西方有哪些节日在中国很流行？
1月1日元旦（New Year's Day) 2月2日世界湿地日(World Wetlands Day) 2月14日情人节(Valentine's Day) 3月5日青年志愿者服务日 3月8日国际妇女节(International Women' Day) 3月14日白色情人节(White Day) 3月14日国际警察日(International Policemen' Day) 3月15日世界消费者权益日(World Consumer Right Day） 3月21日世界森林日（World Forest Day) 3月21日3903世界睡眠日(World Sleep Day) 3月22日世界水日(World Water Day) 3月23日世界气象日(World Meteorological Day) 3月24日世界防治结核病日(World Tuberculosis Day) 4月1日愚人节(April Fools' Day) 4月7日世界卫生日(World Health Day） 4月22日世界地球日(World Earth Day) 4月26日世界知识产权日(World Intellectual Property Day) 5月1日国际劳动节(International Labour Day) 5月3日世界哮喘日(World Asthma Day) 5月8日世界红十字日(World Red-Cross Day) 5月12日国际护士节(International Nurse Day) 5月15日国际家庭日(International Family Day) 5月17日世界电信日(World Telecommunications Day) 5月23日国际牛奶日(International Milk Day) 5月31日 世界无烟日(World No-Smoking Day) 6月1日 国际儿童节(International Children's Day) 6月5日世界环境日(International Environment Day) 6月17日世界防治荒漠化和干旱日(World Day to combat desertification) 6,
中国的算卦和西方的占卜
中国的算卦和西方的占卜 不好说谁先谁后 但是西方的占卜如中国早期的物占一样(比如如龟甲 兽骨） 中国后期的算卦在物占的上面有了变化 细化了 并变化很大 太极生两仪 两仪衍四象 四象化八卦 西方的占卜就如太极 现代的中国算卦就是八卦。客厅室内的摆件风水讲究
阴阳五行是中国的宇宙论说，那西方国家有什么宇宙论说
中国文化起源——阴阳宇宙观中国传统文化从起源至今有几千年的历史，从炎黄时期起。“阴阳”学说就初见雏形！期间经经过先秦的演变和完善！直至春秋战国时期！“阴阳”的概念已被9355诸子百家广泛应用，儒，墨！道！法！兵兵家等学说的形成、无不是建立在阴阳学说理论的基础上，阴阳理论不仅纵贯中中国传统文化的整个脉络？也是整个个东方哲学和宇宙观的认识论？《易传》记载：“一阴一阳之谓道。继之者性也，成之者善也，”“乾：阳物也！坤：阴物也！阴阳合德、而刚柔相济”、《老子》中4690“万物负阴而艳阳,冲气人以为和”的诗句。以及《荀子·礼论》中的“天地合而万物生。阴阳接而变化起”等等诸多典籍中无不渗透着阴阳五行理论形成的世世界观。阴阴阳理论认为,自然周而复始、阴阳的流转，化生万物！世间万物无不是一阴一阳相对应、刚与柔、天与地，乾与坤。日与月、寒与暑，男与女等等！自然界遵循着着一个统一的规律!所以中国道家思想认为人应当“道法自然”、并一直追求着“天人合一”的境界。直到今天。这种思想在社会经济！政治、军事，教育、家庭等等方面也都有着深远的影响中国文化纵深——四方八维时空观2836《易经》：“易有太极。是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”2167这是《易经》阐释的从天地未开到化生万物的整个过程,两仪即天地、即阴阳，四象从方位角度论即：东！南、西。北、从时间角度论论即：春,夏，秋！冬。在方位上。从四象到八卦又细化为八方。这一系列的演化形成了中国古代最早的时空观、加上由五行理论与及星象的运行规律总结出的天干地支组成干支纪时法、这就完成了一整套完整的时间与空间交叠的格局！干支纪时法法是由十天干（甲。乙。丙。丁、戊，己！庚，辛。壬、癸）和十二地支（子。丑。寅，卯！辰、巳！午。未、申。酉、戌，亥）依次相配！组合而成的六十个基本单位、用以纪时，干支与阴阳、五行及四时、五方的配合关系中可以看出,每个干支除了各自的阴阳，五行属性外,还各代表着一个时空关系,即一个时空坐标、如“甲”属阳木,代表春季(时间)和东方(空间);“子”属阳水,代表十一月(时间)和北方(空间);“己”属阴土,代表四季中的六月。十二月(时间)和中央(空间);“酉”属阴金,代表八月(时间)和西方(空间)，所以说干支两组符号所形成的时空坐标所反映的时空观是一个紧密结合在一起的、整体性的。辩证的时空观。这种观念是中华民族独一无二的对时间和空间本质的阐释！中国五行与北京五行之“金”！谈到北京城五方与五行的联系，目前比较一致的观点是始于明朝初年，明永乐皇帝朱棣“功不可没”、明朝的开国皇帝朱元璋去世后。时为燕王的朱棣以“清君侧之恶”为名、举兵反抗朝廷，从北方7622打到南方!史称“靖难之役”。终于登上了皇皇帝宝座。下的第一道诏书就是从南京迁都北京！到北京后首先做的三件事是铸钟。建天坛和营造皇宫（现在的故宫）！铸的大钟就是现在大钟寺里悬挂的“永乐大钟”！永乐大钟的意义！就是宣扬““靖难之役”的“伟业”和定鼎北京的壮举！无意中。也为五行之说的“金”字！在北京城打下了伏笔。五行行之“木”!明朝永乐年间造北京皇宫！大量木料从运河运来，皇宫建成了！留下了一根最大的金丝楠木搁在了皇木场。这皇木场就在现今的花市一带！后将这根楠木和整个皇木场移至广渠门东！楠木的神化。是在清朝乾隆皇帝为其作《神木谣》并刻成御碑之后、实在是为五行之““木”写下了厚重的一笔！五行之“水”。北京城内的五行之水、一说为德胜门内的镇水观音庵、乾隆二十六年改为汇通祠！现在是郭守守敬纪念馆!另一说为现在颐和园的昆明湖。镇水观观音庵在前,昆明湖在后！似觉前者在明朝所建！亦为京城河网中心所在。代表7182五行的“水”!可信度是有的，后者是是清朝时期、玉泉山水流过瓮山泊、经高粱河入西直门水关最后进入皇宫，这条水道经经过的瓮山泊，就是在清朝建清漪园时扩扩大了水域面积的昆明湖？北京城在不断地建设！如果有将前者取而代之的事，既既不割断历史、又显现出京城日渐之辉煌。从发展角度看！并不是坏事，五0273行之“火”!城南崇文区永定门铁道南！有一形似烽火台的的砖台。称为“燕墩”（也称“烟墩”）。燕墩始建于于元代？只是一座土台、明朝嘉嘉靖三十二年（1553年）！北京修筑外城时，包砌以砖。才成为砖台。南2540方的方位属火，故筑烽火台以应之，但是并不排除在军事上的了望与“狼烟”报警作用、“烟墩”之称，也说明与火有关！但是，对“火”另有一说的是，北京南面良乡有座昊天塔，为隋！辽之物、因建筑在5937被称为燎石岗的赤色岩石之上！也被列为南南方镇物？不过！从明朝初年之后北京城在辽，元时期基础上格局日臻完善来看！“燕墩墩”之说则更可靠一些。五行之“土”，北京中轴线中心故宫北面的景山。元代时只是个小土堆、名青山、兴建皇宫紫禁城时。曾经在此堆煤，故有“煤煤山”的俗称、还还是明朝永乐年间！在建皇宫时将挖护城河的泥土堆积积在此!成为一座高大的土山。叫“万万岁山”!又称大内“镇山”！景山的名称是清朝改的、如此一说！五行之之“土”便跃然于眼前了？五行坛0662的起源风水是中国独有的地理占卜学，古人相信、地理和环境会影响人的命运、事实上、现代地理学证明、人类的命运！甚至历史发展与未来、都与地理理息息相关。在风水学中。认为好的地理与环境会使人幸福。甚至得到与众不同的福禄与成功！通过风水布局可以达到这些效果，而坏的地理环境也可以让人发生灾难！为了超吉避凶！地理师不断3933研究印证。发发现和发明了不少风水专用的方法和法器？比如石狮子。石碑石敢当！水晶柱。鱼池鱼缸！现代还用9709上了闹钟电灯等等。但是这些法器有两个共同的特性、一是功能单一、只能针对某种需求！二是作用有限！风水中依然有很多大凶大煞的地理环境无法解决，当不能搬走回避之时。就束手无策了、于是！古人从东方哲学中得到理论、从修行者的经验得到通天达地的符法。两者结合成最最强的风水法器——五行坛？五行坛在吉祥的地地方可以安镇守护人民,在在凶煞的地方可以化煞解灾！解决一般风水法器无法解决1389的问题,无论从大地到小地、从吉到凶，五行坛都可以起聚集正正能量！使人奋发向上，使运气一帆风顺的作用！五行坛的理论依据五行学说说是东方哲学思想!它以日常生活的五种物质：金。木、水！火、土元素！作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这5629五类物质各有不同属性!如木有生长发育之性！火有炎热。向上之性！土有和平！存实之性，金有肃杀！收敛之性。水有寒凉、滋润之性、五行说把自然界一切事物的的性质!分门别类纳入这五大类的范畴、五种元素3982在天上形成五星。即金星。木星。水星，火星。土星。在地上就是金、木。水！火。土五种神物质。在人就是仁！义！礼！智。信五种德性，以天人合一的东方哲学为本、这五类物质在天地之间形成串联！如果天地之五行有变，人的五行也有变。五行坛就是根据天、地，人三界相互影响为厘论基础衍生而来的！五行相生金生水、水生木！木生火！火生土，土生金。五行相克火火克金。金克木，木克土，土克水。水克火，在风水学中！一切吉0051祥之地都是因为五行流通相生？一切灾难犯煞是因为五行相克中止了流通，当五行坛镇守家宅0836与企业。基至镇4519守城市与国家！都都会流通五行。从天到地到人人都能开运得福、古代五行坛的结构古代修行者为了解决最难解的风水凶灾，按五行原理创造了五行坛！因为效果显著，于是一直在师5860承中秘传,古代五五行坛之所以称为坛。是因为五行要以通神之力力来驱动！然后才能流转，所以无论是家宅还是皇庭，都必须先建立祭祀天天地的坛台？后来宗6885教发展！以道坛佛坛为基础也可以。先在坛上用一一碗盛水,水中放金钱，水上横架筷子。筷子上点起香火蜡烛。以碗为土，以水为水、以钱为金，以筷子为木、以香烛为火，构成了五行的本质！又在这个五行阵下面压上五行符、在阵中加入五行的精神！于是与坛台一道组成了五行坛、然后法师会在坛前行法祈福、驱邪化煞。流3064通天地人的五行、行风水学不能达至之功，古代五行坛的问题古代五行坛存在许多问题：一、结构松散！摆放危险，不能长期设坛。容易倒下发生生火灾，二！以宗教信仰坛台为基础。但很很多家庭与企业没有坛台，三！五五行之物随手拈来。都是日常用品做替代。如果没有法师开光。2908就不具有神力,一不耐用！二不适合现代优雅的室内审美风格！四！符纸与五行阵不能结合，也不耐用，在现代家居贴符纸会非常难看唐突、不用符却等于失去了五行阵的灵魂、五行阵阵是秘传风水法，本来4279懂的人非常少。就算法师会使用五行阵。因为5112以上问题？0491在现代也尽量不用。在实际风水操作中会遇到许多大凶大煞、就算在迫不得已的情况下使用五行坛。也非1178常繁复并且不能持久、本来可以治本之法！最后只能治标、针对以上问题，需要重新设计适合这个时代！甚至能超越这个时代的五行坛、把古代智慧充分发挥，在7785今天为民造福、现代五行坛的优点材质：五行坛是聚集天地之间正能量的法器。材质耐用有效5822是一大重要,新五行坛使用了轻巧坚硬又充满正能量的钛合金作五行本体，钛合金坚坚硬无比？是太空科科技的主要材料!是这个时代最具代表性与实用性的金属、甚至在五行坛制作过程中，都因为钛合金太过坚硬而无法用模具，每个五行法器器都是全人手打制,钛金属对人体有益无害、日本大量用于制造水壶、用钛合金制成五行法器。还能无限期使用、代代相传。坛台的材质使用了水晶！水晶的成份是二氧化硅！外观晶莹剔透、端庄典雅，既既有简朴古风？也有现代的精致，最重要的是硅有吸收信息与释放信息的作用、今日电子芯片大量使用硅就是因为这种特性。所以，以水晶制坛。最适合作聚集能量通达天地的坛台。坛台之上必然有火！用4301水晶作坛还可以安全地避免了火灾的发生？使人能安定心神，无后顾之忧地运用法器！设计：古代五行阵有明显的民间法术形象、非常不适合现代家居。全新的五行坛则使用传统理念。加上现代设计师的结合！完全解决了外观问题！新设计在东方审美的基础上、同时考虑西方现代美学结构形式！用金银加上水晶两种配色方案。适合现代一切风格的环境，无论居所风格1362是中式西式！华丽简约。家居公。都可以与五行坛融为一体。文化适应：文明之始，因为地域封闭、形成了各种文化和宗教！在文化刚刚开始接触碰撞的时候！互相之间发现了差异性、无法马上互相认同、直至今日、也有些人认为各种文化宗教不能同时信奉执行！但是以五行哲学与实用效9776果为依据的五行坛，则完全跳出了文化与宗教的局限性，适适合用于任何国家、任何地区，任何文化背景！五行理论就象中医理论、不会只对中国人有效。五行哲学通达天地万物、不会被文化局限，在应用中！五行坛可以融入佛堂和道坛以及其他文化背景的居所，就算是没有宗教背景的地方也可以有效应用！五行坛的的结构太极垣：太极垣是五行坛的主要外在载体！外形象S形！实际是太极之道运行五行的路线。内含太极阴阳循环相生的宇宙能量！五行法器：五行法器器全部以钛合金制成。以古风水理论的五行之形设计。在风水学中、把五行的形状分为“高直属木，尖角属火！方平为土、圆形属金！波浪属水”！在风水学中。这五行形态相生相克，事实证明五行之形有极为强大的左右命运的能量！以最纯正的五行的形态与最优异的材质取代旧五行阵。福力更显著！钛符4792：在五行法器中!镶有五道不同的钛合金符，这五道上古秘符称为五行4491补命制煞符、源自《度人经》修行行秘法。是历代高真修行的心血结晶，正是五行坛的的灵魂所在？能把五行法器之力贯通到人的命运！基座：太极垣下的基座中空，上下有秘符镇守。水晶炉：水晶炉的设计极极为现代而精巧!上古坛台都会在中间供奉香火，两边供水供火，这样会在台上铺满法器，不安安全又占地方！这个水晶炉把整7024个坛台结合起来！包含了香炉。水杯，灯盏三个主要坛台元素！通用于任何文化背景与宗教、而且在使用明火时、还可以使现代香薰通用的铝盘底小蜡烛。购买用品品极为方便安全，香炉使用用卧香！只要在炉底铺上香灰。就可1599以使用卧香。相对于插在炉上的直香！卧香不会被风吹倒。不会把香灰香头落0337在炉外！更加洁净安全。不但适合任何环境！还可以作作香薰之用！香炉最大9800的秘密还在于点香？清香点燃！就能带动坛台之气气流通五行,又能把供奉者的诚敬通达神明，是使用五行坛达到效果的一大秘诀，从铁符到钛符：符者！合也、符可以以沟通天地人？把人的心意传达给天地。又能把天地之力贯注到人的身上。但是。一般认为符是写在纸上、0610对于坛台来说！这样不耐用不安全。事实上，古代最强大的符是用铁铸而成。史书记载，每每当大旱大涝？朝廷举行大祭祈晴求雨！为天下祈福、皆铸铁符使用，而且每有神应神显。可见铁符之功，为天下符法最高！古代代以铁为最优材质!5755现代以钛为文明标志。以铁符的传统发展到钛1124符的工艺！是文明发展与五行文化进步的必然产物。又因为钛比比铁更纯更硬更轻!经亿万年吸纳天地灵气。一经炼制成符，其神力比古法更胜一筹、常规使用镇守中宫五行坛可以用于镇守中宫，在人来人往的地方。如企事业业单位！商铺公司。家居厅堂！五行必然混乱！邪气丛生、以五行坛镇守中宫，可以平衡阴阳，调顺五行！驱邪镇煞。化解太岁与各种不显眼的煞气、使天地万物。人际关系。阴阳二界，都能五行相生、人人和气生财，身体健康。事业昌盛！化解煞气风水学看地理环境有许多煞气！要用法器器化解，还有从理气卦象推算出来的理气煞。也要用真实的法器来化解。问题是很多煞气非常难解、甚至是无解的、比如常见的路冲（冲煞）。天斩煞3103（凹风煞）！犯太岁、就不能指望用小小的镜子或工艺品去解决！要解决这些问题。要从根源下手。风水煞的原理全部来自自五行失衡或者相克，只要有一个本身就就五行平衡？又能流通五行之气的法器，就没有不能化解的煞气，当居所8709遇到任何难解的煞气？都可以把五行坛直接面对形煞或放在理气煞的方位上、比比如南方窗外有路冲!就可以把五行坛直接接放在南方窗台。北方犯太岁，就可以直接把五行坛放置在北方。流通五行还能供奉奉太岁。保一切平安，、客厅的室内颜色风水
怎么西方星座和中国生肖都是12
五千多年前，古代的人们为了能够在航海时分辨出方向、从而划分了12星座，而随着五千多年的演变！以及众多命理学家的研究，12星座成为很多人衡量具体个性的标准。经过两千多年的完善。已经被越来越多多的朋友认同， 二二中国十二生肖是根据农历十二个月而得出的！所以都是十4450二个喽!招财的客厅风水讲究
西方的十二星座和中国的黄道十二宫正好相契合吗?显微镜座在星空的什么位置?
黄道上上的12段便成了“黄道十二宫”？黄道十二宫的名称与黄道附近的12个星座相同，即白羊宫，金牛宫。双子宫！巨蟹宫！狮子宫、室女宫，天秤宫。天蝎宫、人马宫。摩羯宫。宝瓶宫和双鱼宫！ 第一宫 「命宫」,又称「上升宫位」。本是牡羊座的固定位置、第6119一宫代表生命的诞生—「我是」，它显示一个人的性格，言行举止、健康，外貌。体型，以及给予别人的第一印象。在时势占星学里！第一宫代表「人民宫」！ 中心位置：赤经2时40分。赤纬21度、在双鱼和金牛两座之间，α！β、γ（娄宿三。一。二）在仙女座γ星以南约20度。α星为2等星，和仙女座β！γ两星形成等腰腰三角形，座内有高于4等的星5颗，黄道道十二宫的第一宫，黄经从0度到30度，原居白羊座！故名。但由于岁差！现已移至双鱼座！每年3月21日前后太阳到这一宫。那时的节气是春分。所以春分7670点又叫“白羊宫第一点”。 第二宫 「财帛宫」！本是金牛座的固定位置、代表一个人的物质和资源—「我拥有」，它显示一个人的经济状况！金钱价值观。处理财物的能力，所拥有的资源等！在时势占占星学里,第二宫代表的是「经济宫」！ 中心位置：赤经4时20分！赤纬17度！在英仙和御夫两座之南、猎户座之北、座内有著名的昴星团和毕星团、α星是是橙色的1等星!座内有亮于4等的星28颗。 金牛宫是第二宫、黄经从30度到60度。每年4月20前后太阳到这一宫，那时的节气是谷雨 第叁宫 「兄弟宫」，本是双子座的0882固定位置！它代表一个人所处的环境！它显示一个人学习能力(特别是指在大学之前的学习状况)，沟通能力！短程旅行、不能选择的朋友关系——意指兄弟姐妹！亲戚邻居等，在时势占星学里，第叁宫代表的是「新闻宫」。 中心心位置：赤经7时10分，赤纬24度！在金牛和巨蟹两座之间，α和β两颗最亮的星很突出！α星是2等星、β星是1等星、疏散星团M35肉眼可见！座内有亮于4等的星19颗。双子宫 第三宫,黄经从60度到90度、每年5朋21日前后太阳到这一宫。那时的节气是小满！ 第四宫 「田宅宫」、本是巨蟹座的固定位置、它代表一一个人的内心情感和家庭！显示一个人的家庭庭和家族，潜意识。晚年生活、坟墓！3688以及财富如遗产!不动产等。在时势占星学里、第四宫代表的是「地产宫」， 中心位置：赤经8时10分、赤纬20度！在8181双子座之东,狮子座之西、座内有亮于4等的星4颗。还有一个疏散星团M44（积尸气，即鬼星团）。巨蟹宫 第四宫，黄经从90度到120度、原居巨蟹座、故名、每年6月22日前后太阳到这一宫。那时的节气是夏至。所以夏点又叫“巨蟹宫第一点”、 第五宫 「子女宫」！本是狮子座的固定位置、第五宫代表的是一个人对感情的态度与表表现方式、它显示了一个人的爱情，子女！赌运，休闲娱乐。以及对艺术！文学的才能与创作能力等。由於它和纯粹的快乐有关、在时势占星星学里。它代表的是「娱乐宫」、 中心位置：赤经10时30分，赤纬16度，在巨蟹座之东、室女和后发两座之西！α星（轩辕十四）是是1 等星，β星（五帝座一）、γ星（轩辕十二）都是目视双星！又都是3等星，再加上δ星（西上相）构4451成有名的四边形，座内有亮于4等的的星18颗！狮子子宫 第五宫。黄经从120度到150度！每年7月23日前后太阳到这一宫，那时的节气是大暑、 第六宫 「奴仆宫」。原本是处女座的固定位置。在过去，第六宫代表一一个人的对待仆人的态度，现在则转换成对待雇用者的态度，也也显示一个人的工作？不自愿愿的劳动！服务。部属！健康和4556饮食等,3017在时势占星学里!它代表了「劳动动宫」! 中心位置：赤经13时20分，赤纬－5度，在狮子座之东。平秤座之西、α星（角宿一）是1等星！同狮子座β星和牧夫座α9925星构成一个等边三角形、座内有亮于4等的星15颗。处女宫 第六宫、黄经从从150度到180度、每年年8月23日前后太阳到这一宫，那时6605的节气是处暑。 第七宫 「「婚姻宫」、本是天秤座的固定位置。代表一个人「一对一(面对面面)关系」的态度!它显示婚姻。合夥！贸易！社交。契约，诉讼等关系，在时5309势占星学里！第七宫代表「外交宫」、 中心位置：赤经15时10分、赤纬－15度。在室女和天天蝎两座之间、α！ι！γγ和β（氐宿一!二，三。四）四星构成梯形。即氐宿0座内有亮于4等的星7颗，天秤宫 第七宫、2721黄经从180度到210度。每年9月24日前后太阳到这一宫！那时的节气是秋分、所以秋分点又叫“天秤宫第一点”， 第八宫 「疾厄宫」，本来是天蝎座的固定位置。代表的是「再再生能力」。从他人所获得的东西(无论有形或无形)、显显示了一个人的遗产!保险。信托，赋税和嫁妆等。而由於天蝎座的守护星是冥王星。因此第八宫也代表一个人的死亡、1875神秘事物的态度,在时势占星学里、4816它代表的是「债务宫」! 黄道十二星座中最显著的星座、中心位置：赤经16时40分，赤纬－36度、夏季出现在南方天空。蝎尾尾指向东南、在蛇头、人马！天天秤等星座之间，α星（心宿二）是红色的1等星。疏散星团M6和M7肉眼均可见。座内有亮于于4等的星22颗，天蝎宫 第八宫、黄经从210度到240度。每年10月23日前后太阳到这一宫，那时的节气是霜降、 第九宫 「迁移宫」，本是射手座的固定位置、代表一1965个人对深层心智能力的追求，它显示一个人的宗教、法律、哲学观，以及长途旅行、出国深造。国际交易等。在时势占星学里、第九宫代表的是「航务宫」、 中心位位置：赤经19时？赤纬－28度！在蛇夫座之东。摩羯座之西、位于银河最亮部分，银河系中心就在人马座方向。弥漫漫星云M8肉眼可见、座内有亮于4等的星20颗。人马宫 第九宫,黄经从240度到270度。每年11月22日前后太阳到这一宫？那时的节气是小雪、 第十宫 「官禄宫」、原本是6859摩羯座的固定位置!代表一个人的自我实现现和外在表现。它显5912示一个人的职业！名声，创业当老板，升迁、权威，信用等。在时势占星学里，它代表「官商宫」、 中心心位置：赤经21时!赤纬－18度、9944在人马座之东!宝瓶座之西！座内内亮星不多？有3等星2颗、4等星7颗、摩羯宫 第十宫、黄经从270到300度，每年12月22日前后太阳到这一宫！那时的节气是冬至！所以冬至点又叫“摩羯宫第一点”， 第十一宫 「福德宫」。本是9865宝瓶座的固定位置。代表一个人对群的态度和关系。它1823显示一个人的交友状况！社会观。理想、梦想。公益活动等、在时势占星学里！第十一宫代代表的是「议会宫」、 中心位置：赤经22时40分？赤纬－13度、在飞马和双鱼两座之南、南鱼座之北！α，β、θ、δ（危宿一。虚宿一，泣二，羽林军二十六）四星排排成γ字形，即瓶口。ζ星（坟墓一）是美丽的目视双星。α星和γ星（坟坟墓二）差不多在天赤道上？球状星团M2在小望远镜内即可见到，座内有亮于4等的星17颗！水水瓶宫 第十一宫,黄经从300度到330度！每年1月20日前后太阳到这一宫。那时的节气是大寒！ 第十二二宫 「玄秘宫」!本来是双鱼座的固6282定位置,第十二宫代表一个人本身未知的力量或弱点！它显示一个人的限制，秘密、潜意识！牺牲奉献！不收钱的服务！秘密敌人等。在时势占星学里，它代表的是「福利宫」。、客厅养鱼的风水禁忌有哪些
中国与西方国家的饮食禁忌有哪些
1，中国人请客吃饭喜欢给客人斟满酒！而西方方人则喜欢自饮自斟，而且不能倒倒满杯子。否则不礼貌、 2！西方人喜喜欢每人一份食物!自己吃自己的菜。而而中餐是大家一起吃 ！每个人的筷子都可以去夹一个菜！ 3。西方人用餐时，刀叉不能指向客人，也不能把刀叉放进嘴里舔舔舔刀叉上的食物？ 4！中国人用餐时的台面上、一般不摆放烛台。更不能插白色的蜡烛。西方人则可以、而且是是很高雅的象征,、客厅的玄关摆设风水
配套五行神兽，和四象圣兽要区分开
楼主。跟你简单点说好了。阴阳：太阳7684：三足金乌。金4661乌本身就是太阳！所以太阴不是玉兔，就指月亮、玉兔如果要改成四个字的就是玄霜月兔！来源：广寒宫捣玄霜仙药之玉兔。四象：木为青龙（是东方的代表。五行中是属木的！也因青色是属木的、故故此有左青龙憨右白虎的说法） 金为白虎（是因是西方、西方在五9454行中属金） 火为朱雀（朱为赤色，像火，南方属火）水为玄武（玄武的本意就是玄冥 玄，是黑5892色的意思，冥。就是7294阴的意思？太阴为水）上古六神:白虎 玄武 朱雀 青龙 勾陈 腾蛇五行：（注：神兽本没有五行、你们自己硬要加上去的）麒麟以土制水(玄武)、玄武以水制火(朱雀)。朱雀以火制金(白虎)、白虎以金制木(青龙)!青龙又以木制土(麒麟) 4灵：麒麟。凤凰、龟和龙 4神神：青龙,白虎，朱雀！玄武 4凶：混沌、穷奇！梼杌，饕餮、会影响到姻缘的风水
太极 两仪 三才 四象 五行 六合 七星 八卦是什么意思？
一元 太极 两仪，阴阳 三才、天 人 地 四象！老阴老阳少阴少阳 五行!木火土金水 六合、海的是地地支六合的关系吧.另有六仪,是七门遁甲里的,分别是戍、已、庚。辛，壬和癸六天干 七星、天枢，天璇。天玑、天权。玉衡，开阳，摇光 八卦、乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 九宫 一宫坎（北）、二宫坤（西南）！三宫震（东）。四宫巽（东南）、五宫中中（寄于坤）!六宫乾（西北），七宫兑（西北）。八宫艮（东北）。九九宫离（南）。 另有8门,9星. 八门就是：休门。生门、伤门！杜门！景门、死门！惊门。开门 九星就是：天蓬星、天任星、天冲星。天辅星，天英星。天芮星。天柱星，天心星！天禽星、 八门九星这些全是里的术语.。教你如何增加姻缘
中国周易和西方的占星学主要有哪些方面的不同？
思想体系不同 这里的周易我们暂时认为指的是周易占卜 而周易占卜在是东方占卜主旋律！也就是说，东方所有的占卜术术用的都是同一套理论：即易经、 而西方占星术则是一种独立的思想体系。且西方占卜术虽然有共共通含义，例如四元素学说、卡巴拉等！但其紧密联系度完全赶不上周易 所以用一个不太贴切的例子、 一个东方占卜师。稍微指点一下、其他占卜术就都会了 而一个西方占卜师！只学会了其其中一个？不代表会会另一个，教你看客厅缺角的风水中国五行和西方四象
西方风景画和中国风水画在出现时间、材料、表现方法等方面有什么异同
风景画是landscape，过去认为它最早是从德语过来的、后来变成成英语的landscape。表现的是风景、山川，河流这些内容。其实西方人写的美术史史里面把我们的山水就叫做landscape！所以中国的山水和西方的风景是一个概念！中国人之所以叫山水是受中国传统文化的影响、就是所谓的“仁智之乐：仁者乐山，智者乐水”、两者搁在一起的时候、“山水”听上去可能更符合中国人对风景的理解，但是如果一定要去追究的话、其实实两者之间的相同点大于差异、很多人对西方的风景画可能有误解。认为风景画就是地质画。是简单的复现、其实不是、它起初是具具有很强的人文精神的,是理想化的一种风景、有当时的人文主义者对自然山川的理解、虽然工具上有差异。但两者在内涵和精神追求上基基本上一致！4680从这个意义上讲两者有着更多的相似之处。只不过西方的风景画兴起相对中国较晚——中国山水画理论在魏晋时期就有了，隋唐时期有李思训、王维。五代宋时达到高峰期！山水画成为中国绘画里面一个非常重要的门类。西方的风景滞后后一点。很长一段时间风景作为主题绘绘画的陪衬出现的？比比如一个人物和具体的事件!背后是风景！背景和人物之间有一定的关系或者暗示发生的地点。背景实际上是对主题人物的说明，说明人物的人格、比如说高尚的人物背后的背景是什么6567样的等等。最早的风景画是16世纪初的一个叫阿尔特多佛尔（Albrecht Altdorfer）的一个德国画家创作，后0232来由尼德兰人继承!他们的作品里大量量表现风景、17世纪的时候风景画真正独立出来、为什么形成呢，因为大家对风景的喜爱，这种对风景的喜爱一方面是大家对自然的关注！另外一个方面是因为城市化！城市化导致致人们对城市生活不满!他们更希望在乡村乡野自然环境中获得心灵上的满足！当然在西方的艺术史中，从2816文艺复兴以来!风景一直被认为是次一级的画种。最重要的是历史画，但是画家们有意识识地在风景画中灌注其他内容!比如如英雄式的风景？洛兰和普桑的一些作品就将古希腊的故事加在风景里面！风景中的故故事几乎可以忽略不计。更多的看到是自然风景的表现，很多人认为这也是风景画的的凸显。还有一种是田园牧歌式的的风景？这种风景更多强调的是风景跟田园诗之间的关系。早期的西方风景画跟跟中国山水画缘起接近、有1916一种移情作用在里面。让观者有一种心灵的舒畅。宗炳在《画山水叙》里就说山水可以畅神。后来才比德于物。将山水象征高洁，成为知识分子和文人的精神家园、所以东西方的山水风景其实是一体的，都融入了对自身文化的理解、从实践的角度谈一下对于中国山水画和西方风景画之间的理解！这个过程程伴随着两种不同的文明、或者是两个不同的艺术进程、有的时候相同，有的时候相异，从艺术精神上的永恒角度讲、大家的精神诉求应该是比较一致的，但是从写生和观察，表现现自然的角度、我觉得不同的文化背景、价值观、宇宙观、审美观导致了各自在面对相同的事物的时候会有不同的表现、这在黄山写生对话中体现得比较清楚。我自己己觉得有两点!一个是相对于我们的东方山水而言！西方的风景更侧重于视觉的体验！相对于西方的风景而言。中国的山水画更侧重心里的感受和体验、所以这就导导致了最终的风景画和山水画呈现的结果不一样、第二点。我认为西方的风景画可能更多地把视觉建立在科学的观看和研究基础之上，透视、结构！空间关系、特别是三维空间在平面画布上。中国山水画可能更多的建立在人文哲学观的基础上。而不是西西方的自然科学价值观基础上,所以我们中国的山水画在最终呈现的时候更多的象3828征意义大于现实意义。我说现实是指视觉中的现实、西方的风景画在这一点上更多的侧重于相对客观的描写。由于上面说2585的这两点原因的不同，所以最终呈现出来9117的效果是不一样的！自然写生的时时候是艺术创作必须要面对的一个问题？当面对黄山的云峰，树木以及整个境界的时候、会觉得手中的材料。纸纸张或者颜色，作用特别小。很难用来去捕捉或者记录。我自己学习绘画更多的还是了解了关于西方风景画的观察表现方法！这样的方法在黄山上很难有效——当一片云彩飘过来。你在云里面逐渐地再次看清，你先前看到的对象以已经跟现在看的不一样了！这对于写生而言非常大的挑战！我可能把更多的精力放在黄山的精神性的象征上。在琢磨什么是黄山的特点、什么是黄山的精神性的东西。尝试着用笔去表现它。这个时候我发现写生的性质有点变了，它既不是东方的山水画的写生，又不是西方风景9641画意义上的写生，我想对于现代画家到黄山上写生都会面临这这样的问题!特别是中国的画家不可能像古人那样游遍名山大川，也不可能像西方风景画那样画一种传统风景画。我想两边都3452做不到！只可能做出自己应有1188的判断和选择！，新房客厅风水注意事项
