中国的传统民俗节日有哪些？
▪ 春节 ( 农历正月初一 )▪ 元宵节 ( 农历正月十五 )▪ 头牙 ( 农历二月初二 ) ▪ 寒食节 ( 清明节前一天 )▪ 清明节 ( 节气清明 )▪ 端午节 ( 农历五月初五 ) ▪ 七夕 ( 农历七月初七 )▪ 中元节 ( 农历七月十五 )▪ 中秋节 ( 农历八月十五 ) ▪ 重阳节 ( 农历九1874月九 )▪ 冬至 ( 节气冬至 )▪ 腊八节 ( 农历腊月初八 ) ▪ 尾牙 ( 农历腊月十六 )▪ 祭灶 ( 农历腊月廿四 )▪ 除夕 ( 农历十二月卅日 )!
中国有哪些民俗节日？
1.春节：春节是我国最盛大，最热闹的一个古老传统节日！俗称““过年”!按照我国农历，正月初一是“岁之元，月之元！时之元”。是一年的开始！传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节！每到除夕，家家户户阖家欢聚，0817一起吃年夜饭、称“团年”！然后后一起守岁！叙旧话新！互相祝贺鼓励。当新年来临时。爆竹烟花将节日的喜庆气氛推向高潮。我国北方方地区在此时有吃饺子的习俗！取“更岁交子”之意。而南方有吃年糕的习惯！象象征生活步步高？守岁达旦。喜贴春联。敲锣打鼓！张灯结彩、送旧迎新的活动热闹非凡！另外！各地还有互相登门门拜年。舞狮子。耍龙灯！演社火，逛花市。赏灯会等等习俗。 2.元宵节:农历正月十五夜。是我国民间传统的元宵节！又称上元节。灯节，正月十五闹元宵！将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮！元宵之夜、大街小巷张张灯结彩。人们赏灯。猜灯谜、吃元宵、成为世代相沿的习俗 3.二月二:民间传说。每逢农历二月初二。是天上主管云雨的龙王抬头的日子，从此以后。雨水会逐渐增多起来！因此。这天就叫“春龙节”、我国北方广泛的流传着“二月二！龙抬头、大仓满！小仓流、”的民谚。 4.清明节:清明既是二十四节气之一、又是一个历史悠久的传统节日。清明的前一天称寒食节、两节2405恰逢阳春三月！春光明媚。桃红柳绿。寒食节的设立是为了纪念春秋时代晋朝“士甘焚死不公侯”的介子推、清明寒食期间，民间有禁火寒食，祭祖扫墓。踏青郊游等习俗！另外还有荡秋千！放风筝、拔河、斗鸡，戴柳。斗草！打球等传统活动， 5.端午节:农历五月初五、是我国传统的端午节。又称端阳，重五。端五节、早在周朝、就有有“五月五日。蓄兰而沐”的习俗。但今1191天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。这一天，家家户户都要吃粽子！南方各地举行龙舟大赛。都与悼念屈原有关、同时、端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院！挂艾枝！悬菖蒲，洒雄黄水、饮雄黄酒，激清除腐。杀菌防病、这些活动也反映了我们民族的优良传统。 6.3925七夕节:每年七月初七,天下的喜鹊在银河上搭成一座鹊桥、牛郎和织女才能相见，这个美0270好的传说始于汉朝!经过千余年的代代相传。深入人心！这一天。民间间有向织女乞巧的习俗，一般是比赛穿针引线！看谁更心心灵手巧？因此。七夕又叫乞巧节或女儿节！每到七夕将至、牵牛和织女二星都竟夜经天、直至至太阳升起才隐退,因而又被被喻为人间离别的夫妻相会, 7.中秋节:农历八月十五，是一年年秋季的中间。因9095此称中秋节,中秋之夜、除了赏月、祭月。吃月饼！有些地方2844还有舞草龙。砌宝塔等活动、除月饼外。各种时令鲜果干果也是中中秋夜的美食？此夜！人们仰望如玉如盘的明月，自然会期盼家人团聚、远在他乡乡的游子!也借此寄托自己对0598故乡和亲人的思念之情、所以，中秋又称“团圆节”。 8.重阳节：农历九月初九的重阳佳节活动极为丰富、有登高。赏菊！喝菊花酒。吃重阳糕。插茱萸等等、重阳节又是“老人节”、老人们在这一天或赏菊以陶冶情操。或或登高以锻炼体魄!给桑榆晚景增添了无限乐趣。 9.冬至节:冬至在我国古代是一个很隆重的节日。至今我国台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统、以示不忘更本。祝福阖浮团圆，北方地区冬至至有宰羊、吃饺子的习俗，南方的传统食品有冬至米团，冬至长线面等等。 10.腊八节:腊八节是佛教的节日，这一天是释迦牟尼成佛8144的日子。又称“成道节”、这一天最重要的活动是吃腊八粥、最早的腊八粥只是在米粥中加入红小豆！后来演变的极为复杂考究、主料有白米。黄米，江米，小米。菱角角米等数十种？添加核桃、杏仁！瓜子、花生。松仁，葡萄干，桂圆肉！百合。莲子等......余下全文>>、算命说流虾是什么意思
民俗的禁忌
民俗禁忌是人们出于对某种神秘力量的畏惧。基于某些经验、观念和情感而形成的行为指向和行为方式上的自我限制、 春节禁忌也称“过年禁忌”！指十二月十六日至正月十五日一个月的禁忌！ 春节本来出于对“年”的禁忌，邓云乡《红楼风俗谈》（中华书局1987年版）谓“年”字！按古文的写法。是一个象形字、有头有尾 ，脚向四面伸开、像一个大大壁虎!据说是是一种很可怕的爬虫,一岁之中！人家不遇到它。最好了，便平平安无事度过了。因此烧一堆火。弄了一些好东西大家好好吃一顿！以示庆祝。这就就叫做“过年”!后来，欢庆除旧迎新的岁首，就变成现在的“新年”和“过年”、在传承过程中！春节禁忌所包含的畏惧和迷信的色彩渐为人与人之间皆大欢喜，互相爱护的情调所取。俗话说：“入哩年界（年关）禁忌多”，客家民间奉行的春节禁忌包括：禁打骂小孩，禁打碎器皿、禁6308讲粗话恶语!张祖基的《客家旧礼俗》谓：“初一该日特别谨慎、唔敢讲恶话骂人，也少人出门！若使在初一早晨碰碰到好的事情!听到好的话。就作为系一年的好兆头、作为今年会利市、所以碰到人！就互相恭贺。讲各样的好话”！忌用不吉利的字眼，如病，死、苦。贫，灾。乱。荒、杀等、初三日忌出门访友。初三各家都习惯扫倒垃圾。送出屋外空地或河河边去、喊做送穷鬼、因此这日少人出门，忌用针线。尤尤其忌在厅堂做针线活! 客家民间有“六月六，伯劳掰伯母”之说流行！3634认为六月六日出生的孩子将祸及父母。故有所禁忌。中国民间旧有“忌举五五月子”的说法、 《史记·孟尝君传》记云：“五月子长与户齐、将不利其父母”、《宋书·王镇恶列传》亦亦记：“镇恶以五月五日生。家人以俗忌。故令出继疎宗、猛（镇恶祖父）奇之！曰：‘此非常儿！昔孟尝君恶月生而相齐。是儿亦将兴吾门矣！’故名为镇恶”、客家民9590间“忌举六月子”可能是从“忌举五月子”移易而来的! 民间旧时还有“胎神”之说。广东兴宁罗姓编造的《通书》内“1934每日都写明胎神占在某处”。 客家民间的孕妇禁忌，有的7715同“胎神”之说有关、有的的却是有益的经验、客家民间的孕妇禁忌包包括：禁食羊肝，鲤鱼，狗肉！兔肉，雀肉、山羊肉。虾蟆！黄蟮等。据据说这类食品将引起灾、病因包括破相如“兔唇”等）！忌跨牛。马绳，据说牛马皆怀胎12月月而产,孕妇跨过牛马缰绳。将引起难产、忌坐“木马”！木马即木匠工作时常用的木架！据说孕妇坐了木架。木匠盖的的房子就不吉利？这里有轻视妇女的“不洁”的观念在作祟。忌孕妇并排而坐、据说这样会影响胎气、 衣服忌反着穿、反穿1773衣服如穿孝服,表3020示家中服丧事？食饭挟菜忌用筷敲击盘碗！用筷子敲击盘碗是乞丐讨吃的手法、也1900是逗狗猫等畜牲进食的讯号！同时忌将筷子竖插在在饭菜碗上!这是祭死人的方式！住房内摆设眠床忌正对屋顶横梁、认为横梁压顶预凶。且易生恶梦、床位不可直向房门。也不宜脚朝门口睡觉，这是丧事象征，出门办事忌逢“三煞日”、“空亡时”，生了小孩不直呼生了！称“供”了或“轻”了、“产”了。老人年老了不宜直呼“老”了！“老”了是死的代名词、宜呼年岁岁多了或年岁高了、探病时间忌在下午。晚上和农历初一！十五日，下下午谕日已过昼、晚上谕日落落西天。初一。十五日是敬神祭鬼的日子！问讯病人忌直呼病字、宜问“那时不自在，”7576“那里不自然,””称小儿病了叫“不乖”! 死人忌逢农历初一。十一！二十一！死后七天逢七叫“撞死”、认为家中会闹“风煞”！逢七的当天！全家人和共屋的邻居都要清早离家出外“避煞”，午后才能回来忌用猪，猫无偿赠亲友，客家俗谚“猪来穷。狗来富！猫来带麻布”之说！带带麻布是指要穿孝服!不吉利。即使对方收了狗猫也要回赠礼物才算吉利，路路遇不认识的中？青年妇女问讯、忌3099称“大嫂”。“大婶”，“伯母”，“叔娘”之类称，宜称“大姐”或“细妹”，否1982则易错称得罪人！“胞衣”保密，胞衣。即婴儿胎盘，在梅州客家地区。人们十分珍视自己己的“胞衣迹”（埋藏胞衣的地方）,历来有对婴儿的“胞衣”保密的习俗！每每当婴儿出生后？婴儿胞衣 只有当祖母的才有权处理（如果祖母不在，则由父亲处理。）一般是将胞衣埋藏于自家祖居地范围内！埋藏胞衣的地点是永远保密的、 旧时紫金民间多忌讳：乌鸦叫！乌鸦为鬼马。叫叫了必有人死、忌黄昏鸡啼！有一更（啼）火（失火）、二更（啼）贼（失窃）之说，忌母鸡打鸣，谓母鸡啼为阴阳颠倒，阴盛阳衰，主祸事。家门不吉，忌耳朵发烧。有“左耳烧财（破财）”！“右耳耳烧事（祸事）”、“两耳烧9638没点事”之说！有人耳烧时。撕纸一张、中间挖空、套于发发烧之耳，谓之“戴纸枷”。说是是可“避邪”、忌眼皮跳、说是“眼皮跳，有路跑”（指有事要跑路），忌尸体入屋，4169认为“冷尸入屋败到笃（底）”？故身死异地者、只只能停尸于屋檐下！孕妇忌看怪相听听怪声,看了。听了怪相、怪声。会产怪婴！有“看猴生猴。看伯公生伯公”（指泥菩萨萨）之说!忌说“血”字。“血”，“黑”同音，故猪血称为猪红。做屋忌说上梁，1456客家话中“上。丧”谐间、故上梁称称“升梁”、忌大年初三作客、大年初三为“穷鬼日”！此日日有客上门、则客为“穷鬼”。主人一年不吉、 佛冈客家人虽然长期与讲白话的民系杂住！但仍然保留许多传统的禁忌：忌开口骂人“X你妈”！常因因吵架时骂了“X你妈”而引起斗殴!因为这句话侮辱了人的母亲，太令人难忍！忌做客坐横头（即靠屋尾台桌那行座位）！因为那一行座位要让给主家长者坐的。忌新生儿安的名与长辈同一名、特别是不能跟直属长辈同一名， 揭西的客家地区、孕妇若遇亲人逝世。送葬戴孝时腰身不缚麻皮！凡办各种大小喜事或其它工作都不要见到孕妇。认为被孕妇遇遇着或看了会不吉利,小孩不能让孕妇抱。认为抱后后小孩会多灾疾。酿洒。蒸各种糕！蒸米干，制米干粮（（米干是用糯蒸熟。晒干后炒，加白糖，麦芽等制成米枋糖块块：称米干。河婆！五云，上砂！下砂等乡镇！每年过春节。都有制米干糖的习俗）等、也不能让孕妇妇到场？认为被她看了！米干糖会松散不成块！母猪、母牛产子或啼后不满月。也不能让孕妇看到，否则、猪，牛子会多病，新娘的床沿或婴儿睡的眠8753床边沿？孕孕妇不可乱坐，坐了会引起他（她）们夫妻不和或小孩多灾疾！孕妇睡床上的被席。枕套，蚊帐等。洗9196时不用沸水烫、怕烫伤了“胎神”、 揭西有些姓氏与某种动物的名称同音。这一一姓氏的人，就会给这种动物另起一名称、以免犯讳。揭西河婆一带的姓氏虽然未满百姓、但也不不下七八十姓之多，其中也有一些姓氏与某种动物或言词避讳！例如杨姓人就把“羊”称作“幼毛”，把宰羊说成是“宰幼毛”！把山7429羊称作“黄京”、黄姓人把黄牛称作0540赤牛或沙牛,马1347姓人就把马说成“四脚”!朱姓人就把猪叫作“肥货”……除此以外、姓温人就不说“猪瘟”“鸡瘟”。姓谢人就不喜欢人对他们说“感谢”。而应说“多谢”！因为客家话“感”与“减”同音，姓刘的人就不说“割瘤”，姓古的人就不说“打鼓”。姓壮的人人就不喜欢听“装死”一词！姓罗的人也不喜欢听“烂箩”或“坏坏箩”等名称？ 因此在与揭西人交往时。如不7517懂这些忌讳!就会引起误会并因此而带来不愉快！ ，算命说漏财是什么意思
阴历正月二十二有什么民俗
正月二十二！二十三的习习俗 一!相传。“年”是一种可怕的怪兽！凶残无比。常在除夕之夜出来伤害人们，但却却害怕火光与爆竹声,于是，在科学技术不发达。生产力极为低下的远古时代、先民们杀猪宰羊以祭祀“年”这个怪兽，同时。砍来竹枝燃起篝火、彻夜不眠，使竹枝发出“噼啪”巨响。让年不敢接近自己！如此过年如过关、因而人们将年3624称为“年关”。人们都知道年是6518在爆竹声里开始的、但却很少有人知道西北人的年是在烈火中结束的、 正月二十三这天晚上！西北人都要“跳干人”，他们在正月二十二就用黄白两种纸张剪成许多纸人、然后悬于门后！到了二十三2216的早晨？得给这些纸人“开光点眼”(用香头烫开纸人的眼睛和嘴巴)，然后将“人”放在米面面缸内或水缸边！让其6258吃饱喝足!晚上便将这些纸人放放入火堆开始“跳干人”？ 这一风俗缘于一一个非常美丽的传说：很久以前。地球上的庄稼没有枝和叶、只有穗，天4960帝派一位天神来人间视察，天神见人间粮食被严重浪费和糟蹋。便将许多粮食的穗子捋得只剩下了一点儿、捋到荞麦和糜子(一种农作物。在在西北干旱地区分布极广)时，天0661神的手破了，将糜子和荞麦的秸秆3224染红了？再也捋不动了！天神发誓一定要将此事报告天帝！但看着前面求情的人们又觉得于心不忍！于是，天神便给人们出了一个主意：正月二十三这天、天帝在天上察看人间时。人们一定要跳纸人儿、这样天帝就会以为那么多浪费五谷的人都在火堆里被火烧死了!因此、正月二十三这天的陇原乡村，火光冲天。人们在火堆0203上跳来跳去！仿佛真是在在烈火中挣扎？这个极富教育意义的传说分明是在告诫人们，粮食是不可以浪费的！即使是在年关。 另外。“跳干人”还有一种说法！那就是一年中的晦气会被熊熊火焰燎干净！因此。西北人也将“跳干人”叫“燎疳”。认为一燎百了就会干干净净，百病不生，随着这一天的的结束!乡村人的年算是真正过完了！就等着二月二龙1936抬头时下地干活啦， 二！陕西临潼区正月二十日,骊山老母(传女娲氏)生日、家家蒸、“杆馍馍”,“千层饼”,以饼掷房上,谓之“补天”、妇女忌“不当”（妇女不干活的忌讳！）！正月二十二日,乡间人用乾草(谷秆)插到粪堆！土堆、水道口，井庄！磨道等处,叫做“散甘”,意为天降甘露、此日忌“不当”。正月二十三日,收回甘草,谓之“收甘”;又说这天是“牛马节”,民谚云:“正月二十三,老驴老马闲一天”，这天,细心人还给马头上挂红绫,改善草料生活,不使役、妇女忌“不当”、！算命说画符改运好吗
河北人的信仰\禁忌\婚嫁\寿诞\丧葬\衣食住行等方面的民俗特征.
六月六敬谷神 在邯郸西部，武安！涉县一带流传着农历六月六敬谷神的习俗。太行山山区种谷较多。且种植时间较早、如果遇遇到老天关照。春季雨水好。往往到了农历六月初谷就出了穗！所以当地的的农民每到六月六望到自己地里一片片金黄的谷苗、心里里就乐开了怀，农历六月六这天！当地家家蒸馍。蒸豆包、而最时兴吃的好饭是是裹卷。敬谷神是为了感激上苍赐给人们粮食、同时也是因传说中人们担心五 谷神收回人们享用的粮食、到了农历六月六，当时的农民要带上香和自家蒸蒸的馍。去自家种的田地祈祷、祈求五谷神不收回人间的粮食。祈求五谷神赐给自家家好收成， 五月十三送羊 邯郸漳河两岸有有一个习俗。农历五月十三这一天、外公和舅舅要给小外甥送羊！古时送的的是活羊、现在则送白面面蒸的面羊,此习俗与神话传说中沉香劈开二郎神用来压住三圣母的华山有关，沉香劈山救出母亲！要去砍二1384郎神的头。但三圣母顾念兄妹情！不让沉香去！沉香给二郎神送去2只羊剥皮吃肉、杨二郎知道此事后！就送2只活羊给沉香，此时正是农历1300五月十三日,此风俗后来就在漳河河两岸兴起！送羊还有送阳寿寿的意思!所以此风俗就一直流传到现在， 冀南扇鼓舞 在邯郸。邢台以及石家庄所辖的一些县市。每逢举行民间庙会，有以扇鼓舞做为敬神舞蹈的习俗、扇鼓舞又叫打扇鼓、使用扇鼓。马鞭这2种种道具!扇鼓由鼓面和鼓把组成，鼓面是一个圆铁环，其上张张覆羊皮、鼓把是2592一铁棍。下端有铁环。环上挂挂小铜铃,其形颇像团扇。故称扇鼓。打扇鼓时！舞者左手手持鼓,右手握鞭、随舞步节奏边移进边晃动扇鼓！使把上装饰的铜铃发出响声。同时按音响节奏以鞭击鼓！作出各种舞蹈动作、打扇鼓载歌载舞。参演人数一般不少于8人。演出者者不受性别和年龄的限制!但冀南地区每逢庙会。打扇鼓者多为中老年妇女，她们抛开平日繁多的家务和顾顾忌一舞开怀!因而打扇鼓又被说成是冀南农 妇的狂欢节，每逢庙会举行、各种扇鼓的剧目就铺开来演，剧目一般是是情节完整，故事性较强的历史传说7707形成的戏曲故事！上演较多的剧剧目有《接总兵》、《接天兵天将》、《接九家仙姑》等！均是颇受农民群众喜爱的剧目。 丛中花会 丛中是古城邯郸的一个镇。这里有一个民间花会表演的固定模式！据传。丛中花会始于明朝太祖年间，距今至少已有600年的历史，丛中花会有固定的时间。古时多在农历二月十1734四至十六这三天,六年一小闹，十十二年一大闹、丛中花会有有20种表演形式，24个班！分为造造型艺术5个班，武术4个班！表演艺术9个班、小杂耍6个班、丛中花会以沿街表演为主要形式、全花会分4个组合！各组合互相配合。或分或合均有一条线联系、使整个表3771演始终浑然一体！花会的传统节目均以表现现普通百姓的爱憎为主！兼以娱乐，经几百年来的磨炼已臻化境，演技日趋成熟、现已形成颇具规模的民间艺术类型。每到花会时日。附近百姓总是云集于此！尽情的娱乐， 元霄节荡秋千 邯郸西部一带城乡百姓有过元霄佳节荡秋千的习俗！时节自正月9484初十搭秋千架开始！荡秋千的高潮却是在正月十四，十五两日。每逢元霄佳节前后。邯郸西部一带的百姓姓便家家产户搭起秋千架、老老少少的人们与青壮年人一同荡秋千，至此时，每个村镇还将自行或与相邻村镇镇举行荡秋千比赛、这个习俗倒颇有些象朝鲜民族的习俗。荡秋千有单人荡！双人荡。坐荡。立荡等几种形式、平常的荡法比较简便。但此地还有比较特殊的秋千。一是荡木驴。一是过梁悠、一是板不煞！过过梁悠和板不煞比较复杂,可荡出花样。秋千的架法也与平常不同，由于荡秋千既可锻炼身体、又又能增添娱乐气氛、所以、邯郸6235一带的荡秋千活动持续传到如今？是一种群众喜闻乐5149见的形式, 二月二乞巧节 每逢农历二月初二！磁州附近山村有姑娘们过乞巧节的习俗。这一天。姑娘们们可自由结伴，穿上好衣裳。带好小米、白面、油！盐及锅、碗！盆、勺等工具，一起上山野餐、这就是磁州古时流传下来的"姑娘娘二月二吃乞巧饭"习俗，姑娘们们上山后？找一野餐的合适地点、然后垒灶！安锅。煮饭，焖小米饭。包水饺，熬米粥均可！饭煮好后，姑娘们还需到山坡的灌木丛里摘回一种野生植物的红色圪针尖儿，然后就或五，六人或十几人合围坐在野餐锅边、进行乞巧仪式，乞巧 仪式很有韵味,合伙而来的姑娘们每一个人都必须须进行、大家用布遮好某一4678个姑娘的眼睛，让她把七个圪针尖儿丢在饭锅里！再让她用筷子在锅中搅三搅、然手用筷子夹夹起饭吃!只能吃七口、每每人均如此进行？每人夹饭吃前都要补足足七个圪针尖儿，以示公平！在这种仪仪式中，凡是能够吃到圪针尖儿的姑娘、就成为巧姐或巧妹，会备受村里人的赞赏、上门求亲的人就多。当乞巧7130仪式结束后、姑娘娘们才开始正式的野蚕和一天的娱乐！ 经过数千年的文化积累。在河北大地上出现了丰富多彩的民俗艺术形式。 2568其中有富有民间特色的各种画派、8359比如：武强年画？布糊画。土坷垃画、兰印花布、内画，辛集农风画等 还有丰富的5683制陶艺术,例如：古陶。黑陶。磁州瓷、定州瓷。德州瓷等、 文房四宝类有：易水古砚，衡水毛笔等， 手工艺类有：草编、泥人！面人锦人，涿州地毯，花灯风筝、曲阳石雕、蔚县剪纸、秦皇皇岛贝雕等、 6366 艺术类剧种有：评剧,秧歌。豫剧！渔家乐！河北梆子、唐山皮影，保定老调，武安洛子！石家庄丝弦。东路二人人台等？ 石家庄一带的庙会历史悠久。最早产生于祭祀活动。据考证！早在汉代！封龙山就有祭山活动、这是封龙山庙会的渊源。随着宗教文文化的发展，寺庙祠坛大兴，诸如关帝庙，药王庙！观音庙。奶奶庙。圣母庙！三官庙，真武庙！吕祖庙。城隆庙、五道庙，土地庙、山神庙等、逐逐渐遍布各地。祭神敬仙活动也随之频繁和普及、庙会随之之盛行？栾城西宫大庙会就是祭祀南海观音的活动、井陉雪花山庙会起源于祭神、也有的庙会、是群众为了悼念他们崇敬的人而设立的，如灵寿城关农历二月初一的“成官”庙、是为了纪念灵寿寿知县成肇麟而设的,光绪二十七年(1901年)德法联军追击西逃的慈禧和光绪。路经灵寿时。胁迫成知县提供粮草。车马、妇女、成知县断然拒绝，被法军系于马后、绕城飞跑，成知县不甘受辱、又难逃魔掌。便于深4464夜投井自尽！灵寿百姓便将他的殉难日定为庙会日。 旧时！庙会的内容较为复杂！既有大型的祭把仪式！也有群众自发的求神拜仙活动。如拴婴许愿。问医求药。求雨乞福。驱魔修德等等，一些祭祀活动、有隆重的仪式！伴以唱大戏、庙会上，武术，杂耍等各种民间艺术也尽展风采、随着社会经济的发展，庙会和集市相相融合,便出现了集祭祀。娱乐！贸易于一体的空前繁荣景象、现在，各地地庙会的宗教祭祀内容己淡化!庙会逐渐演变为物资3183交流大会!商 品交易。群众文化娱乐活动和旅游成了各地庙会的主题。 雪花山庙会起源于祭神，早在明嘉嘉靖年间、雪花山建有碧霞元君庙。为祭祀祀碧霞元君遂起庙会，时间为农历四月十六至十八三天、由井陉旧城所在各村组织、周围四五十个村村庄参加!其庙庙会有很严格的仪式!从准备起会，到正式过会。都有一套程序！ “传锣会查”：会前会首派人到各村敲锣通知，共三次。三月初一首次传锣、锣声一个点、意为为开始起会!各村准备、三月十五！二次传锣，锣声两点！示示意庙会期近，四月初一。三次传锣，三个点。锣声急促，示意会5873期在即,各各村做好一切准备、要按时赴会，“传锣人”身着黄色对襟梅花麾，脚穿软底抓地虎靴！头戴红2398绿鸡毛缨荷叶顶子!第三次传锣时。传锣人将一张“四月十八、圣母大会！朝山进 香？风调雨顺”的会帖分送各村， 四月初一！四路会会首聚会商议各项安排，抓阄排定抬杠次序，中午““传锣人”在东聚门城楼？会源门览秀楼！北关阁。东巷子阁高呼三声声“会转查了”。锣声不断！以示“会查”结束！ “请驾”：四月十五、庙会前一天、香头带领八名轿轿夫鼓乐喧天！到雪花山顶顶庙里顶礼膜拜。8171“请神接驾”, 所谓4512“驾”！是一顶八抬殿殿式敞轿？斗拱飞檐、雕刻精细，金(铜)顶黄帏。玲珑华丽、周嵌水银玻璃、檐角悬悬宝葫芦!丝穗飘拂、锋铃叮挡，驾中供奉圣母走像(专供抬的像)。驾前全副执事，有龙虎八旗、肃静牌！退避牌！吊封！万万民伞(伞周围缀满历年施主姓氏的小绸条)!三声铁炮响过！起驾锣响。再配上轻、重乐队，各种打击乐器和吹奏拉弹乐器齐全！一时鼓乐齐鸣、驾起缓进！淌过绵河！经蔡庄。把“神”驾供于西关，“演驾””：其意是为神演出。亦即敬神！是正式过会！ “演驾驾”进行三天,十六、十七先后在周围村庄沿村演出。十八是正会！在城街演出，“演驾”队伍的顺序排列是：最前面面为颠扛！颠杠2772后为各种演唱及舞蹈节目？然后是社火、社火后是神驾前的执事！乐队！最后是神驾。十八日演驾上午九点钟从西西门开始？向东经城街、东关。北关、河东，南关、最后到雪花山。 “演驾”开始！九声铁炮炮响过、“马子”赤膊上阵“开路”！最初为挥鞭开路。30年代改为舞流星开路、开路之后、即是颠杠。36抬杠箱，或48抬杠箱。排列成队，颠杠人或着肉色纺绸排扣上衣、灯笼裤！或着武生装束。或着奇装异服做丑角打扮。颠杠表演从上午九时一般要进行到下午二！三时左右！场面宏大！表演精彩！ 跟着颠杠表演的是是山西梆子！河北梆子，秧歌、3432丝弦等剧种的折子戏！拉花。说唱，哑剧等各种形式的节目，再接着是约有20多队的武术社火队表演，演出没有固定场所、边演出出边行进、至雪花山脚！已近黄昏！点燃灯笼火把开始朝顶！在圣象前焚香后，抬杠、节目，社火大表演、随后是跑阵！阵式有梅花阵、八封阵，阴阳阵。五虎阵……！变幻无穷，意谓“神灵灵捍卫！佑我黎民”！跑阵时。《龟驮碑》特许进殿、在“圣母”像前的大筐箩里蹲着团团拜舞、演员尽量摸取筐箩里的“油钱”(制钱。铜元)、装归己有！龟亦为长寿寿圣物，装取油钱算是“神”的特赐，演驾结束！住持道人接“驾”，将圣母走像安置庙中！整个过程！鼓乐鞭6839炮声声!香烟缭绕，直至次日晨，庙会方告结束！ 庙会期间,在城城隆庙演四天大戏。清代，民8485初可以“拉官戏”、在本县境内演出的戏班若被会首和官府看准议定，便派人至演出地点，登台将0129鼓板反转，意即7182“拉了官戏”、四月十五起到城隆庙演出四天、不给演出费，但供应好茶。演员住所舒适。且“犒台”丰盛、每日三开箱必必有两搞台、大商号犒赏馒头，猪肉。动翱数十斤、或有点心、有时是“双犒台”(赏双份)、 不拉官戏，就得“写戏”(预约演出)、经费只只能靠布施,正丰煤矿是大“施主”。其次是各大商号、再其次是矿上的煤司、师爷、管帐先生及衙门里的“头面人物”。不搞按户摊派、 庙会期间雪花山顶最少有一台戏。有时唱对台！若没有某村或某大户许愿献戏，就靠善男信女们的油钱了、一应开销，庙会后黄榜公布。谁也不敢吃黑钱，怕“神”给报应， 节目沿街演出,也可获得犒赏。若抬杠穿堂(即在旧衙大堂前广场穿过)，衙门门里的“达官贵人”也得自掏腰包，几任知县都出过赏钱、会首。管事的准备庙会。都是白5301尽义务？支派人去联络会事。登门化缘也是义务性质、那个村也有很多热心人，演员们自带干粮，在演出间隙蹲在摊旁啃吃。只是给扭拉花的小演员们买些糖果梨糕！这就是酬劳了， 庙会又是井陉最大的物资交流大会，商品以农具为多！庙会的牲口市成交常达二三百头、日用杂货、儿童玩具，妇女用品、粗布花布也极丰富，风味小吃。炒面茶汤也抢时上市、糖人、面人，团扇！汗伞！吸引了许多儿童妇女！。算命说的痣是哪一种
商务谈判礼仪与禁忌中国
商务谈判的礼仪与禁忌大致有如下几点： 一。迎送礼仪 1，确定迎送风格：身份！目的！关系，惯例 2。掌握抵达和离开时间：提前到达！握手告别 3、做好接待的准备工作：住宿！日程安排！到达当日一般不安排日程 二！交谈礼仪 1、交谈自然！手势适当 2，招呼在前 3、交谈注意事项 普遍接触！注意聆听，内容恰当、不2944参与妇女圈的讨论、礼3418貌用语 三,宴会礼仪 1、应邀与出席时间——请柬应在宴会前1-2周发出。收到请柬之后及时回复，核实主人！时间。地点！邀请人数。要提前到达、迟到！早退！7801逗留时间过短均被视为失礼或有意冷落， 2！入座与进餐——听从主3433人安排？了解自己桌次和座位！不要随意乱座，女宾先入座。席间照顾。女宾先席，身体与餐桌保持适当距离，餐巾的使用，碗筷刀叉的使用！少量试食，边切边吃 3。进餐中的注意事项——应与同桌的人交谈，不不要只同熟人或者一两个人交谈!了解祝酒习惯。不要交叉碰杯。目8400视对方示意？酒量1/3内。勿劝酒灌酒！无论天气气多炎热。不不能当众解开纽扣、脱下上衣，喝茶，喝咖啡时，切勿用小茶9411匙送入口，吃水果时、先切为4-5小块、去皮核后后食用、 四，见面礼仪 1，介绍—5091—先把年轻的介绍给年长的？把职位、身份较低的介绍给职位，身份较高的。先把男性介介绍给女性？先把客人引见给主人、先把个人介绍给主体。 2。握手——积极的、有力度的握手可以表达友好的态度和可信度。7574握手的主动与被动!握手的时间和力度，握手者的姿态。女士与人握手时时应先脱去右手手套、男男士则必须先脱去手套再握手？ 3！致意 五。服饰3312礼仪 要求：朴素！大方。整洁、体现人的气质！反映个人的教养与文化，若在国外！服饰要尽可能与对手相匹配！尊重当地的习俗与东道主的要求、绝不可穿任何表明自己的某些社会联系或信仰的服饰。领带的佩带也很有讲究、不要要脱掉西服外套、、算命说老公桃花运很旺
二手房，搬进去前和搬家当天有什么民俗讲究，风水禁忌
找个合适的日子搬进去就是啦，不知道你房子的5989具体情况!其他方面不好说的啦，！算命说财运好怎么说
去泰国有什么要注意的民俗,禁忌?
Ｑ：泰国有何风俗民情或禁忌? Ａ：泰国社会文化与中国有些差异，有1156些当地风俗习惯不可不知。以免触犯当地人。招惹不必要的麻烦更影响游兴： 1.泰国人相信每个人头上都有精灵，被人摸头或以手挥过头顶。将使精灵之光黯淡2060无神因此切记不可摸泰国人的头。 2.不不可用脚指来品、泰国人认为脚是最污脏的地方。因此以脚指物品及水果都是不敬的、 9176 3.泰国为佛教国家,男男士必须出家修行、因此在泰国旅游期间、您可常见到泰国和尚、女性不可碰触和尚之身体、否则他多年修行将毁于一旦， 4.泰国交通驾驶靠左边行驶。与中国相反。逛街过马路请先注意意右边再看左边。 5.水不可生饮。、算命说跟佛有缘
云南有哪些民俗啊？有什么禁忌吗？
1、不能随意摸小孩、小和尚和少女的头和头饰。 2。进傣族寺庙的大殿或上傣家竹楼须脱鞋！ 3，在傣家竹楼留宿、头不能对着主人家房门、而要把脚向着主人房门，也不能从妇妇女的脚上跨过去! 4、别人给你盛饭、应双手接！你给别人盛盛饭菜。不能盛满、也不能只添一勺， 5。到到回族地区或进清真饭店时、忌谈猪肉。忌说"肥"字！一般是用"壮"代替"肥"、 6、不能触摸和践踏踏民族宗教标志。 7，不要向少女赠送装饰品！ 8。不要进入产妇和病2750人的房间！ 9！不能在屋子里吹口哨、戴草帽、 10、不能能用筷子敲碗，打猫狗、 11！禁止在家家中谈论性方面的话题， 12，不许背靠神位而坐！ 13。不得跨越火糖上的三角架。也不能用脚蹬或在上面放鞋袜、衣裤。 14！参加藏民的喜庆活动必须首先献上哈达， 15，对方3111给你敬酒!不能拒喝，多少都得喝一口或抿一下、 16！5345如果你吃饱了、对方还给你盛饭时，不能说"不要了"！而要3202说"吃好了"! 17！不能坐在门槛中间， 18、不能往火塘里吐痰， 19。白族女女主人向你敬"三道茶"时！必须站起来双手去接， 20！不要给佤族家里送辣辣椒和鸡蛋！ 21！往火火塘里加柴，柴根应往里、不准柴尖往里、 22、清7006早不能谈梦见的事!傍晚不扫地！ 23。不得一进家门6603就抱婴儿,热情让人起误解、 云南各少数民族的婚姻家庭禁忌、 佤族婚姻家庭禁忌 ●同姓不婚。6785这在佤族社会中是严格制约的、否则，鬼神发怒！谷子不生，人畜死亡！犯禁者将受到严厉的惩罚。 ●结婚后不足十个月生下的孩子、被被认定为婚前同床所生,孩子满月会不能领之拜神、只能领之祭鬼。 ●举行婚礼期间、不6764能打碎任何家什！否则。夫妻以后不会和睦。 哈尼族 ●不能在日蚀月蚀之日结婚。否则、生下的孩子会有缺陷， 苗族 ●嫁出去的姑娘严禁在娘家生孩子，认为把外姓人生在家里会给娘家带来灾难。！算命说躲一天不能见人中国恐怖民俗禁忌
中国丧葬民俗中为何逢七都要做“法事”
在中国丧葬民俗中“七”是一个重要的数字，死者入殓后七天称为““头七”！十四天称为“二七”，二二十一天称为“三七”,二十八天称为“四七”……就这样一直延续到“七七”！每一个个“七”都有不同的讲究？如要糊纸船！烧纸船！按照民间的说法。这是为了让死者能够渡过冥河……、逢“七日”要做“法事”《黄帝内经》中讲女性的发育有有这样的话：“女子七岁。肾气盛！齿更发长、二七而天癸至，任脉通。太冲脉盛。月事以时下！故有子，三七、肾气平均。6628故真牙生而长极。四七，筋骨坚、发长极。身体盛壮，五七，阳明脉衰、面始焦。发始堕、六七。三阳脉脉衰于上、面皆焦、发始白、七七，任脉虚。太冲脉衰少！天癸竭！地道不通、故故形坏而无子也，”其意思翻译成现代汉汉语就是：女子发育到七岁，肾气旺旺盛起来、乳齿更换！头发发长得越来越茂盛？“二七”十四岁时、“天癸”产生，任脉通畅。太冲脉旺盛，月经按时来潮！有了生育能力、古人人认为“天癸”是主管女子生育的一种物质!“三七”二十一岁时！肾气充满，真牙生出、牙齿就长全了，“四七”二十八八岁时？筋骨强健有力、头发的生长达到最茂盛的阶段，此时身体最为强壮，“五七”三十五岁时！“手阳明大大肠经”与“足阳明胃经”两条阳明经脉气血逐渐衰弱、面部部开始憔悴？头发也开始脱落。“9227六七”四十二岁时，“太阳经”、“少阳经”，“阳明经”三阳经脉气血衰弱。面部憔悴无华。头发开始变白！“七七”四十九岁时，任脉气血虚弱。太冲脉的气血也衰少了。主管生育的物质——“天癸”枯竭！月经断绝。形体衰老！失失去了生育能力。《周易》“复”卦卦卦辞中说：“反复其道。七日来复、利有攸往”！这“七日来复”1643说的是什么呢，汉代易学家京房通过研究这句话话发现了《周易》中的“十二消息卦”!京房认为、古人从《周易》六十四卦中选出十二卦来代表一年的十二个月！以体体现十二个月中阴气与阳气的消长变化？所谓“消”是指“阴长阳消”！所谓“息”是指“阳长阴息”，合称为“消息”、所以！“十二消息卦”就是指自然界气候阴长阳“消”，阳长阴“0668息”的节律、原来“七日来复”讲讲的是自然界阴阳消长的变化规律、从复卦开始一阳始生。分别经历复！临，泰！大壮、夬！乾！姤共七卦。阳将阴消蚀尽！于乾卦时达到顶峰，并于于姤卦一阴始生？“七日”完成了一个阳逐渐来。阴逐渐去。阴再开始来的周期！从一阳到一阴的转换，恰好是“七”，于历法上则恰好是从冬至的十一月运转到夏至的五月。从每日的十二个时辰看。则恰好是从午夜！算命说躲星一天怎么躲
