中医与五行
你好; 五行学说 一！五行学说的基本概念 五行是指木。火！土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性。4374并以五者之间的相互滋生!相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 5672 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾，肺，心、肝。肾！仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二！五行学说的主要内容 五行的属性 1！木的特性：生发，条达.凡具有 (曲直) 生长。升发，条畅！舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2、火的特性：(炎上) 炎热，向上.凡具有温热。 升腾作用或或性质的事物均属於火. 3!土的1704特性:(稼穑) 长养。化育.凡具具有生化,养育！受纳作用或性质的事物、均均属於土 4，金的特性：(从革) 清肃,敛降.凡具有清洁、肃降、收敛作用或性质的事物，均属於金 5，0959水的特性：(润下) 滋润、下行.凡具有寒凉滋润！向下运行作用或性质的事物、均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克！制化规律 1！五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火！火生生土,土生金,金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2。五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约，克服和抑制的作用叫相克.五5449行相克顺序是木克土。 土克水。水克火，火克金，金克木. 木木能克土,而土能生金！金又能克木。从而使木木不亢不衰？故滋养火！使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3，五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正正常状态下、通过相7487生相克的相互作用而产生的调节作用，叫做制化调节. 这种调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,2899因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下、通过相克关系而产生的调节作用，使人体恢9880复平衡！叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足！则木乘土. 2）乘袭者亢极。不受其它制约！强袭应制之行如木气亢极、不受金制、强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过，过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过、过分克金、则金气偏衰不能制木，引起木气偏胜而加剧克土！土气受制则减弱克水之力。於是水便旺盛！将太过的火气克伐下去、使恢复正常. 火气不足！将受到水的过分克制.但火火衰不能制金？引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使木衰无以以制土！从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱、使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母母太过,母子皆不 足. 1!相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 2，乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过、如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害！如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为5984逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[!
哪些是源于佛教文化的词语
很多啊,比如: 1，和佛教直接相关的：涅磐，圆寂，禅定等等。这个很好找 2，已经变成我们的日常语汇的：世界，真实。见地。天眼、法眼，慧眼，川品、道具、天衣无缝、大千世界、如实，实际，平等、现行，刹那。清规戒律、相对、绝对。功课，导师、心心相印。话不投机。智慧！微妙！解脱。默契、不可思议……太多了， 不知7077道这些够不够！呵呵 。教你如何看风水学
如何理解中医药文化中的阴阳五行议论文
高瞻远瞩、高屋建瓴！为读者指出一条解决问题的思路！多从教育，政府规范和引导，法律严惩几个角度谈起、 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。 总之，我们要拿来！我们要或使用，或存放、或毁灭，那么。主人是新主人、宅子也就会成成为新宅子。然而4906首先要这人沉着？勇猛。有辨别！不自私。没有拿来的，人不能自成为新人。没有拿来的，文艺不不能自成为新文艺？ 又如：“莫使‘英雄’泪满襟”这一主题，可以写出以下提纲！ 第一层0619：自己不做！阻止！限制他人，看到荣誉、嫉妒、中伤他人：这是使‘英雄’泪满襟者的典型表现！ 第二层：伤及他人！使英雄心如死灰。危及社会，使社会正气低迷、是使‘英雄’泪满襟者的产生出格举动的的危害！ 第三层：个人欲望强烈。嫉妒心强、心胸狭窄。信奉“人人为为我”。是使‘英雄雄’泪满襟者的产生出格举动的根源！ 第四层：不怕闲言碎语！反对嫉贤妒能！是我们们对待这一出格行为的正确态度,加强道德教育。保护英雄权益、是我们对待这一出格行为为的正确措施。 以上为笔者对驳论文的写作指出的思路！希望广大考生积极借鉴！在考场上表现出深邃长远的的目光。高瞻远瞩的见解。决胜于考场、，住宅的商铺风水大全
中医中的阴阳学说和五行各是什么？
中医五行 “木曰曲直”。代表生长，升发、条达，舒畅的功能，在人体为肝！ “金曰从革”。代表沉降、肃杀。收敛等性质。在人体为肺， “水4107曰润下”!代表了滋润。下行，寒凉！闭藏的性质！在人体为肾。 “土爰稼樯”，代表了生化！承载！受纳等性质、在人体为脾（约相当于解剖学上之胰脏，而非脾脏）， “火曰炎上”！代表了温热！向上等性质、在人体为心， 阴阳哲8670学研究的是天地变化之道？万物运行的法则、生命变化的规律。生命内部的1417制约和支持关系，生命力的源头！这五点是对《黄帝内经》中所阐述的阴阳五行理论内容的提炼： 第一点，阴阳阳理论用来阐述天地生成和变化。中国古代认为在混沌之后，清阳上1467浮为天、浊阴下7847沉为地？所以清清阳为天、浊阴为地。又认为地气上升为云！天气下降为雨 ，而这一过程和天地生成过程构成了天地之间的物质循环， 第二点、阴阳理论用来1492阐述万物运行的法则？阴阳用来阐述运动动的不同方式，方向和结果 。 第三点。阴阳理论用来阐述生命变化规律，中国古代用生，长、收。藏来说明生命的变化形式和过程！而推动这一过程实现的力量就是阴阳 、 阴阳用来说明5645生命变化形式的“生!长。收，藏”！推动了生命过程的“生。长、化。收。藏”！形成终而复始的运动，这正是五行理论的内容之一！这也充分表明了五行理论是用来解解释和落实阴阳理论的？ 第四点，阴阳理论用来阐述生命内部的制约和支持关系 ！ 第五点。阴阳理论用来阐3072述生命能力的源头。在中国古代。道家和医家都是用“神明”来描述生命的生灭现象和能力 。阴阳正是这种生灭现象发生的原因，因此也就是用8224来理解生命现象的! 上述五个方面面代表了中国古代对天地、生命的基本看法。被《《黄帝内经》归结为：“阴阳者。天地之道也、万物之纲纪！变化之父母！生杀之本始！神明之府也。”、室内的财位应该如何找
河南五行中医药研究院这个单位比较牛的吗？
这样说吧，门口站站岗的会让你出一堆证件。一般人进不去！小区的楼盘风水布局
五行属火的成语词语
不通水火 发音bù tōng shuǐ huǒ 释义形容跟人不相往来, 出处《汉书·孙宝传》：“杜门不通水火、”、家中的风水如何看
八字食伤多泄身太过 如果用传统文化，比如中医 ，易经等辅助来影响日主是不是相当于 印 ？印制
是这理论，比肩旺身，相当于多交朋友！自己就强大了！印枭制食伤，相当于孩子多多不听话！可以请他爷爷管！。高层住宅的风水布局
形容五行水的词语
水碧山青,水菜不交。水长船高，水到渠成。水到鱼行 水滴石穿。水底捞月。水底捞针！水底摸月。水底纳瓜 水调歌头！水光山色，水过鸭背！水火兵虫、水火不避 水火不辞、水火不兼容，水火不相容，水火无交、水火无情 水火相济济,盐梅相成,水火之中，水水激则旱,矢激则远,水洁冰清。水尽鹅飞 水尽山穷！水晶灯笼、水净鹅飞、水可载舟舟,亦可覆舟,水水枯石烂 水阔山高,水来伸手,饭来张口.、教你如何找住宅财位
中医五行养生
早上：喝金芦荟口服液、还阳水。吃些时令水果，中午：如无重1819大疾病!随便吃，喝金芦荟口服液若干，晚上：自熬八宝粥！生拌菜！开督脉！热水泡脚（17~19点）、喝金金芦荟口服液若干!23点前睡觉，平1539时：好心情！做运动！睡好觉、 记住：知道不重要。做到才重要！、别墅的庭院大门风水如何看中医五行文化词语
中医五行相生相克原理
《素问》曰："。。。，！！五行者、金木水火土，更贵更贱！以知生死、以决成败。" 五行相生：金生水、水生木！木生火、火生土。土生金， 五行相克：金克木、木克土、土克水。水克火。火克金， 五行相生含义： 木生火。是因为木性温暖、火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火， 火生土、畅因为火灼热！所以能够焚烧木！4376木被焚烧后就变成灰烬!灰即土,所以火生土。 土生金！因为9268金需要隐藏在石里。依附着山，津润而生、聚土成山、有山必生石，所以土生金！ 金生水，因为少阴之气(金气)温润流泽。金靠水生、销锻金也可变为水！所以金生水。 水生木！因为水温润而使树木生长出来、所以水生木、 五行相克含义： 是因为天地之性 众胜寡!故水胜火。 精胜坚，故火胜金， 刚胜柔、故金胜木、 专胜散、故木胜土、 实胜虚、故土胜水！ 五行生克制化宜忌： 金：金旺得火，方成器皿， 3360 金能生水？水多金沉沉; 强金得水。方挫其锋！ 金能克木！木多金缺; 木弱逢金！必为砍折！ 金赖土生。土多金埋; 土能生金。金多土变。 火：火旺得水！方成相济、 火能生土!土多火晦; 强火得土、方止其焰、 火能克金。金多火熄; 金弱遇火、必见销熔。 火赖木生，木多火炽; 木能生火、火多木焚， 水：水旺得土，方成池沼， 水能生木！木多水缩; 强水得木。方泄其势， 水能克火。火多水干; 火弱遇水、必然熄灭！ 水赖金生。金多水6773浊; 金能生水，水多金沉！ 土：土旺旺得水，方能疏通。 土能生金！金多土变; 强土得金！方制其壅！ 土能能克水,水多土流; 水弱逢土！必为淤塞、 土赖火生！火火多土焦; 火能生土？土多火晦， 木：木旺得金。方成栋梁， 木能生火。火多木焚; 强木得火，方化其顽。 木能克土！土多木折; 土弱逢木。必为倾陷、 木赖水生、水多木漂; 水能生木，木多水缩。 地支与五行： 亥子------水 寅卯------木 巳午------火 申酉------金 丑辰未戌--土 方位\五行\四季\地支(分别相互对应) 东——————南——————中——————西——————北 木——————火——————土——————金——————水 春——————夏—————————————秋——————冬 寅卯辰————巳午未——————————申酉戌—————亥子丑！别墅院子的风水布局
