天蠍座如果憎恨哪个人,结果会怎么样?

憎恨的话 一定是原来的关系还不错 爱之深，恨之切嘛！ 蠍子会现想说看有没有误会 如果真的就是伤害到了自己 也不会直接去和那人理论 就是在以后的日子里 不关系到原则的东西 就会一直跟那人唱反调 然后。这辈子都不可能原谅他 无2263论他在做什么感动自己的事， ，！

梦见憎恨的人

梦见自己憎恨的人：可能会无力反抗虐待自己的人？

病人梦见自己憎恨的人：近期运势运程万事如意，与人共同经营^事事业可成功！要广结人缘！避免与人发生争执，

梦见射杀了憎恨的人：凡是交涉、诉讼，比赛等。都很顺利、能以有利的条件获得解决！

梦见憎恨别人：通常表示你心中有不满的情绪！或预示你会遇^到到麻烦！阻碍。

梦见自己被别人憎恨：则预示你有很多朋友、并且会得到朋友的支持和帮助。事业迅速发展。

梦中看到自己恨的人：说明自己最近有些身心劳累！要注意休息，

梦见自己恨的人：可能会无力反抗虐待自己的人、

梦见自己最恨的人：这是凶兆。会被判为长期徒刑，

梦中自己仇恨一个人：表示你如果不谨慎点，将会会在无意中伤害别人。怀恨的行动将给你的事业带来损失、也给自己带来忧虑，

梦见自己无辜地受到别人仇恨：表示你将找到真诚的乐于助人的朋友！和他们的交往非常愉快，如果梦梦境相反？就预示4898邪恶或疾病！

年轻女子梦见她的情人厌恶她：预示着她将爱上一个兴趣极不相投的人，

天蝎座如果憎恨哪个人,结果会怎么样?

　　憎恨的话 　　一定是原来的关系还不错 　　爱之深，恨之切嘛， 　　蝎子会现想说看有没有误会 　　如果真的就是伤害到了自己 　　也不会直接去和那人理论 　　就是在以后的日子里 　　不关系到原则的东西 　　就会一直跟那人唱反调 　　然后！这辈子都不可能原谅他 　　无论他在做什么感动自己的事。客厅鱼缸摆放禁忌

床尾对门化解，大师们请指教怎么化解，

　　在门上面加帘子或者床移动到右边竖着放呢，纯属个人见解。、客厅鱼缸摆放风水图解

怎样化解各种煞气

　　万煞不离五行宗，各种煞气可以请五行八卦福化解，请五行八八卦福镇宅,催动风水气气场五行流通生旺气！五行流通生财气！调节阴阳阳和谐保安宁？阴阳相济旺宅运、护佑平安吉祥！ 　　，家庭鱼缸养鱼讲究

风险如何化解

　　这背后隐藏着他们对中资银行的极端不看好。如果此时哪家银行露出短板很容易遭到攻击。民生银行是民营背景！股权较分散，又有钢贸贷款问题，所以被国际投机资金 “相中”很正常、何况从瑞信和花旗的担忧看，中资银行未来又是净息差收窄，又是巨额融资需求，让银行股后市充满不确定！而且有史玉柱与国际投行签订的涉及3120万股金融衍生品合约的存在、更为民民生银行的前景捏一把汗！“7980大概两年前,深南电就曾经在与高盛对赌中输得一败涂地！事后大家都说，高盛设了一个套让深南电去钻、其实！深南电天性喜欢赌博吗、当然不是，2008年左右，原油价格一路上涨，对于深南电这样的发电企业而言，油价的上涨会让它的发电业务亏损。所所以它很担心油价会进一步上升,但它有什么么办法可以规避呢！投资银行设计的产品有一种叫套期保值。比如你买一份合约。可以以一定的价格买入燃油！如果油价高于这个数。你就赚了，换句话说、就可以规避油价上涨的风险，但这里有一个问题是！如果油价下跌了、就可能是另一种风险，深南电在在这里犯的错误就是单边看多油价! ”高智说，史玉柱8563当然知道这种风险？所以未来做多民生银行是他必须要做的一件事！“史玉柱本人就总结过国际投行联手做空流程：空方先物色板块和股票、在巨量融券后悄悄卖掉一半股票，接着发布行业和该股的^看看空报告？制造谣言和利空事件！比如超低价大宗交易等、随后。国际投行把手里剩余股票突然砸向市场。使股票暴跌，0674制造恐怖气氛。逼散户割肉！暴跌后。再大肆买入割肉股票，归还所借股票！”华风对商品期货市场做空手^法法很精通！“那有没有办法将这种单边看多的风险也化解呢。 ”娇娇问！周五黄金股大涨涨使她十分开心。前两周按照高智“5007券商换成黄金”板块的决定？让她再次在结构性行情中大获全胜、手中的荣华华实业涨停。“有啊、如果两种风险都想规避，可以做这样一种投资组合，现货 ＋看空期权、这个组合可以保证无论现货价格上涨下跌都不受大的影响！但在风险对冲时。收益也也对冲了，投投资者无法利用自己认为”可能对“的判断去获利、类似做法、在前一段时间沪深两市不断下挫时！很多投资者在股²⁸⁰⁹指期货上就是这么玩的，他们买进现货，看空股指！很好规避了市场调整的风险！”高智道、尽管衍生品常常是金融危机和动7504荡的罪魁祸首？。家居鱼缸养鱼风水

怎样化解恨？

　　如何克服嗔恨心 　　修学佛法。勇猛精进、一心向道！倘若遇遇到不如意。逆境时！当下嗔恨心不起。脾气不爆发。又能转境、心地如如不动。此人已证无生法忍！是多生累劫修证而而延续而来？加上今世殷勤多闻参悟！步步正觉、分秒涅槃、是故有此庄严妙果诞生， 　　不如意之境难忍难修难行证。因此内心便生起嗔恨心。发大脾气！5046令你形象破坏！损你德行，自伤心地。污秽佛性。又与人结恶缘！人人见之而避开！由此可见动怒嗔恨。有损己德。亦伤对方、来世感召阿修罗果报。在道理上、佛弟子应如是正见深入体悟！在行证上。应切实奉行忍辱行！虽然忍辱行是非常难行的，但也由不得你不如是精进安住。何以故、因为修行者要证菩提、得法身，登涅槃。如果没有付付出相当的代价。怎能得到清净庄严的的菩提果呢？十方三是一切诸佛三大阿9970僧祇劫的勤修梵行、庄严福慧！也是要付出难以形容的代价所换得、7538甚至牺牲生命！奉献身^心心给予一切众生的需求、一一心甘情愿、其忍辱负重的心情担当众生的罪业，其苦，痛、哀。伤。忍，悲。愤。乃至度生慈悲喜舍的的内心深处。也也唯有诸佛自己冷暖自知？这都是要付出相当的代价与奉献牺牲的精神。方8324得究竟涅槃、正所谓：没有天天生的释迦!自然的弥陀是也、 　　的确嗔恨心实在是不易忍受的，脾气不发也难，所以佛陀在经典上常提到【修忍辱行，是一切法门中最难成就的课程】！现今引经叙述如下： 　　佛遗教经云：“若纵恚心，则自妨道！失功德利，【忍之为德、持戒苦行所不能及。】能行忍者。乃可为有力大人。【若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者、不名入道智慧人也、】所以者何！嗔恚之害，则破诸善法。坏好名闻！今世后世！人不喜见，当知嗔心、甚于猛火。常当防护！无令得入、劫功德贼、无过，白衣受欲，非行道人。无法自制，嗔犹可恕。出家行道。无欲之人！而怀嗔恚。甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火。非所应也。” 　　　　若欲降伏嗔恨心与脾气法门有无量！今举十则与诸君共勉：一、把把对方视同一尊未来佛来看待？二、此人乃无始劫来！曾经做过我父母兄弟姊妹眷属！三、嗔恨与脾气百害无一利，^先先伤及自己的心灵,5785污染自己的自性，而后才伤害对方！四！只有广结恶缘！因果必然循环、终究自作自受！五，十方诸佛皆顿断嗔恨而成佛、我辈亦当如是，六。净化嗔3809恨是菩提！任性纵容嗔恨与脾气！是堕落落沉沦之因，果报在三途。七、成就佛道、没有天生势迦。自然弥陀、我人欲成就佛道，亦当付出⁷⁷²³相当的代价？毕竟天下间1102没有不劳而获之美梦，八，嗔恨心是六道中之产物！佛道中无比污秽不净之嗔恨心！没有理由存放在修行人⁹⁶⁴⁷的八识田中。九。嗔恨心0571净化顿断！是成就就四圣的根本。十。佛佛道同，法法平等、法无有比。绝待故、当下嗔恨之性即是菩提性，性本无二。只是迷悟有别故，若悟中道不二门。^渐渐修渐行渐成佛道! 　　1.如果嗔心是凡夫的天性、则没有什么好嗔的。因为他的性格就是这样子！所以一个人对²¹⁵⁰你嗔心的话,你为什么也生嗔、没有必要，因为他的性格就是这样！ 　　2.平常这个人本质是善良的！遇缘对对你嗔心？也不用对他嗔，他平常是善良的。^只只是因为遇缘让他心情想不开,情绪不稳定等等因素！让他生气了！你不必为他的生气而生气！因为他的本质是善良的！ 　　3.棍子打我、直接让我痛苦的是棍子。应该嗔棍子、可是棍子是由人拿的！应该嗔人、可是人是因烦恼所使的、所³²²⁵以应该怪烦恼不应该怪人,从受苦的因，一层一层推出烦恼。一个人骂你的时候、你不要嗔音声！因为你你听那声音不舒服。所以你讨厌那音声！往前推^是是人骂的，人是烦恼令他骂的、话说回来。是烦恼恼的问题、 　　4.别人嗔心损害我，7565是我以前已经造的业报!比如如西藏的现状。是往往昔这批人对另一批人造业,接着遇3917到当下的一些因缘!感得今天西藏这种果报，从大处整个国际社会、小处到个人的业报！根源主要是往昔业因所致、所以别人骂你的时候、你要要有业报观,消业想。 　　5.别人用刀子跟棍子伤害你的时候！你会痛苦，然而这痛苦只是刀子与棍子带给你的吗，因为你的身体很容易落入入痛苦的苦性中。你的身体体本身就是苦性、如果你今天身体是铁的话。棍子打了怎1700么会痛呢？不会痛你你就不会嗔心？事实上、会痛不是棍子与刀子^的的问题？而是因为身体是苦性的！所以你才会这么痛苦！苦因其中一分是你的身体、不只是外在因缘而已，因此不应该嗔嗔因缘？ 　　6.嗔心时似乎有一个嗔心的对象如箭靶一样。当我们们生气时。好像对象象很真实!他骂我，我骂他、彼此互骂、好像很真实！事实上自他都缘起、你要嗔那一个。是嗔自己或是嗔别人呢！想回来都3436是缘起？^这这道理你要多想!否则则境界来时你一定想不到？ 　　7.别人的心思模式不调伏才会心生痛苦、9532如果你观念正确!痛苦不会来的、是由错误的烦恼观念产生的。因此你自愿取受烦恼是错误。要嗔，嗔烦恼！不要嗔怨敌！因为这是源于你错^误误的心思模式与观念！ 　　8.对方由于我过去曾造过业！对方才嗔心我。如果对方嗔心我。将来还是有业报的。所以事实实上是我害他!不是⁶²²⁹对方害我，让他未来感得更多痛苦的因缘是我提供的，应想当对^方方嗔心我的时候,是我害他。不是他害我。 　　9.缘敌人可以修悲心与忍辱、所以敌人是我我造善的因缘，我却变成敌人造恶业的因缘，因此我是他生嗔心的境，让他痛苦。恩泽很小，为什么要嗔他，敌对我恩重、我对敌恩小。是我伤害他的！那怎么可以再对敌人嗔心！ 　　10.对方对我嗔心，我不能忍受。那么我对他们嗔心。他们怎么可以忍受！这是同理心、所以为什么要嗔！ 　　11.为亲友努努力是今生利益而已。为亲友被伤害而嗔心的话，下世世堕三恶道。所以没有意义。谁都不会怀念的、业是各报各的，要付出、但不要愚痴付出，饭没有让我们会饱的意思、但吃饭会饱、意思是怨敌没有让你修忍辱的意思、但是你缘敌人还是可以修忍辱的，这功过要想一想、 　　12.对方是愚痴所自在、因嗔心而作嗔行！若我还嗔这个人的话、我即是愚痴，你骂对方，而他生气是愚痴！你4936自己也生气？那不是是你也更愚痴吗？你让别人生气已经对不起了，你对别人的生气又生气就更对不起了，不管对方是不是无厘头生气、如如果观众生过失的话、佛陀也不会成佛的、不管对方怎么样，我都要修我自己、佛陀是大悲不不舍才管我们,否则如我们这种模样！佛陀陀早就跑了？因^为为众生不听话。我们有时很狡猾。看对方的时候！认为对方作的不可以！如^果果自己碰到同样的事情时。^很很会原谅自己!所以对方因愚痴所自在！我们又嗔别人不是^也也愚痴吗， 　　13.我们被别人骂、是重罪轻受、舍百得千－－我现在是人道。被对方骂还有佛法可以转念，将往昔感得地狱！畜生道的恶道果报提前在人道受报。如果我是一只狗的话。都没有一点3579佛法的想法时、我被嗔心时，我会很痛苦、不要讲畜生道！有些老人家一生风光！到临终的时候！病苦折磨又很贪著又没有佛法。他有多痛苦你知道吗、很清清楚的看到！有佛法的人比较可以面对逆境。没有佛法的人就不是这样一回事了，各位要赶快准备、不然到时候就不是这样了！ 　　14.你被对对方嗔心是因为你有贪心，贪是底子！嗔是表面。贪是根本因。嗔是直接因、对方会会嗔心你,因为它有贪著、他不得所贪，所以⁰⁸¹¹才嗔心的、每个人亦复如是！ 　　15.心1841不快乐才会嗔心,心量太小太太狭隘才会嗔心、^所所以是你的过失！不是别人人的过失!一个人人容易嗔心？表示心量很小，被别人嗔心的时候^就就生气，不是心量很小吗，说多有修行、没有人会相信的！ 　　16.嗔心的过患就是让以前的善行减小，后来投生三恶道。所以要要想一想!多修忍辱，否则一念嗔心起、百万障门开！划不来的。 　　17.当敌人受到别人赞叹时！不必要嫉嫉妒与心不快乐？或许敌人被赞叹的时候、你还要加^入入赞叹敌人的行列！这样就容易修四摄善法，易成度他的方便，问题是我们有这样的心量吗。当下^你你讲得出来吗、而且各8837造各的业、你无心而说赞赞叹语。有无心的果报、对方因你的赞叹叹而心放下，是对方造放下的果报！不问效果如何。自己有没^有有修是重点,不要从从暂时的利害关系看问题、要从根本看问题－－他是众生也想离苦得乐！也需别人的赞赞叹与鼓励？只要是众生、他作对了！我们就要赞叹与鼓励。如果从利害关系看问题的话。会没完没了的，赞叹其实并不会那么困难。对敌人不能生起赞叹是8938因为你心不平衡？还有嫉妒。我爱执等烦恼心，这就是你讲不出口的原因、应慢慢从意乐作起！后才行之于身口，有时对同性者，还可以给给他拍拍肩赞叹他， 　　18.即使三宝被毁谤、你也不要嗔心，别人没没有能力毁谤三宝的！三宝不不会被毁谤的，所以破坏佛教的人。都3527不必对他嗔心。你又何必嗔心。因为只有可悲众生、没有有可恶众生！所以对方不对、是可以不用认同，但是生嗔心只是自己损害、对他人也没有什么伤害的，三宝也不会因为别人的毁害！而没有三宝，何必嗔心！ 　　19.天天一大早就修6545四无量心,修慈悲喜舍－－愿众生一切罪苦都成熟于我身等等、敌人也3849在众生里面？如果嗔他！不喜欢他，你不是欺骗吗！这是很羞愧的事、要忏悔、 　　20.让众生得乐而求成佛、他已经得乐。你为什什么又不欢喜而嗔心呢。以敌人而言，你不是发愿度他想成佛吗，敌人自己很^努努力的得到快乐。你为什么1739不快乐， 　　21.信誓旦旦要成办利他！他自己己成办利他应该随喜。为什么还要嗔心、 　　22.^如如果敌人得到不好、你欢喜。得到好。你不欢喜，其实你有损害到敌人吗！是自己愚痴，他不好你欢喜！他好你不欢喜。那都是在满足你的烦恼而已！因为只有烦恼会满意。这样才可以继续轮回， 　　23.受别人0075赞叹是贪著美名，有时别人赞叹你！还自以为了不起！生起我慢而轻视别人。别人2277比你好你嫉妒！比你不好你我慢。所以被别人赞叹要小心、不要以为自己很行、话说回来，你与菩菩萨比较!你又如何。差远了，你还有夸赞自己的心吗，如果你想！对方赞叹^我我的时候,想对方很会修行！懂得功德见功德、不见过失、能见别人的功德为为功德。随喜他4880的赞叹！这样就没^有有过失,如果觉得了不起就成为过失了。或者分享观。愿我被赞叹的快乐分享给有情、也可以以愿对方与我有一样的功德，这是一念之间、 　　　24.如果有人毁谤我!可以让我不生我慢。离开怖畏，生起出离心、可以让我产生去除自己烦恼的因缘。遮止我入三恶道道的门！为什么不感恩呢！假如有逆缘、这部份要从新定位。学佛就是要用法转念及转心、这价值与上师的价值一样，他会帮助我遮止烦恼与恶行！为什么不接受呢、平常不串习不习惯，对不合理就受不了，这样的话、佛法3983去那里了？这是要有方法的， 　　25.我是只为了解解脱成佛！我不需要别人赞叹我的名声！一旦有人毁谤我，更珍贵他， 　　26.有人说：我被别人毁谤是让别人损害我的福报！假如别人毁谤你。以为你的名0553声会比较不好。名声不好供养就比较少。福报就^不不能得到。这种说法是不对的。固然别人毁谤你你会让你名声不好！智者也不会会因为你被别人毁谤就认定你怎样的!这是愚痴者的谣言！谣言者止于智者，福报会不会减少。是靠自己去累积的。不是因为5283别人的关系！别人的毁谤是增加你的福报、不是减少你的福报！理由是：敌人是让你修忍辱的最好机会！忍辱的1728修行是最好的积福！所^以以敌人是让你积福的，不是损福的！ 　　27.任何事0803物都可以生果或有利益性的,因为因^是是生果的条件，因如果是生果的主因的话、表示因有其利益性，如乞丐是让你生布施的顺缘，一样的道理、敌人是帮助你生忍辱的顺缘，不是损害你的！是帮助你的！可是怎么在对敌人时、我们很痛苦。闷烧锅、怎么回事呢！没修。 　　28.一般而言。布施比较容易！因为乞丐比较多！忍辱不好修。因为本身不好做。要合理还^要要不嗔,嗔心的对象是要认识者及有利害关系的、所以对象少才珍贵，这么稀少的嗔心对象。好不容易出出现一位,你还跟他嗔心回去、都没有^一一点珍贵想、碰到吵吵架的因缘!好好想一想、因为难值难遇！所以我要藉着因缘缘好好修行，一碰到吵架就就吵回去？那就太不懂得把握机会了！忍住不嗔必有道理。否8163则你如何忍住不嗔！所以要想道理、 　　29.有需需要别人对我们嗔,因为需要忍辱，意即。我们非常需要嗔心的人出现，理由是我们非常需要忍辱、 　　30.修忍辱功德或福报、也要回向向给敌人？因为敌人不惜因果来骂你、让你有修忍辱的机会！所以你要回向向给他、没有一位对象让我们修修布施或修忍辱的话！我们修什么呢。因为有一位让我们7514布施的人，所6707以我们把布施的功德回向给我们布施的人、一样的道理，忍辱也是如此。众缘和合的的善行!回向给众缘才对！因为并非一个人的力量所产生的，愿此你修忍辱的功德完全回向对方不要嗔心了。希望对方心能调伏、感恩对方不惜堕三恶道的果报！让我我成就忍辱功德？这恩泽很大，我要感恩他，0608希望他也与我一样这样修！要这样回向、 　　当一个人心柔软到不能柔软！清净到不能清净的时候，对方会⁵⁶¹⁹不好意思骂你、具善巧的言说、柔软的心肠、一切都会改变的！修行不是寄望别人才才要修,因为不可能、不是别人合理我才要修行。而是别人不合理我才要修行！欢迎不合理的境界光临、要接受不合理的境界、才是主要的所缘境！佛法告诉你顺逆境都可以掌握你的心。佛教的生起功德之因因是在任何境界里面－－自净其意？当一个人心很平静才能有勇气！一个有道理的人才可以面面对一个没有道理的人,息灭灭纷乱而委屈自己去忏悔的人、是智者！以以利他心而言！这是护念他意。众生对我们而言！都是境，我们要以缘为师，对境练心。 　　31.并不是我太厉害而修忍辱。是因为敌人才让我修忍辱的！所以不是我很会修行！ 　　32.如果⁷⁶⁸³只想：敌人对我只有伤害行，则你要想道谛是亲证空性的心、道谛也没有想要利益菩萨的意乐、灭谛是法宝（无为法、没有心）！它也没想让人利益的动机！灭4760道二谛是法宝!有法宝的人即可得救，也就是！虽然灭道二谛并没有想让具有灭道二谛^的的人得功德的动机!可是这两个法宝可以让有情离开轮回苦、又如手表没有想帮助你的心，可是它帮助你看时间！一样的道理。敌人是没有0463利益我的心。可是缘着敌人可以得到忍辱的福报，所以^应应该恭敬， 　　33.有有人说：法宝没有利益我的心！可是它也没有损害我的心、敌敌人却有损害我的心！这说法也9283不不对？要想如果敌人是以利益心而伤害我的话！就不叫敌人了、所谓敌人是以损害心与行为伤害我才称为敌人、医医生治病的时候？他也是给你割割手割脚的。你不会说他是敌人吧！理由由是医生是利益心而作的？所以可缘着敌人而刻意修习忍辱、因此！敌人没有利益我的心、反而只有伤害我的心。虽是^不不同于法宝,但还是应该修忍！会渐^得得利益的！ 　　34.对^自自己起恶心，伤害的人是损害、生气的对象、这并没有错！可是如果缘着对方可以修忍辱的话、因为很难修、可以把敌人安⁰³³⁸立为正法想！正法很难修的、同理，敌人也是正法！ 　　35.功德成就靠佛的资粮田与众生的资粮田！缘着佛的资粮田田起信心？缘着众生的资粮田起慈悲心、缘着敌人可修修忍辱！所以要好好珍惜！如《入行论论》说：成佛一半靠佛!一半靠众生、众生有两个靠山－－佛与狱卒（执行恶报的阎罗王）、所以要确立众生很珍贵的想法。 　　36.遇到因缘损害我的时候！生起忍辱的话！短暂可以得到相好好庄严，忍辱心心强的人！外相比较庄严，究竟竟可以成就佛的色身。譬如阿底峡尊者说：我生生世世得遇善知识的摄受！是因为我修忍辱的关系。相好庄严故！圣者没有恶分别心，差别对待！可可是教化的时候，比较庄严看得顺眼、比较容易被度化，因为众生会生欢欢喜心，这是天性。 　　37.成就4129断一切过失,圆满一切功德的佛果！一半靠众生一半靠佛、只有对佛恭敬信心！对众生生恶劣对待。是不对的，卑鄙的、对师长三宝很恭敬、对莲友很不好，这是很严重重的问题？ 　　38.大悲心是不可思议的功德！有苦也安乐！缘着乏乐具苦的众生，才可以拔拔苦予乐,所以你碰到嗔心的众生。为什么不修啊。这样子的反予加害是没有道理的。 　　39.对生嗔心众生生起忍辱！是对佛陀最欢喜的供养。诸佛菩萨最初发菩提心，中间积福慧二资粮。唯一的目的是为利益无边众生！成就佛果，所以已成佛。将成佛，正成佛的世尊！唯一为的都是众生的利益，唯一的利益处的有情极⁰¹²⁸为珍贵！你伤害众生的时候、又皈依三宝。佛不会欢喜。佛会觉得你很可悲！一方面供养佛做百千万的功德。一方面对佛珍爱的众生伤害、这怎么可能相应呢！这违背供^养养处的意思！所以任你利益多少众生。佛欢喜，任你损害多少众生！实际上是与佛不相应的！应从意乐上不伤害到加行上执行。由护念三宝观而护念众生， 　　40.要了解敌人是修忍辱的所所依事！因此此要有损害的有情，进而卑下居，想我好差，应视视众生极为珍贵。 　　41.可悲！可怜众生，是圆满功德唯一来源， 　　42.特别对敌人修慈爱心！忍辱，是最好正行的供养！也就是6044功德供养, 　　43.你缘著敌人修忍辱！不嗔心的话、能得自利！可以遮7822止将来生起的损害，换句话说，现前是忍辱、未来不会再受害！因此！是为⁸²⁸⁶了现前与将来不受损害故！4785所以必修忍辱， 　　44.世界是相互依存观待的。是地球村！众生同体、互相帮忙！地球上没有必要有敌人！一切都是同体支分。这是以宏观而看待、、客厅鱼缸摆放风水学

如何化解病灾？

　　楼主。我是一个学佛多年的人、我回答一下你的问题、 　　一方面！还是要看医生。吃药！这不矛盾的，能看医生。有钱买药，这也是过去生中、修的福报， 　　另7479一方面!我讲一下佛门千年除灾除病，改变命运之道。就是3692诸恶莫作？众善奉行。进而念佛念经！吃素放生。持守五戒。忏悔回向、持之以恒，楼主有了病、可以照着做。如念了经，放了生后、要回向：就是2388说一句：愿以此功德、让我病好，就可以了、、家里摆鱼缸风水

打一动物 世界微尘里，吾宁爱与憎。（与）题目译文:大千世界都在微尘里，我为什么要有喜爱和憎恨？

8251　　北青萝 　　[李商隐] 　　残阳西入崦？茅屋访孤僧！ 　　落叶人何在、寒云路几层！ 　　　独调初夜馨？闲倚一枝藤。 　　世界微尘里。吾宁爱与憎。！小鱼缸养金鱼的技巧如何化解憎恨

怎么去化解太岁

　　刑太岁会造成很多不好的事情出现！所以要化解。保佑刑太岁之年大吉大利，运势顺利、这太岁堂化解后会很顺利的、、鱼缸隔断风水