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中国看阴宅的风水大师谁比较厉害啊?

   我认识一老头,不懂罗盘不识字、但断坟真是太绝了、一次我们几个为了验证其真假。请他到一4938坟上验证、他尽能断出此坟四个小子,没闺女、老大三十多岁会残废、但会有儿有女家里很穷!老二会是国家干部不大!会要一养女、老三人财两旺没闺女。老四最大活不过十岁!还有一个坟!没到跟前就说。那坟没后,有也是要的。真神,我们想和他学。老头很怪。就是不教,我都找他五六回了,每次都是带礼去的、=可还是不教!。

怎样看阴宅风水,哪位大师比较厉害

  风水看好了双方增福增德;1023看错了双方不利世间活生生的例子!这要看风水师的学术了!。孕妇梦见路过坟地

我想知道烟台地区能看阴宅风水的大师

   你是70后还是80后还是60后,   现在好象不流行这了 我觉得房子最重要的是地理位置:安静 光线好 出入方便   有这些就好了   恭喜发财 积分拿来   知道"不知道" 祝福一定到   恭喜发财 积分拿来   知道"不知道" 祝福一定到   恭喜发财 积分拿来   知道"不知道" 祝福一定到   恭喜发财 积分拿来   知道"不知道" 祝福一定到、孕妇用药禁忌一览表

雨天能看阴宅风水吗?

  看风水跟天气无关的、 如果要是寻找平洋龙, 在下雨天会比天气晴朗容易得多? 风水调理跟时辰有关、!孕妇的禁忌水果

怎么学阴宅风水

  1首先看懂《罗经透解》知道正针,中针、缝针,那个看龙,立向。那个看砂、那个看水口!分金。   2分两派。形势派和理气派、形势派又称峦头派、江西派较简单。代表作有宋代Di理大全>,,等,你看清代的和最好.理气派又称福建派,理气代表最好的是Shen氏玄空学>,其他如,Zou马阴阳&亥t;等都不错.   3学习风水必须形理兼备,以"形为体"以"理为用"二法优势互补,选址是形法重六,理法重四.步局是理法中六,形法中四的原则.所以先看形势派为好.最后和理气结合你就会成为在你当地的一代名师.(晋中风水大师解答),孕妇的面相特点

为什么阴宅风水会影响子孙后代

  死者下葬后。真气会与穴气结合形成生气!通过阴阳交流成的途径、在冥冥中有影响,左右在世亲人的气运、阴阳两气!呼出来就成为风!升上天就成为云彩、降落下来就成了雨。在地下流行的就成为生气,生气在地下流行?生8374发时就能养育万物,人是父精母血的结晶体!所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气!死后肉体消失,阴阳两气却没有消失!活著的人,气聚凝在骨。人死骨未灭,所以人死气还活、所以下葬者!要找一个有生气的阴宅!让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。经书说:人死有气?气能感应。影响活人、这种感应是有事实根据的,例如西边产2481铜的山发生崩塌、东边用铜铸成的钟就不撞而鸣!这就是感应,再比如。春天来到!树木抽叶开花。放在家里的麦种也自动发芽、气在地下运行!它运行时,顺随地势走!它聚集时。也随地势停止。丘陇的石骨,平地凸起的土脊,都是有气在运行的标记,经书说:气有风吹就散失,遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失!用界水限制它不再运行、所以4728把它叫做风水!风水的法则,得水最好,能藏风是第二个要求、为什么这样说呢,因为即使是盛大的气运行还有它的8192余气止息!虽然零散但深气也有聚集的地方、经书说:水流在土外!叫外气,外气横行成为界水、土内的生气自然止聚、说的正是这个意思、经书又说:浅深得乘,风水自成。士为生气之母!有土才有气!气是水之母。有气才有水、所以藏在干涸燥热的地方的气要浅、藏在平坦地带的气要深、。孕妇看手相生男生女

植物对阴宅风水有何影响

  植物对阴宅风水有何影响。   1,植物本身作为一种活物、也是需要一定风水气场维持生存成长的,所以如果在阴宅附近的植物较多!可能会吸收阴宅附近的风水气场帮助自身成长、这样一来就会导致阴宅的风水不足。   2。植物自身也存在一定的风水气场、所以如果植物的风水气场不佳!则是会对阴宅的风水带来一2315定不利影响!譬如植物的形态丑恶,寓意不好等等。这些都会对阴宅的风水带来不利影响!   3!植物需要吸收阳光来滋养自身。这其中必然会有一定阳气的存在!而阴宅的风水气场一样需要阳气的维持!0625所以如果阴宅周围植物较多可能会相互争抢阳气?最终导致阴宅风水气场因为阳气不足而失去平衡、   4,植物越大对于阴宅风水的影响越大!譬如一颗参天大树在就阴宅旁边!那么阴宅不可能会受到大树的庇佑,反而会因为大树对气场的争抢而导致阴宅的风水不佳?   5。植物生长的位置对于阴宅也会有一定影响、譬如一个大树长在了阴宅的上方、甚5235至根茎插进了棺木之中,这样一来对于阴宅的风水更是不利,   当然!因为植物的风水作用原因!大家在选择阴宅位置的时候也可以参考植物的长势进行选择、、孕妇禁忌去的地方

阳宅风水与阴宅风水的知识

  阴阳宅风水之气   气,在古代是一个很抽象的概念,唯物论者认为它是构成世界本原的元素、唯心论者认为它是客观精神的派生物、先哲普遍认为、气无处不存在、气构成万物!气不断运动变化!《老子》云:“万物负阴而抱阳,冲气以为和、”宋张载在《正蒙·太和》云:“太虚无形,气之本体!其聚其散。变4238化之客形尔。”   气、在风水6379术中是一个很普遍!很重要的概念、有生气,死气。阳气。阴气,土气,地气、乘气。聚气、纳气、气脉、气母等等,气是万物之源!气变化无穷。气决定人的祸福,人要避死气,乘生气,就得请风水师“理气”?“理气”是十分复杂的,要结合阴阳五行。实地考得“旺象”!才3171能得到“生气”,有了“生气”就能富贵。因此。风水术实际是“相气术”、   风0944水术以气为万物本源,《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云:“未见气曰太易!气之始曰太初。……一气积而两仪分。一生三而五行具,吉凶悔吝有机而可测。盛衰消长有度而不渝。”这就是说!世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪)!又分出金木水火土五种物质(五行)、这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)。并且有了祸福(吉凶悔吝)。这些祸福都是可以预测的。这段话。是对《周易》“太极说”的发挥、有朴素的唯物辩证法色彩!   风水术认为。气是无穷变化的,它可以变成水,也可以积淀为山川!明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说:“太始唯一气、莫先于水!水中积浊、遂成山川。经云:气者。水之母。水者、气之子!气行则水随!而水止则气止。子母同情、水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水!行于地中而无形者为气,表里同用。此造化之妙用!故察地中之气趋7653东趋西!即其水之或去或来而知之矣!行龙必水辅。气止必有水界。辅行龙者水!故察水之所来而知龙气发源之始,止龙气者亦水,故察水之所交而知龙气融聚之处,”由此可知!山脉和河流都可以统一于“气”中。寻找生气就是要观察山川的走向、   风水术还认为、气决定人的祸福。有土就有气、人生得于气,人死归于气,郭璞《古本葬经》论述得很详细:“葬者、乘生气也!夫阴阳之气、噫而为风,升而为云。降而为雨。行乎地中而为生气,行乎地中发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气!遗体受荫、盖生者,气之聚凝!结者成骨、死而独留!故葬者、反气内骨,以荫所生之道也。经云:气感而应鬼福及人。是以铜山西崩、灵钟东应。木华于春、栗芽于室,气行乎地中、其行也。因地之势。其聚也,因势之止!丘陇之骨,冈阜之支,气之所随!经曰:气乘风则散。界水则止。古人聚之使不散!行之使有止、”这一段话!可谓风水的总纲、而这个总纲的核心是气,由手段话。我们可知风水师对气的总看法:生气是一元运化气。在天则周流六虚。在地则发生万物!天无此则气无以资地。地无此则形无以载,生气藏于地中、人不可见、唯循地之理以求之,葬者若能知其所在,使枯骨得以乘之,则能得福。父母7520骸骨为子孙之本,子孙形体乃父母之枝!本与枝相应、得吉则神灵安!子孙盛!这叫作“气感而应鬼福及人”、   不论是阴宅还是阳宅。都要注意乘生气、避死气,《黄帝宅经》云:“每年有7118十二月,每月有生气死气之位!……正月生气在于癸,死气在午丁!二月生气在丑艮。死气在未坤,三月生在寅甲、死气在申庚!四月生气在卯乙。死气在酉辛、五月生在辰巽,死气在戌乾!3856六月生气在已丙,死气在亥壬,七月生在于丁,死气在子癸!八月生气在未坤,死气在丑艮。九1321月生气在申庚?死气寅甲,十月生气在酉辛,死气在卯乙!十一月生在戌乾,死气在辰巽、十二月生气在亥壬!死气在已丙、”这是说、每个月都有生气和死气、具体的方位!则是罗盘上用八卦、天干,地支表示的方位。风8374水先生看地时,手持罗盘、首先看清本月中生气和死气所在的方位!以生气方位动土为吉、以死气4831方位动土为凶!   因此!“理气”是风水术的之一、风水师认为!理寓于气!气固于形。形以目观,气须理察。天星卦气、为乘气之法则!以伏羲先天八卦配合阴阳!以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月,六十卦为阴阳气候,以各卦之下配分六十花甲子。并纳五行、取其旺相、以合卦气、这样可以推知万事万物只要理气适宜、乘生出煞。消纳控制。精辨入神、就可达到相的目的、实际上!“理气说”是虚无飘渺的。谁又能看得见气。只能靠“意会”!这就凭风水师任意解释了。   此外。又有望气说。宋黄妙应《博山篇》云:“既明堂、要识堂气。一白好。五黄好。六白好!八白好,九紫好!此为五吉!又忌四凶!二黑宜忌,三碧宜忌!四绿宜忌,七赤宜忌、”这种吉凶划分、不9164知依何为据、明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》,云:“凡山紫气如盖!苍烟若浮,云蒸蔼蔼,四时弥留!皮无崩蚀,色泽油油!草木繁茂,流泉甘冽!土香而腻,石润而明、如是者。气方钟而未休。云气不腾,色泽暗淡。崩摧破裂!石枯土燥。草木零落、水泉干涸。如是者、非山冈之断绝于掘凿、则生气之行乎他方,”据风水师说!望气可以知道朝代更替,官场人事、家业兴衰!卦建社会的统治者很相信望气说,其实!这是9213毫无依据的。   阴阳宅风水之阴阳    明阳本指日照的向背?向日为阳!背日为阴。后来用以说明万物的本源,说明相互对2739立和相互消长的情况、《素问·阴阳应象大论》云:“阴阳者,天地之道也。万物之纲纪。变化之父母。生杀之本始、神明之本府也!”人们将万事万物都归5387于阴阳两个方面:天为阳,地为阴,日为阳,月为阴、至为阳。去为阴!动为阳!静为阴、速为阳。迟为明。昼为阳!夜为阴!等等,   风水术以阴阳解天地!《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云:“混沌开辟、江山延衰、融结阴阳,磅礴宇宙,冈骨既成,源脉已透、以钟形势!以通气候,以清以浊!以奇以偶。精积光芒。呈露星宿、以孽衰微、以孕福寿。”又说:“东南方!阳也。阳者,其精降于下、西北方!阴也。阴者!其精奉于上、”并且说阴阳之气不得有损伤:“阴阳之气出于天造、非人力所能成!一有增损、不但无益,且所以伤之也!肤腠割之。小者耳鼻伤之、大者伤至于丹元!则无用矣,”依照这8567个观点!风水先生很忌讳挖山开塘,以为伤了阴4994阳之气?   风水先生又认为,人是由阴阳二气派生出来,因此,人要适从于阴阳!不得违背阴阳!顺者昌,逆者亡!俗语云:“大门朝南、子孙不寒、大门朝北。子孙受罪,”南为阳!北为阴!住宅朝南,为阳!有吉。住宅朝北、为阴,有凶、   相地点穴离不开阴阳,空石长者《五星捉脉正变明图》指出:“太极既定,次又分其阴阳。晕间凹陷者为阴穴、晕间凸2023起者为阳穴,就身作穴者为阴龙、宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙、宜阴穴!反此皆有凶咎!”   风水以阴阳交感为吉,谢和卿《神宝经》云:“阳作必借阴气一吸!阴作必借阳气一嘘,即阴来阳作。阳来阴作之义,若阳来阳受者,则见福舒徐、若阴来阴受者。则见祸惨急,”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了!不仅如此!阴阳还可以作为各种术语的本义词,如逆顺即阴阳的别名。看地形时,“逆中取顺者、因脉逆转而求、顺中取逆者!因脉2358顺流而出?三阳从地起为逆,三阴从天降为顺,阳脉为逆!阴脉为顺!”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩。是先哲认识世界的比较正确的思维方式!可是,风水将它与人事吉凶相附会。必然堕于诡辩的泥坑。   阴阳宅风水之四象   “四象”一词最先出自《易·系辞》,说“太极生两仪,两仪生四象”,四象即太阳、太阴,少阴、少阳,先哲在天文学中也有“四象”一词,不过、这与《易》中的概念完全不同。先哲在观察星辰时?选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标,东南西西北各有七宿、每个七宿联系起来想象很象一种动物、如、东方的角!亢。氐、房、心。尾。箕七宿。角象龙角、氐房象龙身。尾宿象龙尾、它们连起来象一6513条腾空而起的龙!于是先哲称东方为苍龙、南方的并!鬼、柳,星、张。翼、轸七宿!柳为鸟嘴、星为鸟颈,张为嗉,翼为羽融,它们连起来象一只展翅飞翔的鸟!于是先哲称5467南方为朱雀!此外,北方有斗。牛,女,虚,危!室!壁七宿,象一只缓缓而行的龟,因位于北方放称玄!因身有鳞甲。故称武,合称玄武、西方有奎、娄。胃。昂、毕。觜!参七宿、象一只跃步上前的老虎,白虎是已经绝种的大毛虫之长。《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼。白虎”。这四种动5188物的形象。称为四象、又称为四灵。   “四象”作为方位,先秦的《礼记·曲礼》已有记载:“行前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎!”《疏》:“前南后北、左东右西。朱鸟,玄武!青龙、白虎,四方宿名也!”这里,朱鸟即朱雀,“左东有西”的概念与我们看地图有区别、现在的地图都是上北下南,左西右东。古人的地图是倒过来的,下北下南。这样就成了“左东右西”!风水先生将9039“四象”运用到地形上、以“四象”的形象及动作譬喻地形!又附会吉凶祸福、《三国志·管辂传》记载:“格随军西行。过毋丘俭墓,倚树哀吟,精神不乐。人间其故,辂曰:林木虽茂、开形可久、碑言虽美!无后可守,玄武藏头,苍龙无足、白虎衔尸,朱雀悲哭、四危以备、法当灭族、不过二载、其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态,判断毋丘俭二年之内灭族,郭璞在《葬经》中也宣扬这一套!他说:“经曰地有四势,气从八方,故葬以左为青龙。有为白虎、前为朱雀,后为玄武。玄武垂头!朱雀翔舞!青龙蜿蜒、白虎驯頫、形势反此。法当破死,故虎蹲谓之衔尸,龙踞谓之嫉主!玄武不垂音拒尸!朱雀不舞者腾去,土圭测其方位、玉尺度2819其遐迩,以支为龙虎者?来止迹乎冈阜,要如肘臂、谓之环抱,以水为朱雀者。衰旺系形应!忌夫湍流、谓之悲泣!”   “四象”对民俗有很深的影响,如果我们到北京中山公园去看社稷坛。就会发现坛中的土色各有不同、由于东9327方是青龙、土色为青、西方是白虎!土色为白。南方是朱雀、土色为红。北方是玄武。土色为黑。中间的土色是黄的!象征人、这些土!是明清时期由四方的府县专程运来、表示四方朝贡,天下祥和之征。。孕妇禁忌的事

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