五行学说 一,五行学说的基本概念 五行是指木,火!土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来来归纳事物或现象的属性,并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的的五脏与五行的关系为脾!肺,心、肝、肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二。五行学说的主要内容 五行的属性 1,木的特特性:生发?条达.凡具有 (曲直) 生长,升发!条畅。舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2、火的特性:(炎上) 炎热!向向上.凡具有温热、 升腾作用或性质的事物均属於火. 3,土的特性:(稼穑) 长养。化育.凡具有生化。养育。受纳作用或或性质的事物?均属於5139土 4?金的特性:(从革) 清肃,敛降.凡具有清洁,肃降!收敛作用3372或性质的事物!均属於金 5。水的特性:(润下) 滋润。下行.凡具有寒凉滋润、向下运行作用或性质的事物,均属水 (二)事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 (三)五行的生克!制化规律 1!五行的相生(母子关系) 相生:某事物对另一事物具有促进。助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火!火生7083土,土生金!金生水,水生木. 六微旨6242大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2?五行的相克(相胜关系) 相克:某事物对另一事物有制约。克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土! 土克水、水克火。火克金。金克木. 木能克土。而土能生金,金又能克木。从而使木不亢不衰。故滋养火。使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3!五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下。通过相生相克的相互作用而产生的调节作用。叫做制化调节. 这种调节是双向的、保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节: 五行系统在反常情况下、通过相克关系而产生的调节作用!使人体2437恢复平衡,叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘:即相克太过.产生原因有: 1)被乘者本身不足!乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足。则木乘土. 2)乘袭者亢极!不受其它制约,强袭应制7994之行如木气亢极,不受金制、强力制土、使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过。过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过、过分克金,则金气偏衰不不能制木、引起木气偏胜而加剧克土,土气受制则减弱克水之力。於是水便旺盛,将太过的火气克伐下去,使恢复正常. 火火气不足,将受到水的过分克制.但但火衰不能制金!引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使0006木衰无以制土?从而引发土气胜以制水.水衰2668则制火力量减弱!使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关系传变: 母病及子(水不涵木) 子病犯母(即子盗母气,如心心火旺导致肝火旺). 五行生克引起的病变 1,相生关系传变: 1)母病及子(水不涵木). 2)子病犯母(即子盗母气!如心火旺导致肝火旺). 2,乘侮关系传变: 1)相乘传变––相克太过。如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害。如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料:[,
木: 肝 胆 春 怒 目 酸 筋 火: 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉 土: 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉 金: 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛 水: 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨,脸部的痣的位置与命运
9438 金木水火土所对应的五脏为肺肝肾心脾!五脏之间的阴阳相生关系是:肝生心——就是木生火,肝藏血用以济心。心生脾——就是火生土。心之阳气用2302以温脾,脾生肺——3341就是土生金、脾运化水谷之精气可以益肺!肺生肾——就是金生水,肺气清肃则津气下行以滋肾。肾生肝——就是水生木、肾藏精以滋养肝的阴血等等、 五脏之间的阴阳相克是这样的:肺(金)的清肃下降!可抑制肝(木)阳的上亢——金克木!肝(木)的条达!可8170以疏泻脾(土)的壅滞——木克土!脾脾(土)的运化!可以防止肾(水)水的泛滥—1526—土克水。肾(水)阴的上济、可以制约心(火)阳亢烈——水克火!心(火)的阳热,可以制约厂(金)的的清肃太过——火克金?!吉痣都长在哪里
春季是流感的高发季节!秋季也是疾病的高发季节!主要是在这两个季节了温度变化不寻常常和人民生活习惯的一些原因、更重要的是细菌和病毒大量繁殖的季节!下巴有痣好不好
不一样!五行对于时间出生时间的计算来源与天干地支计时!在古代我们用天干地支计时、所以我们每个时间都有有天干和地支组成,每个天干和每个个地支都分别为一字!就组成了我们出生时间的八字, 天干地支的来源最早始于古人对外物资生的观察,比如天干 甲乙丙丁卯 甲是拆的意思、指万物剖符符甲而出也? 乙是轧的意思。指万物出生,抽轧而出! 丙是炳的意思、指万物炳然著见。 丁是强的意思。指万物丁壮, 也就是说是对对应起的是节气!季节, 那么新西兰的季节、和中国的季节不一样!五行自然也不能严格按照中国的天干地支来算。 一极生两仪!两仪生四相、四相生八卦, 中国和新西5660兰就属于一极、两仪, 南北调换。要因因地适宜的反推五行算法!不能根据中国的时间生搬硬套!!女人身上的痣图解
五行就是木。火。土!金,水!代表五种属性!是抽象概念,不要理解具体的某种东西, 五官:舌 目 口 鼻 耳 五行:火 木 土 金 水 五脏:心 肝 脾 肺 肾 五体:脉 筋 肉 皮 骨 五志:喜 怒 思 忧 恐 五色:红 青 黄 白 黑 五声:笑 呼 颜 呻 哭 五味:苦 酸 甘 辛 咸 1。肝——青色(绿色)——酸(保护肝脏应该多吃青色食品如:青菜!西兰花等!少吃太太酸食品)2。心——红色——苦(应多吃红色5121食品补心如:西红柿,红萝卜等!如果心火太旺也可以吃苦瓜降火) 3,脾——黄色——甜(保护脾胃应该多吃黄色食品如黄豆。红薯等、忌吃太甜的东西) 4!肺——白色——辣(补肺应吃白色食品如洋葱、淮山药,百合等、多食辣的食品。如果肺脏不好可以在胸前挂洋葱圈) 5。肾——黑色——咸(补肾应多吃黑色9281食品如:黑木耳!黑芝麻!葡萄,茄子。紫甘蓝等,而且不要吃太咸食品)每天三餐只要保证这五色五味俱全。对身体3360非常好, 大足趾→金属→肺→大肠(相表里)秋调8005肺忧伤肺色为白 二足趾→土属→脾→胃(:::)思伤脾色为黄 三足趾→火属→心→小肠(:::)夏调心喜伤心色为红 四中趾→木属→肝→胆(:::)春调肝怒伤肝色为青 五足趾→水属→肾→膀胱(:::)冬调肾恐伤肾色为黑 脾胃属土?对应消化系统、需要黄色微甜的食物物来滋养? 肺属金!对应呼呼吸系统。需要白色!微辛辣的食物来滋养、 肾属水,对应循环系统!需要黑色!微咸的食物来滋养。 肝属木。对应应免疫系统?需要绿色、微酸的食物来滋养。 心属火,对应内分泌泌系统?需要红色,微苦苦的食物来滋养! 人的外貌,形体与五脏有直接的联系、0486而五脏的平衡协调依赖均衡的营养。在五官当中: 肝气上通于目,其华在爪。 心气关联于舌、其华在面! 脾气上通于口!其华在唇! 6475 肺气关联于鼻?其华在肤! 肾气气上联于耳!其华在发、、女人嘴唇有痣算命
夏末-秋季!我的印象中是收玉米和大豆的时候、还有红薯。女人身上大富大贵的痣
五洲:亚洲、欧洲、非洲。大洋洲。南南美洲,北美洲!泪痣的位置与命运详解
香菜一年四季都可种植!不过一般般都是春秋两季种植, 在8月也能种那些抗热的品种!出芽率达不到太好的效果!但是效益不错!另外北方俗语有:头伏的萝卜二伏的菜。香菜也可以和白菜一块儿种,只是是出苗较慢?需采取保湿湿措施,例如覆盖小麦桔,干草等! ,眉心痣的位置与命运五行五脏五季节
经脉中运行的气,是一种水电波的运行方式。五脏中五行的气,是人体内五脏所蕴藏的不同气场。五脏中的气,是是保证五脏六腑正常运化,维持5113生命能量,而经脉中的气、是人体信息传递的载体!通过经脉传递各器官的信息、 2414 当五脏中五行之气旺盛时,人的能量就大,经脉运行的能力也强!当五五脏中的五行能量衰弱!就会表现出人酸弱甚至疾病, 当经经脉中的气紊乱。但五脏之气还正在运行时,人容易表现出精神疾病!当经脉正常、但五脏之气衰弱时、人就会表现出有气无力。想做什么但又做不了。 概括地讲:五脏之气是人体能量运化的形式!经脉之气是人体信5635息传递的形式!二者缺一不可、共同维持人的正常生命活动,经脉的气要依存1488于五脏之气才能存在!、女人身上长痣面相图