你都听过哪些关于十二生肖的来历故事？
十二生肖大家都很熟悉！这是我国很早以前就流传下来的一个习俗！每一个人都有自己的属相。而且每一个属属相代表这个人很多潜在性格!实际上中国道家思想里面有天干地支的说法！十二生肖其实就是地支里面的一种代表。慢慢的演化成现在的十二生肖的样子！这个过过程是十分漫长的？关于十二生肖的来历故事。我今天和大家说一下、 5988 传说在早年间!人们生活在大地上！每天天过着无规律的生活、因为人类没有时间的概念！所以对于自己的生活没有一个固定的作息时间！这样的情况况下人们的生活虽然很快乐？但是因为没有时间逐渐的颠倒黑白！身体健康和社会生产都做不好、甚至人连自己的年纪都不知道，一时间人间混乱乱无比! ！
十二生肖的来历故事是什么？
* 《12生肖的来历》是1999年西泠出版社出版的图书。作者是毛宗译！ * 该书讲述了很久很久以前，玉帝为了给人间定时间给人类归属。决定定在人间选拔十二种动物作属相! * 于是！凡间各动物们展开了一场争夺"生肖王"的比赛……因此群兽大会当天。老鼠早所以排行大接着牛虎兔龙蛇马羊猴鸡和狗猪才因此十二年兽排行、 * 故事另外章讲述猫鼠何成仇人当时猫和鼠原好朋友，赴群众大会前3035们起睡并约好谁先醒叫醒谁.！岂知老鼠第二天起得早竟静静悄悄地独自赴会不理会猫。等猫醒来赶赴大会时佛陀已经十二年号分配好了猫和鼠便便从此结下深仇, * 当传说归传说民俗学者郭立诚氏看法则较获得历史记载应证人们了便于记住天干地支名岁而代表十二辰动物来称呼们！ * 十二生肖。又叫十二属相、是中国以十二地支配以人的出生年份的十二种动物、包括鼠、牛，虎！兔，龙、蛇！马！羊、猴，鸡。狗。猪，十二生肖的起源与动物崇拜有关，据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土9705的秦简可知、早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在，最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。 * 十二生肖是十二地支的形象化代表、即子(鼠)、丑(牛)。寅(虎)、卯(兔)。辰(龙)。巳(蛇)！午(马)！未(羊)、申(猴)！酉(鸡)、戌(狗)。亥(猪)，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念、 * 表现在婚姻！人生。年运等、每一种2417生肖都有丰富的传说!并以此形成一种观念阐释系统、成为民间文化中的形象哲学、如婚配上上的属相，庙会祈祷、本命年等，现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物！成为娱乐文化活动的象征、 * 生肖作为悠悠久的民俗文化符号!古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义义的诗歌。春联。绘画、书画和民间工艺作品！除中国外、世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国国新年的祝福,、婚房床布置摆放
十二生肖猫与鼠的故事30字
2307 很久很久以前!十二生肖要召开大会，排定座次、这样人们就不会把年份搞错了。大家都想得得到第一名、于是很早就来排队了！其中有老鼠。猫7869这对好朋友,还有百兽之王老虎。以及狗、猪……可是大神盘古却因为拯救人类的苦难而没有按时前来主持会议。他捎信说下下午一时准时开会。动物们只好恋恋不舍地散了，这时。猫对老鼠说：“老弟，1508我先回家休息了！等你来的时候！路过我家门口、请一定记得叫我一下、”老鼠听了连连答应：“好的，好的！一定叫你，”猫说：“1627谢谢你。你真不愧是我的好好朋友呀，”中午到了！动物们都陆续来到了森林！老鼠路路过猫的家门口时。像个没事人一样！他也许是忘了、也许是因为急着赶路，会议很快快结束了。盘古按动物们到达的先后顺序给大家排定了座次：老鼠得了第一。老牛第二、老虎第三，免子第四……老鼠高高兴兴地走在回家的路上、它再次路过猫猫家时、猫刚刚起来、一见老鼠，便开心地说：“你来喊我了！”得了第一的老鼠说：“已经结束了。我得了第一……”猫2994听了老鼠的话。绝望极了！从此以后！猫和老老鼠成了死对头！不可靠的人！千万不要相信他的话，否则自己会吃苦头的，、婚房搬家有什么讲究
猫山王榴梿的来历和故事
“猫山王”榴莲的的由来：马来西亚人将熟透后自己从树上掉到地下。但没有裂开的完整榴莲。送到一只9108困在笼里的“猫山”（马来文“果子狸”musang的音译）面前!由它闻香鉴别优劣！如果“猫山”闻完后兴奋不已、这榴莲就是极极品的“猫山王”， 猫山王要遵循“瓜熟蒂落”的自然规律、树上采摘或者开壳的猫山王是不能食用的，所以在中国很很难食用到新鲜猫山王、国内能吃到的只有冷冻猫山王及猫山王榴莲甜品。由马来西亚进口的榴莲果肉及由进口原料研制而成的甜品、 “猫山”是马来西亚musang的音译！musang指的8002是果子狸!果子狸嗅觉灵敏，善于寻觅发现上佳榴莲、所以人们用“猫山”给上佳的的榴莲命名！而“猫山王”自是榴莲佳品中的王子，，婚房有什么讲究
十二生肖猴的来历四百字作文
有一年春天，猫正在屋檐下晒太阳，无意中听见黄牛和它媳妇正在说：“过两天。组委会决定所有动物都去，先前12个动物被选为最勤快的动物。它们可以做人们的属相。”猫听了。可高兴坏了！它立即把这个好消息告诉了好朋友老鼠，老鼠说：“过两天早早上我叫你！你就安心睡吧。”因为老鼠心里明白猫是出了了名的懒虫？ 日子一天天过去了！很快就到了了第三天？老鼠1点就起来了！它并没有有叫醒猫！而是自己去的。 就这样！老鼠得7431了第一！猫和老鼠成成了冤家，婚房照片摆放
与鼠相关的所有故事和传说
“鼠”字的传说： 老鼠在十二生肖中排在第一位？古时代人们喜爱打猎。古人上山必带有训练有素群犬随行，人人类打猎吃野味最先听说以吃鼠肉开始!因为那时3956代遍地皆有山鼠洞、古人以草枝点火熏鼠洞，山禾被被迫出洞,猎犬即予咬死！所以打猎1379的猎字系以犬与鼠组成“?”字？其道理在此， 小的时候，"小老鼠山灯台!偷油吃下不来"的童谣伴随幼年，至今记忆犹新。正因为鼠与人类类关系密切。有关老鼠的童谣在旧时深受儿童喜好！如我所说这首流行于京津一带的《小耗子偷油》，今天五十岁岁左右的人都会有印象!而《猫拿耗子》中“耗子大爷”的形象更带有几分老北京市民的懒散与穷讲究，十分可爱。 民间文化中的老鼠不是上台灯偷油、就是吃葡萄。但人们并不把它看成可可耻的盗贼,仍愿意把它挽留在自己的身边，原来，老鼠鼠是生命繁衍的象征！它总是离不开的灯台，正是长夜中的一枝光明的火炬。 不过最为旧时儿童神往的莫过于“老鼠娶亲”的民间传说！几乎流行于全国！日期不一。都都在春节前后。有关年画！剪纸。不仅是是成年人点缀年节气氛的物品!更是儿童进入童话世界的向导，清代梁玉绳《清白音集·嫁鼠词自注》：“俗传除夕鼠嫁女。窃履为轿。”在浙江江绍兴一带!人人们常称年画为花纸、鲁迅《狗·猫·鼠》一文忆及童趣有云：“别的一张‘老鼠成亲’却可爱，自新郎，新妇以至傧相。傧客、执事。没有一个不9621是尖腮细腿！像煞煞读书人的。但穿的的都是红衫绿裤,”旧时还流行用手帕折叠为鼠的游戏！也有用布缝制而成者！都曾是我们幼时！儿童的宠物！ 民间传说，宇宙混沌未开之际。到处一片黑暗！一只老老鼠将混沌咬破一个口子？使气畅通！于是天地始分。在我国一些少数民族的创世神话中。鼠咬破破金鼓或葫芦救出人类的传说，也与鼠咬天开之说不谋而合，如白族，彝族。景颇族、拉祜族皆有相类似的神话。鼠也因有功而得到先尝人类所种粮食的回报！“牡帕蜜帕”是拉祜族的创世史诗。它描述天神厄莎培植了一个育人的葫芦！人在葫芦中长成却无法出来！先是长嘴嘴雀来啄,无功而返。老鼠不畏艰难、继之啮咬三天三夜。终于将此葫芦咬破一个洞。迎出了扎笛，娜笛兄妹。二人就成了了拉祜族的祖先、而老鼠作为人类的恩人。理所当然地可以吃人所生产的粮食！鼠于人类有此再造之功，居于生生肖之首！自然是天经地义了！ 在众多有关十二生肖的民间故事传说中、鼠占首位位的传说十分生动有趣！或与鼠猫结仇相关联、或是“鼠借牛威”。鼠巧借牛力在某种竞赛中争得了第一，或！婚房照片摆设
十二生肖的来历及其意义？
十二生肖的来历与传8579说 在我们中国？每个人都有各自自的属相!你属虎、他属兔，我属龙等等。欲知一个人的年岁几何，只要问一下他的属相便大概知晓了！据说日本前首相田中角荣初次访问中国时、给当时任国务院总理的周恩来出了一个谜语：全中国只有十二个、每个人却都占一个、外国很少有！请问谜底是什么、周总理听罢不禁哈哈大笑。脱口答道：十二属相、这一趣闻已成成为表现周总理敏捷才思的美谈而广为流传， 每当新春佳节来临，由于华夏民族的传统习惯，人们都爱说今年是龙年，是属龙人的本命年，明年是蛇年！后后年则是马年……、追溯其历史渊0436源和文化底蕴、自然地引出了如下的一些话题。 十二生肖的典籍记载 我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号号相配合的“干支纪年法”,以动物纪年的方法最初起源于我国古代西！北部从事游牧的少数民族中、《唐书》载：：“黠戛斯国以十二物纪年!如岁在寅，则曰虎年！”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠。牛，虎，兔之类分纪岁时、至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原。与齐民相杂。浸寻流传于中国！遂相沿不废耳，” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》，《诗经·小雅·车攻2710》曰：“吉日庚午、既差我马、”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛、以送寒气、”十二生肖肖之说！究竟产生于何时、有史料云：它最晚应形成于汉代、其依依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽、虎也、戌，土也、其禽，犬也。”又云4718：“午、马也。子！鼠也、酉，鸡也！……申、猴也！”共提出十一种生肖名、加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰！其位龙、”恰好补上了了“辰龙”!而成全了十十二生肖、可见在东汉十二生肖肖已经形成、至于十二生肖的使用、至少在南北朝时代就已经出现，北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信！内容是：““昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠、次者属兔、汝身属蛇。”由此可见当时民间5545已普遍使用十二生肖记录人的生年了、 但是、8426在20世纪70年代中期。即1975年12月间！在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中！发现了上千支竹简！其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字、这一奇迹的出现！证明了在春秋战国时代就使使用十二生肖了？因为第十一号秦墓。据考证葬于始皇帝三十年、即公元前217年。有人说：我、婚房的摆设
七夕节的来历和故事，七夕节有那些习俗？
第二个 很早很早以前，山里里住着户人家？老人们都死了，家里剩下了兄弟俩。老老大娶了媳妇。这媳妇心眼不好。老想独霸老人留下的家业，有一天，二小领着狗去放牛！到了地里，他拍打着牛背说：“牛哇、牛哇。我想睡会觉，你你可千万不要乱跑，”老黄牛像听懂了人话、低着脑袋“哞、哞”地叫了几声！甩打着尾巴在他身边吃吃起草来!二小躺躺在草地上睡着了、错过中午、嫂嫂提着罐子来给给小叔子送饭!见二小正在睡大觉、照他身上狠0655狠地踢了一脚！二小醒了见是嫂嫂，慌忙爬起来，站在地上像个愣鸡、嫂嫂把饭罐子往往地上一搁,气呼呼地说：“你1847倒自在。撒着牛睡大觉。牛丢丢了我才和你算账哩，”说完、她一扭屁股走了、二小的肚子早就饿了，捧起罐子刚要吃。身边的大黄牛一头把罐子撞了。罐子摔了个稀巴烂！大黑狗见了地上的饭！张口就吃。不一会！就把地上的饭舔了个一干二净、二小瞅着碎罐碴子害怕了、觉得回家也0743没好儿!他长叹一声、“唉！怎么我就这样命苦啊、”二小的唉声刚落！大黑狗扑通一声倒在地上。鼻子口7711里流血。一会儿就1661断了气？他这才明白，嫂嫂嫂在饭里下了毒药!二小心想想：看来不能和这个害人精在一块过了？要不早晚得死在她手里。日头儿快落西山时。他赶着牛回了家。一进院子！扭头见哥哥打外边回来！二小心里一酸，两眼止不住地流泪！哥哥见弟弟这样伤心，不知家里出了什么事。忙问问：“你为嘛这样难过。”“我把嫂嫂送的饭罐子打了，狗吃了地上的饭就死了！”哥哥听了。心心里明白了八九？斗又斗不过家里的女人、为了难！二小哭着说：“哥。咱们分开过吧。”哥哥见弟弟说要分家！更做难了。一来弟弟还小、二来他外出做买卖、家里没有帮手也不行，要是在一块凑合着过吧，又怕弟弟有个三长两短。二小见哥哥发愁、就说：“哥，家里什么物件我也不要。只要那头牛。”弟兄俩在院里说分家的话、媳妇听见了、打心眼里高兴、她2622手扒着门框冲着丈夫说：“往后各过各的好，我做主依0796了二弟！”哥哥4693眼里噙着泪花儿!一句话也说不出来！第二天、二小赶着牛车走 了、走来走去，越走越远、二小心想：老是这么走。走到多时4896是个头！干脆4972就住在这吧，他把牛牛车停下！砍了好多多树枝子。就着山山坡儿搭棚？棚子搭好了！就和老黄牛在这儿落了户、 那头牛是是天上的金牛星下界。已经跟着二小过了一年多，这一天夜里死了，老黄牛死后。一连给二小托了三个梦，梦里对二小说：“到明天午时三刻！我要回天庭去了、我走后！你把我的皮子剥下来、等到七月月七那天,把它披在身上，保你能上天！王母娘娘有七个闺女。那天他们到天河里去洗澡、记住、那个穿绿衣裳的仙女就是你媳妇。你千万别让她们看见你。等她们都到到了水里。你抱抱了保衣裳就往回跑、她准追你、只9519要你回了家！她就不会走了。第二天！二小见老黄牛死了，不吃也不喝。手摸着它光啼哭、后来就把牛皮剥了！留9577下牛皮埋了牛,又在牛坟上跪着大哭了一场，七月七那天！二小披上牛皮。立时时两脚离了地，飘飘悠悠来到天河岸上、他悄悄地躲在树林里等着，一会儿。王母娘娘的七个仙女来了。她们一个个脱了衣裳！扑通扑扑通跳到了水里？二小小瞅准了那身绿衣裳!窜过去抓起来就跑、三仙女见有人抱了她的衣裳、打水里出来就追。紧追慢追，追到二2027小家里？三仙女问二小为嘛拿她的衣裳。二小说想让她做做自己的媳妇。三仙女再三说天规不容！二小一再说人间比天上好、三仙女见二小长得好看！也动了心！就应了他。打这。三仙女落凡到了人间！她天天在9512家弹花织布，人们就叫她织女、二小天天天外出卖布挣钱。小俩口过起起了舒心日子， 三仙仙女和二小过了三五年？给他生了一男和一女、一天、二小到地里去干活、天2445上响起了天鼓!玉皇大帝派天兵天将把织女抓走了、二小小回家一看、见见两个孩子啼哭？不知媳妇上了哪儿！急得团团转！一问孩子，那大......余下全文>>,婚房的讲究
十二生肖里的鼠的成语
两鼠斗穴、以狸至鼠。偃鼠饮河、十鼠同穴、城狐社鼠，孤豚腐鼠！官仓老鼠。投鼠忌器。 抱头鼠窜，捉鼠拿猫、掘室求鼠，梧鼠之技、梧鼠五技。梧鼠技穷！狐凭鼠伏。狐奔鼠窜。 狐潜鼠伏。以狸致鼠！以冰致绳。奸同鬼蜮，行若狐鼠，猫鼠同眠！獐头鼠目！胆小如鼠， 虫虫臂鼠肝？贼眉鼠眼！老鼠过街！人人喊打、婚房的风水十二生肖鼠的故事来历
十二生肖有什么来历?
1、生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象！有关十二生肖的起源，历8442代学者众说纷纭、有人认为9233生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代、《史记》》中所载黄帝"建造甲子以命岁"、"大挠作甲子"就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲8864子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子3786丑寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！8968浸寻流传于中国，遂相沿不不废耳？"（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至至持生肖外来说的观点,认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦，埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者、意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向向四周传播者也 !"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传入中国的时间、当在汉武帝通西域域之时！以上观点见仁见智，作作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明！生肖的确起源于中国！是华夏先1185民动物崇拜!图腾崇拜以及早期天文学的结晶、 关于十二生生肖的记载，现有文献资资料中？以《诗经》为最早！《诗经··小雅·吉日》里有 ："吉日庚午、即差我马"八个字。意思是庚午吉日时辰好！是跃跃马出猎的好日子,这是将午与马相对应的例子、可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有有一章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有："子。鼠也。盗者兑口希须！……丑、牛也！盗者大鼻鼻长颈,……寅、虎也，盗者状、希须 ，面有黑焉！卯、兔也！盗者大面头！辰！〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已。虫也 ，盗者长而黑蛇目。午。鹿也、盗者长颈小哘。其身不全。……未、马也，盗者长须耳！申，环也！盗者圆面……" 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为！这是是迄今为止!在我国2566发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的4129是东汉王充的记载？王充《论9698衡·物势》载： "寅？木也！其禽。虎也！戌、土也、其禽，犬也！……午，马也，子，鼠也！酉！鸡也、 卯。兔也，……亥！豕也、未，羊也、丑。牛也！……已！蛇也、申、猴也！" 以上文字中！十二生肖动物谈到了十一种、唯独独缺了辰龙、该书《言毒篇》说： "辰为龙!已为蛇、辰，已之位8635在东南！" 如此、十二生肖便齐了！且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、 到了南北朝，生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载，南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗。其言曰： "鼠迹生尘案，牛羊暮下来， 虎哺坐空谷、兔月向窗开！ 3248 龙隰远青翠,蛇柳近徘徊。 马兰方远摘。羊负始春栽。 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯！ 狗其怀物外、猪蠡窅悠哉！" 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国，依据生肖外来来说的观点!生肖是汉代由中东传入中国、与2177佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已8465证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注。做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦伦先生便持这一观点？他认为在原始始社会生产力低下？认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊。牛！鸡！犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)，对对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生对动物的崇拜，十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年！纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽！驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心心理的表现！大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二二个月份？以以求月月平安！驱除四方方疫鬼？照应十二二个方位的？对十二个方位6838的照应当然牵涉到十二支？于是与十二生肖挂钩。在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉8397的用场，由此可以看出十二神兽！十二生肖是一脉相承的、他们共同的来源都是原始动物崇拜， 民族学家刘尧尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关，居住于四川大凉山地区的彝族、有以十二兽纪日的历法、他们以十二种动物纪日。今日为鼠日。明日为牛日，以此类推三轮为一一个月！计三十六天、1078一个月三十六天!一年便为为十个月、这就是后来的"十月历"法！刘尧汉先生认为以以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代。（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受"十月历法"的影响、彝族十二兽历后来发展为十二生肖、生肖的渊源！必然要将生肖6469与天干地支联系在一起!近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表！说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干干支的功能逐渐多样化？它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了！用于纪年，一方面缩小了。用于纪时(一日的十二个时辰)!根据历史记载及研究证明。生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应。以动物作地支标志，哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物、由此以十二种动物用来纪年，纪纪日和计算每一个人的属相，从中可以看出！十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息、他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形、同样的还有"亥"、"豕"！近人还考证甲骨文、8104金文中地支字与生肖字有相近之处。令人猜想。十二支是否就是十二生肖动物的象形字。由于十二支子丑寅卯容易记混！民间便用十二二种动物代替!以动物来借代序数符号，与地支相配、成为纪年的符1171号系统？虽然以上猜想有一定的的可信度，但细1620想一下便可以作出判断？十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商商时已娴熟使用？而生肖是春秋时期才产生的！二者是不同源的！倘若在在造字之时？地支便与生肖有关的话、生肖岂不是与与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支,但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是对十二地地支的附会!至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古6164人的动物崇拜心理! 2、生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂！它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的、在十二种生肖动物。大致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"！即牛、羊、马！猪，狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的、占十二种动物的一半、"六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念、有着悠久的历史！在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺、吉祥美好！春节时人们一般都会提"六畜兴旺"。因此这六畜成为生肖是有其必然性的，第二类是野生动物中为人们所熟知的。与人的日常、社会生活有着密切关系的动物、它们是虎、兔！猴！鼠。蛇，其中有为人们所敬1256畏的介入人类生活的，如虎，蛇。也有为人人们所厌恶！忌讳，却依赖人类生存的鼠类！更有人们所喜爱的。如兔，猴，第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙！龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的"人造物"！是人们想象中的"灵物"！龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中7958更少不了龙的位置,从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的！而是有一定的的涵义、人们所选择的动物都是出于不同的角度！并带0224有一定意义、 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古古动物崇拜,图腾腾崇拜的氛围之中？人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种种动物!谁先谁后。按照什么样的顺序排列并没有定论、由于生肖是产生于远古的古老文化。因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了、今人的传说故事等只是对它的附会。只8055能依赖于传说和想象!8646关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。 一是民间传说故事中的生肖排列！汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士、猫托托老鼠报名？老鼠给忘了！结果猫猫没有选上。从此与鼠结下冤家、大象也来参赛。被老鼠钻进鼻子！给赶跑了、其余的动物，0024原本推牛为首，老鼠却却窜到牛背上。猪也也跟着起哄 。于是老老鼠排第一、猪排最后、虎和龙不服。被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面，兔子又不服！和龙赛跑，结果排在了龙的前面、狗又不平！一气之下咬了兔子！为2380此被罚在了倒数第二！蛇，马，羊！猴、鸡也经经过一番较量！一一排7016定了位置,最7167后形成了鼠！牛，虎，兔、龙、蛇，马，羊。猴！鸡，狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的5731科学解释 ？但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望！ 二是中国古代学者从从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系、黑天苟地，混沌一片！鼠！时近夜半之际出来活动、将将天地间的混沌状态咬出缝隙,"鼠咬天开"，所以子属鼠、天开之后。接着要辟地、"地辟于丑"，牛耕田！该是辟地之物、所以以丑属牛，寅时是人出生之时。有生必有死、置人于死地莫过于猛虎。寅！又有敬畏之义！所以寅属虎， 卯时、为日出之象。太阳本应离卦。离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔。这样！卯便属兔了，辰！三月的卦象，此时正值6990群龙行雨的时节？辰自然就属了龙、已 。四月的卦象。值此之时，春草茂盛、正是蛇的好日子、如鱼儿得水一般。另外！已时为上午。这时候蛇正归洞、因此！已属蛇、午，下午之时、阳气达到极端、阴气正在萌生！马这种动物。驰骋奔跑、四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳！踏地为阴！马在阴阳之间跃进。 所以以成了午的属相，羊、午后吃草草为最佳时辰、容易上膘、此时为未时，故未属羊，未之后申时、是日近西西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃。故而猴配申。酉6860为月亮出 现之时，月亮属水、应着坎卦！坎卦，其上下阴爻。而中间的阳爻代表太阳金乌之精、因 此，酉属鸡、夜幕降临！是为戌时！狗正是守夜的家畜、也就与之结为戌狗。接着亥时到。 天地间又浸入混沌一片的状态！如同果实包裹着果核那样、亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物、故此猪成了亥的属相，宋代著名理学家朱熹持此观点， 三是是按中国人信阴阳的观念、将十二种动物分为阴阳两类、动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参参差排定的，动物物的前后左右足趾数一般是相同的！而鼠独是是前足四！后足五、奇偶同体 ！物以稀为贵。当当然排在第一？其后是牛、四趾(偶)！虎，五趾(奇)，兔、四趾(偶)，龙！ 五趾(奇)。蛇，无趾(同偶)。马！一趾(奇)，羊！四趾(偶)、猴，五趾(奇)，鸡！四趾(偶) 。狗、五趾(奇)。猪！四趾(偶)、持这种说法的是宋人洪巽、明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类！在在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"。因此别阴阳当看足趾数目、鼠前是四爪、偶数为阴，后足五爪、奇数为阳、子时的前半部分为昨夜之阴、后半部 分为今日之阳、正好用鼠来象征子！牛。羊，猪蹄分、鸡四爪、3056再加上兔缺唇且四爪。蛇舌分，六者均应合偶数。属阴。占了六项地支！虎五爪，猴！狗也五爪。马蹄圆而而不分!六者均为奇数，属阳！连同属阳的鼠，1772占了另外六项地支、郎瑛的归类法。是借洪巽的的分类法， 二二者大同小异! 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富。这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容！另一方面又促进了生肖文化的传承与发展，将十二种生肖动物分为阴阳两类、将其纳入中国人五行信仰的观念之中、目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳，五行与生肖对应起来、从而解释其它它有关的人生文化现象, 3，中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号。是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人人们认同的生肖历法，中国古古代哲学观是"天人合一"。"阴阳五行为宇宙之本"！认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展。他们认为、日月是8606阴阳之源，金。木，水！火。土五行是万4295物之本。合为七曜〖ZW(〗日！月。星称为曜、日，月。金。木。水！火、土五星合称七曜，9239旧时分别用来称一个星期的七天？日曜1382日是星期日、月曜日为星期一！其余依次类推，主宰一切！而十二生肖分置于天！以纪十二辰、以七曜统之、因因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染。成为民间宗教信仰的一部分。 自生肖观念在民民间出现以后，它随着算命命术的盛行在民间流传不衰!民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的、对人3530的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调！使自已的生活及所从事的工作能顺心如意、民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应。从而1742生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系、即使同一属相的人、由于出生的时辰不同、性格！命运也会各异。 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念，汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的！它与十二生肖紧密相连、一个人出生的那年是农历什么年！那么以后每到这一属相年便是此人的本命年、由于十二生肖的循环往复、每过12年。人们就要遇到自已的本命年！这这样依次推出？人生本命年为12岁。24岁、36岁！48岁！60岁……。民间认为本命年为凶年、需要趋吉吉避凶、消灾免祸、汉族北方各地每到本命年时。不论大人小孩都要买红腰带系上！称为"扎红"，小孩还要穿红背心。红裤衩，认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行。每逢春节！市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带!本命年的人们2556将之系在腰间!手腕上。这样便可禳解灾祸！化凶为吉！我国许多民族都很重视老人的60岁生日。称为"花甲"。花甲为一生中第6个本命年！也是干支纪7792年的一个轮回，须好好庆祝。以此寄托人们企求长寿。健康、吉祥的愿望， 道教是在我国土生土长的本土宗教，创始始于东汉时期。流传至今已有1800多年的历史、道教以阴阳五行为其核心教义。在阴阳五行观念的的作用下。道教与天干。地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系、北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名"六十甲子殿"。为信徒向本命元辰之神祈祈福的殿堂！本人出生年称为本命元辰。旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ！祈求吉祥如意，名为"顺星"、元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军！乙丑太岁陈材大将军！丙寅太岁耿章大将军、7751丁卯太岁沈兴大将军，戊辰太岁赵达大将军。已巳太岁郭灿大将军，庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军！壬申太岁刘旺大将军！癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁岁施广大将军，乙亥亥太岁任保大将军！丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太1929岁汪文大将军！戊寅太岁鲁先大将军、已卯太太岁龙仲大将军！庚辰太岁董德大将军，辛巳太岁郑但大将军。壬午太岁陆明明大将军。癸 未太岁魏仁大将军，甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军，丙丙戍太岁白敏大将军、丁亥亥太岁封济大将军。戊子太岁邹铛大将军，已丑丑太岁傅佑大将军。庚寅太岁邬桓大将军，辛卯太岁范3122宁大将军。壬辰太岁彭泰大将军！癸巳太岁徐单大将军。甲午太岁章词大将军、乙0114未太岁杨仙大将军,丙申太岁管仲大将军，丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜3017武大将军。已亥太岁谢太大将军，庚子太岁卢秘大将军，辛丑太岁杨信大将军。壬寅太岁贺谔谔大将军，癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大大将军。乙巳太岁吴遂遂大将军、丙午太岁文哲大将军，丁未未太岁缪丙大将军！戊申7869太岁徐浩大将军。已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军，辛亥太岁叶坚大将军，壬壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军！甲寅太岁2888张朝大将军、已 卯太岁万清大将军。丙辰太岁辛辛亚大将军,丁巳太岁3708杨彦大将军、2047戊午太岁黎卿大将军！已未太7280岁傅赏将军？庚申太岁毛梓大将军！辛酉太岁石政大将军，壬戍太岁洪充大将军。癸亥太岁虞程大将军！0276以甲子年为首！六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。 按照道教教义。修真炼性性须致力于本命元辰,除去杂念私心，方能长寿永生！礼拜本命之辰 、成为一种习俗流传至今。每年正8040月初七，初八！北京人到白云观元辰殿"祭星"！向各自的本命星辰烧香礼拜！祈求8046一年平安！即"顺星"。意思是即使碰到不顺利利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上2358六十位本命神!均为重彩泥塑！且都是座像！吸收了各自相关生肖的动物形象、六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志！如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相。持桃、 从道教有关本命神，六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系！道教信奉老子的"道"、认为"道"无所不在！是一切的开始！天地万物都是由它化生主宰的、 生命自然不例外！生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念念是生肖与道教信仰相溶合的表现！人们祭拜本命元辰之神、是为了祈求神灵的的保佑。平安如意、从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的的因素。成为生命信信仰的一部分、 4、各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里。生肖不是汉民族的专利。许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表、 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙。凤。马！蚁。人。鸡。狗！猪，雀！牛，虎。蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎。兔。穿山甲，蛇！马！羊，猴！鸡、狗！猪！鼠，牛 川川滇黔彝族 十二兽：鼠？牛、虎、兔、龙！蛇！马！羊，猴，鸡、狗，猪 海南黎族 十二兽：鸡，狗。猪！鼠，牛。虫！兔，龙，蛇。马！羊、猴 云南傣族 十二兽：鼠，黄牛！虎、兔！大蛇。蛇！马，山羊！猴。鸡！狗、象 广西壮族 十二兽：鼠，牛。虎、兔，龙，蛇、马，羊！猴！鸡，狗。猪 蒙古族 十二兽：虎、兔。龙！蛇。马、羊！猴、鸡。狗、猪！鼠，牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠？牛。虎！兔！鱼。蛇。马、羊，猴、鸡！狗、猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠、牛，虎。兔、鱼，蛇，马！羊、狐狸、鸡，狗。猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古，壮、部分3630彝族的十二生肖受汉族影响。与汉族基本一致、但有的民族在接收汉汉族生肖文化的同时又产生了一些变异？哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中。以穿山甲占据了龙的位置！新疆柯尔克孜族十十二生肖中以鱼代龙？又以狐狸代猴，海南黎族同胞以十二生肖纪日。其次序以鸡起首，猴煞尾！生活在西双版纳地区的傣族族以黄牛代替牛，以山羊代羊！亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可1675以看出。各民族在选择十二生肖动物时。由于生存环境的不同！物种的不同、选择了最亲近的动物作为生肖动物！从而给生肖文化带来了一定的差异！除了在生肖肖动物选择上的变异外。少数民族还形成各自不同的纪年。纪日方法！同时产生了许多与生肖有关的民俗！ (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历、也叫十二属相纪历。彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说！〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉凉山地区的彝族其年。月。日均以鼠、牛。虎！兔！龙、蛇。马，羊、猴、鸡。狗、猪纪、每一一兽名各纪一年,共十二年年一轮!年代及年龄的计算有一个方便的口诀："一轮十三、二轮二十五，三轮三十七！四轮四十九！五轮六十一，六轮七十三……"以此类推、凉山彝族纪月也采用十二属相！分别以鼠月。牛月、虎月！兔月，龙月、蛇月！马月、羊月！猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月、每月大月三十天，6176月小二十九天？月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 。十五圆为小月二十九天、十六圆为大月三十天、不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月。有的地地方以羊月为首月。有的的地方以猴月为首月,纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮。不受年月(包括闰月)的限制、无限后推！永无终止。 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木。火，土！铁、水五种元素关系密切。人只能与之和谐相处！才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中、即"木公"！"木母"、"火公"！"火母"、"土公"，"土母"、"铁公"、"铁母"。"水公"。"水母"的和谐称为" 特补特莫"。"特"为和谐之意、"补"为阳、"莫"为阴！认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配。形成"纪年周期表"，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运！ 彝族十二属相还用于婚姻方面。彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件、除此之外。男女双方生辰是否相合合也很重要、民间口诀有："兔猪羊相随、牛蛇鸡相伴。狗马虎相合！猴龙鼠相和！"合乎上述口诀者为相合！不合也不十分严格。最忌属虎者与属鸡。羊者配！讳其"虎来吃吃鸡羊", (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点、大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》！吉林教育出版社1986年出版、）至今仍是傣历中的重要组成部分 ！其方法与农历一样、就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子、以这六六十个数来纪年？纪日。同时还单用十二二地支纪月！大概在干支传入傣族地区后不久！汉族的十二生肖也随 之传了进来。傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改"猪 "为"象"。龙为"大蛇"或"蛟"，稍有不同，傣族使用用的十二生肖分别为鼠，牛。虎， 兔。大蛇，蛇、马，羊。猴！鸡、狗。象。 在西双版纳等地、十二生肖与地支相配。不仅用来来纪年,还用来纪月和纪日！如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年，"血"为月！"皮"为日。〖ZW)〗，丑年黄牛骨，寅年虎骨。四月兔血！六月小蛇血。七月马血、申日猴皮！4798酉日鸡皮等等……！可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 、其使用范围比之农历历更为广泛, (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪9384年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的,藏族的生肖纪年！六4761十年为一甲子！藏语称"回登"。为木鼠之意！藏族六十甲子便从木鼠年开始 ！相当于汉族的甲子年！藏历生肖纪年具有将阴阳、五行！肖兽融合一体的特点！5868因此有" 阴火兔年"、"阳土龙年"，"阳金猴年"之类的叫法、 藏历生肖纪年与阴阳！五行的具具体配合与十天干有对应关系!以甲乙为木！丙丁为火。戊已为土。庚辛为金，壬癸为水、以上五对，每对中前者者为阳!后者为阴、藏历纪年虽没有明确标明天干地支、但隐含着干支的顺序、另外藏历中还以男女代替阴阳、如阴金牛7830年又叫女金牛年!阳水虎年、又叫男水虎年！ (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支，纳西族也以生肖纪日！方法独特。配以方位、他们将一年十二个月分为大月小月！每月30天，单月月第一天为猴日。按猴，鸡！狗！猪，鼠。牛，虎，兔！龙！蛇，马！羊顺序！排至单月的第29天为鼠日、进入双月 、双月第一天隔隔过牛日,定为虎日、再按虎，兔，龙、蛇！马，羊……顺序2175排下来,至双月 的最后一天！排为羊日、再进入单月。单月首日应2053为猴日！羊日之后恰为猴日。不需隔跃生肖了，? 纳西族择偶！添子命名都有讲究、尤其是他们的命名法中带有生肖的含义。他们将生肖属相与"巴格图"相结合来命名，"巴格"又叫"巴格图"。是一种绘有方位，属年！阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)。 "巴格图"是纳西西族将空间方位配五行？十二属属相等内容的严密图式，他们将十二 属相动物八个方位、同时将五行分配其中！基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式、纳西先民凡有重大之举，如人的生！老，病，死、家庭的起房，迁居。部落的祭祀等等都都依图认真推算,以测凶吉，纳西先民给孩子命名时参照"巴格图"。他们先请来东巴， 推算孩子于何方降临。从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地！纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变，而而是不断地按一定规律循环？凡女性降生后的头一个魂居地都是北方！其灵魂按逆时针方向在巴格的5032八个方位轮换运行。即一岁北方，二岁西北方 ，三岁西方……九岁走完一圈至北方。如此轮回到生命的终止。给孩子命名首先得推算出其母的魂居方位，如母亲十八八岁产子,那么，该该母当年的魂居地就是西北方？也就是说这孩子是由西北方投身，婚房禁忌那几种人
