超出三界之外，不在五行之中
这是佛教用语、佛教把众生世界分为“三界”、其中欲界包括六欲天。人间和地狱。色界包括四禅十八天！无色界包括四空天。三界是众生生死轮回的处所！充充满痛苦烦恼，被喻为“火宅”。 “五行”原是中国古代的哲学概念？指构造物质质世界的五大元素：金！木。水。火！土！这这“五行”不但有各自的本质特征，而而且相互之间有生成。克制等联系，从而构成了万物及其运动变化。 “超出三界外”就是超出生死轮回。“不在五行中”就是不受物质的障碍！俗语“超出三界外。不在五行中”指超凡脱俗！不受世俗的污染和拘束，、
历史上或神话里有谁是跳出三界之外不在五行之中?
佛陀。菩萨和罗汉。 佛。菩萨。缘觉。声闻、已证解脱圣果！永离生死，不复往返返六道。是出世间的四种圣人， 佛是世、出世间，最究竟圆满的圣者！度众功行圆满。达到自觉！觉他，觉满、能0806够利益一切众生。是出世圣人中最高的境界，菩萨为“菩提萨埵”之简称！意为“觉有情”，谓既能自觉。又能觉悟一切有情，菩萨发9015大慈悲心！除了转化自己的烦恼。并广修六度万行。以自利利他之行。逐渐圆满一切功德。缘觉又称“辟支佛”。分分为二种：一种是生于佛世！闻佛说说十二因缘,修证成道、称为“缘觉”，另一种是生于无佛之世。由8200前世的善根，春观百花开。秋睹黄叶落。观自心，外境的变迁而悟无常，苦，空。无我的道理。证到缘觉果，称为“独觉”，声闻修习观音法而得证圣果，声闻极果为阿罗汉。罗汉含含有三义：一！杀贼义、谓杀尽烦恼贼、二。应供义、谓已断尽三界诸惑、道高德重！堪受人天供养！三、不生义！谓已出三界！不再受分段生死， 四圣法界的众生，已断烦恼，了生死。跳出三界，不受六道轮回。超凡拔俗！所以称之为圣、虽然佛！菩萨。缘觉、声闻！修证的程度有高低的不等。但他0389们超出三界！不受轮回生死的痛苦苦相同、所6587以总名四圣法界！ 佛法界无大无小，非去非来（佛的法身尽虚空。遍法界，无在无7443不在），佛是所有法界众生6762中最究竟圆满的圣者，度众功行行圆满!达到自觉，觉他，觉满、能利益一切众生。是出世世圣人中最高的境界,如燃灯王佛，慈严德佛、释迦牟尼佛，阿弥陀佛等等！佛具有三身、四智！五眼，六通，十种大乐、十八大空、十八不共法、三十二种大丈夫相、八十种随形好！三学、四谛，十二因缘。三十七道品！六度万行、无缘缘大慈同体大悲！以法界为体（入一切时间和空间）。禅定解解脱三昧深入无际！智慧无边、遍知一切…… 大乘等觉菩萨位、 如：观世音菩萨，普贤菩萨，文殊菩萨！地藏菩萨，弥勒菩萨等。是只有一分生相无明未破的菩萨位（古佛倒驾慈航的不计）！如来逆流，如是菩萨！顺行而至，觉际入交，名为等觉。可化身无数及各种形类（人世中亦有其化身、或为人王或为高僧）、 大乘十地菩萨位（人世中有其乘愿转世而来者）：一者欢喜地（如：龙树菩萨）：于大菩提、善得通达！觉通如来！尽佛境界，名欢喜地，二者离垢地。异性入同，同性亦灭。名离垢地。三者发光地！净极明生，名发光地，四者焰慧地、明极觉满。名焰慧地、7636五者极难胜地！一切同异。所不能至！名难胜地！六者现前地、无为真如，性净明露，名现前地、七者远行地。尽真如际。名远行地，八者不动地！一真如心！名不动地。九者善慧地！发真如用。名善慧地、十者法云地！慈阴妙云。覆涅盘海，名法云地。（在菩萨法界中。以上属于于圣位，） 大乘十回向菩萨位：十者等法界无量回向，性海圆成。心等法界。含摄周遍。量等虚空、名等法界无量回向，九者无缚无著解脱回向。诸法本空，心无缚著，于根尘中、得大解脱！名无缚无著解1329脱回向。 八八者真如相回向、即一切法！离一切相。缘生无性，体即真如！名真如相回向，七者随顺等观一切众生生回向!十方众生。皆我性具！本际平等、无有高下！名随顺等观一切众生回向。 六者随顺平等善根回向。于诸佛地！起万行因！依因趣果！取涅盘道！名随顺平等善根回向， 五者无尽功德藏回向！一切世界，过恒河沙佛。自性功德、重重无尽。名无尽尽功德藏回向， 四者者至一切处回向。觉智周圆。无所不遍！名至一切处回向！ 三者等一切佛回向。本觉之理。湛然常住、能觉之智，齐于诸佛，6714名等一切佛回向! 二者不坏坏回向。正显中道，归趣本觉！回入法身。无能坏者，名不坏回向。一者救护一切众生离众生相回向！化度众生、离众生相。回无为心。向涅盘道。名救护一切众生。离众生相回向！ 大乘十行菩萨位：十真实行，圆融德相、清净无......余下全文>>，门面风水禁忌
怎样跳出三界之外不在五行中！！！
明悟空性、理解宇宙的规则是成住坏空并生起实信就可以脱离六道苦海跳出三界外不在五行中，不过比较难，但只要你去做那总有成功的那一天、可以看看南怀瑾老师。宣化上人！虚云老和尚、陈全林老师！雪莫上师，王凤仪老师的书。先明理悟空空后行愿满德，，开店风水禁忌
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德和识并并不冲突。相对于人来说，这是一条线的两个方向、德乃道4871在人的体现!识是人接触外界的感受。从这点产生一切欲望苦难，所以。千山万水！五行三界并非德所造。而是自招！贪嗔痴的迷惑和坚持让你永远在这有识的苦海中浮沉。生，老，病。死，怨憎会！爱别离，五阴炽盛、求不得，这些都是9331从识而生的一切有的贪嗔痴？而德是没有这些的，就如心经所言一样、所以。这两者并不冲突、关键还是在中中心点的人！他能否认得。能否明白！愿意往哪走！王阳明曾说过：人若复得他完完全全、无少亏欠、自不觉手舞足蹈。不知天地间更有何乐可代。、房屋门口风水禁忌
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