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  《周易》在春秋战国时代得到进一步完善、是我国先人的集体创作!中华民族智慧的结晶、《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面,即使人们并没有意识到3914这一点。事实也是如此!孔子就说过人们“日用而不知”,今天、我们谁不曾说过某某人阴阳怪气!某某人又变卦了,或者扭转乾坤,否极泰来之类的口语7855和成语。但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的。《周易》在西汉时期就被列为六经(易、诗,书、礼,乐、春秋)之首、在我国文化史上享有最崇高的地位,秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。《周易经》研究被称为《易经》或“易学”,早就成为一门高深的学问、《汉书·儒林传》记载:“孔子读易,纬编三绝、而为之传。”上下五千年!《易经》代代相传!释家林立。许多学者皓首穷经!考证训诂。留下了三千多部著作!蔚为大观,《周易》研究流派纷呈,他们互相争鸣,互相否定、也互相吸收,取长补短,春秋时期!筮法上出现过变卦说、取象说。取义说!吉凶由人,天道无常说!战国时期出现过阴阳变易说,2574汉代有象数之学(卦气说!五行说、纳甲说),魏晋唐时期称玄学,宋明时期、又出1446现五大学派:理学派。数学派!气学派,心学派和功利学派。又有人笼统地分为两派:一派是儒家,一派是道家、儒家重乾卦,重阳刚、讲“天行健,君子自强不息、”强调修身以有用于社会!1095道家则重坤卦!重阴柔、讲“大道若水!弱能胜强。”强调精神自由!以无为顺应自然!追求天人合一境界,儒道两家都从《易经》发展而来!犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原!《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬。易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学。尽管如此。《易经》里仍然有许多不解之谜。连孔子和朱2792熹都竟告阙如、论语述而篇!孔子云:「加我数年、五。十以学易、可以无大过矣,」孔子学易至于韦编三绝,积功力久!发此感慨!再给我五年或十年、在易上更加深入。可以减少犯大的过失。学《周易》贵在能「知几」。机者念头起动几微之间,心念一动即加以察觉。学《周易》可以趋吉避凶!在念头起处即是非分辨得明。使灾祸有一点端倪时就及早调整心念行为。让灭祸消弭于无形!自1197然能趋吉避凶?远离大灾大祸!上等智力的人学周易,可以进一步学形而上之道!「无大过」的大过指的是什么!就普通人而言。不是有心犯罪。而是误犯,例如过失!损人等。若就修道的人而言。凡是心不在道。就是大过3393或无意中说了不合道理的话。或无意中做2181出令人恼恨的事!就是大过。孔子曾说:「我非生而知之者,好古敏以求之者也。」生而知之者是天生圣人!圣人方能无过!孔子自认是经过好学而知道圣人之道、既是修养学习来的。偶而难免也会犯无心之过,学周易穷理研几,在心念几微处用功。一生不好的念头、便立即制止。不让这一个3039恶念迁连不断。现于行为、故无大过!在易系辞下传、子曰1921「知几其神乎!」「几者动之微、吉之先见者也。君子见几而作不俟终日!9918」研易就在精微处用心!最精微的地方莫过于念头!在念头处观察,孔子门生中唯有颜渊接近研几的功夫,系辞下传!子曰:「颜氏之子!其殆庶几乎,有不善未尝不知、知之未尝复行也?」所以孔子曾8400对鲁哀公。季康子提起在所有学生中、就属颜渊最好学,他有知几的功夫、能察觉到念头的起动、一有过即时制止、所以能「不迁怒。不二过。」学道之人先学无大过!进一步连小过也要除去,常人一举一动多有犯过!若学着观察念头,恶念一生即予制止。久而久之、可以0075少犯大过!儒家的经典礼记首篇「曲礼」是记载委曲说礼之事!食、衣!住、行。各种生活细节都7039订有规矩,若一举一动不违背「曲礼」,也可以少犯一些过失。《易经》是中国哲学的根源!是伏羲氏仰观天文,俯察地理、近取诸身!远取诸物!长期观察的结果,他体悟得天地人事现象背后的隐约轨则,他发现在无穷变化中有一不变的太极!由此而生两仪,两仪再变生四象!四象2335演化为八卦?再经周文王!周公、孔子等圣人的发7458扬诠释!使得蕴藏无限究竟智能的易经!后人可以一登堂奥,一窥天地之妙、我们只要依经文玩占观象。从中温故知新,也3649能领略天地人事间的道理!掌握心念行为?一一复归于礼、自可趋吉避凶、克念作圣。《周易、易经》是自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一。文中说道:中国古代应该7410有五大发明。过去大家只知道造纸术,指南针,火药。活0990字印刷术四大发明、却偏偏忽略了一个重要的智慧发明。就是《周易,易经》智慧的重要发明!华夏文化精深,源远流长!璀璨多彩,四域生辉、在这大海般辉煌灿烂的文化宝藏中心,绽放着一朵奇葩!散发着奇光异彩、以至被誉为华夏文明之源、它就是《周易。易经》、,水生植物睡莲适合室内养吗?

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