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中国风水理论与物理哲理有何联系

  中国风水0058理论与物理哲理有何联系?——回答是:风水就像大杂烩。千奇百怪,风水就像五味豆、甜、酸,苦、辣、盐都是!   关于风水学的性质:风水学是否就是科学!这个问题回答应是否定的、现今的风水学许多论点,经不起科学检验!是否就是迷信!回答也应是否定的!风水学中混杂有迷信的成分不假。但不能代表风水学整体有用内容的内核就是迷信、什么叫迷信、迷信就是对事物不懂和无知!但又盲从。或对虚无飘渺的事情盲目肯定和盲目否定或盲目祟拜、那么风水学到底是一项什么样性质的学问呢。回答是:风水学即不是科学!也不是迷信,是实证学或叫经验学!是一些不成熟的经验之谈!风水学是用已经经历的人生?地形的某些特性或特征、通过地形,时间。运用特定的风水学方法。去推演其它地形使用、变化!走向、趋势的一种方法。这门学问,有待于进一步加强!加深和科学系统化。有待于更9054进一步研究、,丁字口风水

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临沂有风水大师吗

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中国历史上的风水大师有哪些

  舒绰,隋东阳人、稽古博文,尤善相家。吏部侍郎杨恭9479仁想迁葬祖坟,请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地!然而纵说纷纭?各抒己见,所选地点多个!不知哪个地点正确。然后恭仁便派手下人前往葬地!各取样土一斗,将其所在方位和地理形势“悉书于历”,密封起来,然后将样土示众,几位阴阳名家说后!人言人殊、只有舒绰所言丝毫不差,不仅如此!舒绰还说:此土五尺外有五谷、得其即是福地。世为公侯。为了验证此话、恭仁便与舒绰3569同到该处进行挖掘。等掘到七尺、便发现一穴,如五瓷大!有栗七八斗、原来此地过去曾为稻田?因蚂蚁捞窝,故土里含米。   僧一行!俗名张遂、河北巨鹿人!精通历法!天文!所提出的“山河两界说”、对后世堪舆家们的“界水理论”,有重大影响、   司马头陀,曾学习堪舆之术。历览洪都(南昌)诸山。钦定佳穴 170 余处。多有所验!一日在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说:我最近在湖南觅得一山,可住一千五百善知识者。百丈问:“老僧可否住得?”答曰:“不可”。然后指着5975旁边在座的华林觉说:“此为主人也,”后来李景让率众人建庙于此,请朝廷赐号“同庆寺”,此地遂成禅学中心。结果与其预言一样,其著作有《水法》传世、   僧人泓师。黄州(黄冈)。善阴阳算术,武则天当政时,泓师曾帮着张说(燕公)在京城长安东南购置一宅。并告戒说:“此宅西北地最是王地。慎勿于此取!”过了一个月。泓师又对燕公说!此宅气候忽然索漠。肯定有人在西北角取土,燕公与泓师一起到西北角查看。果然有取土处三处坑!皆深丈余,泓师大惊曰:“祸事!令公富贵止一身而已、二十年后、诸君皆不得天年!”燕公惊问:“可否填之?”答曰:“客土无气!与地脉不相连,今纵填之!如人有痔疮!纵有他肉补之。终是无益。”后来后来燕公1445之子张均、张即皆被安禄山委任大官。叛乱平定后。张均被诛杀、张即被流放、竟如其言,泓师曰:“长5793安永宁坊东南,是金盏地。安邑里西、是玉盏地,”后来!永宁坊为王鄂宅,安邑为北平王马宅、王。马二人都进入官。王宅累恩赐韩弘正!史宪成!里载义等,所谓金盏破而再制、马为奉诚园。所谓玉盏破而完也!   丘延翰、字冀之、永征年间以文章著名,后游泰山、与石室之中遇神人授《海角经》。遂通晓阴阳!依法选择。无有不吉。开元时为同乡卜选葬地。适逢太史向皇上奏曰:“河东闻喜有天子气!朝廷忌之!派人挖断所葬之山的龙脉,并下昭捉拿他,可是没有捕到、于是又下诏免去其罪!求其进京献艺!丘以8166《八字》,《天机》等书进呈、被唐玄宗授予亚大夫之官。死5855后祀三仙祠!   杨筠松。字叔茂。窦州人!长期居住江西、号救贫先生,曾以《疑龙经》!《撼龙经》、《立锤赋》、《黑囊经》。《三十六龙》等书,被后人尊为江西派祖师,僖朝国师!官至金紫色光禄大夫?掌灵台地理事、黄巢破京城!乃断发入2624昆仑山步龙,曾路过赣州,以地理术行于世,自称救贫仙人、   曾文辿。唐崇贤里人!师杨筠松。凡天文。谶纬。黄庭内景之书,皆所究晰,尤精堪舆术!”作《阴阳问答》、《寻龙记》。   范越凤。字可仪!浙江缙云人、作《寻龙入式歌》,   赖文俊!江西宁都人!曾文辿女婿!世称赖布衣,江西派第三代传人、善相坟地。广东故家大姓始祖二世、三世坟,多赖布衣7432所定穴位,予宗有其二!谚曰:族有赖布衣,繁昌必有闻。   廖禹!字尧成臣!江西宁都人。因长期隐居金精山!1685故世称金精人。曾作《穴罚》、《熬5886极金精》、江西派第九代传人,   张宗为。道教张天师后裔、精青乌之术、元末!避陈友谅乱,改名隐居皖南,贵池一县凡是经过他卜选的葬地?其家都留有标记,明洪武十二年应朱元璋要求,随军观察行军途中的山川形势。   目讲僧、不知何许人、隐其姓氏、或云元进士。晦迹于僧、或......余下全文>>!丁字路冲大门如何化解





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