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正五行择日用不用十二建星和二十八宿

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星宿的二十八宿

   二十八宿。亦称“二十八舍”,或“二十八星”,我国古代为了观测天象及日,月、五星的运行、选取二十八个星官作为观测时的标志、称为“二十八宿”、它又平均分为四组!每组七宿。与东、西、南!北四个方位和青龙、白虎!朱雀。玄武(龟蛇合称)等动物形象相配。称为“9609四象”。道教名之为“四灵”!二十八宿在四象观念的形成很早,至战国初已见于记载。稍晚的《礼记·曲礼上》云:“行前朱鸟而后玄武。左青龙而右白虎,”孔1213颖达疏:“朱鸟,玄武。青龙,白虎、四方宿名也,”汉代纬书《尚书考灵曜》云:“二十八宿、天元气,万物之精也。故东方角。亢、氐,房!心、尾、箕七宿!其形如龙!曰‘左青龙’。南方井,鬼!柳,星!张,翼。轸七宿。其形如鹑鸟!5903曰‘前朱雀’?西方奎、娄,胃。昴!毕。觜,参七宿!其形如虎,曰‘右白虎’。北方斗,牛。女,虚。危。室。壁七宿!其形如龟蛇、曰‘后玄武’!”①道教对此天象加以拟人化、为之定姓名!服色和职掌!顶礼膜拜!《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称:“甲从官阳神也,角星神主之、阳神九人,姓宾名远生。衣绿玄单衣!角星宿主之、乙从官阴神也、亢星神主之。阴神四人!姓扶名司马!马头赤身,衣赤缇单衣。带剑!亢星神主之、”②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌。5576行为作了描述!曰:“角星之精、常以立春后寅卯日游于寺观中,形少髭鬓、参问禅礼!或游于酒肆自饮,识者求之、多示人养生播种之术,”“亢。氐。房三星之精、常以寅卯日同行!衣青苍衣!游于人众中或大斋会处!即是求之、多与人救世之术”!③其余二十四宿宿类此, 汉族把东,北。西,南四方每一方的七宿想象为四种动物、叫作四象、东方七宿如同飞舞在春末夏初夜空的巨龙。故而称为东宫苍龙、北方七宿宿似蛇!龟出现在夏末秋初的夜空、故而称为北宫玄武。7642西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空、故而称为西宫白虎。南方七宿如一展翅飞翔的朱雀!出现在隆冬早春的夜空、故称南宫朱雀!二十八宿合成的四象(四灵)更受道教尊崇、主要特点是以之作为护卫神、葛洪《抱朴子内篇·杂应》即以之为太上老君的侍卫!称老君“左有十二青龙。右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十1980二玄武”!并谓“此事出于仙经中也”。④《北帝七元紫庭延生秘诀》更为之取名!曰“左有青龙名孟章、右有白3932虎名监兵?前有朱雀名陵光!后有玄武名执明?建节持幢、负背钟鼓、在6995吾前后左右”,⑤此又以之为道士行法时的守护神了!后世道教宫2264观又于山门前塑青龙,白虎神像。以3449之为宫观守护神!清姚福钧《铸鼎余闻》卷一云:“宋范致能《岳阳风土记》云:‘老子祠有二神像、所谓青龙,白虎也,’明姚宗仪《常熟私志》叙寺观篇云:‘致道观山门二大神。左为青龙孟章神君!右为白虎监兵神君’,”四方四灵、自古以来只被作为守护神。地位是很高的,但其中的玄武神自宋以后却独受尊崇?成为赫赫有名的真武大帝!玄天上帝、作为道教大神加以崇奉,在明代地位尤为显赫,这与明太祖,特别是明成祖利用它以神化皇权有关?四神即是青龙。朱雀,白虎、玄武、是中国古代传说中镇守东南西北四个方位的神灵。其顺序是东南西北:青龙。朱雀。白虎、玄武,二十八星宿在夏朝初期就有记载。每一个星宿都由数颗恒星所组成、在《诗经》以及《尚书》中都有部份名称出现,而根据二十八星宿出现的方位。又把它们分为青龙七宿、朱雀七宿。白虎七宿!玄武七宿,具体名称如下:青龙七宿:角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹朱雀七宿:井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓白虎七宿:奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿玄武七宿:斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危......余下全文>>!将不利化为富贵面相图解

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