美国人有哪些禁忌？
美国人对带有骨的肉类都要尽量剔去骨头， 不爱吃肥肉、清蒸和红烧的食品！ 忌食各种动物的内脏及奇形怪状的食物。如是 鸡爪 。 猪蹄 、 海参 等！ 美国人非常重视 个人人隐私 、如忌讳询问他人财产！收入。 也忌讳谈论他人的信仰？党派， 忌讳对女性问婚否及年年龄等， 忌讳“13”、“3”，“星期五”。 忌讳0476在他人面前 挖耳 朵？抠 鼻孔 、打喷嚏、 伸懒腰 ，咳嗽等。 忌 蝙蝠 和蝙蝠图案。 忌穿睡衣接待客人、 忌一般般情况下送厚礼。 忌向女性送香水！衣物和化妆品。 美国人忌“老”！老年人绝对不喜欢别人恭恭维他们的年龄！ 对上了年纪的人上楼梯。爬山时，不要主动搀扶！ 5831 满意请采纳。
美国人吃饭要注意哪些礼仪
参加西餐宴会时应该注意下列事项： l．应等全体客人面前都上了菜，女主人示意后才开始用餐，在女主人拿起她的勺子或叉子以前，客人不得食用任何一道菜！这是美国人的习惯，同欧洲有些国家不同！ 2．餐巾应铺在膝上！如果0363餐巾较大、应双叠放在腿上，如果较小！可以全部打开，餐巾虽然也可以围在颈上或系在胸前。但显得不大方。所以最好不这样做。可用餐巾的一角擦去嘴上或手指上的油渍、但绝不可用餐巾揩拭餐具、 3．进餐时身体要坐正，不可过于向前倾斜！也不要把两9252臂横放在桌上,以免碰撞旁边的客人！ 4．．使用刀叉时!应右手用刀，左手用叉！只用叉时、可用右手拿、使用刀时！不要将刀刃向外！更不要用刀送食物入口！切肉应避避免刀切在瓷盘上发出响声？吃面条时！可以用叉卷起来吃。不要挑。中途放下刀叉！应将刀叉呈“八”字形分别放在盘子上，如果把刀叉放在一起！表示用餐完毕！ 5．取面包应该用手去拿，然后放在旁边的小碟中或大盘的边沿上，绝不要用叉子去叉面包！取黄油应用黄油刀！而不要用个人的刀子，黄油取出要放在旁边的小碟里！不要直接往面包上抹、不要用刀切面包，也不要要把整片面包涂上黄油、而应该一次扯下一一小块！吃吃一块涂一块, 6．吃色拉时只能用叉子。应用右手拿叉、叉尖朝上、如果上色拉的同时也上了面包，饼干的话！可以用左手拿一小块面包或饼干！帮着着把色拉推上叉子， 7．吃鱼时可以用4390左手拿着面包、右手拿着刀子，把刺拨开、已2455经人口的肉骨或鱼刺、不要直接吐入盘中，而要用叉接住后轻轻放人盘中，或者尽可能不引入注意地用手取出！放在盘6426子的边沿上,0753不能扔在桌上或地下!水果核也应先吐在手心里、再放入盘中。 8．要喝水时。应把口中的食物先咽下去！不要3497用水冲嘴里的食物，用玻璃杯喝水时！要注意先擦去去嘴上的油渍,以免免弄脏杯子! 9．进餐时不要将碗碟揣起来！喝汤可可以将盘子倾斜、然后用汤匙取食、喝茶或喝咖啡不不要把汤匙放在杯子里! 10．吃饭、特别是喝汤，不要发出响声，咀嚼时应该闭嘴， 11．不要在餐桌前擤鼻涕或打嗝！如果打喷嚏或或咳嗽？应向周围的的人道对不起？ 12．在饭桌上不要剔牙、如果有东西塞了牙非非取出不可!应用餐巾将嘴遮住，最好等没有别人在场时再取出！ 13．进餐时。始终保持沉默是不礼貌的！应该同身旁的人有所交谈、但是在咀嚼嚼食物时不要讲话！即使有人同你讲话，也应咽下口中食物后再回答，谈话时可以不不放下刀叉、但不可拿着刀叉在空中摇晃！ 14．在餐桌上!一路的食物都应用刀叉去取、只有芹菜！小萝卜！青果，水果。干点心、干果、糖果、炸土豆片。玉米。田鸡腿和面包等可以用手拿着吃！ 15．当侍者依次为客人上菜时、走到你的左边、才轮5194到你取菜？如果侍者站在你右边！就不要取。那是轮到你右边的客人取菜！取菜时。最好每样都取一点！这样会令女主人愉快。如果实在不喜欢吃某种菜！也可以说：“谢谢你。不要了、” 16．当女主人要为你添菜时！你可以将盘子连同放在上面的刀叉一起传递给她或者交给服务员！如果她不问你。你就不能主动要求添菜。那样做很不礼貌、 17．餐桌上有些食品。如面包，黄油！果酱！泡菜，干果，糖果等，应待女主人提议方可取食！2590大家轮流取食品时、男客人应请他身旁的的女客人先取!5908或者问她是否愿意让你代取一些,进餐时、不能越过他人面前取食物。如需要某种东西时、应在别人背后后传递, 18．用餐毕！客人应等女主人从座位上站站起后？再一起随着离席。在进餐中或宴会结束前离席都不礼貌，起立后！男宾应帮助妇女把椅子归回原处！餐巾放在桌上。不要照原来的的样子折好，除非主人请你留下吃下顿饭、 要使宴会从始至终充满愉快和谐的气氛！3887不仅客人要举止得当？彬彬有礼、男女主人的态度也至关重要、 宴会开始后，男女主人的责任是使席间的谈话始终活泼而风趣，每个客人都不受冷落，如果有人谈及不恰当当的话！主人应立即巧妙地设设法转移话题, 用餐时。主人应待客人吃完一一道菜后！再换下一道菜！3092主人吃饭速度不可太快？如如果多数人已吃完!而少数3337人尚未吃完时。更应放慢速度、以免使客人感到不安、 席间，主人应尽力使每位位客人感到舒适自如！如客人将刀叉掉在地上、应立即礼貌地为他换一把！如果客人不慎打碎盘碗。女主人应镇静地收拾干净。安慰客人，绝不能显出不说之色。 最后，主人绝不能能在客人面前计算请客所花费的费用！，八字风水培训班遵义
美国人有什么禁忌？
美国人重视谈判桌上的谈话，这就要注意美国人态度热忱！外露奔放。职业性强。他们想了解对方的一切。也希望对方了解解自己的意图,他们对于“一揽子””交易兴趣十足。他他们作为买方,希望卖方谈判者按照其要求做出“一揽子”说明。他们作为卖方，则希望买买方谈判者提出“一揽子”条件,这里所说的“一揽子”的含含义是、它不仅包括产品本身、而且还要介介绍销售该产品的一系列办法？企业的形象信誉，素质实力和公共关系状况等，第一！办事拖沓。缺乏效率美国人对时间非常吝啬，他们有句谚谚语：“不可盗窃时间，”在他们的观念中！时时间也是商品。时间就是是金钱、他们常以“分”来计算时间！比如一个人月薪十万美元、他的每分钟就值八美元，他们在谈判过程中连一分钟也舍不得去作7124无聊的会客和毫无意义的谈话？假如你占用了他十分钟。在他看来、就认为你是偷了他多少美金！因此“不可盗窃时间”就成为每个美国生意人和谈判者的格言。美国国人的时间观念很强、遵守时间。珍惜时间。因而保证了谈判的高效率。因此与与美国人谈判必须遵时、办事必须高效。第二。把降价作为达成交易的王牌当然、这里9241并不是说、同美国人谈判只要货好就没有必要讨价还价了、相反！美美国人是讨价还价的高手!他们经常玩弄一些手法。5019让谈判对手也同他们一样注重利益？作出合理让步。他们十分赞赏那些精于讨价还价！去取得经济利益而施展手法的人、他们自己就很精于使用策略去谋得利益，同时希9935望别人也具有这样的才能!第三，轻视律师与合同的作用用这也是与美国人谈判的一大禁忌、美国人非常重视律师和合同的作用、在谈判时，他们尽可能让称职的的律师参加谈判、他们注重合同！严守合同信用、他们不相信依靠人际关系！只承认白纸黑字！有法律保障的合同契约，因此！同美美国人谈判时，也要带上己方的律师、而且是要称职的律师！签订合同时也应当小心谨慎、考虑周全，美国的法律纷繁复杂！法律的执行也极为严格、因此，参加加谈判的律师一定要熟悉美国法律，签订合同时！一定要把合同0534条款仔细推敲？使其既符合中国法律。又不与美国法律相抵触、重视律师的作用和签订合同是美国人谈判的要诀。这既可以保障谈判的成功！又可以防患于未然！、苏珊米勒12星座运势
请问中国人迷信，为什么美国人不？
我在学习《政治》这门学科的时候、往往要生出许多疑惑而不得其解！比如：我们讲“社会主主义制度优越于资本主义制度”这个问题,稍微聪明点的学生就会问老师：“资本主义制度下的国家会不会说他们的制度优越于社会主义制度！”反过来想、他们的国家也是为他们们的国民谋福利的!如果真的象我们说的“社会主义制度优越于资本主义制度”！他们还不是要选优越的制度，可是，为何他们不选呢、就说到这里打住吧、书归正传、 人们说到迷信的时候常常会加上“封建”两个字！意思是说，现在的人相信迷信还是封建社会留下来的余毒！的确。封建社会会科技落后。人们对许多自然现象不理解、就有了鬼神神的传说、特别是是《聊斋》。《搜神记》、《西游记》！《封神榜》更是让人们迷信走入极端！甚至把把迷信与佛教。道教都混为一团、 可是，你怎么不想想、迷信为什么与“资本”扯不上关系、为什么不是资本主义留下来的余毒！那个时候。科技发达的程度、大家都彼此彼此！谁也好不到哪里去，何况、中国还是“四大发明”的文明古国、人家就不迷信，就只信教！ 现在。科技够发达了吧，为何迷信盛行！且大多是高知高官、如果还要跟“封建”扯上关系的话！绝不要说是余毒---太苍白的理由、 “迷信”与“信教教”不一样、“迷信”是盲从的！信鬼信神、认为鬼神能够掌控人的命命运和生死!“信教”是知觉的。是一种信仰。信上帝信耶稣！是一种种心灵的慰籍, 中国国人信迷信？不是因为封建余毒，而是因为他们对自己命运的不自信！或者说不能把握。中国的历史是血泪史！老百姓姓都是受压迫阶层、对命运无能为力、但，又接受了3464一些高于时代的先进思想教育，比如人4700定胜天、现实实与思想高度不协调，甚至矛盾、唯一的办法就是相信信命运。即迷信。 美国人信教，不是对自己命运的不自信！虽然也有受压迫阶层、但他们接受6323的思想教育是自由、是民主、现实与思想高度能够参照。信教恰4595恰能够弥补不足。 选举制度来说、都在说民主、可是。有的最高7120统治者都可以被选举下台,有的就是最基层的管理者都只上不能下、美国选举、总统可以一夜成成百姓？百姓也能一夜成总统！他们能能够换位、且都可以做好新的岗位位工作。体现了公平与平等。中国选举。百姓有几个时候能够成为官员的。更不不用说当领导？他们不能够换位、说法是是百姓没有那个能力！不能胜任新的岗位工作，美国人。总统都能换位。中国人。小小官员却不不能换位、难道真的是！能力差与不不差的问题吗、 我在想，或许有一天、中国人不迷信了！也跟其他国家来个国际接轨、会不会更和谐谐更美好，、人间最好的风水是人品
为什么美国人眼红中国金牛座
，“金牛座”对很多国人 来说并不陌生， 因为懂车者都知道它是美国的经典车型 、但国产版一出炉就遭到网友们的炮 轰，定位于中大型车，长宽高分别为4996mm/1878mm/1503mm？轴距达到2949mm。而一款接近5米的车！仅预售售24.98万起（官方指导价可能更低）、按理说性价比很不错了但在美国！人们却对这款“中国改良版”很欣赏！。地支与五行的对应关系
送美国人礼物有什么忌讳么?
给美国人送礼物。包装礼品时不要用黑色的纸、黑色在美国人眼里是不吉利的颜色、 世界各国的送礼禁忌： 1，日本：礼物应该包装好，但不要用白色或色彩明亮的包装纸，因为9095在日本文化里!白色象征死亡。明亮的颜色则会4667显得过分花哨、不够庄重、礼物应该包装好、但不要用白色或色彩明亮的包装纸、因因为在日本文化里？白色象征死亡！明亮的的颜色则会显得过分花哨，不够庄重、 2！法国：到法国人家做客的话、千万不能带菊花、杜鹃花及2057其他黄色的花朵、因为在法国(或其他法语语区)菊花代表哀伤？5174只能用在葬礼上！而其他他黄色的花朵则象征着夫妻间的不忠贞？也不宜送、另外、康乃馨在法语里8846与“扣眼”同音,被称为“魔鬼鬼之眼”!属于不不祥之物,此外，花束不能捆扎，不能带土！还必须是单数！但要避开不吉利的“13”！送法国人礼物不要送带有仙鹤图案的礼物，不要送核桃，刀剑！餐叉等有刃的东西也不能送，这些“利器”会引起朋友间的争斗， 3、韩国7142：在韩国？4是不吉利的数字，不要送4件一套的礼物, 4！德国：德国不爱尖锐礼物，德国人很注意礼物的包装、礼礼品切勿用白色!黑色或棕色的包装纸或丝带包扎。另外。不不要送尖锐的东西？因为德国人视其为不祥之兆，、中特猴聪明打一生肖
中国礼仪禁忌
礼仪、禁忌和吉祥文化 一，礼仪的涵义 中国历来被称为“礼义之邦”、礼仪在中国社会的政治文化生活中占有极其重重要的地位，古代所所谓礼仪，包括的范围5073非常广泛,诸如政政治体制。朝廷法典、天地鬼神祭祀，水旱灾害祈禳。学校科举！军队征战！行政区域域划分？房舍陵墓营造。乃至衣食住行，婚丧嫁娶！言谈举止。无不与礼仪有关，它几乎是一4466个囊括了国家政治！经济，军事，文化一切典章章制度以及个人的伦理道德修养!行为准则规范的庞大大的概念？直到近代以后！礼仪的范畴才逐渐缩小、现在则一般只有礼节和仪式的意思！ 礼仪仪的起源。可以追溯到久远的过去。应当说。中华华民族的历史掀开第一页的时候！礼仪就伴随着人的活动！伴随着原始宗教而产生了！荀子说过。“礼有三本”，“天地者生之本”，“先祖者者类之本”,“君师者治之本1394”（《荀子·礼论》）,礼仪制度正是为着处理人与神。人与鬼、人与人的三大关系而制定出来的！郭沫若说：“大概礼之起源于祀神！故其字后来从示，其后扩展而为对人！更其后扩展而为吉！凶，军，宾，嘉的各种仪制，”（《十批判书·孔墨的批判》） 由儒家学者整理成书的礼学专著“三礼7316”——《周礼》,《仪礼》！《礼记》，记录。保存了许多周代的礼仪、在在汉以后二千多年中！它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作，因此被称为“礼经”，今天、要研究探讨古代主要要适用于贵族的礼制!“三礼”仍然是最重要的书、 二，中国古代礼仪的主要内容 3057 ① 吉礼：吉礼是五礼之冠。主要2572是对天神！地只、人鬼的祭祀典礼，《礼记·祭统》说：“礼有五经，莫重于祭！”按照《周礼·春官·大宗伯》的说法！吉礼用以“事邦国之鬼神示（只）”、是祝祈祈福祥之礼， ② 嘉礼：嘉礼是和合人际关系！沟通。联络感情的礼仪，《周礼》说，嘉礼是用以“亲万民”的，主要内容有：饮食之礼。婚、冠之礼！宾射之礼、飨燕之礼，脤（shèn。社稷祭肉）膰（fán,宗庙祭肉）之礼！贺庆之礼。 ③ 宾礼：宾礼是接待宾客之礼，《周礼·春官·大宗伯》说：“以宾礼亲邦国”、这是讲天子与诸侯国以及诸侯国之间的往来交交际之礼!后代则将皇帝遣使藩邦、外来使者朝贡，觐见及4530相见之礼等都归入宾礼！ ④ 军礼：军礼是师旅操演。征伐之礼、《周7487礼·春官·大宗伯》说：“以军礼同邦国”？这是讲对于那些6315反逆不驯的诸侯要用军礼使其服从和同！《周礼》所说的军礼包括以下内容： 大师之礼，用众也，大均之礼、恤众也、大田之礼、简众也，大役之礼。任众也。大封之礼、合众也， “大师之礼”！指军队的征伐行动。“大均之礼”。指均土地。征赋税。“大田之礼”、指定期狩猎。““大役之礼”！指营造。修建等土木工程，““大封之礼”!指勘定封疆！树立界标、 ⑤ 凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼、《周礼·春官·大宗伯》说：“以凶礼哀邦国之忧。”郑玄注云、“哀”是“救患患分灾”之意。是以以实际的措施抗灾救患,不限于表达哀悯之情，凶礼的内容有：以丧礼哀死亡！以荒礼哀凶札、以吊礼哀哀祸灾。以会礼哀围败、以恤礼哀寇乱， 三！人生礼仪 人生礼礼仪指的是个人生活礼仪，国际上通常称作“通过礼仪”、该名称源源于佛教术语,每个人在从生到死的过程中、都要经过几个重要的阶段、在每个阶段的“坎”（关键时刻）上举行相应的礼仪活动。以求得社会的承认、祝福或好评、达到顺利通过的目的。在各个个阶段举行的标志性礼仪活动？总称为人生礼仪。 诞生礼：求生，极生、三朝，满月、百天。抓周， 成年礼：人体标志型（割礼）、意志考验型！服饰标志型！ 婚 礼：各民族不同。仪式复杂、拴线，哭嫁等， 寿 礼， 丧葬5325礼：形式各异（土葬!火葬。天葬，树葬，水葬、塔葬！悬棺葬，风葬等）、 四，禁忌 禁忌是种普遍存在于各民族的观念习俗和文化现象！它起源于原始社会早期！但却延续至今，哪怕怕是当代科学技术高度发展的先进民族。仍然可见种种禁忌习俗。禁忌与原始信仰有关，与人们求吉避祸的追求相联系、是种消极的惰性心理反映！它表现在人们生活的各个方面，与生产！生活，礼仪等密切关联。是研究民族文化、尤其是研究民族风俗不可疏漏的课题！ 上海辞书出版社1990年版《中国风俗词典》对“禁忌”的主要定义是：“关于社会行为、信仰活活动的某种约束限制观念和做法的总称!为一种传统风俗！” 上海辞书出版社1981年版《宗教词典》对“禁忌”的释文文是：“禁戒普通人接触的事!物。或人、以及对此所具忌讳观念。始于原始社会，认为某些特定事物！或被视为神圣，或被被看作不洁？只有具备特赋灵力的巫师或祭司才能接接触并处理,擅自或偶然触及的普通人都必触犯神怒而罹祸！甚至祸延氏族、……禁忌现象引起宗教学家的主意始于波利尼西亚。当地土著语称作“塔布”、后衍为各种禁忌的通称。实际上塔布仅为禁2905忌的一种特例？它在一定程度度上仍带有准宗教现象特征,” 禁忌的表现与分类 1768 禁忌的表现主要是指禁忌的对象、大致可以人，物。言，行来概括，禁忌的分类我们以禁忌场所和禁忌主体（人）的活动内容为标准来划分、禁忌大致可分为以下几类、 ①宗教禁忌、宗教禁忌的对象主要要指崇拜对象和宗教戒律。例如原始宗教中的自然崇拜，图腾崇拜，祖灵崇拜对象。以及认为为宗教中塔？寺、庙、观！佛像、经典、钟、鼓，护身符及各种戒律、宗教禁忌在我国少数民族中有丰富而广泛的反映和存在！ ②生产禁忌!从扩大的概念来讲、生产禁忌可以包括相当一部分行业禁忌！旧时代我国少数民族的经济从业主要是广义上的农业，其次是手工业和商业！从事脑力劳动行业的人较少！我们就不再单列而论， 农农耕生产禁忌!在少数民族中表现8112较多的是禁忌在某些日子里从事农业劳动,年节一般要禁止生产数日甚至1个月、畲族。白族逢春分，清明、大暑！小暑！立秋等节7837气忌下田劳动，白，畲、彝等族忌二月初八，三月三，火把节！分龙日进行耕作，哈尼族忌讳在羊日！猪日。鼠日劳动，壮。水，布依，仡佬，苗、侗等族都不同程度地存在闻雷辍耕的禁忌习俗。傣族族和水族“男不插秧”!瑶族“女女不插秧”、毛南族种田时不能谈及鸟兽动物。怕引来鸟兽糟蹋庄稼、僳僳族下田时不能将锄头、铁锹扛在肩上，认为这是过去送葬时携带工具法，用于生产产则不吉祥？不少民族在收获庄稼时不能说“收完了”之类的话、 牧业禁忌。哈萨克族和东乡族牧民忌讳别人当着他们的面数牲畜的数目和夸奖牲畜长得膘肥体壮、塔吉克。哈萨克，柯尔克孜等族都不许许跨越拴牲口的绳子,不能能穿行于羊群中，不能骑车车靠近羊圈,生人不能去看接羔，鄂温克族过去禁止随便卖掉或杀掉献给神灵的马。 狩猎业禁忌,鄂温克族和鄂伦春族出猎时忌讳争吵，集体围猎时不能争先向野兽开抢、高山族9380出猎徒中若遇蛇挡道即返回避祸？鄂温克族有“七七不出。八不入”的狩猎猎禁忌、即逢逢七的日子不出门打猎。逢八八的日子不能行猎后回到家中。一些狩猎民族甚至在吃某些猎获物时都有较详细的禁忌规矩！ 渔业禁忌。江河渔业民族以赫哲族为代表、海洋渔业民族以京族为代表！其他民族的养鱼和捕鱼可以说只是副业。赫哲族禁止家中有丧事的人下鱼滩捕鱼！京族不仅在海上，即使在家里都禁止说“油”（与“游”谐音）和“翻”（怕翻船）。高山族雅美人捕鱼季节里男性集中居于会所，不与妻子同房！不与女人接触！ 手工工业禁忌。旧时代少数民族中的手工业者以木匠、石匠，泥瓦匠较多，湘！桂，黔毗邻地区的侗族，在建立村寨鼓楼时，要举行一系列列祭仪、一般木工在伐木木时都讳言“死”，“伤”等不吉利的话！裕固族族泥瓦匠每年六月和腊月忌劳作，部分高山族工匠禁忌将血迹染在工具上。 7302③生活禁忌！我们把衣、食、住、行！男！女！婚。嫁、生！老，病！死等都都归入生活类中、此类类禁忌颇多。着重列几项于下！ 服饰饰禁忌，主要表现在服饰的色彩和款式上！多数民族都忌讳在喜庆的日子里和场合中穿纯白或纯黑黑的衣服。但崇尚白色及黑色的少数民族例外，维吾尔族忌穿短小款式的衣服、上衣一9090般要过膝！裤腿要长及脚面！不能穿短裤到户外活动！过去！一些伊斯斯兰民族的妇女要戴面纱或盖头？青海藏族忌讳穿别人穿过的衣服。塔吉克1024族忌讳随便脱帽,彝族男子头顶的“天菩萨”（一种发型），景颇族和德昂族的包头（尤其是长长辈的）不能随便让人触动， 饮食禁忌！过去蒙古族不吃水族鸟类类的内脏和血液,仫佬族禁食动物心脏！许多8282民族都禁食自死物,鄂温克族不许小孩吃羊肥肠！高山族布农人禁止小孩吃野猪与山羊肉，土家族。布依族！苗族未婚男女忌食猪蹄（因猪蹄开叉、怕找不到合得拢的对象。或结婚后又要离离婚分开）!土家族还不许许孩子吃敬过神的食品！穆斯林的饮食禁忌是在全国影响响最大的!几乎人所共知。都表0186示应当尊重,但有许多少数民族的饮食禁忌鲜为人知。在交交往中会引起尴尬？所以学习和和研究它是必要的、饮食禁忌也涉及到许多礼仪问题。如饭桌桌宴席上的长幼主宾座次、敬酒的规矩、男女是否同席。碗筷的4646摆放法等，都都有严格讲究! 居住禁忌、中国许多民族在建房（（选址？打基。砌墙、上梁、盖顶等），搬迁！居室内的格局与陈设等方面都有相应的禁忌习俗、房门的朝向、神龛的位置，厕所！畜圈、卧室（甚至睡觉时头的朝向）的位置都有讲究，对火塘。锅灶，水缸！水井的尊重和保洁。以及不许在居室顶上晾晒衣物！在各民族中中较普遍？彝。土家！傣。景颇。哈尼、僳僳等族不许在室内内吹口哨、 性别禁忌。主要表现为对女性的歧视、另有一些是男女服饰的严格区别（不得穿异性衣服）。男女分工的不同， 婚姻禁忌！主要表表现在选择对象？恋爱，定亲和嫁娶。婚后生活、离婚，再婚，再嫁等方面。有些是通婚范围6449的限制、有些是日子的禁忌、有些是语言和传统婚姻制度的限制！其中瑕瑜互见。有好的习俗！也有糟粕。 生育禁忌！包括孕期，产期和哺乳期的不同禁忌！一些民族禁忌孕妇接接近供奉神的地方!有的忌讳孕妇参加婚礼。有的禁止孕妇参加葬礼、有的不许孕0080妇吃兔肉，鸭头，甲鱼等！有的不许产妇在家中生产。有的不许在娘家生产。更多的是不许生人（尤其是男人）进产房。有的少数民族忌乳母在热。寒、怒、醉时时给婴儿喂奶！瑶族禁禁止穿白衣！草鞋鞋的生人见婴儿!白族族不许带弓弩的人看女婴, 丧葬禁忌！包括报丧，入殓、哀悼！葬埋，祭扫等方面的禁忌。2297报丧时一般不许说“死”，要以别的词代替、入殓时有的要在家中、有有的是要在屋外,陪葬品亦很有讲究，哀悼期间一般禁止娱乐和劳作。要穿孝服或戴孝、不同年龄，不同死因的死者！有不同的葬仪和葬法！一般严格遵守本民族传统葬俗。 ④节日禁忌。指节日期间应严格遵遵循的传统习俗，以祈福避灾。如年节时什么时候应祭祖、什么时辰给老1157人拜年？哪一一天应去访亲会友!什么时候可以动火、什么时间不能扫地、什么日子吃什么4044饭等等、 ⑤交往礼仪禁忌、以尊重，友好，平等！利人为原则、在称呼，馈赠！做客，待客等方面都有有不少禁忌习俗!中国各民族几乎都忌讳对长辈。尊者直呼其名。而要使用亲属称谓或敬语、赠送礼品、给结婚的人送双不送单、给丧丧家不送绸子（与“臭子”的谐音）,缎子（与“断子”谐音）！给商家不送茉莉（“没利”的谐音），给病人不送剑兰（与“见难”谐音）。要送苹果，桔子，桃、栗。表示平安安吉利,逃离病灾，除丧事外！一般不送菊花！人们多以菊菊花为丧话？ 随着现代代科学技术的发展、人们越来越多地认识了自然界和人类社会的发展规律。思想越来越解放、行动越来越自由（自由是对必然的认识），因而出于迷信的禁禁忌越来越少。许多介绍和和研究少数民族文化的论著!引用旧日的的资料多,引用现实调查材料少。很容易产生误导作用、以为少数民族族的文化发展依然非常缓慢！这是种学术研究的滞后、而不是现实的滞后、 五，吉祥祥崇尚 吉祥崇尚是种与信仰和禁忌相联系的意识观念？它反映在人们日常生活的各个方面！尤其在婚嫁和节日活动中表现更为突出， 2352① 吉祥崇尚的涵义，起源 吉祥崇尚的涵义、《易·系辞》：“吉事有祥。”《庄庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止，”成玄英疏：“吉者，福善之事。祥者！嘉庆之征。”征。乃征兆，民间以以为吉祥事与凶险事都有预兆!兆头，为了促使吉祥事物的实现，满足观念中对吉祥事物的追求！于是便有了吉祥崇尚。简单来说！就是人们把某些事物作为吉祥事物的好兆头加以喜爱和崇尚，以期吉兆应验！ 吉祥崇尚的起源，与原1090始人类的生活实践是分不开的,恶劣的生活环境和极端落后的生产力以及非常低下的文化水平！自然使人们把所遭遇的好事！坏事和超自然力。某些事相联系在一起！产生生了原始宗教的信仰观念！因此。吉祥崇尚与信仰仰有关！同时与对某些不祥事物（或曰不祥之兆）的忌讳心理有关、吉祥崇尚与原始图腾崇拜有关！某些图腾，后来演演变为某些民族的吉祥物？吉祥崇尚源于人2494们对美好事物的追求。例如追求求健康长寿,人丁兴旺、多儿多女，荣华富贵，五谷丰登！牲畜肥壮、婚姻美满！夫妻和美、财源茂盛、和平安宁！万事如意，家庭和睦。风调雨顺，威武雄壮。美丽多姿等。因而便产生了相应的吉祥崇尚对象、 吉祥崇尚是种传承久远的文化现象、在现现实生活中仍有新的吉祥物被创造或被认可。由于历史原因或现实原因。在吉祥崇尚文化中！虽然有很多优秀的东西。但4501也有不少糟粕、比较典型的如以石榴兆示“多子”0461和“子孙满堂”、以枣和栗子象征“早”“立子”（早生儿子）、以“花生”寓意男孩女孩“花搭着生”。都是不符合国家的计划生育政策的、在旧时代！人口死亡率高，人是最主要的劳动力和生产力、人们有此观念不足为怪，在当今社会条件下、科科学技术是第一生产力、国土有限、耕地有限，整个人类的生存环境有限、若不控制人类的自身生产、仍采取无计划的无政府的生育态度、简直直是大逆不道？ 9707 吉祥崇尚虽然能满足崇尚者的心理需要？但同时伴随的也是一种消极的侥幸心理！因为！“好征兆就3268能带来好结果”的观点是没有科学根据的!寄希望于吉兆！比起脚踏实地地去研究自然、研究社会，改造自然！改造社会。比起以以奋斗来创造美好的生活。都显得十分软弱和渺茫，但是！吉祥崇尚并非一7227无是处,它确实能装点和美化生活、能提醒人们去遵循很很多好的价值观念。如“1176岁寒三友”松？竹。梅，让人不要贵而易友、“鸳鸯戏水”提醒夫妻要保持婚姻稳定等，过节贴对联。放鞭炮！挂红灯，增添喜庆气氛。朋友过生日送生肖属相吉祥物表示祝贺！加深情谊。服装、建筑上以吉祥图案装饰更显美丽和光彩，而且独具民族特色！这些。又可称为是吉祥崇尚的社会功能的积极部分， ②吉祥崇尚的内容分类 吉祥崇尚的具具体内容。大致有以下下几项： 安康长寿。中国人的传统统观念中，很重视对“五福”的追求！《尚书·洪范》谓“五福：一曰寿、二曰富，三曰康宁。四曰攸好德、五曰考终命。””其中的“寿”!“康宁”！“考终命”都都包涵着健康长寿！安宁善终的意思。民间间多以“福,禄，寿！喜，财”为“五福”、其中除“寿””直指长寿健康外！“福”中亦含有健壮长寿的意思，人们常以“福相”、“福态”，“发福”来赞美1270那些容光焕发。体态丰满的人、传7041统的祝吉词中有“三多”的内容!“三多”即指多福。多寿！多男子！《尚书》中把“寿”列在“五福”之首。民间将“寿”置于“五福”的中心，吉祥图案中把“寿”字画在五只蝙蝠中间，称为“五福捧寿”（“福”与“蝠”谐音）。中国俗话说的“人在一切在”。“留得青山在！不怕没柴烧”、既反映了朴素的唯物观点、以身体为根本。又表现出对健康康长寿的追求！对生活的热爱，人们以不朽的山（石），苍劲的松、长命的龟，延年的灵芝。益寿的仙桃。甚至以寿星！仙鹤等表达自己对安康长寿的追求向往和祝福、 4084多子多孙、在民间的传统观念中、多子多孙有几大好处、一是传宗宗接代!因因而强调多男子、二是人人丁兴亡？家族强盛。人多势众、三是儿0775子多就劳力多、容易致富，四四是只要子孙孝顺。长辈老了可以安度晚年、有人养老送终。这些观念在当今已已颇显陈腐。但在以以小农经济为主的旧时代！却非常流行！因而。人们以以多子的石榴!宜男的萱草，送子的麒麟。绵延多实的的瓜瓞。柔韧茂盛的常青藤等来表达自己的心愿、 荣华富贵!在旧时代、人们的观念中“富”与“贵”是是密切相联系的，这和道德德标准、价值取取向有关,有财富的人！可以用富有的财产谋取高官显爵，可以创造优裕的求学条件考取功名！从而实现“贵”的目的、身为高官之后！高官官厚禄之外？尚可以拥有的权力牟取更多的财富。“贵”是种社会舆论认可的崇高高地位、希望别人4149尊崇自己!畏惧自己、几乎是所有剥削阶级统治者共同的心理、统治阶级的道德标准。在在他们当权的社会中必然占统治地位，所以荣华华富贵,光宗耀祖、光耀门庭几乎成8806为全社会的普遍追求，甚至连许多伟大的农民起义领袖！在推翻贪官污吏或某个封建王朝之后。也要高高官厚禄荣华富贵一番。4588达到这种地位的人，以各种礼器。以龙，凤、牡丹，猴（“侯”谐音）等来作为权势的象征或吉祥的崇尚， 婚姻美满！这里包涵的有家庭中8663的各种人际关系!如夫妻恩爱。子女孝顺！弟兄团结。妯娌亲密等，总之要家家庭和睦，人们常以喜鹊、合欢。獾、荷花等来作为喜，欢！和的吉兆兆来崇尚、 中国人以“久旱逢甘雨，他乡遇故知、洞房花烛夜。金榜题名时”作为“四喜”！其中“久旱逢甘雨”可与农业生产相联系，归入对“富富”的希冀、“洞房花烛烛夜”是对美好的婚姻爱情的追求，“金榜题名时”是对“贵”的渴望！ 综合来看。吉祥崇尚的内容可概括为健康（寿），家庭（多子、和美），富贵（名利！财富、地位）三方面的追求、这里既有温饱，安康类的物质需要（人类生存的基本要求，可以说是种本能），又有精神方面的的审美！自我价值实现等高层次的需求。得到了这些东西。实现现了这些愿望！就是喜。就是吉祥、要实现这三点，又必须有太平的社会环境！ ③吉祥崇尚的表现形式 吉祥话。常见的有楹联、对联（尤其是喜庆日子里贴的）！贺喜词。念喜歌。数来宝（此处主要指内6846容）等！贺嫁女、贺生子、贺寿诞！贺新年，贺建房，贺乔迁，贺中第！贺开张等。都各有喜词、词押韵！有唱的、也有念说的，民间逢喜事常说的吉利话也属此类！ 吉祥物。是以自然物或虚拟拟的事物形象来表达吉祥的寓意！这些自然物或虚拟的（艺术造型）事物便是吉祥物。避邪和求吉相统一！吉吉祥物以动物居多。虚拟的事物中国以龙、凤。麒麟。各种神仙多见！另外、还有些器物，如彝，鼎。如意，宝瓶等、 吉祥图案。亦称“吉利画”！有的是图画，有的是图案！有的是图符，有的是书法条幅或横幅，如在一张纸上写一个大的“寿”字或一百个各种形体的“寿”字，吉祥图案源于商周，成熟于唐宋！兴盛于明清，长期流传于我国民间和各阶层，现今！在工艺美术。建筑。消费商品装潢、纺织品图案，广告、居家中仍常见。色彩丰富、构思巧妙，以物寓意、风格独具，民间年画。剪纸！刺绣，织锦！0572玩具等制作上多有表现， 其它。在购物和赠送礼品中有“吉祥包”。在饮食中有名目祥瑞、拼摆造型美观的菜肴！甚至有直接称为“吉祥糕”，“寿糕”、“长寿面”、饺子（交子），9517“八宝饭”等的食品？ 关于吉祥崇尚表现现形式的来源,主要有如下几点：一是依照自然物的特性来寓意，例如傣族崇尚孔孔雀的美丽、灵秀。温良！彝族崇尚虎的威猛。强壮，勇武！塔吉克族崇崇尚鹰的敏捷,迅疾和高瞻远瞩！赫哲族崇尚鹿的温驯。天鹅的纯洁、蒙古族9854崇尚马的矫健，骏逸！威风，我国多民族喜爱松。竹，梅、菊不畏风寒。凌霜傲雪、二是取谐音寓吉。如“鹿”与“禄”！“象”与“祥”、“蝙蝠”与“福”！“灵芝”与“灵”、“喜鹊”与“喜”，“藕。荷花”与“偶”！“和”，“鱼”与“余”、“瓶”与“平安”等！三是1086依传说附会、如桃木能驱邪辟崇。猴子能避瘟疫，灵3266芝能起死回生,钟馗能捉鬼。八仙能逢凶化吉。寿星能保人长寿！3455菩萨能降福等!其中有的明显受到宗教文化的影响。 我国各民族的吉祥崇尚，从表现的形式和内容来看、至少有200多种，是民间信仰文化和艺术文文化的一枝绚丽多彩的花,它影响到精神生活、社会生活。经济生活的许多方面、很值得研究！。近代真实风水龙脉故事
交往礼仪中，进行有效交谈时，哪些行为属于禁忌行为
语言是双方信息沟通的桥梁、是双方方思想感情交流的渠道，语言交流在人际交往中占据着最重要的位置！作为一种表达方式、语言交流首先先随时间!场合。对象的不同。而表达出各种各样的的信息和丰富多彩的思想感情。了解交谈礼仪的各项原则和重点、对我们顺利进行下一步工作有莫大的帮助， 一般人在交际场中!第一一句交谈是最不容易的、因为彼此不熟悉悉对方，不知对方的性格、嗜好和品性，又受时间间的限制？不容许多作了解或或考虑！对于新客户、你不6915妨先自我介绍，尔后用提问的方式式进行拭探。比如说：“你好。我叫李明，是前前台接待员,您家里的房子是要装修吗！”不论问得对对不对，总可引起方的话题。问得对，可依原意急转直下、问得不对的，根据据对方的解释又可顺水推舟。2410在对方的话题上畅谈下去！ 与人交谈时要有自信。不要惊惊慌害怕？许多人害怕与人交谈，惟恐自己无言以对、而对别人说的话一个字也听不进。结果反而更是使谈话难以进行。注意倾听，做个忠实的听众。谈话本身包括说和听。不要口若悬河的垄断整个谈话！要给对方发4953表意见的机会？要全神贯注地聆听对方的讲话。不要轻易打断对方的谈话！以示尊重对方。例如，设计师只有通过仔细聆听客户的讲话！才能更透彻地了解他的需求！这样才能设计出让客户满意的作品、 如果想参加他人的谈话。应事先打一声招呼，若别人正在进行个别私下交谈！不可凑上上去旁听!那是很不不礼貌的行为,如果有事要找正在谈话的人！应站在一旁稍等、让别人把话说完、然后表示歉意。说自己要同某位先生或女士讲几句话、如果发现有第三者要参加谈话时、应以微笑！点头！握手等表示欢迎、如果谈话时有人来找或遇有急事要离离开时、应向双方解2643释清楚并表示歉意。 一！交谈礼仪中的重要原则： 1，与人保持适当的距离！ 说话通常是为了与别人沟通思想。要达到这一目的。首先当然必须注意说话的内容，其次也必须注注意说话时声音的轻重,使对话者能够听明白，这样在说话时必须注注意保持与对话者的距离,说话时与人保持适当距离也并非完全出于考虑对方能能否听清自己的说话、另外还存在一个怎样才更合乎礼貌的问题，从礼仪上说！说话时与方离得过远，会使对话者误认为你你不愿向他表示友好和新近？这显然是失礼的，然而如果在较近的6823距离和人交谈。稍有不慎就会把口沫溅在别人脸上！这是最令人讨厌的、有些人，因为凑近和别人交谈的习惯、又明知别人顾忌被自己的口沫溅到。于是先知趣地用手掩住9079自己的口！这样做形同“交头接耳”，样子难看也不够大方、因此从礼仪角度来讲一般保持一两个人的距离最为适合，这样做！既让对方感到有种亲切2049的气氛。同时又保持一定的“社交距离”！在在常人的主观感受上。这也也是最舒服的， 与人保持适当的距离离就是控制“界域”？所谓界域，即交交往中相互距离的确定、它主要受到双方关系状况的决定、制约、同时也受到交往的内容！交往的环境以及不同文化！心理特征、性别差异等因素影响！美国西北大学人类学教授爱得华??T??霍乐博乐博士在他的《人体近身学》中提出了广为人知的四个界域：亲密距离，个人距离，社交距离！公众距离！ ⑴ 亲密距离：距离在15厘米之内或或15～46厘米之间,是人际交往的最小距离、适于亲朋，夫妻和恋人之间拥抱。搂吻。但不适宜在在社交场合！大庭广众面前出面， ⑵ 个人距离：其近段距离在0.46～0.76厘米之间、适合握手。相互交谈！其远段距离在0.76～～1.2米之间,普遍适用于公开的社交场合。这段距离可以使别人自7213由进入这个交往空间交往、 ⑶ 社交距离：主要适合于礼节性或社交性的正式交往。其近段为1.2～2.1米之间。多用于商务务洽淡!接见来访或同事交谈等！远段在2.1～3.6米之间。适合于同陌生人进行一般性交往、也适合领导同下属的正式谈话、高级官员的会谈及较重要的贸易谈判。 ⑷ 公众距离：近段在3.6～7.6米之间、远段则在7.6米以外。5271它适合于作报告!演讲等场合、 2。恰当的称呼他人、 我们之前学的称呼礼仪就可以派上用场了、在这里就不再做过多的解释。 3。及时肯定对方， 在谈话过程中！当双方的观点出现类似或基本一致的情况时！谈话者应迅速抓住时机、用溢美的言词、中肯的肯肯定这些共同点!赞同、肯定的语言在交谈中常常会产生异乎寻常的积极作用、当交谈一方适时中肯地确认认另一方的观点之后,会使整个交谈气氛变得活跃、和谐起来，陌生的双方从众8162多差异中开始产生了一致感。进而十分微妙地将心心理距离拉近？当对方赞同或肯定己方的意见和观点时。己方应以动作！语言进行反馈交流、这种有来有往的双向交流。易于双方谈话人员感情融洽，从而为达成一致协议奠定良好基础！ 4，态度和气！语言得体， 交谈时要自然、要充满自信！态度要和气！语言表9190达要得体!手势不要过多。谈话距离要适当！内容一般不要涉及不愉快的事情。 5、注意语速，语调和音量， 交谈中陈述意见要尽量5711做到平稳中速。在特定的场合下。可以通过改变语速来引起双方的注意，加强0255表达的效果、一般问题的阐述应使用正常的语调、保持能让对方清晰听见而不引起反感的高低适中的音量。 二！谈话话的禁忌 1!切忌在公共场合旁3170若无人地高声谈笑！或我行我素地高谈阔论、应顾及周围人的谈话和思考！ 2，切忌喋喋不休地谈论对方一无所知且毫不感感兴趣的事情, 3，应避开疾病。死亡，灾祸以及其他不愉快的事这样的话题！以免影响情绪和气氛。 4，不要要问过于私人的问题？例如询问女性的的年龄、是否结婚等、这是很不礼貌的行为、 5。不要在社交场合高声辩论，也不要当面指责！更不要冷嘲热讽， 6！不要出言不逊！恶语伤人、 7。切忌在社交场合态度傲慢、自以为是！目空一切，夸夸其谈， 8、切忌与人谈话时左顾右盼！注注意力不集中。 9。谈话时不要手舞足蹈， 10、谈话前忌忌吃洋葱！大蒜6167等有气味的食品!，八字人格地格吉凶查询
美国人一般用什么样的网名
我看到的一7313般是他们的名字。当重名时也会加上thereareal类似的短语彰显个人的名字。我认为美国人很有地盘意识、 ！2017年有添丁喜的生肖美国人礼仪禁忌
德昂族有哪些礼仪及禁忌
德昂族有哪些些风俗呢、德昂族人把尊重。爱护与赡养老人视为美德，每当年节、年轻人都要把家里最丰美的饭菜送一份给村里的高寿老人、以示敬意。过泼水节时。幼辈还要给给长辈举行洗手洗脚礼？吃饭时、请老人坐上座。给老人送东西须双手捧给。见面时要互相问好，并敬奉烟茶、客人来访、必热情接待！谁家有困难、亲友邻居都要前往帮助、德昂族有哪些禁忌呢，德昂族人用的被子的头和尾不能颠颠倒盖？不能能坐在帽子？上衣和枕头上。忌拍摸男男子的肩头和妇女的包头,衣物，借宿时，即便客人是夫妻也不得同居一室。供奉的大青树、禁止砍伐，凡有子女者。不得再再直呼其名,须按其子女的名字称其为某某的父亲或母亲、。风水罗盘大全
