做和合法事多久可以化解挽回
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亲人去世做法事，真的有用吗
谢7304您的提问？以前对这个不了解、通过您的的提问搜了搜、发现了这个，摘下来共同学习一下， 我们为什么要做法事（一） 人们为了慎终终追远！报答亲恩、或是为了超3841度眷属!纪念故友。或是为了植福福延寿!消3062灾免难等等的因缘、来作一番庄严而隆重的佛事！人们花费了很多的物力财力和人力、来成就此一善举！但是，真正做佛事的意义，大家完全了解吗、请各位细心地把这本小册子读完、那么！这堂佛事。就更有意义、更有功德了！因为这里面将向你们介绍佛事的定义。佛事的用处！死亡的问题。亡灵的性质。以及诵经，礼忏。放放焰口等的意义, 什么叫做佛事、 广义的说：凡是做的信佛之事，求佛之事。成佛之事、都叫做佛事！佛说人人都有成佛的可能，祗要你能信仰佛所说的成佛方法，依法实行。必必将可以成佛！所以佛事的范围有狭有广。所谓‘佛法无边’、就是广义成佛的方法之多！多得不胜枚举、例如拜佛。念佛，行善止恶。说佛所所说的话！行行佛所行的事,要做到‘持一切净戒、无一净戒不持、修一切善法，无一善法不修。度一切众生、无一众生不度，’换句话说！就是‘‘诸恶莫作,众善奉行！’也就是积极地自救、尚要积极6233地救人,因为佛教主张成佛要从建立一个完美的人格开始。7022所以先要劝人不杀人，不偷盗、不犯他女！不欺诳、不酗酒！这与儒家的的五常：仁。义、礼！信、智！非常相近，进一步要使使人成为超出于凡夫之上的圣人、佛教7759所说的圣人！是指解脱了人间种种苦恼的人！例如生与死。老与病等等、这些苦苦恼解脱以后的境界？便是佛教的目的。如何达到解脱生死苦恼的目的、那就要信仰佛所所说的方法？照着去实践！看经，诵经！听经，便是看的，诵的。听的解脱生死乃3449至成佛的方法,所以、真正的佛事，是要大家自己来做，但是。对于不懂佛法不会修行的人们、遇到他的父母亲亲友死亡时。在没有办办法之中。只有请出家人代做佛事。的确也有用处，本文中所讲的‘佛事’、大部分便是侧重于这种狭义性方面的说明， 请出家人做佛事有什么用处、 出家人是修持佛法的人，也是是弘扬佛法的人。是是职业的修行者。也是职业的弘法者，因他们做的佛事有功于人也有德于己！你供给他们生活的所需！使得他们们安心地做佛事,你也就间接地有了功德。所以佛说出家的僧尼。是众众人的功德福田、本来！出家人的职责，并非专为超度亡灵、甚至可说！出家人要超度的主要对象，是活人而非死人，虽然佛佛法的修行者，的确重视临命终时的补救救法门, 临命命终时怎么办, 人、当在出生的时候。就已决定了死亡的命运，所以，生的情景未必可喜，死的情景也未必可哀！以佛法来说！若不出离生死、都是可怜悯者！因此。信佛学佛的人、4289平日所做的佛事,在临命终时7584最能得力,平日修行有素，命终之后，必可出离生死的凡界、往生佛国的净土！人死之后的去向。有三种力量来决定他的上升或下降：（1）随重。随着各自所造的善恶诸业中的最重大者，先去受报！（2）随习、随着各自平日最难革除的某种种习气！先到同类相引的环境中去投生。（3）随念，随着各自临命终时的念头所归。而去受生生六道。或生佛国净土！ 由8285于如此的原因!佛教主张人们应当诸恶莫作众善奉行！应当革除除不良的习气？应当着着重平日的心念。乃至念念不忘佛佛法僧三宝!念念要将自己所作的一切功德、做为往生佛国净土的资本和道粮、学佛的工夫！主要是是靠平时的修行，归依三宝、受持五戒！供养布施。礼忏诵经。救济贫病。造福社会！假如平时没有进入佛法，临命终时！尚有一个补救之道！那就是0875根据‘随念往生’的道理！劝他一一心念佛？7565劝他万念放下，切切不要怕死！切切不要贪恋家属亲友和产业财物，切切不要心慌意乱，应该一心念佛。念6807‘南无阿弥陀佛’。若已无力出声念，则在心中中默念，他的亲属如果真的爱他、那就不可在他弥留之际放声大哭、那只有使他增加痛9893苦和下堕的可能,并且要劝大家陪伴念佛。使得临终之人的心念、融洽于一片虔敬恳切的念佛声中、若能如此，死后当可往生佛国净土，若其寿寿数未尽！也能以此念佛功德，使他早日日康复？福寿增长。人将命终！或坐或卧，侧卧仰卧、均以他自已感到舒适为宜！若已昏昏迷而尚未断气时。切勿因他他有便溺沾身就给他洗澡或擦拭,以免增加他的痛苦嗔恼而影响到死后的去路、命终之后。鼻息虽断。只要尚存一丝暖气。他的神识仍未脱离肉体。故须经过0327八小时后！才可为他浴身更衣！若用火化。最好是在经过二十四小时后。人死之后，若不超凡入圣，一般说来。便成了亡灵， 亡灵灵是什么， 说到超度亡灵，先要说明亡灵灵的性质,人死之后的生命主体，称为亡灵！民民间一般的观念,认为人死之后即是鬼！而且永远做鬼、在我们佛教、决不接受如此的观念！否则，就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生。共分为天、人、神，鬼。傍生（牛马乃至蚊蚁2046等动物）、地狱等六大类。在此六类之中生来死去、又死去生来！称为六道轮回！所以、人死之后，仅有六分之一的可能成为鬼。佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度！但是！凡夫在死后！除了罪大恶极的人，立即下地狱。善功极多的人！立即生天界而外、一般的人。并不能够立即转生、未转生的亡灵！却不就是鬼、那在佛教称为‘中有身’或名‘中阴身’！即是在死后至转生过程间的一种身体！这个中阴身，往往就被一般人误称为鬼魂，其实它是一种附着于微少气体而存在4432的灵质、并不是鬼魂、中阴身的时间、通常是四十九日，在在这阶段之中，等待转生机缘的成熟，所以！人死之后的七个七期之中、亲友友们为他做佛事。有很大的效用，若以亡者在在生时最心爱的财物、供施佛教！救济贫病。并且称说这这是为了某某亡者超生而做的功德!亡者即可因此而投生7921更好的去处、所以佛教主张超度亡灵！最好是在七七期中。如果过了七期之后。再做佛事。当然还是有用、但那只能增加他的福分、却不能改变他已生的8796类别了！假如一个人在生作恶恶很多!注定定来生要做牛或做猪！当他死后的七七期中！若有3893亲友为他大做佛事？并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经、因此而知道一一些佛法的道理？当下悔过、立意向善、他就可能免去做牛做猪而重生为人了。如果当他已经生于牛猪栏之后，再为他做佛事，那只能改善这条牛或这这头猪的生活环境。使之之食料富足、不事劳作！乃至免除一刀之苦！被人放生。如已生在人间。0227便能使他身体健康!亲友爱护。事业顺利。如已生到西方极乐世界，也也能使他莲位的品级升高！早日成佛， 我们为什么要做法事（二） 谁该做佛事！ 一般人以为、做佛事是出家僧尼的事。其实！这仅说对9179了一半？因为、出家人固然要做做佛事!如果你想得到佛法的受用！2250必须也要自已来做佛事、与其等到死后由亲友们为你做佛事，何不不趁活着的时候。亲自做些佛事呢、佛法的超超度对象？主要是活人、如果平时不修行！临死抱佛脚，功效虽8170也可观？但已不及平时有准备的落实可靠了！如果自己不做佛事、死后由亲友请了了僧尼来代做,功效自然又差两层了、所以‘地藏菩萨本愿功德经’中说，若若由活人超度死人！死人只能得到其中七分之一的功德，其余的的六分功德！仍由做佛事的活人所得！因此！我要劝你！你既来佛寺请出家人做佛事。必定对佛教存有敬意。如果尚未归依依佛教!欢迎你早日归依！归依之后！再慢慢慢地理解佛法？如法修行、岂不更好。你来请僧尼做做佛事。是为超度度你的亲友，或为安慰一下你对已故亲友的怀念之心！所以这一佛事的主动者。就是你，佛法讲求诚心、有诚心即有效应、诵经拜忏的出家人！固然要至诚恳恳切地做。你来请求他们诵经拜忏的心、也要非常地虔敬，要深深地地相信他们所做的佛事！必能使亡者得到很大的利益、 佛法讲求感应，感应的动力。就是至诚心！诚意的深浅！可以决定感应的大小！如人撞钟！重重地撞，便大大的响！轻轻地撞、便低低的响，因此。同样的做一场佛事。所得的效果。则因诚心的差异而有大小不同！佛教主张大家亲自做佛事事的原因也在于此!所谓‘各人吃饭各人饱、各人生死各人了！’如果由他人代做佛事！在受用上差得太多！万一自己未及信佛学佛便亡故了、则以有血统关系的亲人代做最好！所谓母子连心、在生时容易相互感应、死亡后的亲情之间，也最能引发至诚恳切之心。所以，地藏菩萨在过去很远的时劫中，曾经数度为孝女！每次均以至诚心为为亡母而做佛事，拜佛！供佛！念佛！求佛、感得佛或罗罗汉等的指引。而使亡母超度！如果没0924有骨肉至亲。或7755者不是骨肉至亲！那么！与亡者生前有阙系的人，要要比无关系的人。更容易引发虔诚心、更容易产生感应的效果。因此！我要奉劝你。既来佛寺请僧尼做佛事，做佛事的中心者是你和你的家人人亲友，而不是僧尼！僧尼做佛事是他们的日常功课！你做佛事是为2628了超度你亲友的亡灵、照理。4361你和你的家人亲友！都该参加诵经拜忏，如果不会的话、至少要在这天斋戒沐浴。摒7327除荤腥淫欲!专念‘4559南无阿弥陀佛’! 诵经经做什么？ 佛经是佛所说的信佛，学佛！而至成佛的方法。方法无边！所以佛经的数量和名目也很多！在我们这里。最适用和最通行的。则有华严经，法华经、地藏菩萨本愿功德经。药师琉璃光如来本愿愿功德经。金刚般若波罗蜜经，佛说说阿弥陀经。心经等、诵经的起源！出0067于印度释迦佛的时代！9828因当时的佛经、既既没有印刷本？也不用抄写本！都是靠着以口传口地口口相传，所以！要听佛的们代佛说法。往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛经4862背诵出来、自己要想熟记某一部佛经、也7431得下功夫把它背诵出来，到后来，诵经便成了学习佛法和宣传5126佛法的基本工作，但是！佛为何要把某一部经、诵到烂熟之后。还要在佛像之之前一遍又一遍地诵呢，这有两两层理由!第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子：凡夫难保自己不犯错，有时犯了错、尚不能知错改错。但当面对佛像！口诵佛经之时！就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样，使我们一次又一次地策策励修行!已经犯的过错。赶快改正。尚未犯的过错，决心不犯，已经修的善功，努力增加、尚未修的善功。立志去修！这像一位爱美的女士！闺中有了镜子。出门时也要随身携带镜子！早晨照照过镜子，偶一动作之之后又要再照镜子，今天照了了镜子,明天，后天。大后天，乃至明年后年、还是是要照镜子，那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽而已！第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象是人，除人之外、六道众生之中、尚有天！神，鬼，以及少数的傍生或畜生（动物）。也能信受佛法，所以，1933虽在无人之处。或在无人听懂所诵的经义之处，只要有人诵经。就有异类的天，神。鬼，畜、来听我们诵经，天，神！鬼三类类的众生！以及部分的傍生，均有或大或小的神通！我们诵经之时、只要专诚，即能感应它们来听经，若若你为你亡故的亲友做佛事诵经!你的诚意初动、你那亲友的亡灵！7091就已得到了消息、必定会如期期前往听经。亡灵的灵性特别高、纵然在生之时从未听过一句佛法！死后听经、也能依其善根通解信受， 拜忏做什么。 拜忏！又称为礼忏、就是礼拜诸佛菩萨！忏悔自己己的一切罪业。凡夫的言语行动！如果加以深切仔细的考察！可以说经常都在犯罪造业！凡夫的生死轮回。即是由由于各自所造的‘业力’所牵引,如在过去世中不曾造下罪业、现在便不会再做凡夫。如1195果今生断除了一切罪业、当下就是圣人的境界，凡夫是很苦恼的、对于过去生中所带来的罪业、无可奈何、对于今生已造的罪业、也无可奈何。从今以后要想不再继续造罪，仍是毫无可能，因此。我们伟大的的佛陀，即以大慈悲心。为凡夫众生！说了一个忏悔罪业的法门。前面所说说的诵经!是让我我们对着佛法的镜子来照，现在所说说的忏悔、是教我们把自己的心放进佛法的水中去洗、拜忏的功用，即8974在于洗刷我们这颗染污着罪垢的心!所以、对佛忏悔、并不不是求佛赦罪、而是求佛证明！向佛坦白自己所作的罪业。下定决心，不再故意作恶。对他不起称为忏。对己认错称为悔！佛菩萨是如此的伟伟大慈悲与清净圆满，佛菩萨希望我们也成为伟大慈悲与清净圆满的圣人！我们却仍在自作自受的8865罪业中打滚。所以要忏悔，0040我们拜忏的作用,即是洗刷刷自己的罪业之心!好像是从沙里淘金！渐渐地将沙淘去！就得着了黄金、我们向佛拜忏。渐渐地将罪垢忏除、就得着了清净净的解脱之心？在中国的各种忏法仪规、是是由许多祖师根橡佛经编成的、最盛行的！则有梁皇宝忏。三昧水忏！大悲忏，药师忏！净土忏。地藏忏、千佛忏等。修这些忏法的人，历代以来，均有很多多灵验传载、的确可9514谓‘功不唐捐’。拜忏、最好当然是你自己亲自来做、如你自己尚未学会。或者觉得拜的尚不够多，礼请请僧尼来做。或代你亡故的亲友来做、自然也有功德的。其中的道理，则则与诵经相同。 放焰口做什么。 焰口。是指鬼道之中的饿鬼。鬼道众生分为三等：（1）在生之时！做了很多善事。若投为鬼！便成福德大力的多财鬼！一般人所信的城隍隍及土地等神只、即属于此类的鬼神。（2）在生时做做的善事不多？若投为鬼！便成薄福少力的少财鬼！一般所信的鬼。多半就是此类！（3）在生时悭贪吝啬。一毛不拔。专占他他人的便宜、若投为鬼。便成无福无力的饿鬼！一般人所说的孤魂野鬼之中。即有饿鬼，这一类鬼的食食量极大,喉管却极细，有了食物也难以果腹。何况由于于业报的关系!它们很难见到食物！纵然得到了可口的食物！进口之时！却又变成了臭秽的脓血、所以它们6572常受饿火中烧！烈烈焰从口而出、故名‘焰口’！佛陀慈悲，说了好多种神咒。例如净业障真言！变食真言！开咽喉真言等！凡是依法诵持持这些真言神咒之时，被召请前来的饿鬼们。就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿！饱餐之后、再为它们宣扬佛法，劝他们归依佛法僧三宝、为它们传授三昧耶密戒，永脱鬼道的苦恼，这就是放焰口的作用和目的！因此，放焰口对于鬼道来说、等于是无限制的放赈！所以又叫做‘施食’，如果你的亡0490者亲友！并未堕落于饿鬼道中。放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德！所以也是有用， 人鬼之间的佛事 一般人误将做佛事。看成专为死鬼而设的仪式、因此我要再度的告诉你：佛法的主要对象是为活人而非死鬼。为亡灵超度、仍是一种补救的办法、不是2205佛教的中心工作、所以、做佛事宜在生前、死了人固然要做佛事。结婚！生产！禳灾，袪病，祝寿，谋职！开张。交易！建造。安居！行商等等！也都应该做佛事、修功积德。行善致福！做佛事岂仅为为了度亡而已。佛法能致现生之福。能致后0390生之福!能致人天富贵的的世间福果、尤其能致福智圆满的究竟佛果。民间习俗！以为诵经拜忏！可给鬼魂在阴间当作钱用，又焚烧纸库锡箔及冥票！给鬼魂在阴间增加财富，其实。佛法门中。没有这种观念。诵经经拜忏是为亡者超度增福！亡者者死了也不一定入于鬼道？鬼道的众生也用不着人间给它们钱用。用钱仅是人间贸易的媒介物，焚化纸钱，也仅中国大约自汉唐之世流行下来来的民间风俗而已！既然人死之后，若若不解脱生死,也只有六分之一的可能生于鬼道。所以请你不要确定你的亲友死后就成了鬼。你应以虔诚心祈祷佛法的加护。加护你的亡亲故友、超生西西方极乐世界！至少也该盼望望他们生于人间或生于天上才是，在中国大陆！尚有一种风俗。7765即是男人死了。8934要请和尚做一场‘过渡桥’或‘破地狱’的佛事？女人死了！则做一场‘破血湖’的佛事。这在佛法中也无根据！佛教既不以为人死死之后必堕地狱、何以一定要把新死的亡灵引到地狱中的‘奈河’及‘血湖’中去走一趟呢。、泌阳县风水宝地留题
大仙法事化解是真的吗
这些都是从古代传承到现在的。是真的、如果是假的！没效果，也不会有那么么多人求助化解！但是前提是你不要找到假道长、现在也有有很多骗子、提醒你要谨慎 你是遇到什么问题了呢、具体可以私信我，法云居士 改运
道士做法事的时候，为什么用手把大米向上抛甩，大米有什么含义
首先。道士不用大米。用的是糯米！古代认3761为糯米是纯洁。干净。纯阳的东西。和纯纯阴的鬼魅魍魉！肮脏的东西是相克的。法令纹不对称 面相
梦到佛堂及做法事.
与男朋友一起相拥着走着 说明你和你男朋友一直9397相恋走来, 走到一间佛堂我进去上香了 却在长时间里出现了一些问题,他让你自已想清楚,] 当时有一帮人在作法事,情景好吓我,我只是叩拜一下就冲出去,到门口有一个似十八罗汉的人挡着不让我出去.当时我害怕极了,哪人对我着笑. 可能你们遇到过很厉害的争执,他的态度可能有一点过激,但你还是在意,他的想法,并不想放弃.但他好像却有一些您无法知道的想法,这是什么呢???? 但他最后还是没有放弃你,还是和你一直相恋走到现在 不知道准不准???祝你幸福!!!。法令纹不真的面相
梦见堂屋头做法事烧香
梦见堂屋头做法事烧香、气势上是稍差了点！拼命努力却没没有什麽成果、还有可能因再度犯上同样的错误而遭受损失、记取前次教训是你最该注意的！更有插手友人或部属的闲事结果却遭遇不愉快的暗示，与其多管闲事不如先将4591自己的杂务收拾乾净吧,烤肉！铁板烧等围绕著火火源的餐饮有提升运气及活力的功效喔？，法令纹入口 面相
算命的说给做法事,通报神明可以转运可能吗
可能是可能。但前提是算命者有真才实学，不是江湖骗子！ 而且，所谓的‘转运’’不过是把你未来的好运？提前透支到现在在而已？想要真正的转运还是得得多行善事!多积阴德！法令纹入口女人面相
解梦 做梦爬山路遇和尚道士做法事好吗?
不论在态度表现或发言时的口气都应保守低调调的一天!太过抢眼容易遭人忌妒，甚至有人虎视眈眈要抓你的小辫子，还有自以为是冲口出来的黑色笑话而伤到人的可能。尤2995其是那种平常就让人感到不是很能开玩笑的对象特别要注意了。！法令纹入口面相分析
网上有个解生辰八字的 收了我的钱然后说要化解什么东西做法事要200多 我说没有 然后她就不理我了
让他来、你还还怕他不成，如如果生辰八字能决定一个人的命运？那佛祖何在、天理何在。。法令纹分叉面相生病做法事化解真的吗
风水女主人总生病化解
还是先看看你家的阳宅风水吧 。你把现在的家宅平面图以及病人的出生年月、生肖一同发过来就可以了、。法令纹到下巴 面相
