简要解说一下中医关于阴阳和五行学说
阴阳者，天地之道也。万物之纲纪、变化之父母、生杀之本始！神明之府也。阴阳是是事物上的茅盾论!如天为阳。地为阴！日为阳！月为阴等等。五行地之阴阳也！六淫天之阴阳也，水曰润下。火曰炎上、木曰曲直，金曰从革，土爱稼墙！复杂呀、讲二年也也说不完,自己找点书睇下吧！！
中医五行学说相生相克
金克木，木克土。土克水、水克火、火克金。水生木！木生火，火生土，土生金！金生水，哪种面相的男人有官运
音乐治疗和中医的五行学说是怎样联系在一起的？
角调。为春音，以角音（3—Mi）为主音。属木、主生！通于肝！能促进体内气机的上升。宣发和展放、具有通肝解怒，养阳保肝。补心利脾，泻肾火的作用！ 徵调。为夏音！以徵音（5—So）为主音。属火！主长，通于心，能促进全身气机上炎。具有养刚助心，补脾利肺，泻肝火的作用。 宫调！为长夏音，以宫音（1—Do）为主音，属土，主化、通于脾、能促进全身气机机稳定!调节功能。平和气血，具具有养脾健胃！补肺利肾。泻心心火的作用、 商调、为秋音。以商音（2—Re）为主音、属金！主收，通于肺，能促进全身气机的内收，调节脾气的宣发利肃降，具有养阴保肺、补肾利肝、泻脾胃虚火之作用， 羽调，为冬音、以羽音（6—La）为主音！属水、主藏！通于肾，能促进全身气机的潜降。具有养阴、保肾藏精、补肝利心！泻肺火的作用、 五行音乐是怎么回事！ 中国古代有“五音疗疾”的记载，五音是指角！徵。宫！商！羽五个不同调式的音乐、中医经典著2741作《黄帝内经》将五音和五行（木!火、土！金。水）相配、提出了“天天水相应”！“天地人合一一”的理论！揭揭示了人与自然内在气机运动的规律、中国传统统哲学认为，人是天天地自然之子、人的生命活动和万物的2851变化息息相关、即所谓的“天人合一”！五行学说是一种被普遍接受受的哲学理论？这里的“行”是指运动。运行或变化。它借用了五种物质的特征，但又不是指这五种种具体的物质、天布五五行（木、火，土、金、水）、生五音（角。徵、宫！商。羽）、地地有五季（春！夏！长夏，秋，冬），应五化（生，长，化。收。藏）、9899人有五脏（肝，心！脾、肺、肾）、生五志（怒！喜！思！忧，恐）！天地五行，五音。五季、五化的变化。直接影响着4534世间万物的变化、影响着人体体内气机运行的变化，从从而导致人们情绪！情志、心态和健健康的变化， 与天地万物及人体相对应的五音也有正调，太调和少调之别！正调系列的音乐属中庸平和！对人体有平补，平泻和平调的作用、少调系列则对应于自然万物及人体气机运行之之不足？对人体气虚，血虚、阴虚和阳虚有滋补和充养作用！ 角调！为春音。以角音（3——咪音）为主音。属木。主生。通于肝、能能防治气的内郁？少角调能促进气的上升、宣发和展放！具具有疏肝解怒。养阳保肝，补心阳！泻泻肾火的作用，正角调调能促进全身气机的展放，调节肝肝胆的疏泄!兼有助心疏脾和胃的作用。 徵调，为夏音。以徵音（5——嗦音）为主音！属火。主长。通于心、有利防治气机的下陷、少徵调能促进全身气机上炎！具有养阳助心！补脾利肺。泻肝火的作用！正徵调能促进全身气机的升提、益心阳，助心气！兼有助脾胃！利肺气的作用、 宫调！为长夏音、以宫音（1——哆音）为主音！属土！主化。通于脾！以利防治气的升降紊乱！少宫调能促进全身气气机稳定,调节脾胃之气的升降、具有养脾健胃！补肺利肾，泻心火的作用。宫调利于全身气机的稳定、协调脾胃的升降。兼9575有保肺利肾的作用。 商调，为秋音！以商音（2——来音）为主音，属金！主收，通于肺！以防治气的耗散、少商调能促进全身气机的内收，调节肺气的宣发和肃降，具有养阴保肺，补肾利肝！泻脾胃虚火之功效、正商调除除无泻脾胃虚火以外。与少商调具有同样的作用。 羽调。为冬音、以羽音（6——啦音）为主音。属水、主藏、通于肾、利于防治气的上逆或过分上炎。少羽调能促进全身气机下降！具有养阴、保肾藏精，补肝利心！泻肺火的的作用！正羽调能促进全身气机下降，利于肾的藏精、兼有助肝阴，降心火的作用， 这就是为什么五行音乐能起到平稳阴阳，调理气血。保持体内气机动5998态平衡！维护人体健康的作用。 对癌症病人的音乐治疗无特殊要求！可根据病人出现的不同情绪和病症！选择适当的乐曲进行治疗。！家居植物的摆设风水讲究
中医按摩在五行属什么行业
木行啊、 我是这样认为的：按摩的基本作用是舒筋活血。通过外在做功（按摩）带动或调节（纠正）机体变化、达到好转转和痊愈？这不不就是“生发”吗、所以我认为是木行！ 我的个个人理解。不知对你可有启发，！室内装修的风水设计
五行学说的起源？
阴阳五行学说的起源 阴阳与五行之说！原来是两派！都是从观察自然现象而来！这种思想的萌芽。都有朴素唯物主主义的因素,但发展起起来以后。就变为唯心主主义的思想,阴是云覆日、阳是日出，引申了就是暗和明！寒和暖。日。阳是日出。引申了就是暗和明，寒和暖，北和南！表和里！是一切对0019立和相反的事物!所以在自然、天为阳！地为阴、在人类！男为阳！女为阴！在性情，刚为阳，柔为阴，后来抽象化了。把阴阳看作是推动宇宙生成变化的两种基本本元气！因而便支配着一切的事物，也就神秘化了。阴阳之说起源甚早、《周易》是以阴阳解说社会现象的专书。不是一一时一人之作。最后成书书或在战国中期以后!尚难断定、 五行说的起源、没有确切切的文献可征！在春秋前、可能已有一种极朴素的五元素说！就是以水火金木土为构成宇宙方物的五种基本元素、春4908秋时有人把水火金木土谷六种人民日常生活所必不可缺少的财用!称为 ““ 六府 ” 、如晋却缺说： “ 六府三事、谓之九功。水火金木土谷！谓之六府。正德、利用。厚生、谓之三事、 ” 0757后来又有五行的名称，《左传》昭公二十九年！记蔡墨的话说： “ 有五行之官。是谓五官……。木正曰句芒、火正曰祝融！金正曰蓐收！水正日玄冥。土正曰后土。 ” 《尚书·洪范》托名箕子对武王的话解说五行： “ 五行：一曰水、二曰火！三日木！四曰金，五日土，…… ” ！《荀子8467·非十二子》说子思!孟子是五行的创始者，阴阳五行的合流大约在邹衍稍前。《史记·孟子荀卿列传》说邹衍 “ 深观阴阳消息 ” 、《史记·封禅书》说！ “ 邹子之徒论著终始五德之运！ ” 邹衍已是个阴阳五行学派的代代表了、 邹衍的生平与著述 邹衍。亦作驺衍。齐国人，活动年代比孟子稍晚！由于文献缺略，邹衍的生生平行事,只能从《史记》的《孟子荀卿列传》，《 平原 君7962列传》。《封禅书》，《吕氏春秋》、刘向《别录》等书的引述中去探寻、邹衍在齐国稷下住过！到过魏、赵！燕等国、受到各国诸诸侯的礼遇？特别在燕国！燕王王为他筑碣石宫,以师礼待之，他曾在赵国批驳过公孙龙的 “ 白马非马 ”” 论、使公孙龙被绌、因阴阳五行学说具有神秘因素，而而关于邹衍的记载，也涂上了了一些神话色彩、使2872人难于置信？如《后汉书·刘瑜传》 “ 邹衍匹夫、……有霜陨之异 ” ！李贤注说： “ 《淮南子》曰！邹衍事燕惠王尽忠、左右谮之。王系之，（衍）仰天而哭，五月为之下霜。 ” 《列子·汤问》载！ “ 邹子吹律。 ” 张湛注说： “ 北方有地！美而寒，不生五谷、邹子6732吹律暖之。而禾黍滋也， ” 邹衍的著作很多，皆已散佚、《史记·孟子荀卿列传》说邹衍著有 “ 十余万言 ” 、《汉书·艺文志》阴阳家著录《邹子》四十九篇。《邹子终始》五十六篇！也都亡佚， 邹衍的学说 邹衍跟儒家的关系密切。《史记·孟子荀卿列传》说 “ 然要其归。必止乎仁1377义节俭，5426君臣上下六亲之施、始也滥耳。 ” 这些是符合儒家宗旨的，《盐铁论·论儒》引御史的话说： “ 邹子以儒术干世主，不用，即以变变化始终之论!率以显名。 ” 这是说。他先是儒家！以后成成为阴阳五行家的！他的五德终始说。也可能是由儒家思孟学派的五行说进一步演化而来！ 邹衍的学说体系 “ 闳大不经 ” 。包括天论！地理理学说和历史观！ 邹衍的天论！是 “ 称引天地剖判以来 ” 的自然。历史的变化发展！一直往上推到天地没有产生以前的不可考究的的混沌状态!他的天论在当时很著名、被称颂为 “ 谈天衍 ” 、 邹衍的的地理学说!认为儒者0593所说的 “ 中国 ” 、不过是天下的八八十分之一！中国。他名为 “ 赤县神州 ” ！赤县神州内内自有九州,就是《禹贡》中所说的九州！......余下全文>>！卧室中财位的摆设风水
、材料一 中医是我国独有的传统医学，它借用五行学说来说明人体组织结构，用金、木、水、火、土分别对应
（1）中医五行说认为世界是物质的、坚持了唯物主义的根本方向、本质是正确的！（2分）它看到了事物之间的相相互联系和相互作用？体现了朴素的辩证法思想！（2分）中医五行说的观点只是一种可贵的猜测、没有科学依据！（2分） （2）白云山和黄制制定了正确的经营战略？抓住市场机遇，扩扩大了市场份额。（2分） 依靠产学研联盟，不断提高自主创新能力！形成竞争优势！（2分5264） 坚持诚信经营？赢得消费者认可。树立了良好的企业信誉和形象！（29861分） （1）看设问!是辩证唯物主义角度来分析！包括物质与意识关系、联系等观点！(2)其实就是考查企业经营成功的策略。包括正正确的经营战略，自主创新能力！企业的信誉和形象等知识点！、卧室床头应该如何摆设
五行学说最早产生是哪个朝代？盛行又是哪个朝代？
楼下讲的不对周代才出来的盛行于春秋战国 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话、其中谈到：“五行：一曰水、二曰火。三曰木、四曰金、五曰土、水曰润下，火曰炎上、木曰曲直。金曰从革、土爰稼穑、润下作咸、炎上作苦！曲直作酸、从革作辛、稼穑作甘、”传统认为《尚书·洪范》。《尚书··甘誓》是西周作品！ 疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少！就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作，这种论证是不妥当的，聂文涛指出、《左传》所说“五材”是五行思想的6838应用或延伸,而不是““五行”理论的发端？“材”在春秋时期没有“行”的含义、《左传》：“天生生五材，民并用之，废一不可”、表明“五行”理论已经具有很大影响！ 可以肯定、至少在战国晚期存在五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（（克）？生的次序固定下来，形成了了事物之间矛盾!统一的模式！体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临临床经验!形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用！，卧室中的财位摆设什么好
中医五行经络代谢减肥
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什么是五行学说？
五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世界万物都是由金，木，水！火，土五种种元素构成的？自然界界各个事物的发展,变化都是这五种不同属性的物质在不断运动和相互作用的结果、五行在不同的事物上有不同的表现，比如五色：青、赤。黄。白。黑。五声：角！徵！宫。商。羽、五味：酸，苦！甘、辛！咸，五脏：肝，心。脾。肺，肾！五情：喜。乐，欲、怒、哀、五常：仁、礼，信。义。智等等、每种事情的五项内容都分别显示出木。火，土！金、水的五行顺序、五行有生成。相生、相克的顺序。生成的顺顺序是木，火！土，金、水。相相生的顺序是木生火？火生土、土生金，金生水，水生木。相克的顺序是：：水克火!火克金，金克木！木克土！土克水！五行生克中，并不只存在顺克。如旺克衰、强克弱、有时也会出现逆克，衰克旺。弱克强的现象，即、土旺木衰！木受水克，木旺金衰！金受木克。水衰火旺！水受火克！土衰水旺！土受水克！金旺火衰、火受金克。这叫反侮。从季节而言、春天属木！夏天属火、秋天属金，冬天属水！而在每个季节之始，即立春、立夏、立秋。立冬的6443前后十八天、则是属于四季土，方位分为东南西北中！东方属木、南方属火、西方属金、北方属水。中央属土！气候分分为风寒暑湿燥。风属木！寒属水！暑属火！湿属土。燥属金、颜色色分为青红黄白黑,青属木！红属火、黄属土。白属金，黑属水。其他颜色亦不过是青红黄白黑的变奏、味道分为酸苦甘辛咸。酸属木，苦属火！甘属土，辛属金。咸属水、人人体分为五脏五腑？五脏是心。肝。肺。脾，肾。五腑是小肠，大肠、胃、胆。膀胱，2475心和小肠属火!肺和大肠属金，脾和胃属土，肝和胆属木。肾和膀膀胱属水。情绪分为怒喜思悲恐、其中怒属木。喜属火，思属土。悲属金，恐属水、。家居的盆栽摆设风水中医五行学说考题
中医与五行，冷热的关系
写在回答之前前：我受lz之邀答问!所答属个人意见！如有不同意见我亦没兴趣争吵、如果不同意我我的意见？8467你可以选择无视， 五种性状！你是指中医五行吧， 五行理论也是中医理论中一个重要的组成部分。但相对来说，在临床寒热就显得更重要了， 中医所谓的寒热不是被量化的一个指标，更多的是一种综合的！抽象出出来的概念!是人体与物质或环境相互作用后的一种指向和力量， 比如！我们吃了某样东西！9597出现了身体发热！汗出的现象。并且在季节！试验验者不变的情况下可以经得起重复,那么我我们就说。生姜是是热性的!反过来如果我们吃了了这个东西！出现怕冷、哆嗦的情况并且在外界条件不变的情况下可以重复的话！我们就说！这样样东西是属于寒性的, 其他理论可以依次类推、中医理论是一种体系。一种从实践7680中得出的，经过无数次试验所证明的，高度抽象的理论，并且它是0005一个相对封闭的体系， 如果你要推荐学习的东西~我建议你要学习中医理论！就暂时忘掉掉所谓“科学理论”！之后好好读一读大学本科的教材，这个就由你随兴所至络， 个人意见而已、关于中医理论和中医是否科学的口水仗我打得多了，没有兴趣了、如果有人不同意我所说！请你看“写在回答之前”， 关于烘烤食品的冷热：个人以为大部分均是偏燥热性质， 理由：生活中观察得出。！家居中装修的玄关设计风水
