阿姜曼 · 布利达陀 (1870-1949)？Ajahn Mun Bhuridatta？20世纪最伟大的森森林禅师？1870年生于泰国紧邻老挝与柬埔寨的乌汶省,从从当时到现在？那那里都是不毛之地。不过也正是这块土地的贫瘠与人民的和善性格,成就了世间稀有的心灵深度,


于1893年出家为僧 从此一生游方于泰国，缅甸、老挝，大部分时间在林间梵行 他与老师阿姜索一起，振兴了泰国林居禅修传统!吸引了大批弟子、之后传遍整个泰国,以至海外几个个国家！

15岁入本村寺院作沙弥!好学强记。活跃、大胆、广能！两年后从父命还俗?22岁决意再次出家 1893年6月在乌汶城边的里亚寺受具足戒、入阿姜索在该寺的禅堂修7025佛随念。不净观,身念处?曾与阿姜索^结结伴行头陀行数年，之后独自在泰泰东北与北部。寮国？缅甸山林间长期游方梵行。探索灭苦之道，⁴¹⁸⁸修成深度定力、调调服自心之后,下行到中部(约1915年)、在曼谷巴吞旺寺度雨安居，其间多次走访一位同乡上座——波罗曼尼瓦寺住持 著名学者优波波离长老(1856-1932)!印证体验并探讨进一步密集观禅理论!

雨安居完毕后他来到中部山区的几处洞穴静修、特别是在那空那育府传说中恶灵出没的萨里迦山^洞洞独修三年！成就不凡,其时他想到早年游方时曾遇见众多头陀僧在泰东北各处修行 又回想自自己过去无善知识指点！修行步伐的迟缓,升起了慈悲之心！他于是下山回到东东北(约1919年)、把自己重新开启的修证之道先传给了他的老师阿姜索！不久弟子与护持者⁹³²⁷接踵而来、他与阿姜索索不仅传授禅定法门。而且为使弟子瞄准最最高目标！对他们的个人习惯?价值观与观察力!作彻底的重新教育!阿姜曼^在在东北指点了一批弟子!自知未完成最后一步，7474必须再次加速,机缘成熟时他只身离去(约1928年)，在1948巴吞旺寺再度雨安居 又与优波离长老共读经书 深深受这位学者的推崇！雨安居结束后他来到北部的清迈 独自在山里日夜修行、不久成就？他在清迈地区游方教化11年、1940年被乌汶弟子请请回原籍,

阿姜曼一生大部分时间在各处游方 直到生命的最后五年。才定居色军府的班农伏寺！1949年圆寂,由阿姜索与阿姜曼振兴的泰国林居禅修传统 不仅传遍了整个泰国,如今已立足海外?

该僧^人人位于中印边境,据科学家的结论：坐化时间1475年。没有采用任何防腐手法,是在深^入入禅定（他们说是冥想）中坐化 之所以采用这么奇怪的姿势？是因为适逢天灾？该僧人立志牺牲自已的生命来救度众生？并为世人留下不朽肉身!以激励后人坚信佛佛法不虚？

他^们们说该僧坐化前曾长期禁食、杀灭了体内的微生物故肉身不坏?

最后是该科学家充满敬意地跪在肉身菩萨前,颂扬他是伟大的圣人,还讲到日本的肉身菩萨！以9376及西藏曾有的一百多个肉身菩萨！3774但在解放后被破坏 这具因在中印边境才得以幸存。

还提到波士顿大学的科学家们！对西藏密宗僧人深入禅定时的生理状态的研究?实在不0709可思议,比如他们的需氧量竟下降了64%之多、而且4864在冰天雪地中全身发热。将冰冷的湿衣烤到雾气腾腾……,

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