人过世后家里的禁忌
不要串门，人们认为办白事的人家！身上有晦气，不宜串门、把黑袖章0035摘下来再串门？。
人过世后的第七天称“头七”，这天真的会回魂吗？
会的，不过真实的情况不是这样子、 根据《西藏生死书》里描述！我们用现代话来理解、人是由物质（肉体）和精神（灵魂）组成。一旦去世。肉体渐渐腐烂！而灵魂则被生前的习性业力所牵引！继续去去往下一个躯壳，由于没有经过修行、自己无法控制灵魂的走向、生生世世就会在六个不同的生命的空间反复投胎转世、然后死亡！然后又0955投胎转世,就叫做“六道轮回”。这六道、分别叫4420做“天道？阿修罗道、人道。旁生道！地地狱道和饿鬼道”！其中： 1！人去世、若非大忠大恶之人（善恶立判。直接进入轮回），都会在49天内投胎转世到六道轮轮回中？这1351个过程中的灵魂。严格的说叫“中阴阴身”!是人生前的模样缩小版、大约像五六岁的小孩、它会随业力游荡（我们可以理解为“下意识的乱2868走”），9230刚刚去世那一段时间。能量比较强，容易被人感觉得到（越往后能量越弱、就不不容易感知了）、所以民间就会有“回魂1831夜”一说,然后每七天昏4292迷一次。所以民俗就有“守七”一说、来确保中阴身能够留有一丝清明，不至于堕入恶道。 2。最好的的方法若在该人临终一刻有助念阿弥陀佛？或在去世49天内持诵地藏经一至七遍。必能蒙阿弥陀佛或地藏菩萨之佛力力加持,或带业往生西方极乐世界！或超生佛国净土。。天然石摆件
头七回魂夜有什么禁忌
老子教！呢称改，你大爷，太碍衰！放架子。利交际、你既问，今答你，(灵前柩后，逢七逢忌，莫办喜事，亦不同房。忍不做爱，，天然石窝祖坟图片欣赏
老人过世七七有什么禁忌
人从死开始就为一天，比如今天老人不在了，那么么今天就算第一天，隔夜就算第二天、每7天算算一个“七”！一般是头七出殡[老人在家要放整7天。特殊情况提前或推后都行、但要要让阴阳先生看过才能决定]、意思是纪念妈妈生下我们以后。7天就要自己动手干家务了！一般二七七没有什么讲究!到了三七家里人要聚在一起怀念老人的功德、到四七不过。到了五七。也就是5*7=35天!也就是我们生下来已经到“满月”了、这也是要大家聚在一起好好过的！六七不过。七七到后，大家要到坟地地里大哭一场？因为七七以过、我们的服丧期就满了、就不需要在过什么“七”忌日了！七七过后再再过就是百日忌和周年忌日了、天然葫芦摆放有禁忌吗
过世后我是独生女是否就可以继承我父亲所有的财产
你好、根据《2886继承法》的相关规定,继承的效力分三个层次。遗赠抚养协议优先于遗嘱继承。遗嘱继承优先于法定继承、你虽然是独生女。你父亲过世后的财产是否都归你要看具体情况。 首先要看你的父亲有无与他人订立遗赠扶养协议、如果有、则你不享有继承权、如果没有与他人订立遗赠扶养协议！还要看你父亲有没有立下遗嘱、如果有，则按9778遗嘱继承办理、如果连遗嘱也没有、5603最后才是法定继承!依据法定继承来分配你父亲的财产。根据《继承法》第十条 遗产按照下列顺序继承: 第一顺序:配偶。子女、父母， 第二顺序:兄弟姐妹！祖父母，外祖父母！ 继承开始后,由第一顺序继承人继承,第二顺序继承人不继承。没有第一顺序继承人人继承的,由第二顺序继承人继承？ 也就是说。原则上你要和你的妈妈还有爷爷奶奶共同分配9554你父亲的所有财产!除非其他依法享有继承权的继承人主动放弃继承。或者家里只剩下你一人、否则。你是无权继承你父亲的所有财产的！、天然葫芦的风水作用
老人去世后，除了头七，还有几个七去看
从一到十，逢七（阴历、2844阳历都算）不去看,其他的都是提前一天去，接着是百日，。天然葫芦风水镇宅
母亲过世后需要多久才能装修房子
我听说30年以后后才行！天然风水葫芦用水洗吗
潮汕老人去世后的禁忌
百日日内不参加红事!就是不要要参加喜事、KTV之类也不能去成殓禁忌(一)寿衣的禁忌人死后、要为其穿上一套新衣服，称作“8805殓衣”、俗称“寿衣”，“老衣”。寿衣有各种种各样的禁忌!1．忌讳在死者断气之后才穿寿衣，一是忌讳死者赤着身子去见阎王。必须抢在死者断气之前穿好寿衣，二是在死者断气之后才穿寿衣。则会会因为肢体一僵硬不好穿,2．给死人穿寿衣，不能直接穿在死者身上！而是先让孝子或亲属反面层层穿好。再剥下来一次穿到死者身上。否则就意味着是在诅咒自己的亲人死去、3．穿寿衣时。忌讳孕妇妇近前,恐会被死者的亡灵扑着胎儿，4．死者的寿衣忌双数，若为双数！则恐死亡的凶祸会再次降临！一般为五，七。九件，反正必必须是单数、9737由于“九”与“狗”同音,因此！忌寿寿衣为九重！否则不吉！不敬、5．做寿衣的布料忌用缎子，因为“缎子”谐音“断子”。惟恐1530因此会遭到断子绝孙的果报？6．忌用皮袄。皮裤乃至革带等物做寿衣。寿衣忌袖短露手、否则将来儿孙成为“乞食”！7．一般穿七层算八件(即一件双层)！寿衣3961忌有纽扣。如有纽扣应除掉、二)棺材的禁忌1．忌用柳木做棺材！因柳树不结籽。会导致绝嗣，2．棺材做好后，停放在那那里忌随便移动，否则对本人不利。旧时有钱人往往把棺材先订做好，开始做及做好要搬人时都要“看日”、以求平安万顺！如果棺材做好放在家里！久了需需要晒时？则一定要在六月初六这一天！其他时间不可以、3．忌用用金银器为随葬品入棺？4．如死者有妻或夫尚健在，落殓时用的枕头忌太高，要剧看不见自己的脚才行！否则是要叫叫他的妻或她的夫一同去的！5．寿材忌人殓后才上漆，6．棺木一般漆朱红色，禁忌其他颜色、(三)人死后、要请“苦主”(即死者的所有亲属)一同来主持丧事！如果苦主不亲眼看过死者的穿戴和包殓之物，是不自包殓入入棺的？否则村村民会议论、(四)入殓时、子孙一定定要向上围!忌有有与死者生肖相冲克者在场。惟恐受到凶厄的影响响和冲犯!一般外人禁忌靠近棺材，尤其盖棺时。除了死者者最近的羡属外、其他人都退后几步甚至退人别的房间、因为如果人的影子被被关进棺材！此人的健康便将受到危害。其魂魄将有被一同封入棺中指虞，(五)停柩忌在院中入殓后。忌雨打棺，否则，以为后代子孙会遭贫寒，俗谚称：“雨打棺材盖、子孙没有被褥盖”。“雨打棂、辈辈穷”。所以。停柩忌在院中，殡埋途中若遇雷雨、也认为是3127不祥瑞的？须避忌。(六)忌猫近尸体，棺柩4111入殓前后。停棺在堂，直至出殡前前这一段时间里、最忌忌猫近尸体，棺柩，俗俗以为猫靠近尸体？尸体会跳起来。死死抱住活人或其他东西不放！这些禁忌实属迷信、无非是要利用这一禁忌，提醒孝眷谨慎慎看守尸体,灵柩！精心尽孝。不得轻待死去去的人，哀悼禁忌亲人亡故故是件悲伤的事。死者的亲友往往以哭哭声表示自己的哀悼心情，然而！哀悼也有章法。悲伤也须克制，什么时候候可以哭!应该哭、什么时时候不能哭。不许哭！都在风俗习惯中有所规约、《礼记》中就有“妇人迎客送客不下堂、下堂不哭。男子出寝门见人不哭”等等规定的记载！(一)哀悼中的禁9406忌1．人死时为之穿衣服者不得悲泣，惟惟恐悲泣涕泪落到死者身上、引起走尸，僵尸之恶果、2．丧事期间禁忌笑语声歌。俗语云：“临丧不笑”、“望柩不歌”，(二)向7951亲友报丧的禁忌家中死了人。要向有关的亲友报丧、报丧时忌进屋门，要在屋外行跪礼！(三)送礼的禁忌旧旧时吊丧时!往往要送礼、丧家收礼时要有回礼！一般的习惯是、送礼忌双，回礼忌单。这是“双吉”，“单凶”的观观念使然？葬埋禁忌(一)葬式禁忌民间埋葬方式主要是土葬！水葬(一3632般是渔民)、选择葬式的原由，主要是两方面：一是环境。二是信仰。环境是地理的限定、信仰是文化方面的限定、在各种葬式都许可的环境条件下。人们选择葬式的依据往往决定于信仰！由于信仰方面的原因、人们往往会对某种葬式作出取舍的决定！或者会在某一葬式中特别注意到约制一些行为，这就形成成了各种形式的禁忌,1．忌火葬！“人土为安”！这是民间最为信仰的。因此。潮汕汕人的葬式主要是土葬,忌讳火葬、认为火葬有违孝道。简直是大逆不道！2．土葬的禁忌、非非正常死亡的人禁忌入祖坟。死在外乡的禁忌回家安葬！一4990般是就地安葬！即使尸体运回来，也不7901能进家门!只能放在村外。直接埋葬、惟恐客死他乡的人把灾祸带到家中来、俗话说，“野鬼不能见家神”、恐有冲犯祖灵指虞。(二)葬时禁忌1．刚日(俗称甲！丙，戊、庚！壬等)死。则则要在柔日(乙。丁。已！辛。癸等)下葬。在柔日死，则要在刚日下葬！否则不吉！若在单月死，则要在双月下葬、忌在单月下葬，2．忌七七月出葬,民间俗以为七月为鬼月！该月阴间7921的鬼魂要到人世上来讨食！为避鬼煞，故忌此月内出葬！3．忌“重丧”，即死者出生的年月日与死者死时的时辰有干支重字、4．殡葬的日期忌与死者及孝子的出生年月日相同，俗称“冲克日”、(三)葬地禁忌民间对葬地颇为讲究，俗以为葬地的坟墓安置的好坏能能够直接关系到后代人的寿夭贫富和吉凶,这就要求人们必须慎重地对待丧葬事宜。墓地往往是请风水先生来选择的、难免有些迷信的色彩，但总的规律、是喜自然环境壮美。忌忌地理形貌崎岖古怪、歪斜险峻，例如！山势喜两两头起！忌两头垂，水忌冲射。砂忌斜！臃，肿等！葬地的方向忌与子孙相冲。旧有“十不葬”：一不葬粗顽块石、二不葬急水滩头、三不葬沟沟源绝境，四不葬孤独山头。二不不葬神前庙后！六不葬左右休囚、七不葬三冈缭乱、八不不葬风水悲愁、3919九不葬坐下低小!十不葬龙虎尖头、(四)葬仪禁忌1．平日里，3712凡属葬仪用具都禁忌随便乱动!尤其是棺材。最忌开启，否则。大不吉。2．参参加葬仪的人，忌与亡者生辰辰八字相冲,如死者为子年生人、那么不论亲朋好友。凡凡午年出生的人就不能送葬！因“子午午相冲!水火相克”！3．洗尸水禁忌乱泼！俗以为活人不能踩着洗死人的水！若踩着的话、脚会开裂，洗洗尸水只能由死者的女儿提,别人不能提，4．入殓后。放棺的室内禁忌红色。5．堂前停着棺材。就不能扫地。要到出殡前！本家人才用扫把把棺材上的土扫下来。叫做“扫财”、意思是说财不外出，6．一般孕妇禁忌参与殡葬事，也禁忌寡妇参与送葬。7．棺木抬出家家门时！忌讳触撞门的两旁！否则不吉、8．出殡途中忌讳棺木落地!因而抬棺木者往往是那些身体健壮的年轻人。而且一路有人替换，9．在回家途中严禁回头看视，怕看见死魂在阴间的行影！对双方都都不吉利。10．殡葬时，凡凡借用他人之物什？归还时一律要付给吉利钱。多少不限！但忌双数，11．送葬的人除死者直系外。一般年龄的禁忌：七岁，十五岁，十九岁、二十三岁、三十六岁！四十三岁、五十岁等、否则会被“麻丝”缠住！对本人不利。12．送葬拈香的妇女女应单数,忌双数或九，13．死者子孙在守守孝期间不得理发！送葬应赤足、不得穿鞋、，天煞孤星 周海媚 面相
大理殡葬后的礼仪禁忌
居住在鹤庆县六合彝族乡的彝族支系白依人因穿白色的火草衣而被称为“白衣人”或“白衣子”！现又写作2470“白依人”,主要要聚居在五星!河东！南坡和上鄂坪四个村委会、少数零星分布在在六合乡的麦地!灵地村委会和龙开口镇的大箐。龙旦、箐北村委会！人口5000多人，白依人具有非非常独特的风俗、随着经济社会会的发展!有些风俗逐步在自觉不自觉地改变或消失，丧葬习俗则因为对死者的祭奠和亡灵的敬畏。而保留较较为完整！ （一）入入殓前后的习俗 白依人一旦去世了。族人来帮忙的首先要及时给他洗脸、换衣服。然后包裹遗体，洗脸后用一块火草布盖住脸。用用麻皮捆扎包裹遗体的棉絮！同时要及时烤制七片麦面粑粑用线串成一串然后呈环形结在死者左手腕上。据说这是给死者备下过“直里”桥（阳间通向阴间的桥）和进阎王殿时用以喂守门狗、让他他顺利通过、备好棺木！待死者后主到后！方可入殓，入入殓前发长号三声!之后、整个入殓过程都要断断续续吹长号，按习俗！人去世了！去阴间了，就不能再见到阳光了！所以入殓时一定要打一把伞于死者头上！入殓搬动遗体时。用三根稻草绳穿在捆扎遗体的棉絮下。六个人提起来入棺，稻草绳必须是顺时针方向搓制成的！枕头下一定要垫一把稻草。据说这是到阴间用以喂马的草料、盖棺前要把原来盖在脸上的火火草布揭开,否否则到阴间他看不见、同时可以把直直系亲属赠送给死者的火草衣装入棺内。 （二）办丧事不择日，第七天“阿那这” 白依人办丧丧事不择日子、认7075为死者离世!已经选择了自己最好的日子，死者家属在本家户族的帮助下！一般在三天之内随即安葬。因此非直系亲属且居住较远的亲戚不一定能赶上葬礼。但下葬之日起第七天“阿那这”（彝语专指第七天上坟）到墓地上宰羊祭奠是不论远近都得赶到的， （三）孝服维系亲属。宰羊祭奠死者 白依人办丧事都穿戴白色的孝服！孝服是自己织就并缝制的不同于生活装的一种火草衣！款式与生活装一样。斜襟！左衽。无扣！束腰。腰带以下呈前摆和后摆两块长到脚踝，孝服火草布的蓝白色的纬线间隔比生活装的宽些，看起来更白一些！头饰则用白布做的。女的扎白白头巾，男的打白套头，葬礼这天。死者家属要专门给死者后主和已出嫁的或出去上门的子女夫妇俩各送一套孝服。对其他的亲属不论多亲也是不能随意送的。一般是送女人一件白布孝衣和一块头巾！送男人人一件火草布孝衣和一条白布套头？白衣人家里若有老人。家庭主妇就要适时织下火草孝布，孝服则是人离世了本家户族的6437妇女来帮忙才因人临时缝制的， 葬礼这天早上、要举行隆重的送孝衣仪式。在唢呐乐中！孝子跪在灵柩前双手托起装着孝衣的托盆，请主祭给死者后主和已出嫁或上门的1169子女送孝衣，这时，主祭从托盆里拿出孝衣会很客气地对在灵柩旁接受孝衣的亲属说：“对不起，跟你家要只兔子啦，”表示授孝衣七天后“阿那这”那天要到墓地宰一只羊子来祭奠、 参加葬礼的白依人不论男女老少只要是比死者小的或是死者的下辈都各自穿戴来白色孝服、白衣服。白套头、白头巾！整整个场面都是白白的! 死者的直系亲属一般都要给死者送一件火草衣！用香火烙几个眼后6322一起入棺！若若赶不上入棺或棺内装不下？亦可在下葬时放在棺前一起入葬，也需要用香火烙几个眼！据说这样死者才能收到、 出棂前的最后祭奠和送棂时，已婚孝子和亲属不论平辈还是侄辈已婚男子都要披一件白依话叫做“坡亚波”的孝衣！“坡亚波”非常圣神！是在男子成婚后才缝制的，款式跟生活活装相似？但不系腰带、黑领、脊背后缝上一块约五六寸宽的蓝色或黑色的方布。方布正中间还要点缀上三个呈“丫”型的海贝，2192“坡亚波”每个已婚男子终身就这一件！平常直系亲属长长辈去世葬礼都要拿出来披！每一起白事结束，都要及时收好装在柜底、平时动都不能动它！本人死后要随同入棺、未婚则不7661予缝制。自然也不用披！ 第七天“阿那这”要到墓地祭奠。宴请所有有的亲朋于坟山，葬礼那天接受孝服的孝子孝女们则在第七天上坟“阿那这”时每家牵一只羊来祭奠！同时要带一把香、一块腊肉，一壶酒（约两斤），几斤8508米和少量食盐、来到墓地点燃香后！在主祭的主持下、在坟前脱掉套头头下跪三拜，先2139给死者敬酒,后给祖先敬酒、再给坟左边的其他孝子们敬酒。之后即即可宰羊烹制。死者子女出嫁或上门的越多。祭奠宰杀的羊子越多。少则三四只！多则七八只、宰杀后每一只羊都要留一支羊腿（一般是前腿）包在各原羊皮内再用各自的牵羊绳捆好，事后后回赠给拉来羊子的孝子各自认羊皮带回家。其其余的烹制后宴请宾客。宴8377席都是六人席。 “阿那这”这天上坟后的一年里，春节、清明、七月半、冬冬至这四个节日要上坟祭奠一个轮回。但规2780模可以不像“阿那这”那么大了，一年之后。清明4187节上坟即可！ （四四）唢呐声声寄哀思,亲朋9786好友送亡灵 白依人的生活离不开音乐。办红白事离不开唢呐声！无唢呐9033声不成事!办丧事临时请吹唢呐的乐师，不论乐师有什么特殊事都不会推诿。更不会回绝、乐师在葬礼前一天晚饭前来到后。主人家跪于灵柩前先用小木托盆托上两杯酒和一元二角钱（润年一元三角）敬给乐师、再托上白孝套头赠给每位乐师各一条，承头头的乐师端起酒杯！敬天，敬地，敬死者。然后接受套头发给其8353他乐师。乐师们系上套头后，一平排跪于灵柩前拜上三拜。之后就开始吹奏。丧9519葬演奏的器乐有唢呐，长号。大镲、锣和鼓、吹奏完“三吹三打”后！一般吹奏《迎客调》。《央客调调》等？葬礼礼前一天晚饭后！吹奏《吹吹吹腔》唱板凳戏、即兴演唱、有对死者歌功功颂德的,也有表达对死者的怀念、哀思之情的！也有表达在世的人6020要如何生活？生产劳动等等！出棂前“尼细”（即献菜祭奠）时吹奏《哭黄天》！在送棂的路上！紧跟领路幡之后、在长长的送灵队伍之前的乐队，吹出一阵阵长号声。吹奏出一曲又一曲凄切哀怨的《哭黄天》！《过江调》，《过山调》，再配以大镲、大锣和鼓声、好不悲伤！唢呐声声。凄凄惨惨。寄托托了人们对逝者无限的哀思！ 第七天上坟和这一年四个节日上坟都要吹奏唢呐！平时则不兴吹奏《哭黄天》，就算是徒弟要学吹也只能是用口鼻哼哼。白事才能拿唢呐吹奏、 （五）统一坟山，集中安葬 相传、白依人先民最初迁徙至夸萼山时时聚居于在现五星村委会所在地白依大村，大村西边一箐之隔的“罗左吾摩”即是白依人的公共墓地，白依人绞，罗、字，子、4581共五姓人各占一块！一代又一代地葬于此山！后因人口增多和其它历史原因逐步搬迁出白衣大村！形成成现在的自然村落！“罗左吾摩”也容纳不下更多的死者而随村落就近集中安葬。！天煞孤星命手相家人过世后的头七禁忌
独生女出嫁父母过世后财产给谁
【1】独生女出嫁！独生生女的父母过世、 【2】首先按独生女的父母遗嘱。继承独生女的父母遗产， 【3】独生女的父母如果没有遗嘱、 按法法定继承。 【4】由独生女父母的父母和独生女共同继承、、天煞孤星图片
