天干地支所属脏腑经络与五行是如何对应的？
《素问·脏气法时论篇》指出：“肝主春！足厥阴少阳主治、其日甲乙……心主夏！手少阴太太阳主治！其日丙丁……脾主长夏，足太阴阳明主治！其日戊己………肺主秋，手太阴阳明主治！其其日庚辛……肾主冬,足少阴太阳主治、其日壬癸……”说明了天干与脏腑经络以及脏腑经络之气的生理活动和五季、日干。五行的关系。即：甲乙主春属木。与肝。胆（经）配合、胆属阳木旺于甲日，肝属阴木旺于乙日！丙丁主主夏属火？与心、小肠（经经）配合，小肠属阳火旺于丙日！心属阴火旺于丁日。戊7763己主长夏属土？与脾！胃（经经）配合!胃属阳土旺于戊日。脾属阴土旺于己日！庚庚辛主秋属金。与肺，8833大肠（经）配合,大肠属阳金旺于庚日！肺属阴金旺于于辛日！壬癸主冬属水！与肾！膀胱（经）配合，膀胱属阳水水旺于壬日、肾属阴水旺于癸日。明代医家徐徐凤提出“甲胆乙肝丙小肠？丁心心戊胃己脾乡。庚属大肠辛属肺！壬属膀胱胱癸肾脏!三焦亦亦向壬中寄，包络同归入癸方”（《针灸大全·卷之五》）十二经纳天干歌，但明代医家张介宾对于三焦。心包络的天干配属提出不4991同的看法！认为壬癸属水。三焦为“决渎之官”诚有可言、但心包络称为“心主”、心属火、怎能归入癸水呢。因而提出了“三焦阳府须归丙，包络从阴丁火旁”（《类经图翼·三卷》）之说。后世许多医家对此说甚为推崇、笔者认为、心包络4859为“心主”!心属火、癸肾属水，须知古人认为水火同属先天始生之物。所以水9408火相同！从2864脏腑功能来说,《素问·灵兰秘典论篇》说：“三焦者。决渎之官。水道出焉，”“膀胱者，州都之官，津液藏焉！”5207指出了三焦和膀胱都与水液代谢有关？是人体水液运行的器官、从穴位功用来说！针刺三焦经的原穴阳池和膀胱经的原穴京骨穴。则能对机体起到调和宣导的作用。针刺心包经原穴大陵和肾经原穴太溪穴。则有交通心肾，水火相0368济的作用，据此！笔者赞同“三焦亦向壬中寄。包络同归入癸方”之说。现根据《内经》！《《针灸大全》的论述。将天干与脏腑经络。五季的配合以表表归纳说明（表2），，
五行脏腑养生
1 肺先行，万物由呼吸为首，脾为五7492脏之母（统血）！肾为一身之根（原气，导源于肾包括命门、藏于丹田！是人体生命活动的原动力）、心包：无形。气之所出，三焦：无形。气之所经、 2 脏腑五行循环：金→水→木→火→土→金 对应为：阴经经络：肺→肾→肝→心→脾→肺、 阳经络：大2948肠→膀胱→胆→小肠→胃→大肠, 3 脏腑五行相生关系（调理改善促进相生关系）-- 咖色线： 金生水→→→→水生木→→→→木生火→→→火生土→ →土生金 肺助肾 →→→ 肾助肝 →→→ 肝助心 →→ 心助脾 → 脾助肺 大肠助膀胱 → 膀胱助胆 → 胆助小肠 → 小肠助胃 → 胃助大肠 4 脏腑五行相克关系（药物副作用，空气污染！情绪等会引起相克关系）-- 蓝色线： 金克木→→→→木克土→→→→土克水→→→水克火→ →→火克金 肺伤肝 →→→ 肝伤脾 →→→ 脾伤肾 →→ 肾伤心 →→→心伤肺 大肠伤胆→→→胆伤胃 →→→ 胃伤膀胱 → 膀胱伤小肠 →小肠伤大肠 人和自然是统一的！是协调的，人体的各个器器官也是统一的！协调的、所以、五行学说。不仅把把人和自然联系了起来？也把脏腑、形体。官壳，情感联系了起来。人体的的各系统气的运动特征、也和4184五行相顺应！！指纹揭示你的命定爱情
中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系
七情是是指喜，怒。忧、思。悲、恐！惊七种种人类情志变化,可归纳为喜。怒、忧、思，恐五志而配配五脏,七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分。同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分！早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有5711四时五行!以生长收藏，以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气、以生喜怒忧思恐！故喜怒伤气、寒暑伤形”、这是是五气致病的最早记载!以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲。惊即为七情！七七情是人体脏腑功能活动的外在表现，与五脏有着密切的关系！它在维持人体正常生理功能！防6279止疾病发生发展有着重大意义， 七情在地球生物圈中为人类类所独有！人是一个非常复杂的机体。为宇宙万物之精灵、人类在进化的过程中！不断认认识自我，完善自我。人类在同疾病斗争中，就意识到人体本身就是一个天然大药库，在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种！七情在中医基基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）！其实它具有有治病功能、这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情，正常的七情活动动并不影响人体健康!而能调节人体自身平衡。9524若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病、损其有余！补其不足、起到防病治病功能！以至现在有人提出：“最好的医生是自己”！七情如药，用用之过则害于人。用之适当则益于人、关于七情以后将分别阐述、 喜 喜为七情之首、心气所发。心为五脏之首！七情致病各有7930所主而都与心有密切联系，心5403为君主之官,是精神活动的主宰。除了过喜伤心外！而怒，忧！思、悲，恐、惊都能伤及心。心气受损！其他各脏也将会造成影响，中医有：“主主不明则十二官危”之说？ 中医1692认为心主神志，与人们的精神，意识。思维活动有密密切关系。喜为心之志、喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪！使心情舒畅气血和缓！故有“喜则气缓”之说！但是！喜喜乐过极则损伤心神。就可导致心的的病变！出现乏力、出汗、胸闷。心悸！失眠，注意力不集中。重则神志错乱，语无伦次、哭笑无常、举止异常等，现代许多如高血压。冠心病，肥胖病，脑卒中、某些精神病病等都与喜过度有关、尤以中老年人为多见，五行相生相克中，心属火！水克火、喜伤心（中医心心它又包括大脑功能）。恐胜喜、也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变。 现代医学认为。大喜过度是一种强刺激、大4380脑受到这种刺激后？交感神6583经兴奋！释放大量肾上腺素，心率加快，血压升高、呼吸加促，体温上升、如果超过了人的适应能力，就会造成体内紊乱， 案例一，清代医学家喻嘉8509言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人。马上扬扬得意、未及回寓！一笑而逝、” 案例二，近之所闻！喜剧演员马季、候耀文、高秀敏等都死于急性心肌硬塞， 案例三。大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举、讲讲述范进从年青考到老,不知考了多少次。一直不中！生活贫困潦倒。被人瞧不起。尤其是他的岳父对他非常之狠！非打即骂、范进十分惧怕他！范进晚年中了举人、但“大喜伤心”，精神失常，一场欢喜反成悲、后有人告之以恐胜喜法！提出要他平日所怕之人施以恐吓、才能解除、他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲。你中了什么，那报录的话是哄骗你的、”一个耳光光打去！才把范进打醒，疯病也就好了！ 案例四！清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病！也是采取取以恐胜喜法，徐对他说：“病不可为也。七日必死、”那状元受了惊吓、冷静下来、过喜之情得到中和和缓解、只七天病就好了， 以上案例中之马季！候耀文。高秀敏这些名人生活优越。没有什么忧虑恐惧之事！如果找个心理医生2606为其治疗！或许让他们改行当医生、探险家、殡殓工作人员什么的！恐怕不会当年早逝， 怒 怒为肝之志。与喜相反、中医认为：肝主疏泄！调节人体精神情志、喜条条达而恶抑郁！肝为刚脏。易于发怒、发怒是人们欲望和需求受到遏抑！郁怒之火向外发发泄的一种表现！在某种的情况下、小小怒可有某种快感!有利于肝胆之气舒畅条达，则人体就能能较好地协调自身的精神情志活动。气血和平！人遇怒。而不怒而致疏泄不及、容易出现：孤僻寡欢。悒郁不乐、多愁善虑！嗳气太息，严重者精神神错乱!暴怒太过。则“怒则气上”而而见头晕头痛!面赤耳呜。薄厥（是指由于精神刺激，可使阳气急亢。血随气逆、致使血液郁积于头部！发生卒然昏厥的病症）吐血等症。所以该发怒时时就发怒！只是不要太过罢了， 现代医学认为，当人情绪低落时、人体的免疫力就下降、人易患病，暴怒。抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏。从而诱发肝脏疾病或使原有4434的肝脏疾病加重！情绪抑郁使血液瘀滞！影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力！不利于肝病的恢复，这也验证了中医“怒伤肝”之说。 五行相生相克中。肝属木。木克土、怒伤肝！悲胜怒！也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变！ 案例一。《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓。一气周瑜：赤壁大战后、第二年。周瑜去夺取荆州、被诸葛3352亮抢先夺去！ 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给给刘备!把刘备扣下，逼诸葛亮交交出荆州,不料诸葛亮用计使周瑜“赔了了夫人又折兵”！ 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利、又率率兵攻打失败！周俞一怒且叹道：“既生亮，何生俞”后吐吐血而亡？这个故事记述了！诸葛亮深知周瑜气量小，略略施小计三气激怒？而致致暴怒伤肝！肝气上逆喷血而去。假若此时周瑜家出现悲伤之事、2003也许周瑜不会英年早去？ 案例二。汉武帝时！传说汉武帝的乳母在宫外犯了法。武帝盛怒之下想处置她。乳母向东方方朔求助!东方朔朔说： “这不是唇舌之争！如果你想获得解救。就在将要抓你走的的时候!只是不断地回头注视武帝！千万不可说什么！这样做或许还可以有一线希望。”乳母到了武帝帝面前？东方4760朔也在旁边侍坐？于是东方方朔就对乳母说：“你太痴了!皇帝现在已经长大成人了、哪里还还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了，面3442露凄然之色、当即赦免了乳母的罪过，这是个以悲制怒的故事。不然汉武帝的乳母母必死无疑!故张子和《儒2400门事亲》有：“悲可以治怒,以怆恻苦楚之言感之。” 案例三！《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死。延张景岳为其其诊治、而5559后便声言其危，假称要用灸法才能治好。燕姬知道道灸法不仅会引起疼痛。而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤。于是，继而转悲！悲则气消、将胸中的郁怒之气排解。这样就克制了愤怒的情绪。消消除了愤怒引起的疾病！张景岳并告诫医生：“凡遇此类、不可不加之详审！” 从以以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱！首先伤肝。而后五脏六腑。上下8421内外失于协调统一,血行不畅、脉络瘀阻、百病丛生。治疗此类病证。调动体内自身调节功能（自药系统）！采用以悲制怒！起到不药而愈之功效！ 忧 忧为肺之志！忧伤肺、忧则气郁。中医认为：肺主气，忧愁过度会影起肺气郁郁滞不畅。临床上出现：少气。音低。息微、咳嗽。胸满。气粗等症状，然而！它又会往往会伤及于脾、造成食欲不振。过度悲哀！耗伤肺气。情绪6520低落使人意志消沉！心神沮丧。又可出现面色惨淡。吁叹饮泣，精神萎靡不振之症！五行相7672生相克中。肺属金、火克金！忧伤肺！喜胜忧，忧则气结。喜则百脉舒和，也就是说说适当喜庆可以制约过忧所致病变？ 案例一。我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故。传说：一天，乐广广宴请宾客、大厅中觥筹交错、异常热闹．大家猜拳行令！饮酒作乐。一位客人正举杯痛饮，无意意中瞥见杯中似有一游动的小蛇，但碍于众多客人3761的情面、他硬着头皮把酒喝下。此后，他忧心忡忡！老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动。整天疑虑重重，恶心欲吐！最后竟卧床不起！后经人指点，疑窦顿开，压在心头的石头被移除、病随之而愈，此病虽不是以喜胜忧来消除疾病。但也说明了忧郁郁过度而诱发疾病。 案例二、张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼，乃大悲哭之。罢，便觉心痛、日增不已、月余成块！状若覆杯，大痛不住、药皆无功！议用燔1620针炷艾？病人恶之、乃求于戴人。戴人至。适巫者3799在其傍？乃学巫者！3497杂以狂言以谑。病者至是大笑不忍！回面向壁，一二日！心下结夫皆散！戴人日：“《内经》言忧则气结！喜则则百脉舒和”,又云“‘喜胜悲’！《内经》自有此法治之”、张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病，收效良好！张子和认为假若用1811针灸治疗!岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦。故此法不可取，可见。我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效， 案例三！余到某市医院进修时，曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天，有二位病人同时来到放放射科作胸部摄片检查!医生先后为其二位病人作完检查，各自发报9856告一份？让其拿走，翌日，医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误。把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”！把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”，诊诊断结果搞反了？医生知道出错5489不敢声张!怕有污名声。三个月后这两位病人前后又来复查！这位医生惊奇地发发现原来有肺结核的病人却没有了、反而两肺清晰的病人却染上了肺结核。这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了。那位没有肺肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼!郁郁不乐而伤肺！这充分验验证了喜胜忧!忧伤肺之论断、 如今社会7186竞争急烈。人们常因仕途上的失意、工作上的的不顺心、经济济上的困扰,家庭中的矛盾，病残的痛苦、突发事5849件的打击等！都会导致忧郁不乐，心境凄凉，由此此产生许多心理性疾病、现代心理学学认为！过度悲忧哀愁能加速人体哀老。易使意志薄弱的人，尤其是老年人发生精神障碍而轻生，中医治疗此类病证时采用以情治情，预防悲剧的发生往往取得得很好的效果、 思 思为脾之志。思伤脾。思则气结！中医认为：“思发于脾而成于心”，正常的思考问题，并不影响人体正常常生理活动？然而思虑6271过度不但耗伤心神？也会影响脾的运化功能失调！思虑过度则可导致气气结于中。脾气郁结！中焦气滞。水谷不化，而见胃纳呆滞、脘腹痞塞。腹胀便溏！甚至肌肉消瘦等、伤于心则使心血虚弱！神失所养！而见心悸、怔忡、失眠，健忘、多梦等症！ 五行相生生相克中、脾属土。木克土。思伤脾，怒胜思、思则气结。怒则气上、气行则结散，也5476就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变， 案例一！《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治，家人人延请华佗,华佗诊断后索索要重金才肯治疗、太守家人无奈付出重金、谁知华佗一拖再拖、最后竟不辞而别。留下书信一封大骂太守，太守大怒。立刻派人1413追捕华佗。太守的儿子知道华佗用意！暗暗叮嘱家人不要去抓华佗，太守守听说抓不到华佗，更加怒气冲天。一气之下！呕出几口黑血、不想这一呕！病反而好了、这个故事在中医界影响很深！是一个以怒治思伤脾的典型医案！ 案例二。清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中。有这样一则故事：鳄溪潘琬，字壁人！美仪容、有玉树树临风之目。妻尹氏，艳而妒！潘谨守绳墨，9881跬步不离闺阁！潘有别墅，在濂溪坊里！庭前海棠数株！每当……花放、折归助妆、长短疏密适合。尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也、劳卿手折益斌媚矣！由是封海棠曰花卿。而戏乎潘日日掌花御史!后潘以病病瘠死。尹哭之哀！一日过别墅，适海棠盛开、尹凭栏凝睇、触绪萦怀！忽忽若迷。归而病殆。尹有族弟名慧生，善绘事！闻之曰：此心疾也，吾当以心药治之！遂写写海棠数十本！貌潘生科科头其下？旁愁绘妖姬五六人。有拈花者。有嗅花者、有执花在手！乞潘生代8616为插鬓者、有狎坐膝头！戏以花瓣掷生面者！画毕！竟诣沐头，询姊近状、尹流涕不言、慧生日：昔姊丈在时，曾唤唤弟画行乐图一卷!恐姊见愤。久留弟处、今今已埋骨泉下？谅姊见原、特归赵璧。因出图授尹。尹谛视久之。面忽发赧、愤然作色曰：薄幸有是事耶。若8103是则死犹晚尔。吾何惜焉！慧生佯劝而退！由是心疾疾渐解，不旬日、霍然竟愈！取其图投之于火！并督家4824人各持斧锯，前往别墅，尽伐去海棠之树、 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡！妻悲痛欲绝，思念丈夫。整日茶饭不思！身体日渐消瘦。虽经多方诊治，终不见效！其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐，此后后觉得心情舒畅？饮食渐增，睡眠改善。很快身体康复的以怒胜思的故事、这真是妙画代良医。令人赞叹、 案例三、张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗、张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量。张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去。此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠、失眠症从0616此不药而愈!此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍，致正气不行而气结。或阴阳不调，阳亢不不与阴交而不寐!当怒而激之之时，逆上之气冲开了结聚之气，兴奋之阳因汗而泄！致阴阳平调而愈， 案例四、《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧。女因因思母成疾，精神短少！倦怠嗜卧！胸膈膈烦闷,日常恹恹？药不应！予予视之曰:此病自思、非药可愈。彼俗酷信女巫、巫6248托降神言祸福，谓之卜童。因令其夫假托贿嘱之、托母言女与我前世有冤，汝故托生于我、一以害我！是以汝之生命克我，我死皆汝之故。今在阴司，欲报汝仇！汝病恹恹！实我所为、生则为母子。死则为寇仇，夫乃语其妇曰：汝病若此！我他往。可请巫妇卜之何如? 妇诺之。遂请卜。一如夫所言，女闻大怒诟曰：我因母病！母反害我、我何思之！遂不思、病果愈，此以怒胜思也。”在本例医案中，设法激怒病人以冲破郁思、使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的！ 以怒胜思思的例子在中医医案中是最为常见的，而尤以女性患者者为多！这里就不一一列举。从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失！甚至冒着杀头的危险。可见医生生一心为病人着想的一颗仁者之心! 悲 悲为肺之志！中医把悲和忧在五脏相配中同属肺！悲为忧之极、悲是伤感而哀痛的一种情志表现，悲哀太过。往往通过耗伤肺气而涉及心。肝！脾等多个脏器病变、如耗伤肺气！致气弱消减！意志消沉，万事灰心。可见气短胸闷，精神神萎靡不振、乏力懒惰等症。累及肝脏、肝伤伤则精神错乱，甚至筋筋脉挛急！胁肋不舒等。悲哀过度，还可以使心8489气内伤!又见心悸！精神恍惚之症，伤及于脾则胃气滞塞！消化失职！则现腹部胀满、四肢肌肉萎缩等症。五行相生相克中，肺属金，火克金，悲伤肺、喜胜悲、悲则气消。喜则百脉脉舒和舒畅？也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变。案例一。人民日报曾报导、俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗。这是一群2121曾在恐怖事件中幸存的孩子,有的失去亲朋。有的父母双亡、噩梦梦虽已远去！但他们身身上的弹痕清晰可辨，心灵的创伤至今今难愈、由于悲伤过度！而导致人体气血功能！影响到肺！心！肝！脾多个脏器功能失调而发病。经在海南省三亚市接受康复治疗、采用“快乐疗法”、让孩子们们打拳!书法，参观、游玩等，一个月后、孩子们4755心灵创伤得到修复， 案例二，余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者、因三6400月前丈夫突然死去。非常悲痛，自觉意志消沉，万事灰心！6489继之出现气短胸闷,两胁胀痛、月经失调！先后不定期等症，经检查未见明显器质性性病变？余认为由于患者悲伤9844过度所致肺气损伤！肝5550主疏泄失职，血失所养故5584见上述症状!余未予处方、只嘱其有空时多看看喜剧电影。听听听轻松音乐，打打牌、跳跳舞、一月后患9377者告知诸症消失,月经正常了！ 案例三，金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才、婚8948后不久突然亡妻，故终日哭泣悲伤，终成疾病、求尽名医！用尽名药，久治无效、 朱丹溪1405为其诊脉后说：“你有喜脉!看样子恐怕已有数月了、” 秀才捧腹大笑、并说：“3494什么名医、男女都不分！庸医也。” 此后、每想起此事，就会自然发笑，亦常将此事作为奇谈笑4876料告诉别人、与众人同乐、月余！秀才食欲增加、心情开朗，病态消除！这时，才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法、 案例四、清代有一位巡按大人、终日愁眉苦脸，几经治疗！终不见效、病情日渐加重，经人举荐、名医前往诊治！名医望望闻问切后、对巡按大人说：“你得的是月经不调症，调养调养就好了、”巡按大人听了捧腹大笑。说道：“这是6251什么名医!我堂堂男子焉能‘月经不调’，真是荒唐到了极点。”自此后。每回忆及此事！就大笑一番、乐而不止，久而久之、病也好了、一年之后。名医又与巡巡按大人相遇!这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’。并无良 药！但如果心情愉快、笑口常开、气则疏结通达。便能不不治而愈,”巡按大人恍然大悟。连连道谢、 人世间难免有令人悲痛的事，亲人的离去！朋友突然死亡。骨肉的分离！婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪！导致疾病的发生、然而而这些疾病又无药可治!故医生们采用上述几个案例中的治疗方法、取得满意地疗效！ 恐 恐为肾之志，中医把恐和五脏相配中中属肾。俗语语有“吓得屁屁|滚尿流!”是对恐的真实写照。恐是是一种胆怯、惧怕的心理作用，长期恐惧或突然意外惊恐、都能能导致肾脏的气机功能受到损伤。即所谓恐伤肾。人体过于受到恐怖，所致肾气不固、气陷于下、出现大小便失禁，精泄泄骨萎等症状、恐惧伤肾。精气不能上奉、则心肺肺失其濡养,水火升降不交。可见胸满腹胀、心神不安、夜不能寐之症， 五行相生相克中。肾属水。土克水、恐伤肾、思胜恐。恐则气下、思是一个认知过程，能能约束各种感情的思维活动,当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理。故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变。 案例一，《古今医案·七情》中有：““一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶？” 案例二、《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造，一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万万言,略觉释然!次日凌晨，又就诊！以卜当十日死！卢留宿斋中！大壮其胆、指菁山山叩问谷禅师授参究法。参百日，念头始定而全安矣、戊午过东瀛吴对亭大参山房！言及先时恐惧状。盖君鱼善虑，虑出于肝。非思之比、思则志气气凝定,而虑则运动展转！久之伤肝、肝血不足。则善恐矣！情志何物? 非世间草木所能能变易其性、惟参禅一着！内忘思虑！外息境缘！研究性命之源、不为生死所感。是是君鱼对症之大药也！” 此外。有许多癌9018症患者，有的对对癌症的恐惧则会加快死亡，有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命，这些例子在临床中很多！这里就不多说了。 由此可见、消除恐惧的最好方法法应当是做到临恐不乱？迅速冷静下来，正确面对！对患者的1264治疗采用正确的道理来开导!引导患者进行思考。正确地认识事物的本质，从而克服患者过度2942恐惧的病态情绪,只有有通过说理开导、诱导病人人悉心研究性命之原？把生死置之度外！不为死亡4880所吓倒、恐0387惧心理自然消除了。情绪高昂，病也就自自然而愈了。 惊 惊为心之志、中医把惊和五脏相配中属心！成语有“惊惶失措”，“惊喜交集”。“惊惶失措”是指惊慌而举止失常，不知所措、“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起。这也说明了喜和惊在志又同属于心，中医医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱，内动心神，人若饱受惊吓则会会出现立目瞪口呆、彷徨失措！精神错乱。心悸失眠！心烦气短等症！心虚之人也易受惊吓。 五行相生相克中、心属火！水克火。惊伤心！恐胜惊。惊则气乱、气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱，当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤！ 案例一，明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时。制造惊恐声音使之大吃一惊！舌遂应声收回口中、病乃愈、此医案说明“惊”乃是无形之药、能治产产妇舌不能缩之症。此病在临床少见， 案例二。《儒门事亲》中记载：卫德新之妻！旅中宿楼上！夜值盗4912劫人烧舍！惊堕床下！自自后每闻有响？2842则惊倒不知人。家人辇！蹑足而行、莫敢冒冒触有声、岁余不痊！诸医作心病治之。人参！珍珠及定志丸、皆无效，戴人见而断之曰：惊者为阳！从外入也。恐者为阴，从内出，惊者、悉不自知知故也。恐者。自知也、足少阳胆经属肝木！胆者敢也！惊怕则胆伤矣。乃命二侍侍女执其两手按高椅之上、当面前，下置一小几，戴人曰：娘子当视此。一木猛击之，其妇大惊，戴人曰：““我以木击几。何以惊乎，””伺少定击之!惊也缓、又斯须，连击三、五次。又以杖击门、又暗遗人击背后之窗。徐徐惊定而笑曰：“是何治法。”《内经》曰：“惊者平之，平者常也，常见之必无惊”，此案例中病妇人人患有“恐惧症”,病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感！致使病6865妇惧怕任何声响,张从正采用以惊制惊！从而改变病人对对其恐惧情境的认识,取取得了立竿见影的效果！ 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病。并取理想的效果，被2962历代医家所接受，情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础。 结语 3722在人们实际生活中七情致病,七情治病例子很多！这里不胜枚举， 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统。在在中医则称为调节人体整体内部平衡,在现代医学则称为人体免疫调节系统、人类起病原因非常复杂、但其中有相当一部是因情志所伤。俗话说：“心病还得心药治”。所七七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一。是人体体内一种无形药物!它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物、以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗！ 七情平衡则人体脏腑功能协调！是预防疾病的重要保证、七情太过和不及都会导致疾病发生！而七情相相胜又能治愈疾病,七情如能正确发挥那就是七帖良药。反之9017是七帖毒药。然而。当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”。“制约”或“平衡”它，从而使过度的情绪得到调和。由此可见，保持平和8295的心态！也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节、 “人人非草木？孰能无情”！只要有良好心态！正常的七情活动！是不会使人发生疾病的，要知道。其实真正损伤人的七情，一定是剧烈的4061或者是持久的!只有正确对待。学会快乐，专注的生活、不要不良情绪伤害自己。才能百病不生，健康长寿，《内经》中有句话说得好“精神内守，病安从来”，在在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生、年龄只是一个符号、决定人生老病死的是心态——心态决定一切！”、会由于爱情而神经分裂的手相
五行在古代所对应的官衔是什么呢？
儒家大师傅董仲舒根据五行推演出五钟官职。即司农。司马！司营。司徒、司寇，并且衍生几种官职的相生相克：司农为五行之木、使谷类丰收、木行才能能司马（火）!司马为五行之火，诛罚得当！天下安宁，6264火行生司营（土）、司6403营治民保境安定？土行生司徒（金）、司徒2735使民以仁义行事。金行生司寇（水）、司寇使君臣长幼各以礼节行事，而后水再生司农（木）。形成五种官职的循环， 至于脏器对应五行和官职无关、断掌女人的脾气特点
天干地支和五行对应表释疑
『为您算算的运程』：同时！有赏识自己的贵贵人提出合作机会！机会难逢。但注意意发展初期困难重重！先难后易、切勿因眼前3902的困难感到挫败而轻易放弃？ 『宜佩带的饰物』：巴山玉翡翠大势至菩萨手镯（或作为护符随身携带） 『适合乔迁居住的楼层及朝向』：2！5，南北朝向、东北朝朝向 『适宜相伴的配偶星座及属相』：双鱼座!巨蟹座。狮子座，属猴，属鸡等 『八字喜用神』：「土金」为此命的「喜（用）神」 『周易算卦』：地泽临（临卦） 教民保民 『催财的摆设』：第二天相宫：司禄星君 『黄道吉日』（结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：1月4日 『吉祥的纹身。十字绣2850图案』：黑白骷髅图案 『本月幸运色』：纯白 pure white 『本月幸运数字』：「53」 『本月幸运石(水晶)』：虎眼石、 『本月幸运花』：野玫瑰——诗 『事业上有效好发展的职业』：海洋生物学者。厨师、室内／风景设计师，旅游销售经理 『求桃花姻缘方法』：可以用红色玫瑰打扮家中、穿上红色的衣物，再高高兴兴去红叶之处登高。一定会催旺姻缘的。，不能落叶归根的手相
葡萄对应的五行
葡萄五行属木、、易发大财的手相特点
谁有十神表？如何对应自己出生年月看
通过八字！把自己的八字排出来、天干地支。根据和日主的关系判断十神。三条婚姻线代表着什么
五行与颜色对应，白金，黑水怎么理解
金水木火土五行对应应颜色分别为？白黑绿火黄五种色，金居西方兑卦！为少女！代表纯洁，故8870用白色代表。水5877居北方坎卦？水主阴湿黑暗！故用黑色代表，！手指间隙大小什么意思
五行各对应哪个时辰？
五行：金木水火土！ 对应的时辰：金属性＝申时！酉时 木属性＝寅时！卯时 水属性＝亥时、子时 火火属性＝巳时，午午时 土属性＝丑时,辰时！未时、戌时！两条婚姻线代表什么五行与脏腑对应表
金色和白色是对应五行的金吗?
应该是白白色和银白色，，手指长度解析你的命运吉凶
