风水最怕“路冲煞”，少财败运有灾祸！如何化解？
风水上一种常见的形煞――路冲煞 一!什么是路冲煞 如果打开大门就能看见马路直着冲了过来。或者是小道、楼梯等！那么就犯了一种叫路冲煞的风水煞，此外家中房间的窗户如正对着一条直路冲过来！也属于犯路冲煞， 大门或窗。正对直路！直走廊、小巷等均是路冲煞。所谓“一条直路一条条枪”! 路冲凶祸影响程度度要根据“远，近！大！小”来判断。近为煞，远不为煞。所谓大小。枪有多长。煞气有多强，依据现代城市建筑布局。路冲的力量量还与道路两边建筑物的高低和路的宽窄有关！道路两边的楼房越高！路冲的力量越大、路越窄、冲煞力越大。特别是路旁有建筑物排列时，其形成的气流会更加湍急。负能量磁场的影响力加大。 二！路冲煞的危害 大门，卧室窗台、阳台都不宜面对街道直冲，且行车方向是对着自己驶过来、为之大凶！无论住家或商家生意极难有起色。常常换主人、而且房屋屋居住者易得眼病、或主车祸等等血光之灾？居住者会常常患病或者运气极差，家家人之间容易争吵,同时大路直冲不聚气。人丁日少财运败、家中男子5178身体差!此外，儿童房门外！窗外有路冲的话，对孩子的学业！健康0143也很不利， 三！如何化解路冲煞气 即使有路冲。也还有破解之法，可以分为如下几种情况。 1、化解大门遇路冲的情况 假如是一幢独立建筑的大门遇遇到路冲煞，可可以在自家门楣上悬挂八卦凸镜!石狮子。麒麟等来化解路冲的煞气！效果也不错，也可在家门外摆放泰山石化解煞气！ 2！化解窗口遇路冲的情况 我们可以在正对路冲的窗台上摆放一对麒麟。头向着煞气方。能很好的化7832解路冲的煞气。或悬挂八卦凸镜也可抵消冲煞， 命运预测婚姻财运名字风水、
有谁有办法化解家中五黄位后可在那个地方任意活动无灾祸，若需交钱也可
五黄亦是“时令”致使的“位置”问题！ 建议你你不动或者避开为宜？ 任意活动无灾祸、建议你结合你的生辰时令想办法， 不知你生生辰和家庭格局!无法为你提供办法！、容易晚婚的女人面相特征
灾祸临头什么意思
释释义 难：灾祸。 临：来到。 大祸落到头上， 出处 战战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“临大难而不惧者。圣人之勇也。” 示例 他仿佛已经有什么大难临头似的、说话有些口吃了，声音也发着抖、（鲁迅《彷徨·弟兄》） 相关歇后语: 脑袋上长角——出格、大难临头 脑门上放鞭炮——大难临头，灾祸临头、惊心动魄 晴天下雹子——大难临头。灾祸临头！，最不能娶的女人面相特征
如何化解“委屈”
《楞嚴》上佛說的好：若能轉物！則同如來，要會轉"!只要妳會轉沒有一個境界不是好境界，通通是佛境界、逆境！惡缘缘都是好境界. 你们在《金刚经》上看到、忍辱仙人被歌利王割截身体。那是根9003本业障消除了，所以菩萨成仙了，歌利王对他的大恩大德谁会懂懂得 、菩萨懂得！只有忍辱仙人懂得。别的人不知道。 我们凡夫要遇到这样的冤枉委屈。哪一一个不是一身的烦脑？嗔恨 ！报复！不平呢、若是转不过来，罪上加罪！2892转过来的时候。无始劫的业障通通消除了！智慧能化解 转转境界要靠智慧！靠定功不行！定能够伏烦恼、忍住，到忍无可忍2453的时候就爆发了，所以这个定能伏烦恼：。但不能化解。而慧能化解，智慧慧一开之后！化掉了，一到面前就化掉了、所以没有一个境界不是好境界、没有一个缘不3697是善缘？学佛没有别的，学得跟诸佛如如来一样会转！ 觉而不迷 那么我们如何到底我们要如何转转境界呢,念佛佛就非常紧要了!念佛就是正觉、念念觉而不迷叫做念佛不一定是口头一天到晚阿弥陀佛,阿弥陀佛。你一天到晚一句阿弥陀佛都没有念。但念念念觉而不迷就是念佛，那是真念佛不不是假念佛，口里头念阿弥陀佛、遇遇到事情还迷惑颠倒？这个不行！没有用处的！ 寒山拾得说过了、那样的人叫喊破破喉咙也枉然，所以、要是念阿弥陀佛心散乱。喊破喉咙也枉然， 佛是是觉而不迷！念念都是觉而不迷！就是对了事实真相完全了解！ 念念要我们能够觉察是不容易的事。事实上是觉察不不到的，我们们可以观想！念念观想一切万法，包括自己身体刹那生灭。你能常常这样想。你才晓得这个东西是假的，是幻想。假象，根本就不存在、。有酒窝的女人面相好吗
怎样化解恨？
如何克服嗔恨心 修学佛法！勇猛精进，一心向道、倘倘若遇到不如意!逆境时，当下嗔恨8528心不起,脾气不爆发，又能转境。心地如如不动。此人已证无无生法忍!是多生累劫修证而延延续而来,加上今世殷勤多闻参悟、步步正觉！分秒涅槃、是故有有此庄严妙果诞生？ 不如意之境难忍难修难行证。因此内内心便生起嗔恨心!发大脾气！令令你形象破坏，损你德行，自伤心地、污秽佛性！又与人结恶缘。人人见之0178而避开，由此可见动怒嗔恨！有损己德、亦伤对方！来世感感召阿修罗果报、在道理上、佛弟子应如是正见深入体悟、在行证上，应切实实奉行忍辱行！虽然忍辱行是非非常难行的！但也由不得你不如是8274精进安住，何以故，因为修行者要证菩提，得法身，登涅槃、如果没有付出2149相当的代价!怎能得到清净庄严的菩提果呢！十方三是一切诸佛三大阿僧祇劫的勤修梵行！庄严福慧，也是要付出难以形容的代代价所换得、甚至牺牲生命，奉献身心给予一切众生的需求。一一一心甘情愿！其忍辱负重的心情担当众生的罪业。其苦！痛！哀。伤！忍，悲。愤。乃至度生慈悲喜舍的内心深处，也唯有诸佛自己冷暖自知，这都是要付出相当的代价与奉2829献牺牲的精神。方得究竟涅槃。正所谓：没有天生的释迦、自然的弥陀是也、 的确嗔恨心实在是不易忍受的，脾气不发也难。所以佛陀在经典上常提到【修忍忍辱行!是一切法门中最难成就的课程】，现今引经经叙述如下： 佛遗教经云：“若纵恚心？则自妨道！失功德利！【忍之为德，持戒苦行所不能及。】能行忍者！乃可为有力大人、【若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者、不名入道智9317慧人也,】所以者何，嗔恚之害，则破诸善法！坏好名闻，今世后世、人不喜见！当知嗔心！甚于猛火！常当防护，无令得入！劫功德贼、无过！白衣受欲、非行道人！无法自制，嗔犹可恕、出家行道！无欲之人、而怀嗔恚，甚不可也、譬如清冷云中，霹雳起火、非所应也、” 若欲降伏嗔恨心与脾气法门有无量。今举十则与诸君共勉：一！把对方视同一尊未来佛来看待，二。此人乃无始劫来，曾经经做过我父母兄弟姊妹眷属!三！嗔恨与脾气百害无无一利、先先伤及自己的心灵,污染自己的自性，而后才伤伤害对方！四。只有广结恶缘！因果必5418然循环!终究自作自受、五。十方诸佛皆皆顿断嗔恨而成佛、我辈亦当如是！六。净化嗔5877恨是菩提！任性纵容嗔恨与与脾气,是堕落沉沦之因、果报在三途，七、成就佛道。没有天生势迦！自然弥陀、我我人欲成就佛道!亦当付出相当的代价、毕竟天下间没有不劳而获之美梦！八！嗔恨心是六道中之产物，佛道中无比污秽不净之嗔恨心！没有理由存放在修行人的的八识田中。九。嗔恨心净化化顿断！是成就四圣的根本。十、佛佛道同，法法平等，法无有比！绝待故。当下嗔嗔恨之性即是菩提性？性本无二、只是迷悟有别故！若悟中道不二门！渐修渐行渐成佛道。 1.如果嗔心是凡夫的天性。则没有什么好好嗔的，因为他的性格就是这样子。所以一个人对你嗔心的话。你为什么也生嗔。没有必要。因为他的性格就是这样， 2.平常这个人本质是善良的，遇缘对你嗔心，也8054不用对他嗔、他平常是善良的。只是9859因为遇缘让他心情想不开，情绪不稳定等等因素，让他生气了、你不必为为他的生气而生气，因为他的本质是善良的， 3.棍子打我！直接接让我痛苦的是棍子。应该嗔棍子！可是棍子是由人拿的！应该嗔人、可是人是因烦恼所使的。所以应该怪烦恼不应该怪人。从受苦的因。一层层一层推出烦恼、一个人骂你的时候，你不要嗔音声，因为你听那声音不舒服，所以你讨厌厌那音声！往前推推是人骂的！人是烦恼令他骂的、话说回来！是烦恼的的问题、 4.别人嗔心损害我、是我以前已经造的业报，比如如西藏的现状,是往昔这批人对另一批人造业。接接着遇到当下的一些因缘,感得今天西藏这种果报！从大处整个国际社会。小处到个人的业报。根源主要是往昔业因所致！所以别人骂你的的时候？你要要有业报观!消业想。 5.别人用刀子跟棍子伤害你的时候。你会痛苦，然而这痛苦只是刀子与棍子带给你的吗。因为你的身体很容易落入痛苦的苦苦性中！你的身体本本身就是苦性！如果你今天身体是铁的话！棍子打了怎么会痛呢。不会痛你就不会嗔心。事实上、会痛不是棍子与刀刀子的问题！而是因为身体是7792苦性的？所以你才会这么痛苦，苦因其中一分是你的身体，不只是外在因缘而已！因此不应该嗔因缘， 6.嗔心时似乎有一个嗔心的对象如箭靶一样。当我们生气时，好像对象很真实！他骂我、我骂他、彼此互骂。好像很真实！事实上自他都缘起，你要嗔那一个。是嗔自己或是嗔别人呢、想6397回来都是缘起！这道理你要要多想、否则境界来时你一定想想不到！ 7.别人的心思模式不调伏才会心生痛苦！如果你观念正确、痛苦苦不会来的。是由错误的烦恼观念产生的。因此你自愿取受烦恼是错误。要嗔！嗔烦恼。不要嗔怨敌！因为这是源于你错误的心思模式与观念！ 8.对方由于我过去曾造过业！对对方才嗔心我、如果对方嗔心我。将来还是有业报的，所以事1478实上是我害他,不是对方害我。让他未来感得更多痛苦的因缘是我提供的，应想当对方嗔心我的的时候！是我害他，不是他害我， 9.缘敌人可以修悲心与忍辱。所以敌人是我造善的因缘、我却变成敌人造恶业4575的因缘,因此我是他生嗔心的境、让他痛苦！恩泽很小。为什么要要嗔他、敌对我恩重！我对敌恩小。是我伤害他的！那怎么可以再对敌人嗔心！ 10.对方对我嗔心！我不能忍受。那么我对他们嗔心、他们怎么可6300以忍受!这是同理心！所以1004为什么要嗔。 11.为亲友友努力是今生利益而已。为亲友被伤害而嗔心的话、下世堕三恶道。所以没有有意义!谁都不会怀念的，业是各各报各的。要付出！但不要愚痴付出、饭没有让我们会会饱的意思!但吃饭会饱，意思是是怨敌没有让你修忍辱的意思!但是你缘敌人还是可以修忍辱的。这功过要想一想、 12.对方是愚痴所自在！因嗔嗔心而作嗔行！若我还嗔这个人的话！我即是愚痴，你骂对方，而他生气是愚痴。你自己也生气！那不是你也更愚痴吗、你让别人生3989气已经对不起了!你对别人的生气又生气就更对不起了！不管对方是不是无厘0578头生气，如果果观众生过失的话。佛陀也8903不会成佛的,不0088管对方怎么样，我都要修我自己！佛陀是大悲不舍才管我们！否则如我们这种模样。佛陀早就跑了，因为众生生不听话。我们有时很狡猾、看对方的时候，认为对方作的不可以！如果自己碰0074到同样的事情时，很会原谅自己、所以对方因因愚痴所自在，我们又嗔别人不是也愚痴吗！ 13.我我们被别人骂、是重罪轻受、舍百得千－－我现在是人道，被对方骂还有佛法可以转念，将往昔感得地狱。畜生道的恶道道果报提前在人道受报,如果果我是一只狗的话，都没有一点佛法的想法时。我被嗔心时，我会很痛苦！不要讲畜生道，有些老人家一生风光，1924到临终的时候,病苦折磨又很贪著又没有佛法、他有多痛苦你知道吗！很清楚的看到。有佛法的人比5238较可以面对逆境、没有佛法的人就不是这样一回事了，各位位要赶快准备，不然到时候就不是这样了、 14.你被对方嗔心是因为你有贪心。贪是底子、嗔是表面、贪是根本因、嗔是直接因。对方会嗔心你。因为它有贪著，他不得所贪！所以才嗔心的、每个人亦复如是、 15.心不快乐才会嗔心!心量太小太狭隘才会嗔心。所以是你的过失。不是别人的过失，一个人容易嗔心！表示心量很小。被别人嗔心的时候4000就生气、不是心量很小吗。说多有修行，没没有人会相信的, 16.嗔心的过患就是让以前的善行减小，后来投生三恶道！所以要想一想，多修忍辱，6148否则一念嗔心起,百万障门开、划不来的！ 17.当敌人受2224到别人赞叹时!不必要嫉妒与心不快乐，或许敌人被赞叹的时候！你还要加入赞叹敌人的行列！这样就容易修四摄善法，易成度他的方便、问题是我们有这样的心量吗、当下你讲得出来吗，而且各造各的业！你无心而说赞叹语。9561有无心的果报,对方因你的赞叹而心心放下!是对方造放下的果报，不问效效果如何!自己有没有修是重点，不要从暂时的利害关系7955看问题！要从根本看问题－－他是众生也想离苦得乐！也需别人的赞叹与鼓励，只要是众生，他作对了！我们就要赞叹与鼓励！如果从利害关系4905看问题的话？会会没完没了的，赞叹其实并不会那么困难、对敌人不能生起赞叹是因为你心不平衡。还有嫉妒，我爱执等烦恼心、这就是你讲不出出口的原因、应慢慢从意乐作起。后才行之于身口，有时对同性者。还可以给他拍拍肩赞叹他， 18.即使三宝被毁谤，你也也不要嗔心,别人没有能力毁毁谤三宝的？三宝不会被毁谤的、所以破坏坏佛教的人,都不必对他嗔心，你又何必嗔心、因为2134只有可悲众生！没有可恶众生！所以对方不对，是可以不用认同，但是生嗔心只是自己损害！对他人也没有什么伤害的，三宝也不会会因为别人的毁害，而没有三宝、何必嗔心。 19.天天一大早就修四无量心，修慈悲喜舍－－愿众生一切罪苦都成熟于我身等等，敌人也在众生生里面！如果嗔他、不喜欢他，你不是欺骗吗！这是很羞愧的事，要忏悔， 20.让众生得乐而求成佛。他已经得乐。你为什么又不欢喜而嗔心呢。以敌人而言！你不是发愿度他想成佛吗。敌人自己很努力的得得到快乐、你为为什么不快乐! 21.信誓旦旦要成办办利他!他自己成办利他应该随喜。为什么还要嗔心。 22.如如果敌人得到不好、你欢喜！得到好，你不欢喜。其实你有损害到敌敌人吗。是自己愚痴！他不好你欢喜！他好你不欢喜！那都是在满足你的烦恼而已、因为为只有烦恼会满意。0631这样才可以继续轮回。 23.受别人赞叹是贪著美名、有时别人赞叹你！还自自以为了不起,生起我7684慢而轻视别人、别人比你你好你嫉妒？比你不好你我慢！所以被别人赞叹要小心。不要以为自己很行。话说回来、你与菩萨比较，你又如何，差远了。你还有3558夸赞自己的心吗！如果你想、对方赞叹我的时候，想对方很会修行，懂得功德见功德。不见过失、能见别人的功德为功德！随喜他的赞叹、这样就没有有过失！如果觉得了不起就成为过失了。或者分享观，愿愿我被赞叹的快乐分享给有情，也可以愿对方与3464我有一样的功德!这是一念之间， 3441 24.如果有人毁谤我？可以让我不生生我慢！离开怖畏、生起出离心。可以让我产生去除自己烦恼的因缘、遮止我入三恶道的门、为什么不感恩呢！假如有逆缘！这这部份要从新定位？学佛就是要用法转转念及转心,这价值与上师的价值一样。他会帮助我遮止烦恼与恶行！为4543什么不接受呢。平常不串习不习惯！对不合理就受不了、这样的话！1435佛法去那里了、这是要有方法的、 25.我是只为了解脱成佛。我不需要别人赞叹我的的名声!一旦有6432人毁谤我。更珍贵他！ 26.有人说：我被别人毁谤是让别人损害我的福报，假如别人毁谤你。以为你的名声会比较不好、名声不好供养就比较少，福报报就不能得到,这种说法是不对的。固然别人人毁谤你会让你名声不好？智者也不会因为你被别人毁谤就认定你怎怎样的、这是愚痴者的谣言、谣言者止6291于智者？福报会不会减少，是靠自己去累积的。不是因为别人的关系。别人的毁谤是增加你的福报，不是减少你的福报、理由是：敌人是让你修忍辱的最好机会、忍辱的修行是最好的积福，所以以敌人是让你积福的，不是损福的！ 27.任何事物都可以生果或有利益性的,因为为因是生果的条件，因如果是生果的主因的话！表示因有其利益性，如乞丐是是让你生布施的顺缘、一样的道理，敌人是帮助你生忍辱的顺缘！不是损害你的，是帮助你的。可是怎么在对敌人时。我们很痛苦！闷烧锅、怎么回事呢！没修！ 28.一般而言、布施比较容易！因为乞丐比较多！忍辱不好修、因为本身不好做！要合理还要不嗔！嗔心的对象是要认识者及有利害关系的、所以对象少才珍贵。2585这么稀少的嗔心对象!好不容易出现一位、你还还跟他嗔心回去，都没有一点点珍贵想，碰到吵架的因缘！好好想一想！因为难值难遇！所以我要要藉着因缘好好修行？一碰到吵架就吵回去。那9025就太不懂得把握机会了,忍住不嗔必必有道理、否则你如何忍住不嗔。所以要想道理。 29.有需要别人对我们嗔，4406因为需要忍辱,意即、我们非常需要嗔心的人出现。理由是我们非常需要忍辱！ 30.修忍辱功德或福报，也要回向给敌人、因因为敌人不惜因果来骂你？让你有修忍辱的机会。所以你要回向给他。没有一位对象让我们修布施或修忍辱的话！我们修什什么呢、因为有一位让我们布施的人、所以我们把布施的功功德回向给我们布施的人？一样的道理、忍辱也是如此，众缘和合的善行，回向给众缘才对！因为并非一个人的力量所产生的、愿此你修忍辱的功德完全回向对方不要嗔心了！希望对方心能能调伏，感恩对方不惜堕三恶道的果报。让我成就忍辱功德，这恩泽很大！我要感恩他。希望他也与我一样这样修。要这样回向、 当一个人心柔软到不能柔软！清清净到不能清净的时候，对方会不好意思骂你、具善善巧的言说！柔软的心肠。一切都会改变的！修行不是寄望别人才才要修、因为不可能！不是别别人合理我才要修行、而是别人不合理我才要修行！欢迎不合理的境境界光临！要接受不合理的境界。才是主要的所缘境、佛法告诉你顺逆境都可以掌握你的心。佛教的生起功德之因是在任何境界里面－－自净其意。当当一个人心很平静才能有勇气,一个有道理的人才可以面对一个没有道理的人。息灭纷乱而委屈自己去忏悔的人、是智者！以利利他心而言!这是护念他意，众生对我们而言。都是境，我们们要以缘为师、对境练心、 31.并不是我太厉害而修忍辱。是因为敌人才让我修忍辱的！所以不是我很会修行、 32.如果只想：敌人对我只有伤害行，则你要想道谛是亲证空性的心。道谛也没有想要利益菩萨的意乐！灭谛是法宝（无为法，没有心）。它也没想让人利益益的动机！灭道二谛是法宝，有法宝的人即可得救、也就是！虽然灭道二谛并没有有想让具有灭道二谛的人得功德的动机！可是这两个法宝可以让有情离开轮回苦，又如手表没有想帮助你的心！可可是它帮助你看时间，一样的道理、敌人是没有利益我的心、可是缘着敌人可以得到到忍辱的福报，所以应该恭敬， 33.有人说：法宝没有利益我的心。可是它也没有损害我的心，敌人人却有损害我的心,这说法也不不对，要想如果敌人是以利益心而伤害我的话、就2571不叫敌人了！所谓敌人是以损害心与行为伤害我才称为敌人。医生治病的时候。他也是给你割手割脚的，你不会说说他是敌人吧!理由是医生是是利益心而作的？所以可缘着敌人而7066刻意修习忍辱，因此，敌人没有利益我的心。反而只有伤害我的心，虽是不同于法宝、但还是应该修忍，会渐得利益的。 34.对自己起恶心、伤害的人是损害！生气的对象、这并没有错。可是如果缘着对方可以修忍辱的话！因为很难修，可以把敌人安立为正法想，正法很难修的，同理。敌人也也是正法！ 35.功德成就靠佛的资粮田与众生的资粮田、缘着佛的资粮田起信心、缘着众生的资粮田起慈悲心！缘着敌人可修忍辱、所以要好好珍惜。如《入行论》说：成佛一半靠佛，一半靠众生！众众生有两个靠山－－佛与狱卒（执行恶报的阎罗王），所以要确立众生很珍贵的想法。 36.遇到因缘损害我的时候、生起忍辱的话，短暂可以得到3279相好庄严!1677忍辱心强的人,外相比较庄严！究竟可以成就佛的色身，譬如阿底峡尊者说：我生生世世得遇善知识的摄受、3301是因为我修忍辱的关系？相好庄严故、圣者没有恶分别心，差别对待！可是教化的时候，比较庄严看得顺眼。比较9066容易被度化？因为众生会生欢喜心，这是天性、 37.成就断一切过失！圆满一切功德的佛果。一半靠众生一半靠佛、只有对佛恭敬信心，7357对众生恶劣对待!是不对的！卑鄙的、对师长三宝2624很恭敬。对莲友很不好、8144这是很严重的问题， 38.大悲心是不可思0004议的功德。有苦也安乐、缘着乏乐具苦的众生、才可以拔苦予乐，所以你碰到嗔心的众生！为什么不不修啊！这样子的反予加害是没有道理的。 39.对生嗔心众生生起忍辱、是对佛陀最欢喜的供养！诸佛菩萨最初发菩提心。中间积福慧二资粮、唯一的目目的是为利益无边众生？成就佛果，所以已成佛。将成佛！正正成佛的世尊。唯一为的都是众生的利益。唯一的利益处的的有情极为珍贵？你伤害众生的时候、又皈依三宝、佛不会欢喜，佛会觉得你很可悲，一方面供养佛做百千万的功德，一方面对佛珍爱的众生伤害，这怎么可可能相应呢,这违背供养处的意思、所以任你利利益多少众生!佛欢喜。任你损害9206多少众生，实际上是与佛不相应的，应从意乐上不伤害到加行上上执行。由护念三宝观而护念众生、 40.要了解敌人是修忍辱的所依事，因此此要有损害的有情？进而卑下居，想我好差，应视众生极为珍贵、 41.可悲，可怜众生，是圆满功功德唯一来源！ 42.4862特别对敌人修慈爱心！忍辱！是最好正行的供养。也就是功德供养。 43.你缘著敌人修忍辱。不嗔心的话、能得自利、可以遮止将3597来生起的损害、换句话说，现前是忍辱，未未来不会再受害,因此、是为了现前与将来不受损害故。所以必必修忍辱, 44.世界是相互依存观待的，是地球村。众生同体。互相帮忙！地球上没有必要有敌人，一切都2445是同体支分？这是以宏观而看待、！具有旺夫的女人面相
彗星的出现预示着灾祸是什么哲学观点
客9064观唯心主义？因为它认为有一种超自然力量的“客观精神”在支配着世界、。贤惠的女人面相有什么特征
辛酉年壬辰月丁卯日丙午时出生的男性，婚姻及意外灾祸的走向，谢谢！
9471 八字较好、身旺财官旺、现戊子大运。近两年婚姻不顺！破财有官司！工作有变动。！女人旺夫的面相图解大全
《周易》带来的痛苦！鼎卦：鼎折足，复公谏，其形握，凶！它的意思是不是不能胜其任，带来灾祸？
鼎，后3爻、鼎玉弦，拿玉玉去装饰鼎了、前3爻是描述鼎的破败！鼎由破而新，而贵！人呢，有菜鸟而而老手，而行家。 攻有火在下冶炼！所以你心忧愁烦闷！ 每个人初入行、都有这个阶段！不用担心，日久自然功成。， 、！面相怎样的女人有福气
怎样化解太岁
太岁不是凶神、而是守护神！顺之则吉。逆之则凶。所以、我们对太岁也无没必要害怕。让自己终日惶恐。只要做到敬太岁、也8391可以得到太岁护佑的。常说的“拜太岁”！就是为了祈9400求太岁星君、保佑自己流年年大吉大利。 其实，犯太岁当年运势并一定就1652很差的！只是犯太岁的生肖会受当年磁场影响较大！运势容易变化不稳定，犯太岁的人只要不急进。不贪婪，坚守正道，行善积德。谨慎行事。凡事三思而后行、相信定3181能安渡犯太岁之年的、 道叔认为、以防万一、犯太岁之人在当年能做好化解犯太岁的工作是必要的、且有益无害，何乐而不为、下面、道叔告诉大家一些化解犯太岁的方法： 方法/步骤 避开不利方位 2014流年（甲午年）太岁方位在正南方。子午相冲！你就尽量不要到午（正南方）和与太岁相冲的子（正北方）方向！特别是本命年的人要注意、 佩戴随身吉祥物 根据自己的属相!选戴生肖三合贵人手链等随身吉祥物。以增强流年运势、 请太岁像供奉 马年太岁位在南方，凡是家居，办公室、工厂厂大门在南，或北开的、如果有动土兴建等动态迹象，属于风水上“犯太岁”，这样的话。可以请太岁像来供奉， 请太岁符护身助运势 最简便，有效化解犯犯太岁的方法。就是请太岁符随身佩戴。请太岁符都适合任何生肖的人，可以借助助太岁符的神秘力量加持！让你3927能够在当年化解流年不利,或者旺上加旺增强运势。属蛇，猪、猴。虎的人士特别别需要请太岁符， 打坐冥想 空闲的时候？经常闭目目自然盘膝而坐！或自然静坐、内心冥想着：如果你命中喜金的。可以冥想面前有一幅金光闪闪的景象、如果你命中喜木。可以冥想自己躺在绿油油的草地上，如果你命中喜水的。可以冥想自己在沙滩上漫步！听着海浪声，如果你命中喜火的！可以冥想一0988团熊熊的烈火,如果你命中喜土的。可可以冥想一片广阔的大地就在你脚下,这种意识修炼方法，经常坚持的话，可以获得自我的宁静。从而提高正意识的力量！并传递给身身体的每一个细胞？增旺4079全身的正能量气场？从而、可以达到增运改改运的功效？ 行善善积德！孝敬长辈。谨慎行事，处事淡定、都能够对改善犯太岁之人的运势有帮助的！比如、捐赠财物。做义工。主动献血等这些也也是化解犯太岁的方法之一、而孝敬长辈、谨慎行事！处事淡定，是能够让你在日常生活中有和谐的正能量气场、不至于令令运势大起大落，。容易孤独的女人面相特征化解灾祸
灾祸专项论命集（六）什么样的女命容易被强奸?
一日在外办事！排队时用手机上网！无意中看见“子平探真”群里里有位易友发了个八字，让大家看流年事件，八八字如下：坤造：辛酉 甲午乙卯甲申乙未运,丙子年大概考虑了两三分钟、我断：此年命主被强奸或者患上抑郁症。易友反馈：这年命主16岁。不幸被强奸。造成性冷淡、至今未婚、断流年事象七分0504靠分析推理！三分靠取象感应！就理法法而言：1。命局官杀混杂。夏木无水水而枯槁，乙木虽坐禄又系甲，仍仍然处于“克泄交加”的不利状态、2、申卯合、酉冲卯，符合“阴阳双克”论凶的基本条件！3、丙子年16岁。仍在酉字限内，符合“年上七杀，初年难免一场凶凶”的条件，4！丙子年！与命局构成“子午卯酉”四正齐会、符符合“四角刑冲”论凶的条件！5。命局酉酉冲卯为大忌。全靠午火制酉。但对卯而言、卯午破、仍属不吉！子年冲午、酉即可以冲卯应凶、6！是否逢子年必受强奸呢，当然不是、伤官代表女人的性吸引力。丙年合辛，“拉动”辛酉酉冲克乙卯，卯为乙禄！有下半半身的象,女命身禄逢刑遇冲。易遇此灾！ 蒋文正先先生《论命琐记》里载有一例。附八字及分析原文：坤造：癸巳 甲寅戊子乙卯丙辰运、庚申年年原命官杀太强。靠年柱巳火禄位支持！无食伤去官杀且官9874杀混杂。沦落风尘似早有命定，第一运运正官成柱。但没有会合入夫妻官、只是体弱多病病多兆,正应了「年上官杀．早岁一场凶」这句说话，她说：对了！我小时体弱多病。曾患痢疾，几乎虚虚脱而死,但在辰运之中，有一个庚申9616年一九八0年？会齐「寅卯辰」官杀局、「「申子辰]合入夫妻宫，兼且寅巳申三刑，水水又灭火用神,庚申年之天干与时柱乙木相合、这个三刑才会有力！否则每逢「申」年都要遭一次强暴或受伤。岂合命理。命理要讲阴阳！天干地支有双合才算双剑合壁，否则都不能言之成「理」！这位女士虽在众目暌暌之下，但一来众姊妹都是同遣中人．二来被我说心中伤痛、引思超前尘往事！亦惟有颔首承认6247此年的确遭强暴？且是轮奸、我的推算、虽然准确。但并没有半点自豪之感觉．只慨叹天地不仁。以万物为刍狗，「人于天地中！似似蝼蚁千万」，悲乎、 ［小0685结］容易遭遇性侵,强暴的命理标志：1、日干有禄但偏弱，2、七杀攻身！官杀混杂尤忌。3！食伤或禄逢刑、穿！冲！合！兼有两种及以上者为凶4，岁运感应日支。，面相看脾气不好的女人
