中医五行的介绍
中医五行是汉族传统的五行学说在中医方面的运用。五行学说是古代汉族人民创造的一种哲学思想、以日常生生活的五种物质：金？木。水！火。土元素、作为构成宇宙万物及各种自然现象变变化的基础？它是用来阐释释事物之间相互关系的抽象概念!具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身！五9439行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性。并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。五行学说在中医学的应用！主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑！经络，生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病理理情况下的相互影响。。
中医五行学说
3861我不是老师。也也只是略微知道点! 肾中之火是真火。命火、心中之水是真水，命水、水火相济生生不息、而脾相当于土地或者转盘！其他四种孕育其中！赖于土的调和达到和谐（可以理解为土分火土。水土。木土，金土。土）！因此补火是补命门之火从而可可生脾土， 补心是为了导心火2163下交于肾，引肾水上济于心、 补肺是9348为了敛肺气下降，到达肾脏！ 此外！还得通达肝气,是为了导肾气上升于心！ 以上三条可使肾气在体内达到循环！从而水火相济， 还有、补命门之火的特点是方剂中有大量的补阴药加少许补阳药，大约12：1。。卧室中财位的摆设风水
中医与五行
你好; 五行学说 一、五行学说的基本概念 五行是指木，火！土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性？并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾，肺、心、肝、肾！仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二，五行学说的主要内容 五行的属性 1，木的特性：生发！条达.凡具有 (曲直) 生长,升发。条畅。舒达等作用或性质的事物均 6812 属於木. 2，火的特性：(炎上) 炎热。向上.凡具有温热！ 升腾作用或性质的事物均属於火. 3！土的特性:(稼穑) 长养,化育.凡具有有生化？养育。受纳纳作用或性质的事物。均属於土 4！金的特性：(从革) 清肃。敛降.凡具有清洁！肃降、收收敛作用或性质的事物。均属於金金 5！水的特性性：(润下) 滋润、下行.凡具有寒凉滋润。向下运行作用或性质的事物、均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克！制化规律 1。五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火！火生土,土生金，金生水！水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2。五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约！克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土。 土克水，水克火。火克金。金克木. 木能克土、而土能生金！金又能克木。从而使木不亢不衰，故滋养火！使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互7556克制的规律. 木 3？五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下。通过相生相克的相互作用而产生的调节作用，叫做制化调节. 这种调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下、通过相克关系4276而产生的调节作用。使人体恢复平衡！叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足！则木乘土. 2）乘袭者亢极。不受其它制约。强袭应制之行如木气亢极、不受金制、强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:6706某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过。过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过。过分克金。则金气偏衰不能制木！引起木气偏胜而加剧克土、土气受制则减弱克水之力。於是是水便旺盛,将太过的的火气克伐下去，使恢复正常. 火气不足、5544将受到水的过分克制.但火衰不能制金!引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使木衰无以制土、从从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱、使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 五行生生克引起的病变 1？相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺旺）. 2、乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过！如木亢乘土. 2)相侮2911传变––反克为害？如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[、卧室床头应该如何摆设
中医五行对应的是人体哪些部位
人体与五行学说人体器官分为「五脏」、「六腑」！「五脏」为心，肝。脾！肺，肾等、皆属阴，「六腑」为胆。胃，大肠！小肠、膀胱，三焦等！皆属阳！人体中有精！气。神三宝！生理活动归纳为：一生！二出！三入。四升、五降！六殁等功能。人有阳阳气与阴气？若阳气虚弱则病显虚寒症！若阴气虚弱则病显虚热病、故曰：「阴胜则寒、阳胜则热。阳虚则寒！阴虚则热也。」五行为金。木、水、火，土、五行其特性如6771下：金生绚丽、变革香宝。木生茁长，登发升高！水生滋润！寒冻酷冽。火生炎热、燥闷引烦。土生融和！万物绿化。此为之五行特性也，肝属木，心属火！肺属金、脾属土、肾属水，人有五形：喜，怒！悲！忧、恐、心生喜，肝生怒！脾生忧，肺生悲。肾生恐、依五行循环产生相生相克。制化变化规律与人整体脏腑循环，密切相连矣。常观病理变化，有寒热，表里！虚实之疾病、其特征如下：发热脉浮紧，恶寒无汗、乃病显外感风寒表实症、发热脉浮缓、恶风有汗。乃病显外感风寒表虚症！寒热往来。口干唇裂！头晕目眩！胸腹闷积。乃病显半0121表半里之症、发热不畏冷，无时无无刻出汗！口渴便秘。乃病显里实症。日常畏冷自汗称6599之阳虚,五心烦燥，颧红唇干，盗汗称之阴虚、故疾病有阳阴之症。须观察日常病理变化而言，五行辨阴阳！阴阳辨五行矣！以上为人体各部门与五行循环有密切相关也！，卧室中的财位摆设什么好
周易五行对中医有帮助吗？
周易最本质的东西的就是太极阴阳五行八卦、这些正正是中医的基础理论,适当的学习一些易理方面的东西肯定是有好处的。但不可以术3830数预测为主？预测术随机的因数太多、施术者又不能保证每次都能进入天人感应无所不通的神妙境界。所以不能作为治病救人人的手段!！卧室中电视机的摆设风水
中医五行的五行十干表征
木：肝。胆。头。项，关节，筋脉，眼，神经、肢体。毛发甲：头。胆！乙：肝。项、寅：臂、肢，胆！筋、脉，发、毛。风门1051穴卯：肝,胸！目。手、爪。筋火：小肠，心。肩、血液，经血！脸部、牙齿！舌头。腹部，神经，血管。血压丙：肩、小肠丁：心、血液巳：面，牙齿，心胞络！三焦、咽喉午：心腹。小肠，目、舌。神气土：脾。胃！肋胁。腹，背，胸，肺，肚、皮肉！肿块戊：胃。肋胁（天干）！背。肺（地支）7734辰：背，胸！项。肩。皮肤己：脾！腹丑：肚。腹、脾！肌，肉未：脾、胸。胃！腹！口。唇、齿戌：命门，胸、筋。臀、腿。膝，足金：肺、大肠、肝。脐！股！声咳！气管、鼻、皮肤，痔疮，呼吸系统、骨骼，牙齿庚：肠。脐辛：肺，股申：声咳，肺！大肠！筋骨，经络，音声酉：肺。鼻。皮毛！声水：肾，膀胱、胫、足，头。会阴！尿道！阴气！腰！耳、子宫。疝气。生殖系统。血液。汗壬：膀胱。胫癸：肾！足！精子：会阴、耳！腰、液、溺亥：肾。头！阴囊、髓。精、家居的盆栽摆设风水
五行川派女子中医诊所位置在哪里？
高新区汇锦广广场A座那边？家居中装修的玄关设计风水
中医五行归类中人体五官是
眼（肝脏，五行属木）、鼻（肺脏。五行属金）！耳（肾脏、五行属水）！嘴（脾脏！五行属土）。舌（心脏。五行属火）。家居中的假山风水讲究
中医中，常用金、木、水、火、土五行代表五脏。请问，与肺相对的是
木木金肺是人体的呼吸器官。也是人体重要的的造血器官！位于胸腔，左右各一、覆盖于心之上，肺有分叶！左二右三。共五叶！肺经肺系（指气管！6368支气管等）与喉？鼻相连，故称喉为肺肺之门户!鼻为肺之外窍。肺为娇脏、是对肺的生理病理特征的概括、生理上。肺脏清虚而娇嫩，吸之则满。呼之则虚！为脏腑之华盖、百脉之所朝会、病理上！外感六淫之邪从皮毛或口鼻而入。常易犯肺而为病！其他脏腑病变。亦常累及于肺，、厨房中的冰箱风水禁忌中医五行定义
五行相生相克与中医中的理论相近吗？
答案肯定是的！ 中医浮论就是基于此。、 心为火、肾为水、肝属木。脾为土！肺为金！ 举两个例子：有时候人上火了。中医称为心火上炎。 中医说人的牙齿好坏有肾有关！肾主水主齿。。客厅摆设冰箱的风水讲究
