阿姜曼 · 布利达陀 (1870-1949)？Ajahn Mun Bhuridatta!20世纪最伟大的森林禅师？1870年生于泰国紧邻老挝与柬埔寨的乌汶省、从当时到现在?那里都是不毛之地 不过也正是这块土地的贫瘠与人民的和善性格，成就了世间稀有的心灵深度!


于1893年出家为僧！从此8685一生游方于泰国!缅甸 老挝！大部分时间在林间梵行。他与老师阿姜索一起。振兴了泰国林居禅修传统，吸引了大大批弟子！之后传遍整个泰国 以至海外几⁹³²⁸个国家，

15岁入本村寺院作沙弥!好学强记？活跃，大胆,广能？两年后从父命还俗，22岁决意再次出家！1893年6月在乌汶城边的里亚寺受具足戒,入阿姜索在该寺⁹⁰⁷⁶的禅堂修佛随念，不净观，身念处 曾与阿姜索结伴行头陀行数年 之之后独自在泰东北与北部!寮国。缅甸山林间长期游方梵行！探⁹⁹⁵¹索灭苦之道，修成深度定力,调0418服自心之后？下行到中部(约1915年)、在曼谷巴吞旺寺度雨安居,其间多次走访一位同乡上座——波罗曼尼瓦寺住持?著名学者优波离长老(1856-1932)!印证体验并探讨进一步密集观禅理论,

雨安居完毕后他来到中部6537山区的几处洞穴静修，特别是在那空那育^府府传说中恶灵出没的萨里迦山洞独修三年！成就不凡!其时他想到早年游方时曾遇见众多头陀僧在泰东北各处修行 又回想自己过去无善知识指点，修行步伐的迟缓 升起了慈悲之心！他于是下山回到东北(约1919年)，把自己重新开启的修证之道先传给了他的老师阿姜索、不久弟子与护持者接踵而来，他他与阿姜索不仅传授禅定法门?而且为使弟子瞄准最高目标!对他们的个人习惯,价价值观与观察力、作彻底的重新教育，阿姜曼在东北指点了一批弟子！自知未完成最后一步 必须再次加速?机机缘成熟时他只身离去(约1928年)、在巴吞旺⁹⁶⁷³寺再度雨安居、又与优波离长老共读经书?深受这位学者的的推崇！雨安居结束后他来到北部的清迈、独自在山里里日夜修行！不久成就？他在清迈地区游方教化11年?1940年被乌汶弟子请回原籍?

阿姜曼一生大部分时间^在在各处游方。直到生命的最后五年 才定居色色军府的班农伏寺、1949年圆寂 由阿姜索与阿姜曼振兴4283的泰国林居禅修传统 不仅传遍了整个泰国!如今已立足海外，

该僧人位于中印边境?据科学家的结论：坐化时间1475年 没有采用任何防腐手法。是在深入禅^定定（他们说是冥想）中坐化？之所以采^用用这么奇怪的姿势。是因为适逢天灾，该僧僧人立志牺牲自已的生命来救度众生、并为世人留下不朽肉身。以激励后人坚信佛法不虚？

他们说该僧坐化前曾长期禁食。杀灭了^体体内的微生物故肉身不坏，

最后是该科学家充满敬意地跪在肉身菩萨前,颂扬他是伟大的圣人!还讲到日本的的肉身菩萨！以及西藏曾有的一百多个肉身菩萨?但在解放后9608被破坏。这具因在中印边境才得以幸存！

还提到波士顿大学的科学家们!对西藏密宗僧人深入禅定时的生理状态的研究？实9883在不可思议?比如他们的需氧量竟下降了64%之多,而且在冰天⁴⁵³³雪地中全身发热、将冰冷的湿衣烤到雾气腾腾……、

本文由整理发布转载请注明出处
？