五脏对五行.怎么个对法?
五行行学说 一!五行行学说的基本概念 五行是指木!火！土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺、心！肝！肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二。五行学说的主要内容 五行的属性 1。木的特性：：生发,条达.凡具有 (曲直) 生长、升发，条畅，舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2，火的特性：(炎上) 炎热，向上.凡具有温热， 升腾作用或性质的事物均属於火. 3，土的特性:(稼穑) 长养,化育.凡具有生化、养育、受纳作用或性性质的事物、均均属於土 4！金的特性：(从革) 清肃，敛降.凡具有清洁。肃降！收敛作用或性质的事物！均属於金 5。水的特性：(润下) 滋润,下行.凡凡具有寒凉滋润。向下运行作用或性质的事物，均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克、制化规律 1！五行的相生（母子关系） 相生生：某事物对另一事物具有促进,助长和滋生的作用叫相相生.五行相生的顺序是木生火。火火生土,土生金。金生水、水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2、五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有有制约，克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土。 土克水、水克火！火克金、金克木. 木能克土！而土能生金！金又能克木、从而使木不亢不衰，故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3？五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下！通过相生相克的相互作用而产生的调节作用，叫做制化调节. 这种调节节是双向的？保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下！通过相克关系而产生的调节作用！使人体恢复平衡、叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足,乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足。则木乘土. 2）乘袭者亢极？不受其它制约、强袭应制之行如木气亢极！不受金制！强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过。过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过。过分克金。则金气偏衰不能制木，引起木气偏胜而加剧克土。土气受制则减弱克水之力、於是水便旺盛。将太过的火气克伐下去！使恢复正常. 火气不足。将受到水的过分克制.但火衰不能制金。引起金气偏盛. 金气盛则加强制木、使木衰无以制土、从从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱、使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1。相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1。相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 2、乘侮关系传变： 1)相乘乘传变––相克太过,如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害！如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[！
五行与五脏的关系
五行和五脏相配 关于五行学说。大家不要把把它神化。它就是古人5041用来比喻物质世界分类的一个习惯说法,主要1886体现多边关系! 五行7385就是指木,火。土、金、水五种物质的运动。五行学说认为世界上的一切事物都是由木、火、土、金！水五种基本物质之间的运动变化而生成的、同时。还以7860五行之间的生,克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立静止的！而是在不断地相生，相克的运动之中维持着协调平衡、 木木性可曲可直，枝叶条达，有锭发的特性。肝喜条达而恶抑郁！有疏泄的功能。故以肝属木、 火性湿热，其性炎上！心阳具具有温煦之功，故以心属火、 土性敦厚。有生化万物的特性、脾有运化水谷！输送精微。营养五脏六腑，四肢百骸之功！为气1792血生化之源。故以脾属土、 金金性清肃！收敛。肺具清肃之性！肺肺气以肃降为顺！故以肺属金， 水性润下、有寒润。下行。闭藏的特性！肾有藏精！主水等功能。故以肾属水、 五脏相生相克 五脏的功能活动不是孤立的。而是互相联系的。五脏之间既有相互滋生的关系、又有相互制约的关系。 肝生心就是木生火。如肝藏血以济心。心生脾就是火生土、如心阳以温脾，脾生肺就是土生金。如脾气散精。上归于肺、肺生肾就是是金生水、8772如肺金清肃下行以助肾水,肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血！等等， 通俗地讲，五脏相互滋生的关关系就像母亲和孩子的关系？肝生心就就是木生火,肝6427可视为心的母亲。而心则可视为肝的孩子。同样，木就是火的母亲。火则3008是木的孩子!依次类推。这就是用五行相生的理论来阐释五脏相互滋生的关系，在临床治疗中医生就应用五行相生的原理治疗相关疾病！ 由于木，火！土。金。水对应肝、心、脾！肺！肾五脏！中医讲木克土。土克水。水克火！火克金、金克木、在《黄帝内经经》中讲克即为不胜之意，也就是说、水能胜火，火不胜水，由于克克中有生！制则生化。所以称称它为主， 现在大大家都讲治未病？讲究6058预防为主,中医讲见肝之病，知肝传脾，当先实脾！就是要考虑整体！应用五脏之间的相克关系来治病，、吉痣都长在哪里
肾虚为什么会分阴阳?五脏为什么会和五行一样？人又为什么有七情六欲？
（一）肾阴亏损 中医医认为肾为人体先天之根本！人体的生长发育与肾密切相关！毛发的生长与与色泽正常也离不开肾精气的充养？肾肾精气充足时则乌黑光亮..？肾虚多为先天禀赋不足或后天精气亏耗，多见于老年人、久病体虚或房劳过度的青壮年！头发无光泽渐变白或全白！甚至脱落！同时伴有腰膝酸软。头昏眼花、视力下降、耳鸣耳聋！记忆力减退。甚至出现手心！足心发热及盗汗症状！ （二）血热 青少年血气方刚！肝气旺盛。导致血热！煎耗阴液、而使白发失养变白。常伴有烦躁易怒，面红口干，头部有烘烘热感小便短数!大便干燥。 （三）肝郁气结 0706忧思悲伤？喜怒过度。肝失疏泄，血气运行不畅、或郁热化火。灼伤营血、引起机体产生一系列的生理变化！影响了人体的阴阳气血运行及脏腑0419经络的功能,损伤了人体元气！从而导致疾病发生，并使头发在较短时间内变灰变白。即常说的“一夕白发！”历史上有名的伍子胥过韶关、一夜之间头发尽白的故事，就与与此因素有关，此类型的的白发者常会出现精神抑郁？情结不宁、急躁易怒、胸闷胁胀。长吁短叹。口干口苦。失眠多梦的状态、时时还会出现头昏,目赤耳鸣的现象女性性还会出现月经紊乱？ （四）气血虚虚弱 “发为血之余”就是说头发的生长要依赖人体血气滋养!气血充足了。头发的生生长才会正常！任何原因引起的气血虚弱都使头发失去滋养、变的的枯黄早白,多见于40岁以上！伴有头昏、目涩、视物模糊！手足麻木，心慌、记忆力减退8082面色与唇舌红白？ (五）体内有害矿物质增多导致白发： 现代医学研究，白发过多者的毛发经分析与正常人相比有的矿物质的含量增多，同时人体必需的矿物质含量减少，尤其是钠。锰！锌！铬的含量低于正常。为什么会出出现这种现象呢、一，当今的社会生活节奏奏加快,快捷食品种类繁多、如速食品，糖果，饼干。儿童食品等，这些食品含各种添加剂，防腐剂。膨化剂等。长期过量的食用使体内有毒矿物质蓄积。同时使体内钙不断丢失、二、环境污染或某些化妆品。美发发用品中所含铅、汞等有毒物质，经皮皮肤吸收到体内,导致致慢性中毒、三，某些疾病使肝脏的功能或肾的排泄2018功能衰退？有害毒物不能顺利排出体外也会使体内有毒矿物质含量增高、 （六）人体必需微量元素缺乏。或摄入营养不均衡。均可引起白发， （七）发与精神因素有关： 除衰老、家族性或患有某某些疾病外！后天8616使头发变白的罪魁祸首当属精神因素。俗话说“愁一愁，白了头，笑一笑，十年少”是有一定道理的， 每个个人都有七情六欲，七情有喜！怒，悲、思！忧！恐、惊七种情趣变化。正常情况下、七情是6007人体对客观事物的不同反应、一般不会使人体长病。只有强强烈的或长期持久的刺激！超过了人体的承受能力，它才成为致病的因素！故称“内伤七情”。头发的生长与与五脏息息相关、中医五行学说6282将七情划归五脏,认为怒伤肝，喜伤心！思伤脾，恐伤肾，悲伤肺，由此可见、过度积蓄在人体内的压力或超过承受力的刺激持续过久！会使2932身体各部位出现异常变化。而头发也可出现异常，下巴有痣好不好
古人如何用五行生克思想调理情志？
《红8669楼梦》中的林黛玉多愁善感。最后郁郁而终、从某个角度来说、这叫做情志不畅！出了大问题！不只多愁善感会出问题、过喜过过怒过悲也是会出些问题的,那么古人对于情志不畅的问题、他们有没有办法解决、有，那就是用五行生克的养生学方法调理、 、女人身上的痣图解
上联是首句的偏旁都是五行的金木水火土。。内藏了五脏的心肝脾胃肾,四季的春夏
鈊杆渒煟坃鈊：《玉篇》音心。金名、又《类篇》音沁。利也、（心 ── 价贵比金，心好利全身。））肝《释名》肝、干也。五行属木，脾《《释名》脾。裨也，在胃下。脾为风，《素问》……中央生湿！湿生土。土生甘！甘生脾、脾生肉，肉生肺。脾主口，其在天为湿，煟《玉篇》光貌，胃《释名》胃。围也。围受食物也、坃：《玉篇》古文埙字、《白虎通》埙7608之言熏也、阳气于黄泉之下。熏烝而萌也、肾肾《释名》肾。引也。肾属水，肾为元气所在。（胡编乱造！）。女人嘴唇有痣算命
五行与哪五色、五脏、五个方向对应
2510 五脏：木性为肝脏？火性为心脏。土性为脾脏、金性为肺脏！水性为肾脏！ 五色：木代表青色！火代表红色。土代表功色、金代表白色，水代表黑色、 五方：木为东方！火为南方！金为西方、水为北方！土为中央，、女人身上大富大贵的痣
五行缺金的人手机屏幕应放什么图片
答：自己己喜爱？因为他们没有任何关系 【五行生克制化宜忌】 金旺得火。 方成器皿。 金能能生水。 水多金沉。 强金得水、 方挫其锋。 金能能克木？ 木多金缺！ 木弱逢金。 必为砍折、 金赖土生。 土多金埋、 土能生金， 金多土变、泪痣的位置与命运详解
谁能给我推荐一本中医五行和人体五脏六腑的书？
你好、推荐你《中医基础理论》。通俗易懂。适合初学者，或者在网上搜索中医基础理论的教学视频！有很多、如果学习了中医基础理论！还想深入学习的话！推荐你《中医诊断学》，是中基 的深入。网上上也有很多教学视频,眉心痣的位置与命运
五脏与五行的对应关系？？？
五行学说和子午流注是两种不同的理论，五行学说是根据金.木.水.火.土相生!相克！互相制约的关系来指导导中医辨证施治。是我国古代朴素的唯物辨证理论！ 子子午流注是我国古人根据天人相应的理论,利用天干（甲.乙......、‘叫纳甲法’）和地支（子.丑......‘叫纳子法’）推算时辰、找出与时辰相对应的人身特定穴位进行施治、主要是是对针灸的！随时间变化化穴位随之交替，60个甲子，12个时辰不停变化。比较麻烦！ 五行说比起子午说相对要简单易懂，现将五行。五脏、和季节对应关系简单如下：（*为注注） 五行：木.火.土.金.水？ 五脏：肝.心.脾.2643肺.肾、（你说的胆不是五脏之一） 季节：春.夏.**.秋.冬！ *脾旺四季。即每季（阴历）末各18天是脾相对应的！。女人身上长痣面相图五行五脏五情五位图片
五脏六腑关系
您好。对于您的描述。五脏为！肝。心。脾，肺！肾！六腑为。胆。小肠！胃！大肠，膀胱，三焦，其与血液的关系为。1心主血脉（主血和主脉、主血推动血液运行另外能奉心化赤、就是把血变成红色，主脉主要是使血管搏动）、2肺朝百脉主治节（讲的是血液都要流经经于肺进行气的代谢）!3脾主运化（中医认为血是由于水谷中的精华形成的、在心变为红色，脾为血液化生后天之源）！脾统血（脾有控制0906血液在脉内运行的作用,而不不溢出脉外）、4肝主藏血（就是肝能贮藏血液！调节血量防止出血的作用）。5肾主藏精（中医认为肾中之精为先天之本、精血同源。故肾为血液的先先天之本）,六腑与血液的关系主要在于六腑受盛传化化水谷，而水谷就是血液化生的后天之本（六腑第一步腐熟水谷，清者上归归于脾、运化于心，奉心化赤变为血液！浊者于六腑腑中向下、排除体外、）综上所述！血液中医也称为为营阴,营气，血9925液与五脏六腑的关系是密不可分的,六腑腐熟水谷、清者上归归于脾？运化于心！奉心化赤变为血液、行于脉内！上归于肺。肺宣发束降、濡养全身、多了归于肝，化为精！归于肾、、眼角痣的位置与命运图解
