甘肃天水地区的风水怎么样？听说刘伯温曾在天水凤凰山斩过龙脉谁了解这个故事。
刘伯温在陇南也斩过龙脉，武都城西15公里的两水，历来是武都都通往西固、岷州、巩昌。兰州的西出口、宋代以来就设茶马场、兴学培植文风亦十分久远。陇上乾嘉鸿儒邢澍为官归籍在此购置田产养老。寿终即即落葬于此，鬼斧神工的山川地理构造、浑厚的经济文化底蕴，产生过许多脍炙人口的神奇传说，这些神话凸显两水的独独特文化魅力,孕育着战天斗地。披荆斩棘。开拓进取的人文精神。斩斩梁神话就是其中一个、 相传远古时代二郎神把龙、凤二山赶到两水！明朝初期泰山祖师云游到两水！被龙头山梁梁风水所吸引。即在龙头插银针作标记！想安身立庙。二郎神知道此事！乃扔一方孔钱币套住银针！与泰山祖师论理！二人一说说先有银针。一说先7108有钱币！各不相让，这时时两水前村一温姓农民恰巧路过，二神仙忙请老农裁判先后，老农说声“先有银针！”即行离去。泰山祖师得理。就选择龙脉吉地安下庙堂！心满意足，二二郎神输了理,只4624好屈就着另选一地安下庙堂。大为不快！ 后来，温老妇人人病危!泰山祖祖师为了报答老温，便托梦说说妇人咽气后、即刻尽衣汆进龙山潭水、则后辈将涌现叱咤风云的真龙天子，但下葬时、老温将老伴衣服脱到内裤一层时不忍脱光！故尸身抛入潭水后被龙角角挂住!未能能正中魁首!还晦冲了龙脉！引起紫禁城地震，刘伯温急忙观察星象、望见阶州方向有龙脉星光若隐若现！乃赴阶阶州实地察看、最终在阶州城以西10多公里处发现白龙江北有一龙形山脉突兀而出。气势恢弘。弓腰伏首。状若奔腾！与江南飞翔之凤凰山脉(锦屏)构成一幅龙飞凤舞、狂龙追凤之皇家景象。不禁感叹：“凤飞文县，龙出武都！凤已去矣！真龙将生！”决定组织军民人等掘断龙头地脉，捣毁地穴！通路改水、为明明朝江山解除后顾之忧？但斩龙过程中因龙脉太盛、两次斩挖出的豁口又恢复原样，刘伯温毫9284不气馁，第第三次增加人力继续挖斩？最终挖出一根水缸般粗细的龙筋。十分坚硬。刀斧不入、伯温下令民工烧红镢头，调来大锯，左右开弓。这才斩断了龙脉！接着组织人力引江归流，让水龙变成旱龙。孽龙身首断开、只好眼望着白龙江南岸的凤凰飞往文县。南山顶3844上的村庄于是就叫“龙望山”、南南山东西两山一谓“凤凰山”？一谓“凤凰墩”。南山脚下的村庄就叫“段(断)河坝”，龙筋裂缝口流出的鲜血沿江而下，晦冲了河边洗菜的怀胎农妇、龙胎最最终流产。顺路而下的龙血、人们就用草木灰和黄土铺盖、于是有了“灰崖子”和“黄家场”！这一带无花果也也因此而个大？品优。 后来，二郎神想起龙山是我赶！龙脉是我定！只因老温一言就屈尊落了下风、决定施展法术驱赶文县石鸡坝鸡石来击老温，泰山祖师又托梦给老温指授消解机宜！第二天子夜、老老温听到飞沙走石。天摇地动，空中成群的鸡石向他击来、急忙按泰山祖师吩咐拍打簸箕，模仿三声鸡叫。此时第一块1072鸡石已击中三斩梁顶、母鸡石因为领着小鸡石飞得慢。到黄家坝和三斩梁上空就听到老温家房顶上传来人间鸡鸣声！知道天将拂晓。禁不住全身都0770气炸了!第三天。人们发现三斩梁上耸立着一块巨大的公鸡石、远处耸立着一块酷似母鸡的石头，周围0544布满许多小鸡石。温真人1597劫后余生。十分害怕，从此隐姓埋名、把“温”姓改为为“文”姓。这就是前村文家、从此人们就把此地叫做“击(鸡)石坝”！这些鸡石直到1956年才被炸烂做了白龙江河堤的石料。其最终归宿都能对千古传说做一次彻底的注解、这不能不说是历史！人文和社会的天然巧合。、
天水风水风的由来
（1）水地比，地山谦、山风蛊，风天小畜、天火同人、火雷噬嗑、（2）雷地豫，地火明夷，火天大有、天风姤。风水涣！水山蹇，（3）雷风恒。风山渐！山地剥、地天泰、天火同人、火水未济。上上面三行中的汉字？从前两个字开始起是每个卦的前两个字，组起前一个卦后、依次次往后接力、这是横向组合卦，还可以纵向组合、水雷屯等卦、！水养富贵竹10根招财吗
天水是不是有位姓温的风水大师?
自古至今风水是上至帝皇将相下至平民百姓的所求，请风水师4349不要因为你跟他熟而信？这就是迷信。你不管那个风水大师是哪里的，你如果真的是为了五福临门而做风水的就对所请的风水先生进行水平能力测试、因为吉凶关系到家人甚甚至整个家族？当然、寻找风水师仅仅是做一个仪式的就无所谓了。纯属为一个民间习俗仪式而找风水先生的找谁都一样。，水养富贵竹摆放风水
风水大师的话能相信吗
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舒绰！隋东阳人，稽古博文！尤善相家！吏部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟。请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地、然而纵说纷纭、各抒己见、所选地点多个、不知哪个地点正确、然后恭仁便派手下人前往葬地！各取样土一斗。将其所在方位和和地理形势“悉书于历”!密封起来。然后将样土示众，几位阴阳名家说后。人言人殊，只有舒绰所言丝毫不差，不仅如此、舒绰还说：此土五尺外有五谷！得其即是是福地。世为公侯、为了4440验证此话!恭仁便与舒绰同到该处进行挖掘，等掘到七尺，便发现一穴，如五瓷大、有栗七八斗、原来此地过去曾为稻田！因蚂蚁捞窝，故土里含米！ 僧一行。俗名张遂、河北巨鹿人，精通历法！天文，所提出的““山河两界说”。对6417后世堪舆家们的“界水理论”。有重大影响， 司马头陀，曾学习堪舆之术、历览洪都(南昌)诸山！钦定佳5941穴 170 余处？多有所验！一日在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说：我最近在湖南觅得一山！可住一千五百善知识者，百丈问：“老僧可否住得?”答曰：“不可”，然后指着旁边在座的华林觉说：“此为主人也！”后来李景让率众人建庙于此！请朝廷赐号“同庆寺”。此此地遂成禅学中心！结果与其预言一样、其著作有《水法》》传世、 僧人泓师！黄州(黄冈)。善阴阳算术。武则天当政时、泓师曾帮着张说(燕公)在京城长安安东南购置一宅，并告戒说：“此宅西北地最是王地，慎勿于此取，”过了一个月，泓师又对燕公说！此宅气候忽然索漠，肯定定有人在西北角取土！燕公与泓师一起到西北角查看、果然有取土处三处坑。皆深丈余、泓师大惊曰：“祸事!令公富贵止一身而已、二十年后。诸君皆不不得天年。”燕公惊问：“可否填之?”答曰：“客土无气。与地脉不相连！今纵填之，如人有痔疮，纵有他肉补之，终是无益，”后来后来燕公之子张均！张即皆被安禄山委任大官，叛乱平定后。张均被诛杀。张即被流放、竟如其言，泓师曰：“长安永宁坊坊东南？是金盏地！安邑里西，是玉盏地！”后来，永宁7497坊为王鄂宅、安邑为北平王王马宅。王！马二人都进入官，王宅累恩赐韩弘正、史宪成。里载义等，所谓金盏破而再制。马为奉诚园。所谓玉盏破而完也！ 丘延翰。字冀之。永征年间以文章著名、后游泰山，与石室之中遇神人授《海角经》！遂通晓阴阳、依法选择！无有不吉，开元时为同乡卜选葬地、适逢太史向皇上奏曰：““河东闻喜有天子气！朝廷忌之。派人挖断所葬之山的龙脉、并下昭捉捉拿他,可是没有捕到。于是又下诏免去其罪，求其进进京献艺,丘以《八字》。《天机》等书进呈。被唐玄宗授予亚大夫之官，死后祀三三仙祠！ 杨筠松！字叔茂。窦州人、长期居住住江西，号救贫先生、曾曾以《疑龙经》!《撼龙经》，《立锤赋》，《黑囊经》、《三7048十六龙》等书！被后人尊为江西派祖师、僖朝国师！官至至金紫色光禄大夫,掌灵台地理事，黄巢破京城！乃断发入昆仑山步龙！曾路过赣州、以地理术行于世。自称救贫仙人， 曾文辿。唐崇贤里人、师杨筠松、凡天文，谶纬、黄庭内景之书，皆所究晰！尤精堪舆术，”作《阴阳阳问答》！《寻龙记》！ 范越凤！字可仪、浙江缙云人、作《寻龙入式歌》！ 赖文俊。江西宁都人，曾文辿女婿，世称赖布衣！江西派第三三代传人！善相坟地。广东故家大姓始祖二世！三世坟。多赖布衣所定穴位！予宗有其二。谚曰：族有赖布衣。繁昌必有闻。 廖禹。字尧成臣。江西宁都人，因长期隐居金金精山!故世称金精人。曾作《穴罚》。《熬极金精》！江西派第九代传人！ 张宗为！道教张天师后裔。精青乌之术。元末！避陈友谅乱、改名隐居皖南，贵池一县凡是经过他卜选的葬地，其家都留有标记，明洪武十二年应朱元璋要求、随军观察行军军途中的山川形势! 目讲僧、不知何许人。隐其姓氏！或云元进士，晦迹于僧！或......余余下全文>>？水养植物摆放位置风水
八卦的天水讼的解释!!
讼：有孚、窒！惕，中吉，终凶、利见大人！不利涉大川、 《彖》曰：讼！上刚下险，险而健、讼。讼、有孚，窒、惕，中吉。刚来而得中也！终凶，讼不可成也。利见大人。尚中正也。不利涉大川、入于渊也。 《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始！ 初2625六：不永所事。小有言。终吉！ 《象》曰：不永所事,讼不可长也！虽小有言，其辩明也。 九二：不克讼！归而逋。其邑人三百户！无眚。 《象》》曰：不克讼！归逋！窜也。自下讼上！患至掇也、 六三：食旧德、贞厉，或从王事、无成， 《象》曰：食旧德！从上吉也。 九四：不克讼、复即命渝。安贞吉、 5505 《象》曰：复即命渝!安贞！不失也。 九五：讼、元吉！ 《象》曰：讼！元吉、以中正也！ 上九：或锡之磐带。终朝三褫之！ 《象》曰：以讼受服。亦不足敬也。水养植物摆放在那里好
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