中医与五行
你好; 五行学说 一！五行学说的基本概念 五五行是指木。火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺、心、肝。肾、仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二，五行学说的主要内容 五行的属性 1！木的特性：生发，条0092达.凡具有 (曲直) 生长？升发，条畅、舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2。火的特性：(炎上) 炎热、向上.凡具有温热！ 升腾作用或性质的事物均属於火. 3，土的特性:(稼穑) 长养，化化育.凡具有生化！养育！受纳作用或性质的事物。均属於土 4，金的特性：(从革) 清肃。敛降.凡具有清洁。肃降。收敛作用或性质的事物、均属於金 5！水的特性：(润下) 滋润、下行.凡具有寒凉滋润、向下运行作用或性质的事物，均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东8863方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克,制化规律 1，五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进，助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火。火生土,土生金，金生水、水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2。五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约。克服和抑抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土! 土克水。水克火、火克金。金克木. 木能克土!而土能生金，金又能克木！从从而使木不亢不衰、故滋养火。使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3，五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下，通过相生相克的相互作用而产生的调节作用。叫做制化调节. 这种种调节是双向的!保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的8891事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下！通过相克关系而产生的调节作用！使人体恢复平衡、叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土8863气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌其弱.如如土不足？则木乘土. 2）乘袭者亢极。不受其它制约。强袭袭应制之行如木气亢极,不受金制、强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过。过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过。过分克金，则金气偏衰不能制木、引起木气偏胜而加5809剧克土。土气受制则减弱克水之力！於是水便旺盛。将将太过的火气克伐下去。使恢复正常. 火气不足、将受到水的的过分克制.但火衰不能制金!引起金气偏盛. 金气盛则加强制木，使木衰无6753以制土？从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱、使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1。相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1！相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致致肝火旺）. 2。乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过！如木亢乘土土. 2)相侮传变––反克为害，如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[，
中医五行是什么?
五行中脏腑部位对应的疾病 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰,较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃,肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫,足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.、布置能改变运气的风水
中医五行的介绍
中医五行是汉族传传统的五行学说在中医方面的运用、五行学说是古代汉族人民创造的一种哲学学思想,以日常生活的五种物质：金，木、水。火。土元素。作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础，它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念！具有广广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身、五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性。并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动动变化规律、五行学说在中医学的应用。主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病理情况下的相互影响。，教你如何看风水学
中医五行养生泥灸的功能作用
一。泥灸在腰椎间盘突出症中的应用 早期利用中药泥灸的温热作用，再加以适用于腰椎间盘突出症的中草药处方。可使局部毛细血管管扩张,新陈代谢加快，局部的充血，5906水肿获得改善、进而减轻对神经根的压迫和刺激，病人自觉觉症状很快减轻并逐渐消失、 二！泥灸在软组织损伤中的应用 软组织损伤临床上较常见！慢性损伤。如腰肌劳损！肩周炎等一一些肌肉韧带的慢性损伤更为多见、如治疗不及时可导致肌肉萎缩。挛缩。退变和粘连、并可反复发作，通过中药泥灸。可使局部肌肉松弛、血液循环和淋巴回流增加！减轻肿胀、消除疼痛！治愈率可达100%。 三，在女性生殖系统常见病的应用 调节气血平衡。改善寒。湿，热、邪症状，通过药物吸收增强卵巢能量。滋补子宫、调节内分泌系统、改善经期不规则，痛经等现象。 四，在身体器脏保养方面的应用 加强消化吸收！分分泌和排泄的调整？使得人体阴阳平衡。气血畅通。全方位调节各个脏器的功能能平衡、提高机体免疫力！增强抵抗力、 中药泥灸养生适宜人群 处于亚健康状态的人 平时虽无慢性疾病、但容易感冒、长期劳累或压力过大而致身体体虚弱，精力不足，体力不支。难3049以胜任繁重工作, 患有慢性疾病或久病体虚者 不是一朝一夕能够用药物进行彻底控制的患者，如慢性支气管炎，肺气肿，支气管哮喘，高血压，冠心病！高脂血症、糖尿病！慢性肝炎！早期肝硬化、慢性胃炎！慢性肾炎。贫血，腰腿疼，男性性功能障碍。女性月经不调等， 需要进行体质调理的人群 虽然他们暂无不适的困扰，但由3905于体质偏颇，不属于平和体质！具有强烈患某种疾病的可能性，如能及时进行干预！可以防患于未然！ 处于康复期的患者 8117如手术后，出血后。大病重病后。产后身体虚弱等！！住宅的商铺风水大全
和坤对联中的“五行”指的是什么？
你问： 和坤对联中的“五行”指的是什么、 我答： 和珅对联中的“五行”没有特别所指。 还是水（代表润下）,火（代表炎上）。金（代代表收敛）!木（代表伸展）。土（（代表中和）, 五行是中国自古以来道家所提出的一种系统观，广泛地用于中医学。堪舆、命理，相相术和占卜等方面!五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）！火（代表炎上），金（代表收敛），木5900（代表伸展）、土（6582代表中和）,中国古代哲学家用五行理论8731来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体概念、旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说、五行是原始1065的系统论!，室内的财位应该如何找
中医也讲五行，阴阳，那么道家和中医有什么关系
道家的思想可以看做是一4921种朴素的哲学、哲学在一些学科不是很尖端的领域还是有一定指导意义的。所以中医6348在一定程度上汲取了道家思想的营养!并以其为指导、 阴阳对立统一的相对平衡、是维持和保证人体正常活动的基础！阴阳对立统一关系的失调和破坏。则会导致人体体疾病的发生，影响生命的正常活动！ 五行于中医则体现了具备这五种属性的人体五大系统的相互关系，木火土金水这五个符号号分别代表肝心脾肺肾所统领的五大系统、中医不是研究微观的病毒细菌如何作用于人体的理论而是研究人体整体的的各个系统之间的关系，并且通过中药、按摩，针灸。甚至心理作用去调节各个系统之间的平衡，以此保持身体健康，。小区的楼盘风水布局
中医五行学的应用
依靠中医望。闻，问。切四诊方法所获得的信息均有其五行归属，据此、可以综合判断患者的疾病、比如，患者面面色发青!喜食酸食、脉弦，则可诊为肝病、面色红！口中苦、脉洪大、可诊断为心火旺，又如，痉挛拘拘急抽风，根据五行归类属木病、从人体脏腑腑来看！可诊断为肝病。全身水肿。小便不利！五行归类属水病，而病位可定为肾，根据五行行学说？治疗疾病时不仅要考虑发生病变的脏腑本身！还应应根据脏腑之间的生克关系。控9890制疾病的传变？正如《难经》所论述的：“见肝之病！则知肝当传之于脾。当先实脾。”中中医根据五行“相生”规律！提出虚则补其母。实则泻其子的治疗原则：1. 补母、主要用于母子关9666系的虚证。在针灸疗疗法中、凡是虚证，可以补其所属的母经或或母穴。如治疗肝虚证时，选取肾经合穴阴谷、此即虚则补其母、补母则子安。2. 泻子，主要用于母子关系的实证。在针灸疗法中！凡是实证！可泻其所属的子经或子穴，如如肝实证可取心经荥穴少府。或本经荧穴行间治疗。此即实则泻其子。泻子则母安，根据母母子相生的关系。提出以下治疗原则：1.滋水涵木法，即即滋养肾（水）阴以养肝（木）阴的方法？适用于肾阴亏损而导致的肝阴不足之证！2.益火补土法！即温肾阳（火）以以补脾（土）阳的方法？适用于肾阳衰微而导致的脾阳不振之证、在五脏配属1847五行中！火指心，但自自命门学说兴起!对机体的温煦多指为命门之火的作用。即2006肾阳的作用,3.金水相生法！即滋养肺（金）肾（水）阴虚的治疗方法！适用于肺虚不能输布津液以滋肾，或肾阴不足。精气气不能上滋于肺。而致肺肾阴虚者，4.培土生金法。即补脾（土）益气而达到补益肺（金）气的方法，适用于脾胃虚弱，不能滋养肺而致肺虚脾弱之证、中医根据五行相克规律！创建了以下治疗原则：1.培土制水法、适用于脾虚虚不运,水湿泛滥滥而致水肿胀满之证？土和水！指脾肾两脏！培土制水、指温运脾阳。或温肾健脾。以治疗疗水湿停聚为病！又称温肾肾健脾法、若肾阳虚不能温脾阳、则肾不主水！脾不制水。水湿不化。治当以温肾为主，兼顾健脾。2.抑木扶土法、适用于肝的的疏泄太过、木旺乘土之证，木和土。乃肝脾两脏。抑木扶土。即疏疏肝健脾以治疗肝旺脾虚，又称疏疏肝健脾法。平肝和胃法！调理肝脾法！3.泻南补北法。适用于肾阴不足、心火偏旺、水火不济，心肾不交之证！心主火，火属南方，肾主水。水属北方、泻南补北法。即泻2640心火滋肾水,又7986称泻火补水法、4.佐金平木法。适用于肺失清肃，肝火偏盛之证、金和木，乃肺肝两脏！佐金平木。即清肃肺气以抑制肝木，又称清肺泻肝法，，家中的风水如何看
如何理解中医五脏与五行的关系
如何理解五行与五脏的关系 稍有医学知识的人都应该知道、人体内部各个器官都是有关联的、比如胆囊是由肝脏包4055裹起来的，胃脏和十二指肠也是连在一起！不过！一些在人体体结构中相去甚远的器官。比如眼睛和肝脏。肺脏和皮肤还有大肠。它们之间有9423关联吗! 从西医的角度来看、答案是否定的。这个体系很少把人当做做一个整体来看待,肺脏脏就是肺脏，皮肤肤就是皮肤、大肠肠和前两者也不挨着、因为三者从解剖学上看！其关联程度并不高！肺脏属2723于呼吸系统，大肠属于消化系统，皮8318肤则自成一个系统，如果用西医的方法来看！与其关注肺脏和大肠的关联、倒不如去9744研究大肠和小肠的联系， 但是。从中医的角度来看，情情况却并非如此。我们小时候就应该听说过：“肝开窍于目。肾开窍于耳！心开窍于舌！肺开窍于鼻。脾开窍于口”等等说法。不光是五脏对应五官、实际上。在中医中，类似的说法还有很多，比如：：“肺主皮毛”、“肺与大肠相表里”等等。 那么！在这个4752例子中？中医的说法对吗。0344我们不妨先看看生物学方面的一些结论？很多鱼类，两栖类，爬行类动物、皮肤，大肠都是呼吸器官，在鱼类中、我们常吃到的黄鳝、其鱼类共有的呼吸器官腮已经高度退化！它们们主要利用皮肤和喉部来呼吸。还有、甲鱼和乌龟，在水中是利用泄殖腔（也可以称之为直肠）来呼吸，在两栖栖类动物中？蝾螈、青蛙的皮肤都是呼吸器官， 大家不要觉得这些动物离我们很远、实际上、我们每个人还是胎儿8305的时候？在子宫内都要完成一部从低等动物进化8625到高等动物的全部历程,在某个阶段。胎儿就就像是一条鱼、有腮裂！还有尾巴，听起来很不可思议！但确实如此！大家有兴趣可以去北京自然博物馆看看胎儿的发育标本！ 通过上面的例子不难看出，肺脏，皮肤、大肠、在我们还是1338胎儿的时候,就建立了某种神秘的联系！ 同样的的例子还有？比如中医说“汗为心之液”。“心开窍于舌”！从表象8034上来看!汗7340水和心脏似乎没有任何关系，它是由皮肤9037上的汗腺分泌的!舌属于消化道的3504一部分!和属于循环系统的心脏也不挨着！但是、看看家里养的狗、它皮肤上没有有汗腺！散热要靠靠舌头。难道这仅仅是巧合！ 从现在的情况来看。尽管生物学和医学已经经有了长足的进步!但人体实在过于复杂和玄妙！我们还不能为每一条中医理论找到0086足够的生物学和医学证据。 当然！不能拿到足够多的证据！不等于我5571们就彻底放弃!如果无视一些客观事实，一味等着医学的进一步发展来解决问题！无疑将会给我们的身体健康带4704来不可估量的损失!我们现在、完全可以先怀着谦虚的心态来学习和了解中医的五脏学说，在掌握了一些基8575本规律！我们或许可以从养肝的角度来防治近视和白内障，或者用养肾的方式来防治耳聋、 考虑到篇幅的缘故！我们不大可能一次就把中医五脏理论给说清楚、没关系。先易后难。一步步深入。在接下来的稿件中。我们就谈谈五脏和五官的对应关系、以及及其中的哲学道理？ 肝开窍于目哲学联想 先看看《黄帝内经》对于肝（不要简单对应肝脏？中医讲讲究的是系统？不是局部器官）的阐述。 “东方生风、风生木！木生酸。酸生肝！肝生筋。筋生心。肝主目！” “8438神在天为风！在地为木、在体为筋，在脏为肝。在色为苍。在音为角。在声为呼，在变动为握，在窍为目！在味为酸！在志为怒、怒伤肝。悲胜怒！风伤筋，燥生风、酸伤筋，辛胜酸，” 东方生风，风生木、木生酸，这些都是动物形成成之前存在的演化过程,地球一经形成，方2840位就确定了。东方是太阳升起的地方、风由东方而生。也是可以理解的！风生木。好比春风使万物复苏，酸味只能是草木的味道、酸生肝，就是说。草木的中酸味决定了肝的产生。或者说，肝的产生是由于草木中的酸性决定的，作为人体这样的生命体、肝是必然存在的。 肝被喻为体内的化学工厂，分解有害成份和大分......余下全文>>！高层住宅的风水布局
五行属木指的是什么
就是木命! 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩. 相生: 木生火：因为火以木料作燃料的材料、木烧尽，则火会自动熄灭 水生木：因为水灌溉树木、树木便能欣欣向荣 相克: 刚胜柔、故金胜木。因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散。故木胜土！因为树根苗的力量强大、能突破土的的障碍？教你如何找住宅财位中医五行指的是什么
中医讲的五行金木水火土都对应哪些脏腑？并相互有什么关系呢？
五行 盯 木 火 土 金 水 五 脏 肝 0841心 脾 肺 肾 五 腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱！别墅的庭院大门风水如何看
