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佛教与道教居士应该怎样化解冤亲债主

  念诵经文功德回向 或磕头拜忏 或放生   回向文是:愿以此功德回向给(名字)的历代宗亲,六亲眷属,历劫?冤、亲、债。主。错杀!误杀,故杀的一切生灵。人。非人等、愿你们早日离苦得乐?脱离六道轮回、往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业、皆由无始贪嗔痴、从身语意之所生。一切我今皆忏悔。三遍。、

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居士在家念佛有哪些禁忌

  居士在家念佛有哪些禁忌我们不提了!介绍莲池大师‘四念法’   莲池大师又根据宗密大师的的普贤行愿品疏。把念佛的方式分为四种:   一。称名念佛——即指阿弥陀经所示的持名念佛。   二!观像念佛——注目观瞻所供的佛像!   三,观想念佛——依据观佛三昧经及十六观经所说的方法,以心眼来观想如来的身相!   四、实相念佛——即是摆脱了生灭。空有、能所等的观念、也绝离了言说!名字,心缘等观念。专念自 此四种念佛方式之中!后后胜于前前、以称名念佛量浅近,实相念佛0776最究竟?而此实相念佛!就是1659理之一心,所以!仍可首尾兼顾。并非别出方便!、十二时辰中戌时是什么时候

居士林的居士由来

  居士:梵文Grha-pati。意为家长。家主。长者!或有财产!或‘居家2670之士’!原指印度第三商工阶级毗舍族Vaisya的富翁或德高望重的有道之士而言,但在今天中国佛教社会!已普称一切信佛教的在家佛教徒为居士了!“居士”一词!也非佛教的专有。在中国的《礼记》中就已有了“居士锦带”一语。那是指的为道为艺的处士。含有隐士的意义。在印度、9594居士也不是由于佛教所创、梵语称2501居士为“迦罗越”!不论信不信佛教。凡是居家之士,便可称为居士。佛教对在家信徒尊称为居士的由来。大概是出源于《维摩诘经》!维摩诘共有四个尊称:方便品称为长者。文殊问疾品称为上人及大士、菩萨品等则称为居士!因据罗什。智者、玄奘等大师的解释,维摩诘是东方阿阏佛国的一生补处菩萨!示当前家相化度众生、所以用居士一词称在家的佛教徒、也含有尊为大菩萨的意味在内了。可见!一位名符其实的居士,便该是一位大乘的菩萨、决不是带有灰色气氛的处士或隐士。然在《长阿含经》中!唯将四大阶级的第三阶级吠舍种称为居士!并将轮王2452的主藏(财货)大臣,称为居士宝!那么居士者、相当于商人,经理或者是实业家了!在我国,居士一词原出于礼记玉藻篇!于韩非子一书中、亦谓有任矞,华仕等居士,7199皆指颇有道艺而不求仕宦之处士?其后。我国与日本多不依经律所说之本意?而泛称有道之处士为居士!如首楞严经义疏注卷一!法华经演义卷七之一。祖庭事苑卷三等所载、唐宋时期!佛教在我国盛行。道教修行之人也自称居士。对中上层知识分子影响很深?所以许多人便以“居士”为号。比如笃信道教的李白号“青莲居士”!白居易自称‘香山居士”、苏轼号“东坡居士”!范成大自号“石湖居士”、李清照自号“易安居士”、据说!释迦牟尼在6910鹿野苑附近传教时,婆罗奈城的一位长者——俱梨迦的儿子耶舍!因厌倦奢侈豪华的生活、深夜逃到鹿野苑。请求释迦牟尼帮他解脱苦恼!释迦牟尼听到耶舍的苦恼与自己当太子的时候相似。都是厌倦当前的生活,就十分同情,将他收为弟子,而这时,耶舍的父亲——俱梨迦寻找儿子到了佛陀处。佛陀向他讲了佛理:富贵并不可靠!人生最宝贵的是觉悟。俱梨迦受了佛的启示、也想出家。但又恐家业又无人管理,佛陀教导说,信仰佛法不必一定出家,于是便收俱梨迦为第一个在家的佛弟子,称为优婆塞!就是指居家修道的居士,俱梨迦成为“优婆塞(居士)”之后,请佛陀到他家讲学。释迦牟尼在俱梨迦家中时。对耶舍的母亲宣讲了佛法。耶舍的母亲愿意当释迦牟尼的信女、过佛化的家庭生活!于是佛陀收她为第一个5702优婆夷!意为清信女!汉译女居士、佛陀说过。在家修行的优婆塞和优婆夷、如果遵守不杀生,不偷盗,不淫邪。不妄语!不饮酒这五成,就同佛的其他弟子一样了,历代居士青莲居士——李白(唐代大诗人)!香山居士——白居易(唐代大诗人)!耐辱居士——司空图(唐诗人)、草堂居士——魏野(北宋诗人),六一居士——欧阳修(北宋文学家)。东坡居士——苏轼(北宋文学家)、淮海居士——秦观(北宋词人)、后山居士——陈师道(5648北宋女诗人)!斜川居士——苏过(北宋文学家)。易安居士——李清照(南宋女词人)!茶山居士——曾畿(南宋诗人),芦川居士——张元干(南宋词人)。灌园居士——计有功(南宋文学家)?石湖居士——范成大(南宋诗人)。遂初居士——尤袤(南宋诗人)!于湖居士——1853张孝祥(南宋词人),幽栖居士——朱淑真(南宋女词人),后村居士——刘克庄(南宋文学家)!深宁居士——王应麟(南宋学者)!无诤居士——刘迎(金文学家),六如居士——唐6777寅(明画家,文学家),遵岩居士——王慎中(明散文家),温陵居士——李贽(明文学家)!莲溪居士——薛论道(明散曲家),慎娱居士——李流芳(明文学家,画家)。柳泉9936居士——蒲松龄(清文学家)、瓠冈居士——史震林(清文学家),更生居士——洪亮吉(清文学家!经学家)!明珊居士——招子庸(清文学家),蝶庵居士——张岱(明末清初文学家),清真居士——周邦彦(北宋著名词人)云林居士——倪瓒(元代画家)乌伤居士——傅翕(南北朝梁善慧尊者)龙丘居士——陈慥(北宋诗人)莲峰居士——李煜(南唐后主)无尽居士——张商英(北宋名相)姑溪居士——李之仪(北宋文学家)山谷居士——黄庭坚(北宋文学家)半山居士——王安石(北宋文学家)范仲淹居士——范仲淹(北宋政治文学家)斜川居士——苏过(北宋文学家)翠微居士——薛绍彭(北宋书法家)一佛居士——郑侠(北宋文学家)稼轩居士——辛弃疾(南宋词人)鹿门居士——米芾(北宋书法家)彝斋居士——赵孟坚(南宋画家)简斋居士——陈与义(南宋词人)芦川居士——张元干(南宋词人)石林居士——叶梦得(南宋词人)后村居士——刘克庄(南宋文学家)深宁居士——王应麟(南宋学者)至游居士——曾慥(北宋末。南宋初)湛然居士——耶律楚材(元政治家!诗人)瑁湖居士——陆居仁(元书法家)清容居士——袁桷(元代著名作家)衡山居士——文征明(明画家?文学家)无相居士——宋濂(明画家)圣华居士——丁云鹏(明画家)梅村居士——吴伟业(明代诗人)青藤居士——徐渭(明晚期文学艺术家)石头居士——袁宏道(明文学家)沧溟居士——李攀龙(明文学家)香光居士——董其昌(明清书法家)万松居士——钱载(清诗人!画家)板桥居士——郑板桥(清书画家、文学家)芹溪居士——曹雪芹(清文学家)随园居士——袁枚(清文学家)破尘居士、圆明居士——雍正皇帝瓠冈居士——史震林(清文学家)天瓶居士——张照(清代书法家)更生居士——洪亮吉(清文学家,经学家)明珊居士——招子庸(清文5548学家)苇间居士——边寿民(清代画家)樵山居士、观白居士——张崟(清代画家)晚学居士——吴熙载(清篆刻家)瓶庵居士——翁同龢(咸丰六年状元,近代史颇有影响政治家)梅溪居士——钱泳(明清文学家)仁山居士——杨文会(清末佛学家)东洲居士——何绍基观濠居士——杨沂孙井东居士——戴熙范湖居士——周闲风流居士——铃木大拙(日本佛教学者)无竞居士——张之洞(清洋务派代表人物之一)太炎居士——章炳麟(国学大师)曲园居士——俞樾(国学大师)量守居士——黄侃(国学大师)戒欣居士——赵蓓欣(当代国画家)传立居士——崔建立(一然!当代国画家)东岭居士——李艳晓(摄影师,拍摄佛教祖庭)康德居士——周师全(现代名医)、十二时辰中酉时是什么时候

请问微信上有个福来居士,是真的吗?可以相信吗?

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竹林居士是谁?

  佘千杰、字子易。安徽铜陵人。   中国三国魏7位名士的合称!成名年代较“建安七子”晚一些。包括:魏正始年间(240-249)嵇康!阮籍,山涛!向秀、刘伶,王戎及阮咸! 7人常聚在当时的山阳县(今河南修武一带)竹林之下,肆意酣畅。故世谓竹林七贤! 7人的政治思想和生活态度不同于建安七子、他们大都“弃经典而尚老庄!蔑礼法而崇放达”,在政治上。嵇康,阮籍。刘伶对司马氏集团均持不合作态度。嵇7277康因此被杀!山涛!王戎等则是先9389后投靠司马氏。历任高官,成为司马氏政权的心腹。在文章创作上。以阮籍!嵇康为代表!阮籍的《咏怀》诗82首?多以比兴,寄托、象征等手法。隐晦曲折地揭露最高统治集团的罪恶!讽刺虚伪6015的礼法之士!表现了诗人在政治恐怖下的苦闷情绪。嵇康的《与山巨源绝交书》!以老庄崇尚自然的论点 。说明自己的本性不堪出仕、公开表明了自己不与司马氏合作的政治态度、0642文章颇负盛名,其他如阮籍的《大人先生传》、刘伶的《酒德颂》、向秀的《思旧赋》等!也是可读的作品,《隋书·经籍志》著录山涛有集5卷。已佚!   七人是当时玄学的代表人物!0096虽然他们的思想倾向略有不同!嵇康﹑阮籍﹑刘伶﹑阮咸始终主张老庄之学﹐“越名教而任自然”。山涛5550﹑王戎则好老庄而杂以儒术﹐向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法、清静无为。聚众在竹林喝酒!纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪、   在政治态度上的分歧比较明显!嵇康﹑阮籍﹑刘伶等仕魏而对执掌大权﹑已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晋曾为散骑侍郎﹐但不为司马炎所重。山涛起先“隐身自晦”﹐但40岁后出仕﹐投靠司马师﹐历任尚书吏部郎﹑侍中﹑司徒等﹐成为司马氏政权的高官。王戎为人鄙吝﹐功名心最盛﹐入晋后长期为侍中﹑吏部尚书﹑司徒等﹐历仕晋武帝﹑ 晋惠帝两朝﹐至八王乱起﹐仍优游暇豫﹐不失其位?   竹林七贤的不合作态度为司马朝廷所不容,最后分崩离析:阮籍!刘伶,嵇康对司马朝廷不合作!嵇康被杀害!王戎,山涛则投靠司马朝廷。竹林七贤最后各散西东!十二时辰中午时是什么时候





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