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什么是风水宝地?

  风水宝地 概述通俗的讲、就是风水好的地方。居于此处、能助人事兴旺、发财,葬于此处,可令后代富贵!显达。   严格的讲、就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境!   风水宝地标准:后有靠山,左有青龙。右有白虎,前有案山!中有明堂,水流曲折,以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财!富贵无比!外洋宽阔能容万马。可致后代鹏程万里、福禄延绵,   【著名风水宝地城市】  杭州:天目余脉,山青水秀   杭州!旧称临安,五代的吴越国和南宋在此建都、   杭州位于镇江的北岸、大运河在此与钱塘江相交!它的西北是天目山、西南和东南是龙门山和会稽山、它风景如画、封建统治者很乐意陶醉在湖光山色之中、所以7738在此建都,以至于宋代诗人林升斥责道:“山外青山楼外楼、西湖歌舞几时休,暖风熏得游人醉!只把杭州作汴州、”   有关杭州的风水,田汝成在《西湖游览志》记载明正德三年( 1508 )郡守杨孟瑛所述:“杭州地脉、发自天目,群山飞翥!驻于钱塘!江湖夹7274挹之间,山停水聚,元气融结 …… 南跨吴山!北兜武林、左带长江!右临湖曲,所以全形势而周脉络!钟灵毓秀于其中。”   李思聪在《堪舆杂著》论杭州干龙说:“杭州干龙自天目起、祖远不能述。从黄山大岭过峡后,一枝起南高峰、从石屋过钱粮司岭、起九曜山!越王山!过慈云岭。起御教场。胜果山,凤凰山。过万松岭。起吴山入城、一枝起北高峰。从桃园岭青芝坞断、起岳坟后乌石山!从智果山保叔塔入城。来龙沿江而下!皆自剥星峦遮护,隔江诸峰!远映护龙、直从萧山至海门。生天弧天角星、从别子门石骨渡江。起皋亭诸山,作下砂兜转。右界水自严州桐庐流入钱塘江,左界水自余杭西溪流入官河、惜两界5639分流未合、城中诸河塞阻秽浊、脉络不清!”   北京:北依山险。南控平原   北京是我们伟大祖国的首都?它5770有 3 千多年的历史!周武王封尧的后代于此?当时叫蓟丘,后来成为燕国的国都、辽代以北京为陪都!称燕京或南京,金代于 1153 年迁都北京!改名为中都!从此成为全国的政治中心。元代以北京为大都,以“前朝后市、左祖右社”的原则建设北京,奠定了北京城的规模、明初定都应天(今南京)。为了杀元代的王气!拆除了元朝的宫殿。把北城墙向南推移!明5640成祖迁都北京,为了体现皇权的核心地位,把全城的中轴线向东推移了 150 米,新建的宫殿都在中轴线上、又在线北堆筑。

风水宝地是吗?

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什么是“风水宝地”?

  所谓风水宝地。其实就是一个生气浓盛的地方!在风水学上7532要寻找这样的地方!就需要考虑五大要素:龙、穴。砂!水。向、即是通过对该地周围环境的考察。得出最佳的位置和方向, 风水宝地通常都是一个山环水抱的环境。大抵是北面有绵延不绝的群山!南面有远近相互呼应的山丘。左右两侧有山呈环抱之势进行护卫、中间5030部分地势宽阔,有弯曲的流水环抱、 其实!风水宝地就是指最适宜人类居住的场所。之所以3210要靠山!就是为了挡住4178冬季北方吹来的寒风。朝向流水。就能接收夏季南面8275吹来的凉风!还有利于灌溉!交通、养殖、向阳的朝向,能有效地接受日照、缓坡阶梯的地势、能有效避免洪涝的灾害!周围的植被!不仅能保持水土、还能营造良好的小气候,并为人类提供柴禾!这样的风水宝地,事实上就营造了一个有利于人类生存的有机生态环境,,提升职场风水

怎样寻风水宝地?(1)

  1432“风水”又称“相地术”,“相宅术”、是古代生态学与古建筑文化相结合的一枝奇葩,在全国两会期间,曾有代表也多次提出把我国传统的“风水学”列入非物质文化遗产的范畴、"风水"是以环保为主体的综合性学问、是人和自然相依共存的学问!风水学并非都是迷信。我们对风水学的态度是!“取其精华!弃其糟粕”,汲取风水学的合理内核!弃其迷8934信部分?达到“天人合一”为我所用,觅龙,察砂。点穴,观水!观风。看气。看土。这七个步骤,实际上也就是选择人居和工作的优良环境的几个步骤、第一步,觅龙!就是看宅地是否背靠龙脉大山。龙,在风水学中指的是大山脉。脉体高!气势雄伟、如奔腾状!脉尾长,藏气之源,这种山脉。最有生气。而有生气的山就是龙脉!除了看山脉之高和尾长!还要看山7127脉的走向,看起伏!看气势!因为水源于山。山高则水好、山有多高。水有多长,气有多膀!第二步、察砂。就是看宅地周围的小山状况,砂。是指主山脉周围的小山。也是所选建筑地前后左右的小山!风水学认为,能够构成封闭状态的环抱小山为最好!因为!环抱而封闭状的小山可以挡恶风,避恶寒。能聚气!气聚7630了就有生气,生1269气足了则人气就旺、人气旺了就财运好、看主山脉周围的小山群,也就是风水学上说的、“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”!东边为青龙,要稍高点。西边的白虎,要稍矮点。9606这就叫做“青龙高大!白虎不抬头”。周围的小山不能是怪异嶙峋或者陡峭之怪形状,第三步!点穴、就是具体选宅地的方位。“穴”就是指住宅或造墓之地、又称阳宅和阴宅,选地的土壤!远看像树轮样的色调为最好、风水学上称“晕轮”。好的宅地环境要三面偏高。中间平。三面有小山环抱。前面有河湖水流,这就是人们说的。山环水抱!顾盼有情的好地宅、有了这样好4921的环境宅地、对位置的选择也是很有7593讲究的,如果山体形状像狗!宅地应放在狗的脖子处。像龙!宅地应放在龙的下颌处。像蛇!宅地应放在蛇的1289七寸处?总之,宅地以山而论!要居上偏中。不可居下偏尾、这叫做2855“上风!上水”!选宅地还要看“明堂”!就是7895宅地前有空旷地。内明堂要藏风聚气!外明堂要宽畅广阔、让人有远景之感,第四步。观水、就是看4761宅地前面水流的趋势?水随山而行,山水才相依。看水。一看水之入口!水从天上来,源远流长!水源不断,财运不止,二看水之出口,水的流出既要看得见。又要隐蔽!水不可随便流失!水失则财也失,这样的入口和出口的水流就是风水学上说的,“天门开。地门闭”,水的流向以西向东流,提升财运的摆件

怎样看坟墓风水宝地

  古代中国人很早就认识到人类对自然的依附!顺应关系。衣食住行!生老病死都与自然息息相通。必须和谐相处、人脱离了自然就会出现问题、人们在对自然的总结中产生了的风水思想!“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映! “葬”字!形象地说明了这一观念:死后入土,上面覆以植物!今天2280可以在很多墓地看到!祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树、“葬”这一古老的传统习俗仍然延续,   当代人越来越重视居住环境,购屋置地之前要选位置。看周边。那么应该为故去的人选择什么样的“1183居住环境”呢,尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置、许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢、   依山傍水的原则   依山傍水。青山绿水是人们普遍向往的优美环境。也是好墓地的基本原则、反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”、0307意思就是择山、可以令后世人丁兴旺、择水、可以令财源滚滚!石为山之骨。水为山之血脉。仁者乐山、智者乐水。水是生命之源、山有了水才有了生命、没有水的2073山就仿佛没有灵魂、所以风水有言:有山无水休寻地!0466未看山时先看水。由此可见!“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结、一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气。所谓:“风水之法、得水为上。藏风次之”(《葬书》)认为水面越大、聚气越厚,财富也就越厚。   前朝后靠左右抱的原则   “左青龙右白虎!前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话、这是风水对墓地的周边地形的总结!实际上就是四面环山。中间是一个宽敞的盆地、风水所讲的“穴”就在这个盆地里!四面的山风水上叫做“砂”!这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现,就是葬字下面的“廾”(发音拱)。意思是双手捧着。双手并6605在一起捧着!形成了一个中间凹陷的穴窝,古人认为这就是一个好的葬地。所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观!   屈曲蜿蜒的原则   过去的四合院,寺庙,对着大3421门都有影壁!现代人装修的时候也比较重视玄关的设计!影壁和玄关4897都是应风水而产生的,而不单单是为了好看漂亮!它们的作用就是避免直通,1188阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢。风水原理主张“直则冲”,“曲则顺”,道路要屈曲,山水要蜿蜒!就是弯弯曲曲!曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果、而且还具有独特的艺术效果。如江南的园林建筑.   明堂开阔的原则   古代有人出了名,当了官或者发了财,人们往往会议论这个人祖坟的风水,称之为:地灵人杰!风水认为明堂开阔有利于孕育人材。发展事业!因此既要“登山看水口”?还5672要“入穴看明堂”。明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方!明堂开阔!生机勃勃!才能前途无量,反之、墓地不宜设在窄小局限的山谷,   回归自然的原则   现在的城市规划里,墓地离城市越来越远!为什么不离城市近一点呢,去扫墓祭奠还方便!岂不2058更人性化,包裹在高楼大厦中间岂不更现代!在这里,阴宅的风水与阳宅恰恰相反、都市人主张人车合一?人机(计算机)合一!工作第一。效率第一。墓地则讲求自然第一。天人合一。   上风上水的原则   墓地也讲究“上风上水”!北京上风上水的方向是西北、所以明十三陵就坐落于北京西供的昌平区。西西北是根据北京的中轴线确定的,这条中轴线北起鼓楼。经过故宫博物院。前门,南至永定门,中心点就是故宫、也称紫禁城。   综上所述。风水的意义在于帮助人们择吉避凶?这与办丧事选墓地希望让逝者安息!生者安心的出发点是一致的,至0731于风水是否会福荫子孙、人旺业兴。则是仁者见仁?智者见智。不过择一块吉壤福地,总不会错的、据说大名鼎鼎的建筑大师......余下全文>>、提升财运的风水

牛头羊头装饰与风水

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全国风水宝地有哪些

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牛头马尾是不是成语

  是成语     拼音:niú tóu mǎ miàn   释义:迷信传说中的两个鬼卒,一个头象牛,一个头象马,比喻各种丑恶的人,   出处:宋·释道原《景德传灯录》卷十一:“释迦是牛头狱卒,祖师是马面阿婆、”   示例:只是近来常常在梦中,或是在将醒未醒之顷、一阵悚然!从前所怕的~!都积压了来。都聚围了来。★冰心《山中杂记—遥寄小朋友》。提新车有什么风俗讲究





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