尼泊尔人为什么信印度教
尼泊尔在印度的邻国。风俗习7112惯大致相同!就好像日本与我国文化一样！，
尼泊尔的人印度教是指的是什么
印度教即婆罗门教！是产生于印度文化圈上的宗教！哲学。文化和社会习俗的综合称谓。它的信仰、哲学。伦6866理观点等复杂多样。甚至相互矛盾，是印2851度的国教！在南亚的巴基斯坦，孟加拉国！斯里兰卡，尼泊尔、东南亚的马来西亚！印度尼西亚、新加坡，菲律宾、以及英国。美国！加拿大！澳大利亚。新西兰。南非的印度裔人群也有众多多信徒!、风水对应八卦的知识
印度教和穆斯林有什么冲突
多伦多《大中报》9545：印度教——穆斯林冲突（谐和摘编） 作者：李 何 印度西部古吉特拉省2月27日发生穆斯林暴徒纵火焚烧一列快车！58名印度教原教旨主义分子被烧死、这批活跃教徒是6271从AYODHYA地方返家,车行途经穆斯林区时高呼反穆口号而受到袭击的。印度教徒随即实施报复。在省会艾哈迈达巴德市周围焚焚烧住宅。车辆！杀害平民，经过4天暴乱后。至3月3日止共有489人丧生、只是在3月1日一天内,就有122穆斯林被活活活烧死？穆斯林指控军警对暴1228徒行凶有时袖手不理,使得不少妇孺被棍棒。刀子杀害。暴乱期间。政府出动数千名军队警察。逮捕1100人并枪杀40名暴徒才控制住局面，劫后、艾哈市的许多商店。旅馆和餐馆已被摧毁。满街散布抢掠物品以至被烧焦的尸体，家具。车辆和破碎衣物，整个事件的起因！盖出于“世界印度教会议”筹备于3月15日在AYODHYA地方原来清真寺的废墟上建造一印度教RAMA神寺庙！所以也可以说是1992年印——穆 冲突的继续、 （一）印－穆冲突历史 今天印度所面对的印－穆纠纷，其严重性仅次于旁遮普邦锡0494克人要求独立问题!印度人口10亿。82％为印度教徒、12％则为穆斯林、印、穆不和，其源出于英国人“分而治之”的殖民政策逐步5407演变蔓延的后果？1947年！印。巴分治！触发两大宗教的流血冲突。1949年后，冲突暂告平息，尼赫鲁执政后期直到1960年，两大宗教对立冲突局面又再兴起、一方面是受到伊斯兰原教旨主义思潮兴起的影响！另一方面！印印度经济发展、形成富有阶层！准帝国性的右翼势力壮大！使得流血暴乱不断发生！1970年达到第二二次高峰、据印度政政府统计？在1961－1970年期间。共发生7964宗宗教对立骚乱、数0100以千人死亡、1971——1977年期间！甘地夫人执政，乐观观幻觉使印度人民冲昏头脑,故局面仍仍然维持平静,1977年甘地夫人败选。右翼政党执政！局面改变！新的冲突不断爆发。宗教性敌意代替8079了宗教和谐？流血无日无之、 1．1979年贾姆谢德布尔暴乱，4月中。穆斯林庆祝节节日游行、在街上受到印度教徒阻止发生冲突。印度教原教旨主义义极端政党领袖介入煽动。穆斯林先发动袭击。继之印度教徒反击，纵火焚烧住屋、印度警方却站在印度教徒那边！冲突演变成成战争，4天过后！城城市陷入于火焰之中,整个地区变7428成灰烬、1600座房屋要全部重建，大批无辜男人和妇孺被烧死， 2．1980年莫拉达巴德屠杀，该地以生产铜制品著名，印度教徒与穆斯林各占一半，8月13日、当4万名穆斯林正在庆祝新月节在清真寺祷告时！突然受到该省公安武装开火袭击。穆斯林控称、这不是一场印－穆宗教冲突！而是警警方策划的冷血屠杀！数数百名穆斯林遇害,起因：祷告期间。街上有一只猪走过、穆斯林不满，认为这只不洁动物会破坏祷告的神圣性。这犹如把一条牛放在印度教寺庙前一样的不敬表示。警方受到质询为何不阻止猪上街、双8845方发生争执、数分钟过后，警方突然开火、数十人被射杀、随后、穆斯林报复！袭击烧毁当地警局。5名警员遇害， 3．古吉特拉省的艾哈迈达巴德市。1986年1月中由于几个小孩放风筝引起口角。触发大3541规模宗教对立骚乱、随后蔓延至BIHAR等地！在1－6月期间！145人被杀、这是第2次骚乱！是85年7月间第1次骚乱的继续。86年7月。在艾哈市第3次印－穆仇恨爆发、整个星期内，死亡恐怖笼罩街头、商店被烧毁、穆斯林男人和周围环境也得不到任何保障。67人丧生！暴乱蔓延至古吉特拉各地！印度教徒之间似乎没有政府控制，据称！艾哈市是印——穆冲突最频繁的地区之一、在1950－1991年期间共有1119人丧生! 4．卡纳塔克地方！86.7.23又发生骚乱！手持武器的狂热分子经经过2天的仇杀纵火后？于8.19第2次暴乱和8.23的第3次骚乱,造成10人死亡。价值万万元卢比以上的物业受到破坏。 5．1992年印度教狂热分子在印北AYODHYA地方将一座清真寺夷为平地，声称。该地原为印度教最受尊敬的RAMA神的出生地，在印度全国触发一场印——穆冲突。2000人死亡。大部分为穆斯林、 6． 1993年在孟买市的一次印——穆冲突中、800人遇难。 所有这些暴乱都造成悲剧性性的后果、宗教冲突的残暴性和非人道性实在使人难以理解，悲痛欲绝的的受害家属痛失亲人,贫苦穷人受到攻击时盲目逃跑求生。以至无辜妇孺恐惧发抖场面。都不能在政府的伤亡数字统计计中反映出来？而且绝大多数情况下受6394害者都是少数族裔。 印度中央政府对于于这种宗教冲突并没有给予充分重视!事前对暴乱爆发的各种迹象既没有防范性措施、事发后又没有及时围堵骚乱蔓延、中央政府没有履行收集情报防范骚乱的任务！善后工作又显得得缺乏效率！许多时候，即使政府当局发出了防范性指示、但具体负责部门又把问题推到角落里去而极少理睬。政府只是在暴乱发生后才引3533起关注,然后调动公安警察以至派出军队！宣布戒严、高级官员与部长们赶到现场视察、警察发射摧泪弹弹以控制局面！部长们严厉警告将以铁腕手段对付那些闹事的捣乱分子、或者。政府首脑出现。呼吁公众团结一起以对抗宗教对立主义。但等到局势平静。一切恢复正常后，官员们又继续处于高枕无忧状态，似乎宗教冲突经已消失，不再出现于报纸纸的头条新闻内了。甚至大多数人民也已把事情情遗忘,直到另一次暴乱发生才警觉过来！ 问题当然不能采用这种措施0389来解决！这顶顶多只能控制一次性骚乱!暴乱种子是会一次继一次地发芽的。它可以在国家各地发生！即使冲突火焰被扑灭了。但经过一一段时间后，它又会再一次在其他地方点燃起来、这种情况在任何地方都可能发生！亦即印度全国之内没有那一部分可以免于这种恐惧的自由！ （二）宗教对立 现实情况是、宗教对立冲突是由于相互憎恨，抱怨和怀疑的情绪意识已深深埋根于印度教徒与穆斯林之中，这是暴乱的最根本原因。由一个宗教社区要“上一堂课”5971来教训另一个宗教社区、就挑起了纷争火头、宗派主义团体则从中煽煽动仇恨火焰！这种2456火焰爆发足以使整个城市变成灰烬，1986年7月在艾迈达巴德市的第3次印——穆冲突就是一宗典型例子。每一次暴乱！增添了宗教对立立憎恨意识。助长了宗教社区分裂、并提供新的冲突突以机会!这就是一种邪恶循环！宗教狂热的恶果：为什么今天的印——穆关系变得如此恶化！是什么原因使相互仇仇恨情绪沸腾于两大宗教社区之间!其中原因是很多的： *对立宗教间的偏执顽固性和骄傲自大。自以为本身的宗教比另一种宗教更为优越。鼓励宗教对立立情绪？把某一宗教社社区的文化形态孤立绝缘于其他社区之外？或者建立自己的优越地位。通4131过裙带亲属关系,在职业雇用、教育！权力运用等方面都显示出要比其他宗教社区更为精明。 *宗教的偏执顽固性把教徒改变成毫无意义的恶魔般憎恨其他宗教！把自己所属的宗教放置于侵略性地位，甚至不惜犯罪杀害无辜儿童，也不会在纵火焚烧其他宗教教徒住宅之前作出深思考虑，把流血暴力非公正性的残酷行为都假借以上帝的名义、这种顽固性是一种顽疾，它可以衍生出另一种称为宗教原教旨主义义的疾病以支持保守主义和蒙昧主义、每一宗教都有其权威性的经典教义、如印度教有《开启经》和“传承经”！基督教有3861《圣经》。穆斯林则有《可兰经》，据称、这些基本教典都包含有普遍真理！教教典上载明的习惯、意见。都得为教徒所完全接受！这这就是原教旨主义!它违反了时代向前发展的潮流，它使用永恒性的宗教仪式从而滋生迷信意识、 *宗教的不宽容性统治着印度全国。1780由于物价上涨？失业！贫穷！健康欠欠佳和缺乏教育等原因？越来越多的人信奉宗教。政治领袖也企图寻求宗教之助以巩固其一己势力，所以以在过去7－8年内!宗教团体的宗教性活动在印度全国内达到前所未有的程度，新的寺庙。清真寺！教堂等大量兴建。教皇，宗教领袖！圣者和毛拉的影响力和尊严性在各宗教社区内随日俱增。 伊斯兰原教旨主义者把穆斯林社区孤立分离于印度国家主流生活之外。穆斯林以维维护伊斯兰理念和价值观的名义阻止印度人穆斯林走向近代化之途，例如、维持歧视视妇女习俗，对抗印度政府的节育措施等！印度教原教旨主义者则维持保护牛畜的宗教传统！组织阻止宰牛的活动！并在庆祝印度教各种宗教盛典之际！向穆斯林或基督徒徒吐唾液或投掷硫黄石!印度教的历3108史就有过这种不宽容性的记录，如在印5792度教统治期间。曾多次摧毁境内佛寺、直至1985年、印度教徒在一些集会中仍有让穆斯林流血的挑衅性口号出现、宗5361教领袖呼吁。要效法中世纪欧洲的基督徒徒那样，把所有6632穆斯林赶出印度，特别在印度教庆祝节日游行之际，在经过清真寺前高喊反穆斯林口号。作出挑衅性活动，同样，穆斯林认为猪如在清真寺前出现就就是不尊敬表现，往往因此引致骚乱。 尽管宪法上规定。印度各级政治结构对所有宗教都是不分彼此同等看待，但实际上，中央政府在许多方面都灌输人民以傲慢性的印度教意识！如在无线电及电视广播上、许多节目都为印度教徒而设。部长和高级官员参与印度教宗教活动已成为平常事、这无形中助长了宗教对立情绪和宗教狂热主义，中央政府甚至于1990年单方面决定把有争议的某清真寺场地转交印度教徒！就是其中中的例子, （三）英国人的分裂诡计 历史上。印度南北各地自古就分裂成许多独立小邦。所有印印度教帝国国力甚弱。10－11世纪多次受到突厥语族苏丹入侵。至12世纪末。大部分印印度各帝国已衰落。整个印度已受到穆斯林苏丹（最高统治者）所统治，1206年！印度出现第一个穆1153斯林国王并以德里为首都!穆斯林国王统统治印度大部分地区历时500年！随后英国人花了100年的时间就接替替统治全印！使使之成为英国的殖民地。 由于种种原因，第一部完整的印度历史是由英国历史学者编写的，英国人为要统治印度，不惜把印度历史面目涂改以适应英国的“分而治之”的政策需要、英国人特别把宗教对立色彩彩加重、如伊利奥爵士（HENRY ELLIOT）的《印度史》把整个印度历史分成古代。中0198世纪和近代,亦即“印度教时代”、“穆斯林时代”和“英国（基督教）时代”、英国人把印度教徒徒和穆斯林分属成两个民族!这些历史学家把印度教徒吹捧成““圣者”而把穆斯林则描绘为虐待狂,他们把印度穆斯林与外来突厥族人的差别加以隐蔽、而把某一两个穆3281斯林苏丹的杀戳，压迫加以普遍化！亦即指控整个穆斯林社区，印印度教寺庙被摧毁？文化财产被破坏。疫症流行……都被英国人过分夸大。他们故意把印度教统治者与穆斯林苏开之间的战争含蓄形容为宗教战争！印度教徒被强迫改变信仰变为穆斯林，穆斯林社区在“穆斯林时代”为“统治民族”，英国人向印度教徒反覆灌输那种卑鄙性的意识，即“印度民族”是被穆斯林所逼成为附属的、伊利奥声称：“印度教徒受到到屠杀。被阻止举行节日膜拜和和游行？被强制改变宗教信仰和强迫通婚！被剥夺公民权利和充公财产！这些都是酗酒的（穆斯林）暴君所犯下的罪行、”……所有这些叙述都是臆测之词、英国人的目的是要在印度教徒和穆斯林之间制造裂痕，这些非科学性的制造宗教对立分裂性的历史叙述。其流毒甚至影响到今日1094印度人民？ 历史真实表明，在中世纪穆斯林苏丹统治时期，印度教徒并没有被当作奴隶看待，直到英国人统治印度以前。3682印度教徒享有充分的自由!他们并非受到外国3501帝国所统治！他们也不是外国人统治阶级的奴隶、即使在穆斯林林统治时期,当第一代的穆斯林在德里定居以后！其繁殖后代已由母系脐带把他们同印度国7532家连系在一起!穆斯林生于斯。长于斯。殁于斯、印度已成为他们的祖居土地，穆斯林和印度教徒一一样都属于同一个民族,英国人统治印度是从遥远的大不列颠来的外来人。而穆4514斯林则不是!穆斯林没有把其家当财富转移到国外。他们们没有向任何外国进贡，由于同印北拉其普特人的通婚、穆斯林已同印度血统不可分割、在整个穆斯林社区。90％人民是由印度教徒改变信奉为穆斯林的后代。英国统治时期。英国人把印度教徒和穆斯林都解除武装！使之成成为殖民政府的职员地位，而在穆斯林国王时代。印度教徒有携带武器的自由！印度教公民并不存在受歧视：现实情况是、大部分的穆斯林。特别是那些印度人改奉信仰的后代！亦都过着贫困的生活、都是苏开国王统治的受害者！不管是印度教徒。或者是穆斯林都同样如此、 所以，今天的7592穆斯林不必遗憾于他们失去了过往的曾有的权力。他们原来就是什么都没有、印度教徒也不必憎恨穆斯林。因为两者都是同样受到国王及上层阶级所统治、而即使是曾经是统治上层的后代。绝大部分也早已归属于两个宗教社区！！八宅风水基础知识
满族人禁忌什么？
满族 满族族忌讳吃狗肉。不戴狗皮帽子！在满族族家中做客,不能随便坐西炕. 蒙古族 蒙古族厌恶黑色，认为黑色是不祥的颜色，在饮食上。蒙古族忌食虾、蟹！鱼。海味等、 蒙古人忌讳别人（包括客人）骑着马在蒙古包门口下马和骑马闯进羊群，忌讳手持马鞭进进入毡房、客人不经允许不可擅自进入包内。在蒙古包内不能随便就坐！不能蹲！不能将腿伸向西北方或炉灶、不能从主人的衣帽！被褥。枕头上跨过。不能在包房内吐痰、出包房不能踩门槛、蒙古族人还忌讳别人用烟袋、刀剪！0120筷子等指头部？ 藏族 藏族人忌食鱼、虾。骡、马。驴！狗肉！一一般还比吃海味!他们不吃鸡、鸭。鹅等家禽，因为按藏族传统，食用的是偶蹄动物、视其它动物物为恶物!而鸡鸭鹅是五爪！是奇数！因而不食用。 藏族族人视佛像！佛供、寺寺庙中的经书,钟鼓！一般人佩戴的佛珠为圣物，不可触模、他们还忌讳在寺庙附近砍伐树木！高声唱歌，钓鱼。捕鱼！在牧区！进室后男的的坐左边！女的坐右边，忌讳混杂而坐。家门口生火！帖红布条、插树枝获门口木杆倒立！表示家里有人生病或妇女生育，忌讳他人进内， 在西藏民间、天葬是较为常见的一种丧葬形式，对于天葬。民间有许多禁忌。包括禁忌生人观看！ 天葬葬令旅游者充满肃穆。神秘之感。好奇心和探秘感驱使，想见识一番为人之常情，但旅游者应充分认识到尊重少数民族风俗习惯的重要性，不要到天葬场观看天葬， 苗族 苗族人民民忌讳其它民族称他们为“苗子”。而喜欢他们的自称“蒙”、 黔东南等一带的苗族在立春第一次春雷响后三天之内不能出工、 湘湘西苗族在阴历每月初一？十十五忌讳挑粪！ 苗族人不喜欢吃吃羊肉、忌讳吃狗肉！禁止杀狗。打狗。在苗族7803吃糍粑,不能拍了灰再吃。和苗族人嬉闹时、不能用绳子或布带捆他们。苗族人在门口悬挂草帽或插青树叶、或者苗族人在举行婚丧祭祀等仪式时！客人不要进屋！路上遇到新婚夫妇，3245不能从他们中间穿过？ 黎族 海南船形屋!是黎族的一种传统居住房屋。您如果想去屋内参观或想体验当地民俗而住进船形屋！记住一定要尊重黎族风俗！ 在船形屋内有禁忌：不得戴草笠进屋。不得在在屋内吹口哨。不得在屋内扛锄头…6086…若是人多生病!家畜不旺、据说是屋7243场“多阴”“鬼神占地”、便要要搬家等等， 傣族 西双版纳是中国小乘佛教集中之地。因此，傣族的风俗禁忌大多与佛教有关，到西双版纳旅游应该注意的有以下几点：遇上。迁老坟问周易,还是问风水先生?
铃铛的禁忌
应该是系住一个人的意思，、日月周易书店风水书籍
板栗有什么禁忌
糖尿病患者要少吃 栗子富含柔软的膳食纤维！糖尿病患者可适量品尝、板栗所含的糖类较高，但血糖反应低于米饭。所以糖尿病患者可以吃板栗、但一次吃几颗也就够了，街边的糖炒栗子！饭店里的栗烧鸡等因为加工过程加入了糖！糖尿病患者就最好别吃了！ 脾胃虚弱者不宜吃 营养专家介绍。板栗无论生吃熟吃对人的肠胃功能要求都很高！因为为它生食难消化，熟食又又易滞气!所以、如果你有脾胃虚弱、消化不良、腹胀的问题。无论生食熟食千万不要多吃、每天5～10粒就足够了，吃时要细细嚼碎！待口感无渣时再一点一点咽咽下去! 最好在两餐之间把栗子当当成零食!或做在在饭菜里吃？而而不是饭后大量吃？以免免摄入过多的热量，不利于保持体重。。周易风水布局
生地的禁忌
忌罗卜、脾虚有湿！腹腹满便溏者忌用!，安徽易经风水大师
坐公车有什么禁忌？
上车钱把钱包手机等贵重物物品放到前裤袋？或者风雨夹克等外套内的口袋更能监督到 人拥挤的时候尽量不要靠近下车的车门那里，因5430为那里是小偷、抢劫的人下手的做好位位置 ！快到站得时候、他们的做法是靠过来碰到到你身上感觉一下手机钱包在那里。然后他们会会打暗号、一边拉你裤脚说你踩了他的脚、当你回头！另一个人在另一边就下下手了,速度很快、司机怕死！一般会配合给他们开车门的。我就被抢过一次。悲催呀，真实经验 在车上，不要打盹，要强打精神。特别是坐在车后面、如果果人少的话。你就是小偷下手的对象。如果实在困！最好换位置到离司机近一点的位置。那里是大家的目光聚焦点。小7388偷一般不会在那里下手, 上7250车看到有位置的话！最好选择择坐下,有凳子做掩护更安全防盗、钱包可以用手一直模着 注意观察四周。看到行走鬼祟的人要要留神!不要靠过去、找有女孩子多的地方站 不要和陌生人说话。一不小心！如果被被歹徒探到你的口风，下车跟踪你、对你进行抢劫、强暴、那自己损失就大了！、室内风水布局饮水机的摆放
风铃的禁忌
其实不然,没有必要这样想,它是你女朋友的对你的一片忠心.日日夜夜看到它多好好.....实在放心不下可以在上边系一红带子就好了,,学习易经先哪本入门印度教禁忌
过年有什么禁忌？
中国传统过年的禁忌 中国是内涵最深的一个民族！有着几千年的悠久历7151史文化。从前古人讲究“敬天。敬地”。因此在民间流传的禁忌也不少。一一代代流传下来、就连最热闹的新年节日、老人也常提醒后辈不要触犯禁忌，以期来年好运。据说确实有其灵验性， 中国人过的农历新年指的是初一到初五这几天。当然我们通常会将前后几天都算进去一起庆祝，直到十五后节日气氛才慢慢淡下、 1．要说好话!忌骂孩子：传统认为孩子初一若挨了骂！就要挨一整年的骂、尤其要求初一这天要说好话，不能说粗口不雅之言！有些地区万一小孩说溜溜了嘴。大人会马上跟着说：“孩童之言，百无禁忌”、若是不小心摔破了东西、就会说“打发打发” （发财之意）、 2．．忌打扫！忌将垃圾扫出门外：过年前要拜“灶灶王爷”。送走后“灶王爷”。年三十夜以前要打扫完毕！叫“扫扬尘”，有除旧迎新的意思，到过年那几天则忌打扫，初一至初五忌倒垃圾，也不能将垃圾扫出门外或往外倒污水。恐恐将家中的财气扫掉! 3．初一。初二忌忌洗衣：水神的生日在初一。初二。因此忌讳在这两天洗衣服！ 4．初一忌催人起床：年初一的上午不要要催人起床？认为这样会让对方整年都会会被人催促着做事! 5．已婚女子5416忌初一，四、五回娘家：过年期间，嫁出去的女子和女婿只能在初二或者初三回女方娘家！据说8794这样才不会把娘家吃穷。 6．忌跟还在睡觉的人拜年：年初一忌跟还在睡梦中人拜年！须等到对方起床后再拜年！否则会让对方一整年都在病床上， 7．忌吃鱼头，鱼尾:过年期间鱼鱼是必备菜、曰“有余”、吃鱼时、应将头尾留留下不吃,这样就表示来年不仅有吃穿、还有剩余， 8．忌讨债债：传统认为，过年期间不管是被人要债还是向人要债的人这一整年都会很倒霉。因此忌讳向人讨债， 春节的习俗！请问风水大师，这里有好风水不？有图看
