心7806赏和赏识的含义!贵在能培养一个人持久、经常，衡定！感悟！象征的心性。克制一个个人的性急！焦燥！狂妄，麻痹！懒散的心性，这是一个人为人。处世。行事的真谛！也是欣赏和赏识的真学问，二。欣赏和赏识不在于物品有何种效果、......余下全文>>!塔罗占卜桃花运
