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周天一大师是真的周易大师吗?

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周易大师的周易意义

  《周易》在春秋战国时代得到进一步完善、是我国先人的集体创作、中华民族智慧的结晶!《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面,即使人们并没有意识到这一点?事实也是如此。孔4650子就说过人们“日用而不知”,今天。我们谁不曾说过某某人阴阳怪气,某某人4490又变卦了,或者扭转乾坤,否极泰来之类的口语和成语、但不一定人人都知9544道而这些词汇都是直接从《易经》里来的?《周易》在西汉时期就被列为六经(易!诗,书!礼。乐、春秋)之首。在我国文化史上享有最崇高的地位!秦始皇焚书时亦不敢毁伤它、《周易经》研究被称为《易经》或“易学”。早就成为一门高深的学问!《汉书·儒林传》记载:“孔子读易!纬编三绝!而为之传。”上下五千年!《易经》代代相传,释家林立,许多学者皓首穷经!考证训诂!留下了三千多部著作,蔚为大观!《周易》研究流派纷呈。他们互相争鸣、互相否定,也互相吸收。取长补短。春秋时期、筮法上出现过变卦说。取象说,取义说、吉凶由人、天道无常说,战国时期出现过阴阳变易说,汉代有象数之学(卦气说!五行说、纳甲说),魏晋唐时期称玄学,宋明时期。又出现五大学派:理学派、数学派!气学派、心学派和功利学派!又有人笼统地分为两派:一派是儒家,一派是道家,儒家重乾卦。重阳刚,讲“天行健、君子自强不息,”强调修身以有用于社会,道家则重坤卦,重阴柔!讲“大道若水!弱能胜强。”强调精神自由。以无为顺应自然,追求天人合一境界!儒道两家都从《易经》发展而来!犹如长江黄河之6158水皆发源于青藏高原!《易经》的科学内涵得到越来越广广泛的承认和尊敬!易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学!尽管如此,《易经》里仍然有许多不解之谜!连孔子和朱熹都竟告阙如,论语述而篇,孔子云:「加我数年?五。十以学易、可以无大过矣。」孔子学易至于韦编三绝!积功力久。发此感慨,再给我五年或十年,在易上更加深入,可以减少犯大的过失?学《周易》贵在能「知几」!机者念头起动几微之间!心念一动即加以察觉。学《周易》可以趋吉避凶?在念头起处即是非8055分辨得明?使灾祸有一点端倪时就及早调整心念行为,让灭祸消弭于无形,自然能趋吉避凶,远离大灾大祸,上等智力9810的人学周易!可以进一步学形而上之道、「无大过」的大过指的是什么,就普通人而言,不是有心犯罪,而是误犯,例如过失!损人等。若就修道的人而言?凡是心不在道、就是大过或无意中说了不合道理的话,或无意中做出令人恼恨的事、就是大过、孔子曾说:「我非生而知之者、好古敏以求之者也、」生而知之者是天生圣人!圣人方能无过。孔子自认是经过好学而知道圣人之道,既是修养学习来的、偶而难0579免也会犯无心之过?学周易穷理研几。在心念3570几微处用功!一生不好的念头!便立即制止、不让这一个恶念迁连不断。现于行为!故无大过,在易系辞下传,子曰「知几其神乎!」「几者动之微、吉之先见者也、君子见几而作不俟终日。」研易就在精微处用心!最精微的地方莫过于念头。在念头处观察!孔子门生中唯有颜渊接近研几的功夫、系辞下传!子曰:「颜氏之子,其殆庶几乎!有不善未尝不知、知之未尝复行也、」所以孔子曾对鲁哀公,季康子4140提起在所有学生中,就属颜渊最好学、他1087有知几的功夫,能察觉到念头的起动,一有过即时制止!所以能「不迁怒。不二过。」学道之人先学无大过!进一步连小过也要除去、常人一举一动多有犯过,若学着观察念头,恶念一生即予制止!久而久之、可以少犯大过。儒家的经典礼记首篇「曲礼」是记载委曲说礼之事、食。衣!住。行!各种生活细节都订有规矩?若一举一动不违背「曲礼」。也可以少犯一些过失、《易经》是中国哲学的根源、是伏羲氏仰观天文。俯察地理!近取诸身。远取诸物!长期观察的结果,他体悟得天地人事现象背后的隐约轨则!他发现在无穷变化中有一不变的太极、由此而生两仪?两仪7083再变生四象?四象演化为八卦!再经周文王。周公,孔子等圣人的发扬诠释、使得蕴藏无限究竟智能的易经、后人可以一登堂奥、一窥9543天地之妙。我们只要依经文玩占观象!从中温故知新!也能领略天地人事间的道理!掌握心念行为、一一复归于礼。自可趋吉避凶!克念作圣,《周易、易经》是自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一!文中说道:中国古代应该有五大发明!过去大家只知道造纸术!指南针。火药、活字印刷术四大发明,却偏偏忽略了一个重要7933的智慧发明。就是《周易!易经》智慧的8942重要发明!华夏文化精深,源远流长!璀璨多彩、四域生辉,在这大海般辉煌灿烂的文化宝藏中心!绽放着一朵奇葩!散发着奇光异彩、以至被誉为华夏文明之源。它就是《周易,易经》!,金钱豹车内摆放图片

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