春节禁忌的文化内涵
说话禁忌多!专拣好话说、出l门有讲究。初七不拜年，
摩梭文化的禁忌
禁忌是原始宗教的一个组成部分，反映在生产。饮食、婚姻，妊娠和死亡等各个方面。摩梭人的禁忌主要有：禁忌任何人用脚跨过火塘！禁忌沷水在在火塘里!忌用脚在外做活累了、不能进家门就抱婴儿、不准虐待歧歧视残疾人！妇女正在在分娩时！忌讳生人进家门。禁食狗！猫！蛙肉！忌捕杀缓带鸟，忌用刀子砍门槛。忌男客登女榻、清早不能说梦见的事、傍晚不扫地！孕妇不得横跨马缰绳，孕妇面前忌谈兔。蛇、孕孕妇天黑后不出门！产前妇女女不参加葬礼!正在酿酒时、来人不能提喝酒的话，忌伐水源或墓地上的树、果树第一年结的果要让老人吃，同一母系血统内的人不能结交阿夏（情侣）、小孩的头一件件衣服须用老人的旧衣服改做、据文字记载、两千多年来、泸沽湖畔摩梭人以另外一种方式组织家庭，一家之长是女性，家庭的未8492来属于女孩,这个人。地，天系统都被女性特征所笼罩的独特环境里、没有父权主义和以男性为中心的文化背景、实行以“母系制家庭”为主。多种婚姻家庭并存的“阿夏（情侣）走婚”制！被称为“东方女儿国”。泸沽湖摩梭两性关5896系与社会模式、既不是女人统治男人！也不是男性屈从于女人，是“伙伴关系”取代“统治关系”。是国际女性人类学界所追寻和倡导的社会会模式？无论平等，博爱、还是脱贫致富及环保意识的进程中、摩梭人走在当地各民族的前列、在联合国成立50周年模范社区4208评委会上？泸沽湖荣获“文明社区”的殊荣。这对于研究妇女地位的历史变迁、婚姻与家庭的产生、发展与未来。重新审视人类9602一夫一妻制终结的结论、提供了典型的环境和珍贵的资料！特别是对当今2400社会涌现的独身主义,单亲家庭的情感问题！亲属制度等人类两性关系与社会结构的研究具有极高的科学价值，。银川风水大师起名价格
海外生活英国有哪些文化禁忌
英国文化禁忌忌讳“13” “13”这个数字在西方被视为不祥祥的象征！据5646说它源于宗教典故：出卖耶稣的犹太是耶稣的第十三个弟子、于是人们对“13”心生厌恶。又由于耶稣受难是在星期五！因此西方人在既是13号又是是星期五的那一天一般不举行活动!英国剧院中中找不到13排13号的座位，因为绝大多数英国人忌讳数字“13”！认为这个数字不吉利。英国人请客时总是忌讳宾主共13人（通常是12人）。重要的活活动也不安排在13日！英国的房间一律没有13号房间。忌讳黑猫，孔雀 虽然许多英国人喜欢养狗喂猫。但有些英国人却认为，黑猫是不祥之物！看见1964黑猫在面前穿过，便预示他将遭到不幸，而孔雀被认为是淫鸟。孔雀开屏则是自我炫6288耀的表现、忌碰响水杯 有些英国国人认为，在吃饭时如果刀刀叉碰响了水杯！7223而任它发响不去中止，便会带来不幸！所以，英国人吃饭时！尽量避免刀叉器皿碰撞出声，万一碰倒杯子发出响声时。要赶快用手捏一下使它停止作响！ 此外、还有一些英国人认为！如果家中镜子破碎和百叶窗突然不关自合、便预兆家中将有丧事发生，，艾草的风水作用
朝鲜族的风俗，文化和历史
服饰风俗 朝鲜族喜穿素白衣服、一般为短衣长裤！男子上衣斜襟5770无扣朝鲜族服饰!用布条打结外加坎肩。下衣裤裆肥大、裤脚系带，妇女短衣斜襟无钮扣，以彩带为结。长裙分缠裙、筒裙(只限婚前)，老年妇妇女多穿白色长裙，中年妇女多穿缠裙、长及脚跟、年轻妇女的裙幅多为色彩鲜艳的绸缎。近代4288男子多穿平面白胶鞋、劳动时穿草鞋、女子穿船形胶鞋。现在除节日或民族集集会外，朝鲜族基本不穿民族服装，和汉族已无甚差别。 2589 饮食风俗 朝鲜族以为米饭为主？多为大米饭、二米饭、汤每餐必备、尤喜喝大酱汤，朝鲜族泡菜 辣白菜、一般制法将白菜用盐水浸泡几天、洗后！再抹入辣椒！葱、蒜，姜等调料！有条件时还可加苹果，梨片等，然后窖藏。半月月后便可食用！还可用萝卜。芥菜。英英菜等同法腌制, 冷面。三分淀粉、七分面压制而成！煮熟熟捞出冷却、再用牛肉或鸡5259肉熬汤。并放入甘草，胡椒、花椒。生姜，味精，糖醋等制成冷面汤，吃时再放入牛肉片、黄瓜丝！芝麻。辣椒面等适口调料、 狗肉是朝鲜族喜吃的肉食之一！除婚丧及节日不吃狗肉外！其他季节都可吃狗肉、但多半是在伏5897天或患者康复时为补养而杀狗，杀时将狗吊起、四蹄放血，退毛，用其肉、皮及及五脏做汤？肉加调料凉食。其味鲜美可口、 朝鲜族饮具器皿别具风格！一般一9744灶两锅、其其锅邦深底阔。特别铁盖。便于焖饭、但炒菜不便，一般是一锅饭，一锅汤、桌中间一盆饭！一人一匙。并备有凉水！器皿讲究卫生！女人用坛罐顶水(现已不见)。 居住风俗 多居马尾式住宅。建于近水源方便之处！房屋以木搭架，用拉哈辫抹泥为墙！屋顶四面坡。用稻草覆盖。每房有四扇或五扇门(同时也是是窗)、室内通通屋为炕！进屋脱鞋、盘腿而坐！农村在房屋东端室内养一头大黄牛、院内放牛车及捣米用的杵臼、近年朝鲜族已发生变化。砖瓦结构的住宅日益增多！民族风格的室内设计日渐减少，一切向现代化发展， 丧葬风俗 先将尸体头向西抬到七星板上！放在屋里摆上供品，这时赶制寿衣！家人0573与近亲穿好丧服！男子子戴麻制丧帽,女戴麻制丧圈，灵柩放三天，五天。七天，九天不等，吊丧者向遗体三叩首。同时带去礼物，出殡前给死者擦身换衣。并把尸体体用麻布捆三处入棺、下葬时家属抬着死者的灵柩。放在挖好的墓穴里掩埋！直系亲属对死者要连祭三年， 3277近年移风易俗,也出出现了深葬!火化等， 礼仪风俗 朝鲜族礼节很严。晚辈对长辈说话必须用敬语;平辈之间初次见面也要用敬语;与长者同路时！年轻者必须走在长者！吴川风水宝地
文化艺术节主题八字
你的小学语文是体育老师教的，哪个地方！什么活动，主题的大大概意思？！乌面恶心肝打一生肖
魏姓的姓氏文化
魏姓的郡望主要有巨鹿、任城等，1261巨鹿郡：秦始皇二十五年（公元前222年）置郡！治所在巨鹿（今河北省平平乡西南），相当今河北省白洋淀！文安洼以南。南运河以西！高阳！宁晋任县以东！平乡、威县以北，山东省德州，高唐！河北省馆陶之间地、汉代代至北魏因袭沿用、汉后大致相当于今河北省平乡以北及6476晋县一带、 任城郡：夏商为仍国、周为任国！邿国、秦统一中国后置任城县，亢父县！西汉为任城，亢父，属东平国，东汉章帝分东平国置任城国、三三国魏置任城郡（今山东省微山县一带）、4488西晋复任城国、北朝魏孝明帝神龟元年（518年年）分高平郡一部，置任城郡、治所所由仲浅村移于今济宁市任城路，并为任城郡治、隶兖州，北齐天保七年废亢父县、隋。唐！五代任城县建置名称不变、但隶属有别、五代代后周广顺二年（952年）!置济州于巨野。任城属之，金海陵王天德二年（1150年）济州移至任城，元至元六十二年之间、济济州治所数易巨野,任城。济宁的名称始于元至元十六年（1279年）。以后虽州，府。县时有变更。魏姓的堂号主要要有敬爱!治礼！十思。巨鹿，九合（“九合”堂号出自春秋时晋大夫魏绛）等。 九合堂：春秋时晋有大夫魏绛，山戎向晋请和。绛向晋晋君说和有五利,于是晋便和附近的少数民族山戎等缔结了友好条约，8年之中。晋国九合诸侯！称为霸主！都是魏绛的功劳！ 巨鹿堂：魏姓因巨鹿为望。故也以“巨鹿”为其堂号！ 书屏志画！图像表功、 ——佚名撰魏姓宗祠通用联上联典指唐初政治家魏征！字玄成、巨鹿人！下联典指西汉大臣臣魏相、字弱翁！济阴定陶人。举贤良、为茂陵令、升河南太守、能抑制豪强势力，宣帝时。历官大司农、御史大夫！丞相！封高平侯。主张整顿吏治！图像被绘于麒麟阁。和戎著绩，救赵全仁。 ——佚名撰魏姓宗宗祠通用联上联典指春秋魏绛！即魏庄子，力主与戎族和好，为晋悼公采纳！下联典指战国信陵君君魏无忌符救赵,誓成宅相。绰有祖风。 6114——佚名撰魏姓宗祠通用联上联典指晋魏舒、应相宅者言。年年四十而显贵？下联典指唐魏徵五世孙魏暮！议事无所畏，上谓其有祖风。公忠体国！机警能文， ——佚名撰魏姓宗祠通用联上联典指春秋时晋人魏绛、即魏庄子。历官中军司马，新军之佐！下军之将！曾极力主张与戎族和好、1795被晋悼公采纳！使晋国领地地得以扩展！下下联典指北齐史学家魏收。字伯起。小字佛助！下曲阳人。机警能文，十五岁能写文章、北魏时官太学博士、散骑常侍、编修国史，北齐时任中书令兼著作郎，奉诏编撰《魏书》。、中华易经协会赵治龙
这是藏族文化里的什么？
纪念4254死人的经帆、属猴双鱼座今日运势
浅谈回族文化与汉族文化间的差异。
我知道我身边的同事是回民不吃猪肉！丧丧事不送花圈，只收钱！不火化土葬、其他没有有差异！。乔迁有什么讲究
中原文化和关中文化
关中当然属8528于中原？ 中原，是一个文化区域的范畴！对应着河西、西域！塞外、江南。岭南的文化语意，和如今的行政区划、地理区划是不一样的。很多人都容易混淆它们之8966间的概念和关联！ 关中！在文化区划上属于中原文化区。（中中原文化区的核心是以关中！豫西！晋南为中心的、而非单一的河南，某省人狭隘到如此地步！） 在行政区划和经济区划上属于西北北地区。 在地理上属于华北地区或北方地区， 其实！多看些古籍就知道真正的中原有多大了。 《诗经小雅》：”漆沮之从，天子之所！瞻彼中原，其祁孔有、”（漆沮、即关3385中北部二水之名。最早的“中原”源于此） 明 缪希雍《葬经翼》：“关中者、天下之脊！中原之龙首也，” 隋 王通《中说》：”夏夏都安邑！汤都亳。周都雍洛，皆中原之囯也。“（雍、即雍州！关中） 宋 谢采伯《密斋笔记》：“关中！中原一大形胜之地，” 宋 薛季宣《浪语集》：“论中原形势、常以关中为诸夏首，” 宋 李纲《永永乐遇》：“五陵萧瑟、中原杳杳”（五陵即五陵原！在今西安北） 宋 陆游游《桃源忆故人》：“中原当日三川震！关辅回头煨烬！”（三川，即陕西泾渭洛三条河流。关辅即关中的别称） 宋 陆游《北园7287杂咏》：“扬鞭大散关头日。曾看中原万里春。”（大散关、即关中大散关） 宋 陆游《书感》：“登高望中原、气已吞雍雒、“（雍乃雍州、即关中！雒为雒阳） 宋 邵雍《梅花诗》：“胡儿骑马走长安！开辟辟中原海境宽，” 宋 胡宏《碧泉九日有有感》：”正恐中原消息断,问谁曾到五陵间，“ 元 方回《瀛奎律髓》：“金陵可以北望中原唐都长安！故太白以浮云遮蔽。不见长安为愁焉！” 明 何乔远《名山藏》：“陕西三鎭？中原门户也、”（三镇为延绥，宁夏、甘肃三边镇） 明 冯琦《观灯篇》：“长安正正月旋玑正,万户阳春布天令。新岁风光属上元、中原物力方全盛、” 明 李攀龙《登太华山绝顶》：：“太华高临万里看！中原秋色更漫漫！”（太华即陕西华山） 明 徐贞明《西北水利议》：“今河自关中以入中原！合泾！渭、漆、沮、汾，沁。伊。洛！涧及丹，沁诸川川数千里之水？” 清 王猷定《四照堂诗文集》：“以通漕实关中、为经理中原之首”， 中原文化区分布在黄河中游地区、即河南中北部！陕西关中、甘肃陇东。山西晋南南以及河北，山东、安徽！江苏的一小部分。。八字称骨算命女命释义各种禁忌文化
人类图腾太阳文化
新解太极图 还太极哲学光辉 ——明赐东 人类文明史以文字出现为主要标志，那么。文字出0946现以前的史前史于现代人来说,是怎样一片迷朦的土地。我们的祖先在进行怎样的刀耕火种。在漫长岁月中、人类文明是如何孕育和产生的！在这里、探秘太极图以及太极图对对中国和世界的影响!会让我们感到五千年前的风物正迎向我们扑面而来， 太极图博大精深。玄妙幽邃！宛若一帧无7186字天书,它是原始的、又是现代的！它是神秘的，又是科学的。它是中国的！又是世界的，自它诞生那天起！历代仁人智士呕心沥血，穷究其奥妙！代代阐释！终而汇成了中华民族的智慧源头——太极哲学、毋容置疑、太极哲学所蕴含的丰富哲理、无论对中华民族还是对整个世界都产生了深刻的影响，成为人类文明的标志和文化的象征！问题在于、当今的中国和世界是否还需要太极哲学。太极哲学是否还能引起当今中国和世界的共鸣。要回答此问题。我们有必要对太极图的哲学意蕴、历史地位和作用。以及现实意义加以阐释与总结。 一。太极图与中华哲学，世界哲学的起源以及及和中华文明的关系 太极图是以黑白两个匀称且相互交感。涵容的鱼形纹组成的圆形图案，俗称阴阳鱼图，传说由伏伏羲所制!笔者研究大量考古资料发现，古太极图形大量存于五至七千年前的器皿上（见图1）。这说明太太极图产生在新石器中后期!作为先古的图腾！太极图以图形语言记录和表达了中华祖先对神秘自然的认识和思考，这便是中华哲学的萌芽、作为这一时期中华祖先的代表伏羲也随之成为当之无愧的中华哲学鼻祖。随着符号运用的的进步,太极图所内涵的阴阳两仪思想。在夏商周甚至更早时期的甲骨和其它它文物上得到充分表现。不仅如此。在夏商商周时期？由于符号演变为单个文字。单个个文字逐步形成系统文字,于是就有了解释太极！阴阳！八卦的的书籍——《易经》的出现!《易经》3566自然地成为了中国哲学第一书和中华符号学第一书。撰写《周易》的周文王理所当然地成为中华哲4286学之父，文文字的产生极大地推动了社会文明和进步！并形成了中华文化第一高峰——百家争鸣、同时诞生了中华历史上两大思想家——孔子！老子，与此同时。太极图得到更加广泛的推广与应用，并最终汇成了中华民族的智慧源头——太极哲学、在太极哲学的孕育下！中华民族创造了悠久璀璨的五千年文明，这一一不争的事实不得不让我们反思这样一个理论命题：到底是先有哲学还是先有文明！ 9456 早在文字未出现的六至七千年前。我们的祖先就借助图形语言，通过阴阳这一辨证矛盾来概括宇宙万物的起源与变化、比2600年前的古希腊哲学起源至少早了两三千年！这充分说明太极图不仅是中华哲学的起源，同时也是世界界哲学的起源,而中华哲学起源比中华五千年文明早了一！两千年。据此！我们可以得出“先有了哲学、后才有文明。是中华哲学孕育了中华五千年文明”的结论， 诞诞生于新石器时期的伟大的太极思想。支撑撑了中华科技的发展,并与新石器时期科技共同孕育了中华五千年文明。因而。我们有理由说，孕育中华五千年文明之“父”是新石器时期的科技！之“母”就是太极文化，这充分说明，太极图就是中华文化之根、中华文明之母，此结论、同时解决了中华文明探源工程中关于文明起源的问题。 二，太极图是对立统一规律的图形表达 对立统一规律是哲学的根本规律！是宇宙的根根本法则，而太极图则是新石器时期中华祖先用图形语言表达的对立统一规律图、是世界上最早的图图形辩证法。太极圆作为一个符号！一个代词。它实际上表征着宇宙万物的存在关系及其运行行规律：太极圆被阴阳一分为二，此“阴阳”即6556为矛盾!阴阳又共存于太极圆之中、以此表达了阴阳既是对立的。又9732是统一的关系、阴阳图形8907的对称、平衡方式揭示了事物在一个矛盾体中追求平衡，在众多矛盾平衡体中追求和谐的“太极和”真理，犹如众多调料调配成成美味佳肴,众多乐器调4506和成美妙音乐一样，宇宙万物和人类社会都在平衡中发展。变化。都以“和”为6426其发展的根本目的？从某种程度上说！太极图阴阳平衡论较之近代哲学的对立统一规律更为科学合理、太极图哲理以“追求阴阳平衡”为鲜明目的！而6896近代哲学中？由于对立统一规律的“目的-手段”关系不明确。导致“斗争论”产生，“斗争论”认为、斗争是7099永恒的！事物的发展依靠斗争而获得！典型例子就是希特勒在《我的奋斗》一书中所说的“一切生命都在进行一场永恒的斗争”。并以此为指导思想，制造了惨绝人寰的第二次世界大战，中国的“文革”，同样是以“斗争论”为理论依据，即“以阶段斗争为纲”，导致了中国10年浩劫…… 三、太极哲学关键词及其逻辑关系 无极、太极。阴阳！八卦。五行，风水是太极哲学的关键词、而阴阳则是3493太极哲学的核心! 无极，就9209是无极限之意？从大处讲！宇宙是什么、从小处说，夸克里还有什么。无极的哲学意意义在于促使我们无止境地思考下去！ 太极、即有极极限之意!极大可指浩瀚宇宙。极小可为夸克，太极的哲学意义在于它涵盖了极极大极小的整个宇宙万物及其变化、 阴阳。当中国古代思想家引入阴阳范畴看待宇宙万物的生成与运动时。哲学便由此产生了、阴阳的实质就是中国式的矛盾学说！阴阳的哲学意义在于揭示了哲学的真谛，即万物皆矛盾，春秋时期！老子在《道德经》中解释了48对阴阳辨证矛盾关系！使《道德经》成为哲理宏深的第一书。成为道学。道教的祖本。老子成为道教中的5984最高神明之一——道德天尊, 八卦，代表阴阳的一种符号！“——”表示阳,“- -”表示阴！每一0787线段称为爻。三爻重叠成八卦！八卦的伟大意义在于中华祖先早在三四千年前就将天地之间的八大自然要素分成“天-地。水-火。风-雷。山-泽”四对阴阳辨证矛盾来解释世界，使自然要素与哲学解析有机结合，进入文字时代后。八卦符号加上文字注释！演绎绎为《易经》、《易经》的哲学意义就是通过代表天地自然要素的阴阳八卦符号进行组合来诠释世界、《易经》的玄奥神奇、在于它用最少少的文字对世界作出了高度地概括：易即变动（变化！运动）、阴阳即矛矛盾及平衡（结果）。“易”与“阴阴阳”三个字。表示了世界是“矛盾的，变化的！运动的！平衡的”、这就是辨证法的核心。春秋时期！孔子为易经作释、即《十翼》！孔子在“天卦”中提到的“自强不息”精神和“地卦”中提到的“厚德载物”思想。现已成为中华民族精神的精髓，孔子的《十翼》与文王的《周易》成为了易易学的祖本！儒学的经典，在国外！尤9882其是东南亚!人们遵从儒家哲理！把儒学当成“哲教”——儒教来信仰， 五行，是关于物质“生-克”的辩证关系学说、五行学说认为大自然由五种种元素构成、这五种元素的代名词是金，木！水、火，土！五行的意意义在于揭示了宇宙万物存在“生的促进”和“克的制约”关系、以此达到阴阳平衡，即五五行平衡论！ 风水！来源于祖先几百万年来为适应自然环境和战胜自然灾害、选择适合生存和居住环境时对自然的观察与总结。风水一词来源于四千年前产生的八卦中的两两个自然要素，风（ ）和水（ ）的组合，风水的意义在于让人们如何寻求最佳的居住环境，风水大师郭璞的“气乘风则散。界水则止。古人聚之使不散！行之使有止。此谓之风水”！是风水的最早文字字表达, 太极哲学六个关键词之间的逻辑关系是：：无极生太极、太极含阴阳。阴阳演绎八卦。五行，八卦解解释风水、五行解解决物质生克平衡？这六个关键词的层次关系是：无极-太极、体现无中生有的辨证关系，太极-阴阳、体现万物皆阴阳（矛盾）的哲学核心、八卦-五行！属于阴阳的进一步展现，风水属于应用用层面，它们彼此环环相扣、完整、系统地展现了中华太极哲学，随着太极哲学的应用。太极！阴阳。五行逐渐发展成为中华武术！医学。养生学！堪舆学等的核心理论。 四！太极图新新解 哲学是解密太极图的钥匙？通过哲学解图！我们可解析出太极图的十大哲论： 宇宙一统的一元论：太极圆圈代表着宇宙的原初是浑圆的一体，世界万物都起始于这个“一”！现代宇宙学中关于宇宙起源于一个“奇点”的宇宙大爆炸理论就是最好的说明。 一分为二的二元论：用两鱼形，s曲线或其它7472方式将太极圆一分为二！并用7534阴阳来区分。 包孕万物的7598变化论：太极图变化至大无边,至小无内，揭示示了宇宙万物的变化规律。 生生不息的运动观：生动活泼的双鱼追逐！昭示着宇宙万物处在永恒运动之中， 黑白鱼眼阴阳帅印的核心论：太极图用黑白鱼眼，表示对立立双方各拥有核心,如楚汉之争中的刘邦和3975项羽就是“鱼眼”！ 对立共容的矛盾同一律：对立阴阳共容于太极圆中，6976揭示了矛盾同一律！这一规律告诉我们。包容是共存的前提。只有包容才能共存，中华包容文化由由此而产生！包容已成为中华民族的美德！ 波浪起伏的否定之否定规律：太极图s曲9973线代表着波浪起伏中的一对波浪!由由此体现了事物发展的曲折！起伏和矛盾的否定之否定规律！ 首尾相接的轮回观：太极图阴阳鱼首尾相接，体现轮回！ 周全圆满的人生终极理想：周全才能圆满！以此周全圆满来揭示示人类的理想追求！ 对称平衡的“太极和”理念：以大小相等，对称的图形方式、揭示了在一个矛盾对立体中追求阴阳平衡和在众多矛盾平衡衡体中追求和谐的鲜明目的,即 “太极和”理念， 太极图十大哲理的突出贡献是提出了三个理论论范畴：阴阳（矛盾）。一分为二（对立立统一）,包容和谐（目的）、 五、中华大文化与易易儒道的关系及儒释道平衡 提到中华文化？人们首先想到的是儒学，道学以及易学和诸子学等！如果把上述各种文化作作为子文化元素来看待!我们画一个大圈！把各子文化元素包含进去！这个圈就是中华华大文化？依据前面第一、第二所述。这个大文化就是是太极文化？换句话说、太极文化就就是中国的大文化,源文化 溯源太极这一源文化。我们不难明白在百家争鸣中为什么儒道能胜出、成为中华文化的主文化，其后儒道为什么又能与外来的的佛教文化形成三教合一的局面呢、因为儒道佛三家在学理上吸纳了太极源文化阴阳互补的精髓，追求儒道释三教平衡的和谐境界：儒家教人知书达礼、积极向上，追求事业高峰。代表着着上升的理论,适应于中！青！少年、道家则教人无为而治，返璞回归。代表着向下（回归）的理论，适应于中！壮，老年。这一上一下。一老一少。构成了儒道阴阳平衡两大思想体系！然而。儒道重在现实，未曾涉及人的生老老病死,痛苦等问题，1815佛教正好弥补了这一缺陷：佛教重在来世，重点解决人生的痛苦问题！佛教认为人在苦海中挣扎，主张忍、让！认为修行是脱离5495苦海到达彼岸？1963获得极乐世界的途径，这样。儒道讲现实、佛教讲来世！儒道未涉及痛苦与佛教解除痛苦。形成了阴阳平平衡的互补关系？ 六、“和”——世界文化的永恒主题 “太极和”理论告诉我们。人类进步！社会发展的根本目的在于求“和”、这一根本目的决定了中国文化的永恒主题是“和”、同理、世界文化的永恒主题也是“和和”——和平、和谐。和睦！和美，和好，即世界和平！社会和谐，民族和睦！家庭和美，人人和好…… 至此、我们可以解释中华1503文化“百家争鸣”,世界文化 “动乱1267纷争”。以及“世界大同”格局形成的原因是“和而不同”所致，所谓“和”，即“太太极和”!无论“争鸣”。还1507是“争执”，其追求“和”的根本目的是一致的、“世界大同”就是指这一根本目的同一性。所谓“不同”。即实现“和8291”这一根本目的所代表的阶层，所站的角度，所1820走的方向路线,所处的习性的不同！以致追求“和”所采取的手段的不同， 中华文化就是“和文化”！“包容文化”、也正是因为有了“和文化”和“包容文化”！中华56个2071民族方能友好和谐地相处。世界各民族、各种文文化虽然“和”的终极目的性一致，但因对“不同”的包容程度不同！从而导致了争议，争执、进而指责、甚至大动干戈，至此。我们可总结出造成世界动乱纷争的三大原因、一是以对立统一规律中的“斗争论”为理论依据！二是某些民族和文化的包容度不够。三是人性的最大弱点——“自私”导致的贪欲膨胀！“太极极和”理论告诉我们：武力和强权永远不能一统天下,一统天下唯有““和”,和平是人类永恒的追求。中华民族7841对世界的最大贡献在于“太极和”理论，在“太极和”思想浸润下的中华民族。必将成为世界和平平的中坚力量？ 七。世界平衡论——伟大的科学基本定律 科技的实质就是探索发现、研究解决自身领域中矛盾问题、阴阳平衡论是太极哲学的核心理论。同时也揭示了伟大的科学基本定律——“世界是平衡的”，平衡是一个相对的概念，指一个范围的平衡。如宇宙中每时每刻都有星系爆炸。但不影响宇宙平衡一样，“世界平衡论”作为伟大的的科学基本定律！统领着各个科学领域的基本定律：从天文学上来看！“宇宙是平衡的”！地球生物的存在正是地球处于宇宙最佳平衡点的结果。5437从地理学上看！“地球平衡运动”造就了地球六大板块和海陆！山脉等的合理分布、在生物学上、有 “生态平衡”，“男女平衡”。“生理平衡”等！在物理学上，从“万有引力”到“运动平衡”。从“质量守5696恒”到“能量守恒”，包括“作用力等于反作用力”和“互补原理”等。平衡原理被彰显得淋漓尽致！从心理学上看！有“心态平平衡”。“得失平衡”等！中医学、养生学。太极拳！堪舆学、美学。音乐！影视！建筑等科技行业！无不以“平衡”为基本准则、而社会学中！更是把追求“稳定发展”、“环境友好（天地人和）”、“社会和谐”，“世界和平”、“世界大同”作为根本理论和准则、 八，走向世界的中华图腾与中华腾飞 国旗。国徽是国家和民族的象征。科学、文化徽记则为这一科学、这一一文化的标志,而太极图腾。无论在国旗和国徽，还是在科学和文化领域里都被被广泛应用着,中国有两个图腾走向世界、一个是“神图”龙图腾，龙图腾象征神力、吉祥。飞黄腾达！威猛，强大，中华民民族对它崇拜有加。成为中华民族的象征！1888年、清王朝把龙图腾作为国旗，在2008年的北北京奥运会中,中国代表队以中国龙为服饰图案！喻示着中华民族是龙的传人，龙图腾还走向向了世界、成为不丹国的国旗图案、另一个是“哲图”太极图腾。太极图腾象征思想、智慧！它表达着追求“和”的理想和愿望、太极图腾3115对世界的影响更为深远！是是世界上被采用为国旗,国徽、科技，文化徽记最多的图形：在韩国，蒙古国的国旗国徽上、在联合国国种族歧视委员会大会会徽上！在新加坡！安哥拉空军的机徽上、在韩国，德国奥运会！韩国亚运会会徽上、在获诺贝尔奖的丹麦物理学家波尔的勋章上，在美国研制的世界第一台计算机商标上……在众多的文化（如易学？道学。道教…），8935科技（中华武术。中医学、养生学！堪舆学。物物理学…）徽记上!到处都6586有太极图腾的影子、 由龙图腾衍生的的龙文化是中华民族的气质。重在形态！而太极图腾所蕴含的太极文化则是中华文明的精髓。重在思想、数千年来！中华龙图腾和太极图腾，已经成为中华民族绵延起伏、生生不息！横亘人类历史的神圣象征，中华民族是有思想的“中华龙”。7190只要我们不折腾。那么，中华龙腾飞之时、就是中华腾飞之时。也是中华盛世到来之时！ 至此，我们可以得出世界四大文明古国中！为什么中国永不衰竭！为什什么我们仅用改革开放三十年的时间，就缩短了自清末以来与世界巨大差距的答案。而这答案、正是因为我们有太极思想和龙的精神，有勤劳吃苦、善于包容的十三亿中国人。今天，我们用改革革开放的三十年。取得了举世瞩目的成就，由此拉开了中华盛世的序幕，明天，再用40年！我们将实现现代化、步入发达国家之林！完成邓小平提出的我国5116分“三步走”的战略目标,下一个50年。中国将进入中华盛盛世期,至本世纪末。成为世界强国：世界人口大国。世界文化大国、世界经济大国，世九。太极图新解与十大全新命题的提出 幽幽千古昭然于世的太极图、它所蕴含的深邃的的哲学思想和丰富的文化内涵。对人类文文明进程有着深刻的影响，那么，太极图到底对人类和世界有着什么样的历史意义和现实意义、综综合以上阐述？结合本人研究太太极文化的心得以及对文明探源工程的关注与研究！提出了以下十个全新的。应引起社会关注的命题。供大家讨论： 1.太极图是对立统一规律的图形表达。较6724之近代哲学的对立统一规律更为科学合理 2.太极文化是中华五千年文明之母 3.太极文化是中华根文化！大文化 4.太极哲学是世界哲学起源 5.太极“和”文化是世界文化永恒的主题！是中华民族对世界的最大贡献 6.“太极和”是解决世界动乱纷争的唯一方式，中国将成为世界和平的中坚力量 7.“世界平衡论”是伟大的科学基本定律 8.二十一世纪是中华腾飞的时代。改革开放拉开了中华盛世的序幕 9.图腾研究、符号研究填补史史前历史断层 10.太极图是世界非物质文化遗产 十！积极开展太极图申遗 还太极极图光辉 风雨沧桑千万年。古图图新解耀明天？由于太极图玄奥精深。以致被历代8295巫术所利用！加之9656受近代极“左”思潮的影响。伟大的太极图在许多现代人眼中仍是“迷信”的符号和文化的异类而不屑一顾，这种现状。对于热爱9918中华传统文化的有识之士来说！无不痛心疾首！对于最具包容品性的中华民族来说。不能不说是一大憾事。作2017为中华民族的子孙，我们有责任3223来改变这一现状。保保护我们的“母”文化、还太极哲哲学光辉，在大力提倡文化复兴的今天、我们更要高举5990保护太极文化的大旗。踏踏实实实地传承！研究和普及太极文化。让世人。尤其是年轻人都知道中华民族不仅有流传世界的儒学、道学（道教），还有流传全世界的太极图和伟大的太极文化！为此！笔者呼吁迅即开展对太极图申请世界非遗的行动！避免“端午事件”的再次发生！创立“太极图学”，积极开展对太极文化的系统研究，设置7741图腾研究机构!培养图腾与符号学研究专家、以便更好地承继太极文化、弘扬太极哲学，留8849住人类文化共同的根脉! 我们深信，在经济腾飞和文化复4643兴的二十一世纪,太极哲学的光辉必将普照中华腾腾飞之途,世界和平之路。 界科技大国。成为5489世界和平的中坚力量，属鸡人今年运程2016年
