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姓黄缺木缺水缺金的女孩名字

  黄金涞!,、

我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?

  这是在别人那里看过的、觉得蛮全的。希望能帮到你   五行   五行是中国古代的一种物质观?多用于哲学!中医学和占卜方面,   五行指:金!木、水,火、土!认为大自然7398由五种要素所构成!随着这五个要素的盛衰!而使得大自然产生变化、不但影响到人的命运!同时也使宇宙万物循环不已?   五行学说(最早在道家学说中出现)认为宇宙万物、都由木!火,土,金!水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成,它强调整体概念!描绘了事物的结构关系和运6099动形式,如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是0508一种原始的普通系统论,   中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义5837观点的“五材说”!从《国语·郑语》“以土与金、木!水,火杂、以成万物”和《左传》“天生五材!民并用之!废一不可”到《尚书·洪范》“五行:一曰水。二曰火!三曰木、四曰金。五曰土,水曰润下!火曰炎上,木曰曲直,金曰从革。土爰稼穑、润下作咸。炎上作苦!曲直作酸、从革作辛、稼穑作甘。”的记载、开始把五行属性抽象出来。推演到其他事物。构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想。且已把胜6776(克),生的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现5578了事物内部的结构关系及其整体把握的思想!就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学!这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系!起了重要的推动作用!   五行相克:金克木。木克土、土克水、水克火,火克金。   五行相生:金生水!水生木、木生火!火生土。土生金。   古代劳动人民通过长期的接触和观察!认识到五行中的每一行都有不同的性能,“木曰曲直”。意思是木具有生长!升发的特性!“火曰炎上”!是火具有发热、向上的特性。“土爰稼墙”、是指土具有种植庄稼、生化万物的特性,“金曰从革”,是金具有肃杀、变革的特性!“水曰2906润下”,是水具有滋润、向下的特性、古人基于这种认识!把宇宙间各种事物分别归属于五行?因此在概念上。已经不是木。火!土。金、水本身!而是一大类在特性上可相比拟的各种事物,现象所共有的抽象性能,   中国哲学史上的五行思想类别: “直到现在,我们基本上已把五行的各种意义分析过了、7328为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下:   指五种行为原则!疑为荀子所持。   指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持、    指人类生活上的五种必须的物质条件。如左传里蔡墨所持!   为分类学上的五种分类原则。如吕氏春秋所持。   指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』、如白虎通及黄帝内经素问所持。   指木材(植物),火炎。泥土。金属及流水,它们的象征意义分别为生机兴发!活动或变化、孕育或培植、禁制与伏藏!此为萧吉所持,   以上有关五行的六种意义、除(1)及(3)之外!若把其余(2)(4)(5)及(6)这四项结合起来、才是阴阳五行思想中五行的完整意义、   ▲------------------------------------五行------------------------------------▲   *五行:金水木火土、   *方位:东西西南北中!   *五行相生:金生水!水生木!木生火!火生土、土生金。   *五行相克:金克木、木克土、土克水,水克火、火克金。   *五行相窃:金窃土!土窃火。火窃木!木窃水、水窃金!   *五行相溺:金蒸水、水溺木、木溺火、火燥土!土掩金、    *天干与五行。方位的关系:   甲7358为栋梁之木!东方,乙为花果之木!东方、   丙为太阳之火、南方,丁为灯烛之火!南方!   戊为城墙之土,中方、己为田园之土!中方,   庚为斧钺之金。西方、辛为首饰之金。西方!   壬为江河之水,北方,癸为雨1746露之水!北方。   *地支相冲(激):   子(鼠)与午(马)相冲?丑(牛)与未(羊)相冲! 寅(虎)与申(猴)相冲。   卯(兔)与酉(鸡)相冲。辰(龙)与戌(犬)相冲!巳(7628蛇)与亥(猪)相冲,   *地支相害(穿):   子(鼠)与未(羊)相害,丑(牛)与午(马)相害!寅(虎)与巳(蛇)相害,   卯(兔)与辰(龙)相害!申(猴)与亥(猪)相害、酉(鸡)与戌(犬)相害。   *地支相刑(妨):   子(鼠)与卯(兔)相刑、丑(牛)与戌(犬)相刑!寅(虎)与巳(蛇)相刑,   辰(龙)与辰(龙)相刑,巳(蛇)与申(猴)相刑!午(马)与午(马)相刑!   未(羊)与丑(牛)相刑,申(猴)与寅(虎)相刑、酉(鸡)与酉(鸡)相刑!   戌(犬)与未(羊)相刑!亥(猪)与亥(猪)相刑!   *地支相合(和谐):   地支三合:   子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;   寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;   地支六合:   子(鼠)与丑(牛)相合化土。寅(虎)与7873亥(猪)相合化水,   卯(兔)与戌(犬)相合化火!辰(龙)与酉(鸡)相合化金!   巳(蛇)与申(猴)相合化水。午(马)与未(羊)相合化日月,   *地支与五行、方位的关系:   子(鼠)属阳水,北方,亥(猪)属阴水,北方,   寅(虎)属阳木!东方、卯(兔)属阴木!东方、   巳(蛇)属阴火!南方。午(马)属阳火、南方,   申(猴)属阳金、西方,酉(鸡)属阴金,西方。   辰(龙).戌(犬)属阳土。中方,   丑(牛).未(羊)属阴土,中方,   ▲------------------------------------五行------------------------------------▲   在五行中还有“相乘”和“相侮”   乘是趁虚而入。侮是欺侮   相乘就是过度克制!相侮(反克)就是自己可以反克制自己的那一行   ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲   1。金的特性?  3480 金主义!金曰“从革”,从者、顺从!服从也、革者。变革,改革!故金具有能柔能刚,延展、变革,肃杀的特性、?   6006金:其性刚!其性烈。四柱中金旺者、面方而白骨骼清秀、体健神清。为人义气,刚毅果断。不畏强暴,仗义疏财。嫉恶如仇、有自知之明!深知廉耻、?   四柱金太过为忌者,作事鲁莽、有勇无谋,好斗贪婪。不仁不义,不及者忧柔寡断!贪淫好杀。苟刻狠毒、?   2,木的特性?   木主仁:木曰:“曲直”。曲者!屈也!直者。伸也!故木有能屈能伸之性。木纳水土之气!可生长发育!故木又具有生发向上修长的柔和。仁慈之性、?   木:其性直!其性和、四柱中木旺者,仁慈、温和,博爱。有恻隐之心,乐于助人,慷慨、身材修长、举止潇洒!头发浓密光亮,活泼!积极、上进心强。?   四柱中木太过为忌,则为固执、偏激,不及者懦弱、娇妒,忘恩负义。冷酷!?   3!水的特性?   水主智:水曰“润下”,润者,湿润也!下者。向下也,故水具有滋润向下。钻研掩藏的特性、?   水其性聪?其性善!四柱中水旺者!面里有神!头脑灵活。足智多谋!才识过人,应变力强语言伶俐。?   四柱中水太过为忌者!贪婪淫欲,诡计多端、言语激进!易惹是非。不及者身材矮小!面色黑暗、为人反复无常,胆小无谋、心胸狭窄,?   4、火的特性?   火主礼4574:火曰“炎上”?炎者,热也。上者、向上者!故火有发热温暖!向上之性!火具有2698驱寒保温之功!煅炼金属之能。    火其性急?其性恭:四柱中火旺者。精神闪烁!积极上进。谦恭有礼!注重仪表,热情豪迈。坦诚友好!?   四柱中火太过为忌者。面红声燥。性情急躁。容易冲动,逞强好胜、易惹是非。不及者瘦尖额、妄言是非,奸诈嫉妒、有始无终,?   5。土的特性?   土主信:土曰“稼禾啬”、播种为稼。收获为,禾啬、土具有载物!生化藏纳之能,故土载四方,为万物之母!具贡献厚重之性? 0039  土:其性重!其情厚!四柱中土旺者、圆腰润鼻!眉清目秀,口才声重,为人忠孝至诚、胆量宽厚,言必行、行必果、乐于奉献兼收并蓄。?   四柱中土太过、为忌。性格内向、愚顽不化。生性固执。不明事理。不及者,面偏鼻低,神色忧滞。言而不信、狠毒吝啬。自私自利!不通情理,   ___________________________________   一.五行学说的基本概念   五行,即是木,火、土,金,水五种物质的运动,   五行学说认为世界上的一切事物,都是由木、火!土、金。水五种基本物质之间的运动变化而生成的!同时、0750还以五行之间的生!克关系来阐释事物之间的相互联系、认为任何事物都不是孤立的,静止的!而是在不断的相生!相克的运动之中维持着协调平衡、这即是五行学说的基本涵义。   二.五行学说的基本内容   木的特性:古人称“木曰曲直”、“曲直”,实际是指树木的生长形态,为枝干曲直!向上向外周舒展。因1430而引申为具有生长,升发,条达舒畅等作用或性质的事物!均归属于木。   火的特性:古人称“火曰炎上”。“炎上”!是指火具有温热,上升的特性、因9172而引申为具有温热?升腾作用的事物、均归属于火、   土的特性:古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用、因而引申为具有生化!承载、受纳作用的事物、均归属于土!故有“土载四行”和“土为万物之母3893”之说、   金的特性,古人称“金曰从革”!“从革”是指“变革”的意思,引申为具有清洁,肃降、收6378敛等作用的事物,均归属于金!   水的特性:古人称“水曰润下”、是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物,均归属于水。   2.事物的五行属性归类!   ①归类法:事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的,如事物与木的特性相类似。则归属于木,与火的特性相类似、则归属于火等等、例如:以五脏配属五行?则由于肝主升而归属于木,心阳主温煦而归属于火。脾主2619运化而归属于土、肺主降而归属于金,肾主水而归7624属于水,以方位配属五行、则由于日出东方。与木的升发特性相类,故归属于木,南方炎热。与火的炎上特性相类!故归属于火。日落于西!与金的肃降特性相类!故归属于金,北方寒冷,与水的特性相类!故归属于水、    ②推演法?如:肝属于木。则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木。心属于火,则“脉”和“舌”亦属于火、脾属于土!则“肉”和“口”亦属于土!肺属于金!则“皮毛”和“7211鼻”亦属于金。肾属于水!则“骨”和“耳”。“二阴”亦属于水!   ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物,都存在着相关的联系,如方位的东和自然界的风。木以及酸味的物质都与肝相关!现将自然界和人体的五行属性?列简表如下。   对人体来说!是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统、   3.五行的生克乘侮   (1)相生与相克!相生!是指这一事物对另一事物具有促进?助长和资生的作用!相克。是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克!在五行学说中认为是自然界的正常现象,对人体生理来说、也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系、才能使自4111然界维持生态平衡?使人体5233维持生理平衡!故说“制则生化”、   五行相生的次序是:木生火!火生土、土生金。金生水、水生木、    五行相克的次序是:木克土!土克水!水克火,火克金!金克木!   由于五行之间存在着相7481生和相克的关系、所以从五行中的任何“一行”来说,都存在着“生我”?“我生”和“克我”。“我克”四个方面的联系,   “生我”和“我生”!在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系!“生我”者为“母”、“我生”者为“子”。所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系、如以火为例。由于木生火!故“生我”者为木!由于火生木,故“我生”者为土。这样木为火之“母”、土为火之“子”!也就是木和火是“母子”、而火和土又是“母子”。   “克我”和“我克”、在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”,即是“1896克我”者是“所不胜”,“我克”者是“所胜”,再以火为例、由于火克金。故“我克”者为金!由于本克火、故“克我”者为水!   相生与相克是不可分割的两个方面,没有生。就没有事物的发生和成长!没有克!就不能维持其正常协调关系下的变化和发展!只有依次相生!依次相克,如环无端、才能生化不息!并维持着事物之间的动态平衡。   (2)相乘与相侮。五行的相乘、相侮,是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象!   相乘:乘!即是以强凌弱的意思,五行中的相乘,是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过!从而引起一系列的过度克制反应,   当五行中的某“一行”本身过于强盛。可造成被克的6517“五行”克制太过,促使被克的“一行”虚弱,从0024而引起五行之间的生克制化异常、例如:木过于强盛?则克土太过、造成土的不足。即称为“木乘土”。另一方面!也可由五行中的某“一行”本身虚弱、因而对它“克我”“一行”的相5665克就显得相对的增强、而其本身就3540更衰弱、例如:木本不过于强盛、其克制土的力量也仍在正常范围,但由于土本身的不足。因而形成了木克土的力量相对增强。使土更加不足。即称为“土虚木乘”!   相侮:侮?在这里是指“反侮”!五行中的相侮。是5422指由于五行的某“一行”过于强盛?对原来“克我”的“一行”进行反侮、所以反侮亦称反克。例如:木本受金克。但在木特别强盛时!不仅不受金的克制、反而对金进行反侮(即反克),称作“木侮金”,或是发生反侮的一个方面、另一方面,也可由金本身的十分虚弱。不仅不能对木进行克制、反而受到木的反侮、称作“金虚木侮”!    相乘和相侮!都是不正常3624的相克现象、两者之间是既有区别又有联系!相乘与相侮的主要区别是:首者是按五行的相克次序发生过强的克制,从而形5773成五行间相克关系的异常、后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象,从而形成五行间相克关系的异常、两者之间的联系是在其发生相乘时,也可同时发生相侮,发生相侮时、也可以6480同时发生相乘,如:木过强时、既可以乘土!又可以侮金,金虚时,既可以受到木的反侮!又可以受到火乘。   三.五行学说在中医学中的应用   1.说明脏腑的生理功能与相互关系   ①说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达。有疏5882泄的功能、木有生发的特性、故以肝属“木”、心阳有温煦的作用,火有阳热的特性,故以1323心属“火”!脾为生化之源、土有生化万物的特性。故以脾属“土”,肺气主肃降、金有清肃!收敛的特性,故5179以肺属“金”?肾有主水。藏精的功能。水有润下的特性。故以肾属“水”、   ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系,如肾(水3747)之精以养肝?肝(木9709)藏血以济心!心(0581火)之热以温脾,脾(土)化生水谷精微以充肺!肺(金)清肃下行以助肾水、这就是五脏相互资生的关系。肺(金)气清肃下降、可以抑制肝阳的上亢、肝(木)的条达,可以疏泄脾土的壅郁!脾(土)的运化、可以制止肾水的泛滥!肾(7956水)的滋润?可以防止心火的亢烈,心(火)的阳热、可以制约肺金清肃的太过!这就是五脏相互制约的关系、   ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系,总之!五行学说应用于生理、就在于说明人体脏腑组织之间、以及人体与外在环境之间相互联系的统一性,   2.说明脏腑间的病理影响   如肝病可以传脾!是木乘土!脾病也可以影响肝,是土侮木,肝脾同病,互相影响,即木郁土虚或土壅木郁,肝病还可以影响心、为母病及子。影响肺。为木侮金、影响肾,为子病及母、肝病是这样。其他脏器的病变也是如此、都可以用五行生克乘侮的关系!说明它们在病理上的相互影响。   3.用于疾病的诊断和治疗   (1)在疾病诊断上的运用   从本脏所主的色。味!脉来3427诊断本脏病,如面见青色、喜食酸味,脉见弦象、可以诊断为肝病,面见赤色,口味苦!脉象洪!可以诊断为心火亢盛!脾虚的病人。面见青色。为木来乘土,心脏病人,面见黑色,为水来乘火。等等。   从它脏所主的色!味、脉来诊断五脏疾病的5787传变情况?如脾虚病人、面见青色、脉现弦象。为肝病传脾(木乘土)!肺病之人,面见红色、脉现洪象,为心病传肺(火乘金),五脏中任何一脏有病!都可以传及其他四脏。用五行学说来分析,存在着相乘。相侮,母病1498及子和子病及母四种传变关系。   从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后、如肝病面色青!见弦脉,为色脉相符!如果不见弦脉。反见浮脉!则属相胜之脉、则克色之脉(金克木),为逆、主预后不良。若见沉脉、则属相生之脉,即生色之脉(水生木)。为顺!主预后良好,   (2)在疾病治疗上的运用   ①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾(木乘土)、预先予以补脾,防其传变。“见肝之病!则知肝当传之于脾,故先实其脾气”!   ②确定治疗原则、概括为“补母泻子”法。即“虚则补其母?实则泻其子”,补母。是5900针对具有母子关系的虚证而治疗的!如肝虚补肾,因为肾为肝之母,所以补肾水可以生肝木,泻子、是针对具有母子关系的实证而治疗的、如肝实泻心,因为心为肝之子,所以泻心火有助于泻肝木?   根据相克关系来确定治疗原则、可以概括8355为“抑强肤弱”法,即泻其克者之强。补其被克者之弱!如肝木太1610过而乘脾土,肝木太过为强,必须泻之、脾土为弱、必须补之,   ③制定治疗方法 药物治疗方面、如滋水涵木法,是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法!适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法。是用健脾益肺的方法!适用于脾失健运5041而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法、   此外、在针灸和精神疗法方面。都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志、如悲可以胜怒、是因为悲为肺志属金!怒为肝志属木的缘故、   在实际运用的过程中,阴阳6093五行学说!常常是相互联系,不可分割的,阴阳五行学说的结合!不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系,而且可以说明事物间相互联系。相互制约的较为具体和5524复杂的关系,从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程,   武术中,古代武术家用金、木。水,火、土(五行)表示形意拳中的劈、崩,钻,炮,横五种基本拳法!或表示太极拳中的进。退!顾!盼。定五种步法!。耳朵长痣的位置与命运

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