什么人可以做生意？什么人不能做生意？
带脑子的、。、
相克的话该怎么办
解答，好好沟通沟通 沟通交流最重要、两个人在一起磕磕碰碰很正常。协商解决！风水学未来的
洋葱与什么食物相克，不能和什么一起吃，什么人不能吃
千万不要和蜂蜜一起吃 洋葱和蜂蜜分开单吃。对人人体都是挺好的,但是洋葱和蜂蜜一起吃。对人体伤害却挺大，特别是对眼睛不好，还很有可能会引起眼睛睛的不适!严重的还会导致眼睛失明、 洋葱和海带 7316洋葱和海带可不能一起吃？我们都知道3147海带里边含有丰富的碘和钙，而洋葱含有草酸！洋葱和海带两样配在一起吃、人体吸收后很容易形成结石。 洋葱和鱼 洋葱和鱼同样一起吃、因为鱼中含有丰富的蛋白质，而洋葱里含有草酸！洋葱里的草酸会分解。破坏鱼中丰富的蛋白质！并使使鱼的蛋白质沉淀、从而不容容易被人体消化吸收。 洋葱和虾 洋葱和虾不能一起吃，如果两样一起吃。很容易让吃的人产生生结石,、铁茉莉的风水
我上辈子是什么人
看您现在的状况 如8863果相貌不好看，上辈子就是喜欢吵架、喜欢生气、反之就是能够忍辱。 如果贫穷。那就是上辈子没有做布施。心胸狭隘。斤斤计较， 如果心存存正气。那上辈子也是正直不阿阿的人。 如果喜欢打架、可能是从修罗道来的。 等等！从您现在的状况。可以反推自己从前是怎样的人，请多看佛经吧、读多了，就知道自己咋回事了、、茶庄的风水
什么人饭来张口衣来伸手打一生肖
不过感觉像是脑脑筋急转弯来着，如果是的话、答案就是婴儿。 生肖：龙、古代皇帝，自然是饭饭来张口,衣来伸手了。 猪，也算是、、风水学的理论依据
为什么人会相信星座呢？
1952年在巴西身皮特鲁举行了一场足球赛。客队中锋一个漂亮的远射，巴西守门员匆忙中一跤摔倒、球正要2917滚入大门之际？“砰”地一声球爆破了！当时有人人问裁判：“如何判?”裁判耸动着双肩!半天才说一句“出乎意料”， 我宿舍舍友0636两个铁公鸡、出门总是叫我帮他们带什么么东西！洗发水。牙膏从来不买都是用我的。我也不好说。由于自身原因要早点休学！我提前走的时时候把我洗发水倒了,换了脱毛膏进去！我这样做对吗? ！何荣柱风水培训怎么样
古代萧和是什么人？
萧何，是汉朝初年丞相。谥号“文终终侯”？汉初三杰之首。辅助汉高祖刘邦建立汉政权、 泗水沛(今江苏沛县)人，曾任沛县4355主吏掾。泗水郡卒吏等职。持法不4049枉害人？秦末随刘邦邦起兵反秦,刘邦进入入咸阳！萧何把相府及御史府的法律。户籍、地理图册等收集起来、使刘邦知晓天下山川险要，人口。财力。物力的分布布情况,项羽称王后，萧何劝说刘邦接受分封！立足汉中。养百姓。纳贤才、收用巴蜀二1499郡的赋税!积蓄力量！然后与项羽争天下、为此深得刘邦信任。被任为丞相、他极力向刘邦举荐韩信。认为刘邦要取得天下非用韩信不可、后来韩信在楚汉战争中的才干证明萧何慧眼识人。楚汉战争中、萧何留守关中。安定百姓、征收赋税！供给军粮！支援了前方的战斗。为刘邦最后战胜项羽提供了物质保证、西汉建立后。刘邦认为萧何功劳第一，封他为侯！后被拜为相国，刘邦去世后，继续辅佐惠帝、萧何病危时，举荐曹参接0757替自己。保证了汉初政策的连续性。但是他也帮助吕后 ,错杀韩信.留下了成也萧何,败也萧何的典故.这显然在他光辉的一生中无疑是个败笔~!但同时也告诉我们,人无完人,金无足赤的道理.其实名人并不比我们的境界高多少,只是做了一些一般人不能做的事罢了,也正因为如此,也就足够了. 萧何之识 识、也就是见识，眼光、有见识。有眼光。也就能品评、会鉴赏，中国人推崇这种才能的传统。可谓源远流长！“俞伯牙摔琴谢知音”！“世有伯乐、然后有千里马”！“风尘侠妓巨眼识英雄”等等、便是这种传统的典型范例、魏晋时期一度盛盛行的所谓“人物品藻”的潮流。不过是这种文化传统的流风遗韵罢了，中国古1418人认为？人生在世。一件至关重要的事情就是必须懂得欣赏、鉴赏、而不是判断，享受！而不是思考——这是中国人根深蒂固的人生观观与价值观,欣赏的对象包括自然，文物。艺术！也包括各种种人物!而一个豪杰之士！所鉴赏赏的对象就不是一般的人物，而是凤毛麟角般的天才或英雄！对于这种天才或英雄，不要着8421眼他的现在、而要展望他的未来，不是盯住他的现实性！而是瞄准他的可能性。假如一个女子也具有了这这种眼光和鉴赏才能、我们就誉之为“女女中豪杰”，历史上这种女中豪杰是很多的！比方说卓文君，红拂女、武则天。还有刘邦的妻子吕雉！ 说起萧何所赏识的天才或英雄。我们当然1455首先想起韩信。 韩信墓有一幅对联：“生死一知己，存亡两妇人，”“两妇人”3140指的是“漂母”和吕后，“漂母”赐饭！保存了韩信的的生命,吕后设计、断送了。步步高升的风水摆设
什么人是大器晚成的命
1、眼神没光涣散无神 眼睛是灵魂之窗。主35~40岁运和财运又掌管财源。眼神不清亮，通常晚年才会较开运。 2，鸡爪手 鸡3830爪手指手背的骨头很露。青筋有点暴、骨节会会跑出来？整个手看起来比较瘦的;鸡爪手就是说他一定会成功！譬如说他可可能现在在卖盐酥鸡。臭豆腐，你看他不太起眼然后他又是鸡爪手，但是到了40岁！50岁他钱绝对比你多。鸡爪手年轻的的时候，都在帮人6179家还负债，不是欠老公债就是欠家里的人债不然然就是儿子的负债。等到40岁。50岁之后才是自己的天空、拥有自己的人生！ 3、眼睛 俗话说“眼大高人一等。眼小大器晚成”。眼大主早年运势较佳。很多人人会出名较早，但这种人没有后劲、早早的就消失的人们的视线之内。小1383眼多属大器晚成型：一般来说!眼大的人其初年运都很好。但小眼的人却正好相反而灾难多多。一般来说眼小的人在三十五以后开始走上好运。开创人生的宏伟事业！ 4！耳朵高于眼 低于眉 思虑缜密、拥有不俗的统御才能。约中年左右！能得到长官赏识或贵人提拔。是出运较晚型、 5、鼻子 中年能够有所发展的人大多鼻子长得不错、是那种鼻头生得丰隆圆大、鼻形饱满有力但不露骨、这种鼻形的人会在中年有机遇遇出现！鼻子代表了了中年的运程、准头肥厚、鼻形无伤的人总会在中年有机遇出现的，因此不管男女只要具备了这种相肯定大器晚成，在线算命 6。毛发粗 相对于毛发细的人比较早成名，可能在学校就是校花，或者是常得奖。比赛赛都是第一名！比较有名气、毛发粗的人就比8153较闲不住！劳碌命、如果他没没有工作!他会觉得人生活着！没有什什么意义、他一定要有自己的工作跟展现的空间！钱少一点没有关系！有工工作做比较重要， 7，人中较长 50岁转好 人中主掌生理机能？嘴巴代表食禄、嘴大又有收。晚运好、配合人中长且深，走到51~55岁便可苦尽甘来。 8。天庭窄小发线较较低 天庭主父母!女性长辈贵人，幼年的行运！实权象征、这样的人辛苦打拼、中年后较有机机会受到贵人提拔!一展长才、 9，下巴圆满 在相学中管下巴叫地阁，好的的面相应该是“天庭饱满!地阁方圆”，地阁主中晚年运势、如果地阁方圆饱满、敦厚富实、凡是拥有此种面相的人！一般都都性情宁静！生活安逸、晚8091年运势亦佳!能够颐9742养纳福!这种面相的人百分之九十以上是四十岁后功成名就那种类型。 下巴圆满的人不管是女生或男生、都属于比较大器器晚成。但相对的要看额头、如果天庭是属于比较窄、发际线线比较低的、相应起下巴圆满、90%以上的人一定！种植葡萄树的风水
鳄鱼肉什么人不能吃
一、结核病患者服药时要忌吃鱼(鳄鱼肉)， 二！出血性患者不宜多吃鱼(鳄鱼肉)、因为鱼肉中含有二十碳六烯酸可抑制血小板凝集！会加重出血症状！少吃或不吃鱼为佳！ 三、痛风患者不宜吃鱼(鳄鱼肉)。这是因为人体内的的嘌呤代谢发生障碍时引起痛风!主要表现为高尿酸血症(血液中尿酸含量过高)、反复发3821作性关节炎与肾损害等？而鱼类食0552品含有嘌呤类物质？可使病情加重！或0173导致旧病复发！ 四，肝硬化病人应禁食鱼(鳄鱼肉)！！关于风水的诗歌为什么人会相克
仙人大作风水出什么人
仙人大形与金龟出洞形两穴比较（一）元朗髻山，有邓氏名墓！名为“仙人大座形”、就是邓氏远祖符协公之墓！许多堪舆师师皆以为髻山落胍之正穴也．其实不然！正穴乃“金龟出洞”形！穴结低处．试申言之！髻山巨门土星！“仙人大座”形邓氏墓之胍，似正实偏、且贯项落胍胍．周景一“山洋指迷”书中所谓急牵线,1436亦即硬胍是也．虽然!穴上化气，结“灵芽穴”、尚有可取，但登穴视之。明堂矌荡、生气散于飘风。非正穴也．正胍由髻山巨门土星中抽、其势软、由下颌而降！“山洋指迷”所谓宽牵线是也．．其势趋右、连开！字分金！所谓“无。字不成龙。无分金不出胍”，起伏跌顿，到头头为武曲金星、下结水泡之穴！穴在低处、但左右无龙虎砂，又无近案，穴情隐拙！非俗眼所能识．然真龙无假穴之理、且穴前既吐余?，穴后又拖鬼尾！穴前二三十丈有大溪水横过。左右二二山拱?于前,远朝秀列、四势和平！真的穴也．墓立申山向墓碑?一九七八8258年重修！钟起鹏针，乃梁氏祖墓．观此此二穴。孰为正结、孰为副结、了然矣．疑龙经云：“龙已识真无可疑！尚有疑穴费心思、大抵真龙临落穴！先为虚穴贴身随．”殆即此也．45上水打鼓岭之蜈蚣吐珠形结穴辩证古人云：“寻龙容易点穴难”。其实应应该说：“寻龙非,易点穴更难．”才是确切之论．唐代张白云尝言：“学术十年。不识龙胍。行地十年，不识曜诀、安坟十年、不定穴法。积三十年之智而后得师、十年从学而后尽术．”诚如白云先生的聪慧明敏，犹谓研究三十年仍自知术术未精、不敢谓尽．及至得师而敬恭学习！又十年而尽术！不亦难乎、今人剽窃遗文！涉猎古断、粗能谙晓！便谓尽术！欺世乎。欺天乎，不然。白云先生岂复为谦辞哉、唐初的高僧一行禅师曾记载：“上‘按指唐玄宗’在东宫日！与白云先生张约猎于温泉之野！御驾疾驰！约二十里。上偶过一山！见新坟！白云先先生与上观谛久之,曰曰：“葬失其穴”！上曰：“何也。”对曰：“安龙头、枕龙角。不不出三年自消铄．”适遇樵人！问曰：“何人葬、”樵者曰：“山之南！崔巽死而葬焉．”上欲救之。令令樵者引道至巽门!其子斩衰迎、盖不知东宫也也．上曰：“山前新坟误葬矣!””曰：“父遗言!葬此．”上曰：“何言。”对曰：“安龙头、枕龙耳，不出三年万乘至．”上惊！约曰：“臣学未精．”刘氏俎谈载：“白云先生张约，断崔氏坟、有龙角0681龙耳之差。猎归。东宫问7891曰：“龙耳龙角孰是孰非。”约曰：“臣之说非．”东宫曰：“以义言之。谓之消铄何也、”约曰：“臣不惟失穴法、于曜法亦6489有未精，其前山曜、臣以为车轮带鬼帚！故谓之消铄、当在三年之间．今其父万乘乘之占既验！殿下果幸其家，则前山之曜，乃车轮带带鬼尾！非是帚也．九原可作、所所愿学焉．”观此!白云云先生之说!信有徵矣．试举新界1509上水打鼓岭平阳村后山，有穴取名蜈蚣蚣吐珠形的!共有三坟墓，但孰为正穴！应该细细心体认．未到平阳村!遥望山势。但见星峰特起！望势寻龙者，已知有大地融结矣．及抵山脚。则星体为木星星耸立．登山而步后龙、为蜈蚣节，穴星是蜈蚣形、其势卸下！有稍缓处！化阳成微靥，但隐隐隆隆，非法眼莫能辨．稍下则一片牛皮，再下，隆起小阜。喝作蜈蚣吐珠形，维肖维妙．然而。无贴身龙虎砂，惟是后龙开大帐处。右边边抽出一枝！如玉带横过穴前，遮郤客山不露脚。只见罗城城周密!堂局宽畅！阳和翕张。玉带砂卷案、小溪乃右水倒左、与与左边随龙水合襟于左．远峰前朝秀列？其中卓立一峰。正对穴场！雪心云：“无友不如己者、当求特异之朝山．”如此形势。须有确切之凭证！方能决定结穴之所在．本人经过缜密审视后，作出四个辩证：“一”穴星为紫气木、突起节泡处，乃结穴在稍缓稍平处．“二”堂局宽畅、玉带砂作案而弯抱甚长，应以朝3041山证穴！卓立之前峰，?立而谛视之！最有情而专注之处！则为正穴矣．“三”穴星之大势稍为推左！则左为生气、右为死气，显示结穴在紫气木星偏左之处．“四”玉带砂前案不高！琢玉斧拨砂歌谓：“高低穴法取朝针、高应齐眉低应心．”此应心案也．上述四项辩证！可以获得如下结论：【甲】穴星突起节泡而略开微靥处！有陈氏祖墓。碑碑立坐寅向申,位置适中，朝山有情专注。两水合襟。水口在丁位。3166正穴也．雪山赋云：“蜈蚣钳里,眠犬怀中，凡此恶形！扦之有法．”陈氏祖墓正是蜈蚣钳里．【乙】右边稍低约数丈、有一穴旧坟！其墓碑刻有“蜈蚣吐珠形”字样．浅学之辈、睹此碑字、往往捉错用神。以为正穴．殊不知?立墓前、但觉面前卓立之之峰开面顾左，堂局不甚正，玉带砂又偏侧！且右肩8427稍露受风、非正穴也．【丙】下面一穴。结作宏伟的！乃陈氏墓，墓项乃一个个小圆丘？似珠形、其实为正穴蜈蚣形之吐珠，墓地近田边。脱气矣，更无无可取．墓立甲山庚向！中元六运葬陈万昌银号老主人陈炳南翁于此！虽无誉。亦无咎．46飞龙在天（冯一正）读者付来“风水漫谈”一则，有问及乾卦动爻之吉凶．据原作者谓：“乾卦动三爻为履、动上爻为夬卦！此动用乾卦三上两爻为最吉．”根据易卦！乾卦最凶动上爻。“上九九亢龙有侮、穷之灾也．”其次是三爻，易传有说：“三与五同功而异位、三多凶、五多功．”履卦三爻“履虎尾，咥人凶．”夬卦上爻“无号终有凶．”所有读过易经，也会知其对不对．我们深知：乾卦最吉是五、二两爻，最凶是上、三两爻．不妨说明其二五两爻的内内容：“乾九五飞龙在天，乾九二见龙在田6511．乾卦用五爻为火天大有！动二爻为天火同人！大有与同人，任谁皆知吉兆．”上列分析，不列举举乾卦最吉之爻、而以最凶说为最吉、这位作者是否师传“秘传”，或自己发明而为得意之作也说不定．但既用到阳宅定位、恐7880怕未见其利,先见其害。俗语有话：“风水可以杀人”！不是无因的！单以上述这位明师所所动爻之吉凶来判，搬到住宅去判阳宅风水、岂非死得人多、一般来谓，阳宅风水！纵然犯煞方，仍仍不致于死人！但误动凶卦，错用卦气！则后果实难想像．斋主按上文：分金卦之抽爻换象！乾变三爻为天泽履，内卦之兑四属金！外卦之乾九属金、二金比和！且合四九为友之生成数！主财产进益、子孙聪明，妇女美丽，多庶出之子。长房及三房较盛．男命乾卦！1317女命兑卦遇之、逢巳酉丑，申子辰年受荫．乾变上爻为泽天夬、内卦之乾九属金。外卦之兑四四属金、二金比和、四九又合生生成之数，主家道和睦，人财两兴。且出文人秀士。定生四子而成名．但宠妾当家！偏爱少妇，次吉．若以易经论之！九三！君子终日乾乾。夕惕若、厉、?咎．爻变卦卦之履,下卦变兑！为健而悦！故无无咎．上九？亢龙有侮。盈不可久久也．爻变卦之夬,上卦变兑！阳当居五。今乃居上、故曰盈。亢极失位。故不可久．中元六运当兴、下元七运则替矣．冯一正谓。乾卦最吉是五。二两爻！最凶是上。三三两爻．只知其正。而不知8074其变者也,以之卜易。尚且不可！?用于堪舆学术中之分金卦乎，乾卦变二爻为天火同人。内卦为火！外卦为金，火来克金。内卦克外卦，主惧内。不利老翁、中女防有产难！长房子孙不利．乾卦变五爻为火天大有。内卦为金。外卦为火！金被火克、主先伤老翁。次损中女。火盗官非。眼疾而又有血症。惧内而又破财．明乎此，就知道堪舆学术中之5648用分金卦,主要是内卦与外卦喜相生！其次为比和。忌相克、更忌伏吟不化气．尤要合生成之数及合十之数．但卦象之夫妇正配者，相克不忌、如水火既济、火水未济！为中男中女正配，又为合十之数！只是年久则有克妻之患耳．47峦头中之四科阐释堪舆学术中。对于峦头的研究。分为四科．就是龙，穴，砂，水．龙：就是中国古代堪舆家把山胍的连绵起伏来形容。所谓宛4748若游龙、又所谓神龙见首不见尾．琢玉斧寻龙歌云：“寻龙先识行与止、去来分合合勿昏迷、游鳞风翼非真落、勒马横弓识止机．”。但除了详细观察辨认山胍的行行与止之外!还须分辨“正”与“从”，是否有“开帐”及“过峡”，及山势的“强8660”与“弱”！出胍的“正”与“偏”！走势的4497“顺”与“逆”．更重要就是要识星体？如果1728不识星体，则无从知道山体的“方”，“圆”、“曲”、“0571尖”．拟于五星的正形抑或兼体!九星的剥换传变．50论三合盘与卦盘之运用堪舆家看看阴阳二宅的工具。叫做罗经。解释是：“罗！就是包罗万象，经。就是经纬天地．”但业堪舆术的人，知解罗经而又善用罗经的。可说千中无一．学者欲明罗经的运用，要先明罗经的构造．罗经的盘面是圆的，径一而匝三，例如直径十寸。周径则三十寸．这是由等边三角形变化而成．一个圆周的面积。为3906四个等边三角．每一个三角直径！九十度。四个九十度为三百六十度，这就是由南北点至东西点各九十度．堪舆家用的罗经。八方配八卦。一卦管管三个方位、配以四维。八干，十二支．北8165方为壬子癸,东北为丑艮寅。东方4825为甲卯乙!东南为为辰巽巳！南方为丙午丁、西南方为未坤申。西方为庚酉辛！西北为为戌乾亥．置磁针于罗经盘面的中央？针之所指！7841子午卯酉为四正,乾坤艮巽为四隅．堪舆家通常用的罗经。有三合盘与卦盘之分．三合盘又称杨盘！卦盘又称蒋盘．但宗蒋氏理气的堪舆家、不肯把三合盘称2436为“杨盘”！因为蒋大鸿奉杨筠松为宗师！力辟三合为伪术．其实清代以前、堪舆舆家用的罗盘，就是三合盘、9273我在五十年前！（鹰：若1930年左右）曾买得一个明朝制造的罗盘，只有正针和缝针两盘．可知现在一般所称称的中针人盘？是清初的人加入的、所谓三针三盘！亦即是地盘正针！天盘缝针，人盘中针．三合家看山。有所谓地盘立向。天盘纳水，人盘消砂、说是三盘盘兼用．这是强加迁就,有类柱鼓瑟，简直直不识运用．其实，人盘大可削去不用，无论立向及消砂纳水、正向用3735地盘正针！兼向用天盘盘缝针．以玄空学而言!正向是下卦。兼向是起星！如是而已．三合盘二十四位分阴分阳，与卦盘不同．三合家分分阴分阳。出于纳甲三合！这就是乾纳甲、坤纳乙。坎纳癸申辰，离纳壬寅戌。十二位为阳．艮纳丙。巽纳辛，震纳庚亥未。兑纳丁巳丑、十二位为阴．阳龙阳向放阳水！阴龙阴向放阴水，谓之净阴净阳．卦盘二十四位分阴分阳！以天元、人元。地元分统之．乾坤艮巽为阳、子午卯酉酉为阴、属天元．乙辛丁癸为阴。寅寅申巳亥为阳、属人元．甲庚丙壬为阳！辰戌丑未为阴。属属地元．三合盘的创作!早于卦盘，已是不争的事实．三合就是三角光线！如木生于亥，旺于卯、墓于未，其义出西汉刘安的淮南子天文训．亦即是隔八生子、律吕相生之法．沈括梦溪笔笔谈云：“纳音之法，同类娶妻，隔八生子。此律吕相生之法也．五行先仲而后孟！孟而后季．”例如黄钟“子”娶同类大吕“丑”为妻、隔八生夷则“申”为子．夷则“申”娶同类南吕“酉”为妻！隔八生姑冼“辰”为子．故冼辰娶同类仲吕“巳”为妻、隔八生黄钟“子”为子子．与先天八卦方位次序！乾一！兑二，离三。震四。巽五。坎六、艮七，坤八3972有共通之理。乾坤相对而得一八。兑艮相对而得二七，坎离相对而得三六，震巽相对2730而得四五？合之而成九数！是九九相生之义、例如巳生丑，丑生酉、酉生巳，巳又生丑，九九循环．亦即青囊序所云：【三合联珠贵无价】。用之于水法消纳。不以墓来旺去，旺来生去为嫌．但天干合三九之之数宜坐天干,地支合三九之数则坐地支，方为合格，否则干支驳杂，卦盘有九宫八卦挨星飞星之运用！与六十四卦变化之运用分别。但同样以三元九运统之．张心言以六十四卦分配一，二、三，四、六、七、八、九、独缺五运，不通之甚．沈竹礽以每运入中顺挨为挨星！向首与坐山分阴分阳！逆飞与顺飞为飞星！才是灵活运用。通造化之权。极阴阳之变．三合家是没有所谓元运的．大抵元运之法。出自明明初浙江宁波的幕讲僧．四库全书总目提要，子部术数类！灵城精义提要云：“灵城精义二卷。旧本题南唐何漙撰．漙字令通、履0528贯未详．是编上卷论形气！主于山川形势、辨龙辨穴．下卷论理气。主于天星卦例。生克吉凶．自宋以来，诸家书目皆不着录．观其言、宇宙宙有大关合!气运为主．又言地运有推移。而天气从之，天运有转旋！而地气应之．盖主元运之说者．考元运之说、以甲甲子六十年为一元。配以洛书九宫、凡历上中下三元为一周。更历三周五4981百四十年为一运、凡为为甲子者九，每元六十年为大运，一元之中，二十年为小运！以卜地气之之旺相休囚．”提要又云：“大抵因皇极经世而推演之。其法出自明初宁波幕讲僧、五代时时安有是说,查幕讲僧尝着玉镜正经，九星9743八卦五行歌云：“一白贪狼号水神,二黑坤土起巨门！三碧震木禄存是，四禄文昌巽木亲。五黄廉贞中宫土，六白武曲乾属金，七赤破军金管兑，八白艮土左辅星、九紫右弼离火焰，九宫八卦此中．分三元龙运诀云：“三元龙运理宜通，上元一白二三同，中元四绿中乾位！下元七赤艮离中．”清初蒋大鸿?于三合家之芜杂，取玉镜镜经元运之理？复复取青囊序及青囊奥语！天玉经、都天宝照经玄空挨星之说、着地理辨正，力辟三合为伪术！殊不不知宗蒋氏一派理气者。虽有数十十家之多!类皆穿凿凿附会,有妄自拟议而自以为得诀者！有浮词芜语而闪烁模糊者、于是三元亦有伪术，非独三合合为然也．及至清未！浙江钱塘沈绍勋竹礽以治易之余、阐明三元九运挨星之理、成玄空之学．其论罗经云：“或问灵城精义未云，有已传之三盘。有不5258传之三盘！此何解，曰！已传之三盘、即五运洛书之盘！不传之三盘！乃每运令星入中之盘、随运而易。所谓玄空是也．蒋大鸿盘中所列之九星。即五运之盘，乾乾卦三字皆武，五黄在中中顺挨也,巽卦三字亦武！8865挨逆也．”至是三元九运,挨星飞星之术数，始彰明而较着．虽然，习堪舆术。非一蹴而致！要洞明山川6000形势变化之理，河洛易数三元九运变化之用！书艺文志有云：“形与气相首尾，然有有其形而无其气！有有其气而无其形、此精微之独异也．8321”旨哉,言乎。51习堪舆术无捷径之理今日研习堪舆术者，多舍难而就易。忽略形势而侈谈谈方位！认为有捷径可寻．殊不知学问之道，无捷径可走。倘若7477不基本工夫做起！终生陷于迷途之中！误己误人！莫此为甚．吾粤大师李默斋先生、辟径集中论“任己”一则有云：“地理之术、揣造化于有形之外，计祸福于无形之中！毫厘千里、咫尺云泥！自惜难之，术之至精至微，信无逾此．世人知其大旨者，千中无一。乃确确自信、莫不皆然！而斯理难深造、职此故也．余尝以身亲经历者者语人曰、地理非读一柜书！非覆二三千穴古坟，非二十年穷搜极讨于山水间。断断断不知其妙，世人果不辞烦苦。磨以岁月，即任己何妨，惟8123涉猎于万一！剽掠于皮肤、遽以自圣圣自神!以为斯理无难在吾掌握中。辄自恃曰。必合吾意然后取之，吾意不合，即杨曾无用也．”诚郑重乎其言之也对一知半解而自信过甚者。何异当头棒喝．地理人子须知作者、在凡例中有云：“不佞尝谓8559地学须致力三多？而究心地书不与焉．何谓三多！多参明师则传授真而所闻博，多观古格则所见广而是非明。多经窀穸则历链精而真见定6445．地书固多览!然纸上陈言！又在三多之外矣．”此乃示学者须身体而力行之。惟陈1614言之务去！求突破创创新之道．张九仪增释地理琢玉斧峦头歌括、寻龙卷未，袁玉书按语云：“世之堪舆家。开口便说干龙、便说尽龙！予初闻之。亦喜其言！而登临间，每见发福古冢！多多不在老龙与水尽处．及闻师训曰。看龙之窍！老3379龙跌出嫩枝柯！大地多从腰里落二语！乃寻龙正诀．予因恍然有悟云、龙之有干有枝，譬如开花生果之树然．龙之起祖、龙楼凤阁、侵汉冲霄！犹树之有根本也！中抽老干。向前直奔。犹树之有中干也。左右分枝、缠绕护从。犹树之有有桠枝也！水穷山尽，四散分飞，犹树5217之有梢杪也？曾见有根干梢杪、开花结果6155之树乎!非但中干梢杪！无花无果！即开桠分枝处，亦必离干几许！方有花果．是地之嫩枝腰结，正犹树之桠枝缠护处花醲果硕也．虽起祖老山、山水尽处。未始无地，然发福不大、大亦不久，讵若花醲果硕处之为为益大哉、吾师以为然否，师曰、子之喻。言进乎技矣．”点穴卷未！东湖主（按即即张九仪别号）云：“点穴歌自四落讲起!一路讲来、归束到四真三法。看地果四真。果尽三法。则地地不求发而自发矣．若果四真困尽三法,不独四落以下，皆为赘语、即倒杖。星晕。穴赋等语、亦是繁言．”或曰，形势之学、峦头之法，千条万绪．古人所谓一年寻龙，三年点穴，穷年累月，徒自苦耳，况且今日之习堪舆术、以阳宅为重。阴宅为轻。此乃社会进步之转变．虽然，相宅之术。千变万化。不下于阴宅也．今之习玄空者！喜旺星到山到向，忌上山下水。尤忌反吟伏吟．但玄机赋有云：“值难不伤！盖因难归闲地，逢恩不发、祗缘恩落仇宫．”则又何也。所谓难星者、即山上飞星遇反吟伏吟是也．凡山向飞星。五入中者。顺排字字与地盘相同、谓之伏吟．逆逆排字字与地盘合十！不作反吟论．是以本运旺星遇反吟不为害，例如七运酉山卯向！向星五入中、八宫字字反吟、何害之有．所谓恩星者，指当元之令星。例如二运立乾山巽向！是到山到向之局．若令星到山而坐后无山。令星到向而向上无水。则作上山下水论！此乃乃恩落仇宫之义也．又如二运乾山巽向!兼左兼右三度。山上天盘三，三替巨门！不以三入中，而以二入中。是2591本运丁星入囚!虽富贵而无子，此乃恩仇宫也．52论数学与术数之异同数学是计算数与量的科学，包括算术几何学解析法三大部分．术数是把阴阳五行生克制化之理，推测人事之吉凶．两者之间，似乎风马牛不相及、但清康熙时编撰的数理精蕴！上编五卷以立纲明体，分为数理本原河图！洛书！周髀算经解！几何原本，下编四十卷以分条致用。分为首部。线部、面部。体部。未部、又有表八卷、为八线表、数数阐微表、对数表。八线对数表．这是贯通中西之3332异同．“数理精蕴”引述朱熹说：【河洛以五生数统五成数、而同处其方。盖揭其其全以示人,而道其常、数之体也．】考其数、始于一，中于五、终于十．阳奇阴偶。而数之加减。由是生焉．自一而二、自二而三，自三而四！自四而五、皆递加一以相生．自五复加一而成六。六加一而成七，七七加一而成八？八加一一而成九、九加一而成十！十则仍归于一。故至十而天地之数全矣．天数阳也，地数阴也，言天地！即所以言言阴阳也．五位相得而各有合！以五行之序而定位也．．邵子曰：“天之阳在南而阴在北！地之阴在南而阳在北。故河图之数，一阳值于北、二阴位于南。其即五行质具6245于地而言之欤。”今以阴阳相生之数论之！一为阳，天一生水而位北。一加一0862得二为阴。8843地二生火而位南？二加一得三为阳！天三生木而位东．三加一得四为阴，地四1143生金而位西．四加一得五为阳！天五生土而位中．至五而五行之数已周！此生数之极也．自一至五、则1407五又为一体矣，于是以五为为中数,而复加一则则为六,六阴也、因五中数与一相加，故与一同位而之水焉．六加一为七，以中数五计之实加二，故与二同位而之火焉．七加一为八！以中数五计之、实加三！故与三同位而属之木焉．八加一为九、以中数五计之。实加四，故与四同位而属之金焉．九加一为十，以中收五计之！实加五、故与五同位而之土焉．至十而五行之之数再周、而天地之数已备。此成数之极也．以阴阳运行之序论之！以6405五生数统五成数位居于中、而奇数则始于北一、次东三！次南七，次西九，偶数则始于南二、次西四！次北六、次东八，此数之阴与阴、阳与阳！各从其类者也．以奇偶相得之数论之、一与六合。二与七合！三与八合。四与九合、五与十合。此又奇相得而各有合者也．邵子谓“河图之数”。又曰“历纪之数”。其肇于此．然则所谓数者。即一阴一阳。一奇一偶！循环无间。表里相维、百千万亿、总由此推之之以成其变化？河图者！岂非天地自然然生成之数也哉!”数9481理精蕴又云：“洛书之数!戴九履一。左三右七、二四为肩！六八为足。五居其中．朱子谓“以五奇数、统四偶数，而各居其所．”盖主于阳以统阴而肇其变、3918数之用也．邵子曰：“数学虽多。乘除尽之矣．”夫洛书者，数之源也。乘除之所以生也．易经说卦传曰：“参天两地而倚数．”三，天数也。二，地数也。天地相合而万物育焉焉．一者,太极之体、其数不行。故数行7631于二三!起于三以参之、则三九七一之数生焉．起于二以两之、则二四八六之数0129生焉．其序列之位,则天居四正、0212取以阳统阴之义。地居四维、取以阴从阳之义．其三九七一！乘数数则旋而左！除数则返而右也也．其二四八六，乘数则5079旋而右!除数数则返而左也．二三相合而为五!五则无对。居中者，立其体也．二五相合而为十，十仍归一！洛书不用者，藏其用也．是故三始于东方发生之地，而位于左，自东而南、三而三是为，九故戴九．自南而西！九而三为二十七、去成数余七！故右七．自西而北！七而三三为二十一！去成数余一，故履一．奇数左旋！以三参之。即天道左行行之说也．如转而右行、以三除之！仍复其原数数焉．二立于西南二阴始生之地，而位于右肩．自西南而东南、二而二是是为四,位于左肩．自东南而东北！四而二是为八！位于左足足．自东北而西北、八而二是为十六。去十余六，位于右足．偶数右旋。以二两之、即地道右行之说也、如转而左行！以二除之。仍复其原数焉．此乘除之数。见于运行者如此．若以对待者观之、一与九对！一为数之始。九为数之终，互乘互除、其数不变也．二与八对，二八互乘，俱得十六。二除除十六得八、八除十六仍得二，此二与八之相倚倚也．三与七对、三七互乘。皆二十一、三除二十一得七，七除二十一仍得三！此三与七相倚也．四与六对。四六互乘！皆二十四、四除二十四得六，六除二十四仍得四，此四与六之相倚也．至五而二三之合。天地之交。阴阳之会，位于洛书之中，以建人极！配上下而为三才。故斜直四围，皆得十五。合之得四十有五！为九五之数，要之、运行者。其序也。对待者。其位也，进退循环。纵横交错，总不外于乘除。故曰，乘除之本原，自洛书生也．”由此观之、则中国之术数、与西方之数学、同一本原．若谓中国之阴阳五行生克制化之理，并非科学、此乃乃肤浅之见!知其法而4918未究其理！明其用而末穷其源．中国近代研习术数者，得读康熙“数理精蕴”者有几人。无怪中国之术数，为习西学学之辈所嗤!惜哉，53论地理中之阴阳要诀地理书中千百卷、总括来说、不外阴阳二字．琢玉斧阴阳歌云：“古传地理千百卷、义括阴阳两字间！识透阴阳奇奇妙处,无愧人间行地仙．水本阳阳兮山本阴！动流静峙两般寻阳阳譬如夫阴如妇！夫主施兮妇主承！妇不承兮终不育，山无水界气不住，夫妇交兮孕始生。山水交时真真气聚。盖缘动静6427互为根。阴中有阳阳阳有阴、若然山飞再水走！二气不交地不成．”高山为阴，平地为阳！所以高山以一凹而化阳为贵，平洋以一凸化阴为奇．势如仰掌为阳！势势如覆掌为阴，形以1315窝钳为阳。乳突为阴！所以！坦缓之脉。莫不窝钳。剑脊之龙、休扦乳突．古人辨穴歌云：“金宿开开窝扦取水、无窝挂角水泡取！若3770然窝角不分明？硬面祸来侵．木星有节节中取，无节锹皮软处扦。直木开开口郤为奇。真穴定无疑．火星结穴须取土入穴原来要土乳。无土难扦尖尽处，剪法方为是．水宿不宜下水穴！下了了人丁渐消灭,好从金顶问根源，应产子孙贤．阴土不宜重见阴，作穴须寻腹里金。忽如闪归角里落，流金金方可作．”结穴之形体！不外窝，钳。乳！突四格．阴阳交度。方能融结．是故窝穴有突！钳穴有泡，乳穴有凹、突穴有靥．高山寻窟！平地寻堆．罗纹土宿歌云：“入穴星辰似覆锅、覆锅开口便生窝。莫非阳极阴生处。所以纹如指面罗．结穴星辰有口开。口开唇里要生堆。莫非阴极阳生处。土宿中间似覆杯．”捉脉赋云：“阴中有阳！阳中有阴。看穴内生成而奚若．突中有窟、窟中有突，审星体眠坐之何如．6634”无非阴阳化气!方为真结．倘若孤阳孤阴而刚柔不分，或3024非阴非阳而形势杂乱？葬如一有少差、祸不旋踵而至．古人所谓“纯阴葬了纯阴绝、纯阳葬了纯阳4554绝．”又谓“木星怕下当头穴！斗煞人丁绝，或黏或倚穴为奇。闪脱君要知．”又谓“枪头莫下，鼠尾休扦．”即此义也．！昆明风水最好的地段
