五行遁术可以学到吗
6722 不存在的东西而已。信而不迷、如果存在那么国家有倒山之力、这样3510的东西怎么不见于历朝历代史书记载？。
传说中的五行遁术究竟是什么法术？
五行遁术是一种道教法术，是一种用特殊殊技术和借助其它工具逃生的办法!主要分分为金木水火土。是道教法术的基础，““五行”具体是指金行！木行、水行。火行，土行。无论道家，医家、兵家！儒家，史家。杂家，历算家都必3269须精通“五行”, 道教法术术的基本,刚入道道教习研法术的道士。要在五行之中至少选一种来研究，但是、每门都研究的人也有特别的好处：不会出现“法力失调”、 在古代传说中有五行遁法之说、即金遁！木遁，水遁、火遁。土遁，就是利用用五行之物快速行走的方法？在小说封神演义里面是特别平平常常的法术。可以借助五行行行走,但是是比不上腾云驾雾的能力!例如土遁，曾在《封神演义》中出现过！ 封神演义第三七回：“子牙分付已毕！随借土遁往昆仑山来、”。春节公司做活动总结
遁地之术是不是成语
不是成语！遁术、是一种用特特殊技术进入各个纬度空间借助其它物质逃生的办法？中国古代有““五行遁术”的说法。五行，五术是中国古代文化中极为重要的组成部分。是对庞大复杂杂的道术（秦汉前称方术，如以西方说法也就是所谓巫术）系统的最主要的分类。一般认为包括山（仙），医！命！卜，相五类！后三术又归类于术数。五术的（山。医，命、相！卜）基本构成！都是源自易经！易经涵盖时空！宇宙的万事事万物，都阴阳相互对立又能相互转化，如冬去春来、夏去秋来。月升日落。老死少生等等。是道教法术的基本。刚入道教习习研法术的道士？要在五行只中至少选一种来研究！但是。每门都研究的人也有特别的好处：不会出现“法力失调”或自身被某种法术“同化”，！基诺族的节日有哪些
雾隐门真的存在吗？奇门遁甲茅山术在中国哪里有得学，我想去拜门做弟子，我要除魔
雾隐门是真实存在的也许你没有听过！但其分支万象门你有可能听说过。奇门遁甲是要拆开的、奇门是奇门 遁甲就是遁甲。奇门重在一个个奇字上,可以指有比较特殊的手手艺人,茅山2319术也许可能是有的,中华大地我一直相信一切皆有可能，五华山阴阳派、龙龙虎山正一教，茅山上清派（茅山宗）、阁皂山阁皂宗（听说黄山有分派）、丹鼎派！全真龙门派、这几个都是现在的道教大派， 这也分外丹派和内丹派。兄弟你也可以去试试 也许可以窥视大道位列仙班、这些现在很多人都不信了！但我想说如果没有又何来那么多的典籍著作呢、皇帝内径！外径，老子西行录！葛洪的抱抱朴子!金丹，葛玄的三皇文。左慈的太清丹经（葛玄是左慈的徒弟）陈朴先生的九转金丹术！，，等等实实在太多了？小学春节活动记录总结
弘道堂和五行归元术有什么关联呢？
具体的吧、内经五行归元术辩证综合疗法是弘道堂的，结合了《黄帝内经》中中医理论以以及现代技术、、农村春节晚会策划书
鬼谷子在历史中是个神秘的人物，五行八卦术是不是鬼谷子创建的？
我不明白8430你为什么要把五行和八卦放在一起说！它们根本就不是一回事、 个人认为不是！原因如下： 1.五行学说最早出现于道家。是一一种朴素唯物主义！一种原始的普通系统论，鬼谷子是纵横家的代表人物，观点不符， 2.八卦学说起源于八卦图、分先天八卦和后天八卦。先天八卦是伏羲所创。后天八卦是周文4021王所创、后世又由八卦学说为基创制了多种术数 至于鬼谷子其人。上面诸位已经说的很清楚了、 以上为个人人观点,如有谬误！还望斧正，，春节晚会节目策划
五行手势有知道的不？就是单手的一个姿势，要中国传统的，火影忍者的免了，貌似国术里面有，想不起来了~~ 20分
五行是没有根本手印的。道家一开始并无手印一说。佛教传入后才有的手印例如剑指之类、所谓五行手印印在佛家有五方如来手印，可能是你被小说误导了 大拇拇指对应中央土。念毗卢遮那佛佛号或心咒！观中央土气入大拇指骨中、 食指对东方木！念东方不2456动佛圣号或心咒。观想东方气入食指骨中。 中指对应南方火土、念南方宝生佛圣号或心咒。并观想南方火气入中指骨中！ 无名1149指对应西方金！念念西方阿弥陀佛圣号或心咒！并观想西方金气入无名指指骨中？ 小指对应北方水！念北方不空成就佛圣号或心咒、并观想北方方水气小指入骨中！ 手印：双手五指如莲花盛开般、五指掌心向上、 手印是身体气脉的指挥器及接收器，我简说手印的运用： 手掌向上、名收气升气、 手掌向下！名泻阴气降火气， 手掌向外，名发发气施气接气？ 手掌向内！名补气点火。回阳补阳， 五指手印的组合有表形表法印。如莲花印是表形表法印， 又有调整气机印。如木印火印等、 人身有数数种气脉！同一手指，有水谷脉。又气脉。又有血脉、更有骨脉！故结起手印来千变万化、 又如大拇指为空大，食指风大，拇指扣食指。名风归空！ 9950 中指为火大！拇指扣中指名火归空， 又如如食指为木气,扣食指又名木归空。调整木脉、 又又如扣中指又名调火脉。直立中指名发火气收火气、 又如食指为火火为嗔心,要降嗔心4734降扣食指？ 要发财增益扣中指。要降我慢，也是扣中指！ 要降贪心？扣无名指、 要降淫心嫉妒心！扣小指、 从拇指到小指、空风火水地一重脉。土木火金水又为一重脉，修证时四大五行不调、根据自身的须要来结手印调气脉，这方面的内容我简说如上、如果要详细的！以后后有空了再说。 以上。所说的五方佛圣号及心咒！每天早晚应专修半小时以上。每一手指应持佛号或心咒应在十万遍以上。修修七七四十九天！这个修成后、再再修穴窍脉轮,用手印去加持，打开气脉，这一步修持是修证的第一步、，春节去哪里旅游比较好
火影忍者里面自来也给鸣人解五行封印是第几集
053话 哎呀呀好久不见。好色仙人登场 054话 好色仙人直传 通灵之术啊，京族的节日有哪些
催眠，巫蛊，五行八卦，奇门遁甲。
奇门遁甲 古代三式之一 "太乙"！"奇门"！"六壬"合称"三式"，是我国传统预测学中最高层次的预测学。历史上都是由国家司天监，司天台。太史令等掌管天文，历法！军国大事事的少数人所掌握、据说、"太乙"以占测君国大事！自然灾异为主。"奇门"以占测行军制敌为主。"六壬"以占测日用百事为主，之所以叫叫做"式"。乃因为这三种预测方法！都是用特制的式盘来进行推演的、这一点，不仅在大量古籍史料中有记载、而且有出土文文物为证？如安徽阜阳县双古堆出土的"太乙九宫占盘"， "三式"的构成、均离不开天干，地支！河图！洛书，八卦，象数，因而都源自易学。其创制大约都都在春秋战国时代！ 其中"奇门"、全称"奇门遁甲"！据有的学者考证，奇门遁甲在周秦时期叫"阴符"、汉魏时期名"六甲"。晋隋唐宋称"遁甲"、明清以来才叫"奇奇门遁甲"！ 奇门门遁甲!简称"奇门"或"遁甲"、按时间又分年家奇门！月家奇门！家奇门、时家奇门。按推演方法，又分为活盘奇门遁甲(排宫法)。飞盘奇门遁甲(飞宫法)，按用途又又分为数理奇门!法术奇门，数理奇门主要用于预测、法术奇门将奇门与道家法术相结合、夹杂了许多神秘和虚妄的东西。前4868者流传下来的代表性著作是《烟波钓叟歌》、后者是《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》。简称《六阴洞微真经》， 五行： 指金，木，水，火。土五种物质（元素的运行！变化）！我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源、中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。 五行学说最早在道家学说中出现！它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式，如果3628说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说说是一种原始的普通系统论！ 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水。火。土。气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五五材说”、从《国语·郑语》“以土与金。木。水！火杂！以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：：一曰水、二曰火。三曰木。四曰金，五曰土，水曰润下、火曰炎上、木曰曲直、金曰从革。土爰稼穑，润下作咸！炎上作苦！曲直作酸。从革作辛！稼穑作甘、”的记载！开始把五行属性抽象出来！推演到其他事物、构成一个固定的组组合形式？在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克），生的次序固定下来、形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及及其整体把握的思想！就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系！起了重要的推动动作用？ 五行相生：金生水！水生木！木生火，火生土。土生金、 木生火火：因为火以木料作燃料的材料。木烧尽。则火会自动熄灭 火生土：因为火燃燃烧物体后？物体化为灰烬而灰烬便是土， 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中、经冶炼炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧!便溶为液体。液体属水！水要依靠铁器来开导疏通 水生木7645：因为水灌溉树木！树木便能6277欣欣向荣 五行相克：金克木？木克土。土克水！水克火！火克金。 众胜寡。故水胜火也，因为火遇水便熄灭 精胜坚、故火胜金。因为烈烈火能溶解金属 刚胜柔？故金胜木、因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散！故木胜土。因因为树根苗的力量强大。能突破土的障碍 实实胜虚!故土胜水也。因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、 古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”。意思是木具有有生长？升发的特性。2008“火曰炎上”，是火具有发热。向上的特性。“土爰稼墙”、是指土具有种植庄稼，生化万物的特性！“金曰曰从革”!是2761金具有肃杀。变革的特性。“水曰8783润下”。是水具具有滋润，向下的特性！古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此此在概念上、已经不是木、火、土！金、水本身、而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所所共有的抽象性能！ 中国哲学史上的五行思想类别： ““直到现在？我们基本上已把五行的各种意义分析过了！为了5135清楚起见、我们再把这几种意义综4370合列举如下： （1）指五种行为原则！疑为荀1014子所持! (2)指五种物性。如尚书洪范及周子太极图说所持、 (3)指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传里蔡墨所持， (4)为分类学上的五种分类原则、如吕氏春秋所持、 (5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”、如白虎通及黄帝内经素问所持， (6)指木材（7056植物）。火炎、泥土！金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发、活动或变化，孕育或培植。禁制与伏藏。此为萧吉所持， 以上有关五行的六种种意义！除（1）及（33443）之外。若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来、才是阴阳五行思想中五行的完整意义。 *方位：东西南北中？ *五行相溺：金蒸水，水溺木。木溺火，火燥土。土掩金、 *天干与五行。方位的关系： 甲为栋梁之木。东方！乙为花果之木！东方、 9702 丙为太阳之火，南方，丁为灯烛烛之火!南方！ 戊为城墙之土！中方、己为田园之土、中方， 庚为斧钺之金、西方、辛为首饰之金！西方。 壬为江河之水。北方！癸为雨露之水，北方。 八卦所对应的五行: 金-乾，兑 乾为天,兑为泽 木-震，巽 震为雷,巽9248为风 土-坤!艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 1，金的特性? 金主义！金曰“从革”、从者！顺从！服从也！革者，变革、改革！故金具有能柔能刚、延展、变革，肃杀的特性，? 金：其性刚、其性烈。四柱中金旺者。面方而白骨骼清秀、体健神清。为人义气，刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财！嫉恶如仇，有自知之明、深知廉耻！? 四柱金太过为忌者！作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义。不及者优柔寡断，贪淫好杀。苟刻狠毒。? 2、木的特性? 木主仁：木曰：“曲直”，曲者，屈也、直者。伸也、故木有能能屈能伸之性!木木纳水土之气!可生长发育！故木又具有生7923发向上修长的柔和！仁慈之性！? 木：其性直。其性和。四柱中木旺者、仁慈、温和、博爱！有恻隐之心，乐于助人！慷慨！身材修长！举止潇洒！头发浓密光亮。活泼！积极，上进心强、? 四柱中木太过为忌！则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义，冷酷，? 3。水的特性? 水主智：水曰“3313润下”。润者、湿润也，下者。向下也，故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性！? 水水其性聪!其性善、四柱中水旺者，面里有神，头脑灵活，足智多谋。才识过人、应变力力强语言伶俐。? 四柱中水太过为忌者。贪婪淫欲。诡计多端！言语激进，易惹是非！不及者身材矮小、面色黑暗。为人反复无常！胆小无谋。心胸狭窄。? 4、火的特性? 火主礼：火曰“炎上”，炎者！热也！上者、向上者。故火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功！锻炼金属之能！ 火其性急，其性恭：四柱中火旺者、精神闪烁、积极上进、谦恭有礼、注重仪表，热情豪迈！坦诚友好，? 四柱柱中火太过为忌者。面红声燥。性情急躁。容易冲动！逞强好胜、易惹是非。不及者瘦尖额！妄言是非、奸诈嫉妒，有始无终，? 5。土的特性? 土主信：土曰“稼穑”！播种为稼、收获为穑！土具有载物！生化藏纳之能、故土载四方，为万物之母。具贡献厚重之性！ 土：其性重，其情厚、四柱中土旺者、圆腰润鼻。眉清目秀！口才声重，为3922人忠孝至诚？胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。? 四柱中土太过、为忌，性格内向。愚顽不化，生性固执、不明事理、不及者！面偏鼻低！神色忧滞，言而不信！狠毒吝啬，自私自利、不通情理。 一．五行学说的基本概念 五行、即是木、火！土、金。水五种物质的运动。 五行学说认为3270世界上的一切事物。都是由木、火，土，金！水五种基本物质之间的运动变化而生成的！同时。还以五行之间的生。克关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何事物都不是孤立的。静止的！而是在不断的相生、相克的运动之中维维持着协调平衡、这即即是五行学说的基本涵义! 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”,“曲直”。实际是指树木木的生长形态！为枝干曲直，向向上向外周舒展，因而引申为具有生长。升发、条达舒畅等作作用或性质的事物！均归属于木。 火的特性：古人称“火曰炎上”，“炎上”！是指火具有温热、上升的特性！因而引申为具有温热、升腾作用的事物、均归属于火。 土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化！承载，受纳作作用的事物、均归属于土、故有“土载四9715行”和“土为万物之母”之说! 金的特性、古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思！引申为具有清洁、肃降！收敛等作用的事物，均归属于金！ 水的特3656性：古人称“水曰润下”!是指水具有滋润和向下的特性、引申为具有寒凉。滋润，向下运行的事物，均归属于水， 八卦： 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号、用“一一”代表阳!用“--8310”代表阴？用三个这样的符号组成八种形式。叫做八卦。每一卦形代表一定的事物，乾代表天，坤代表地。坎代表水。离代表火、震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽，八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象！在在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造、后来用3781来占卜！ 八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质！后世道教将伏羲供奉为神！后天八卦出自周文王。其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同，其含义不变！直直至孔子创立儒家,将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家6767教科书）！汉朝时道家更由易经中的阴阳。八卦、五行等创6651出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形、亦称八卦。用“－”和“--”符号组成、名称是： 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦。 乾4291卦阳刚、刚健！自强不息，乾六爻皆盈滴！故肥园。圆满、亭通。成功、重大！但刚多易折，含欠安之像！人物表示为上级。领导。当官的、执法者、有钱而富贵者、司机， 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦、 坤卦明柔、地道贤生！厚载万物。运行不息而前进无疆！有顺畅之像，坤六爻皆虚，断有破裂之像。明暗。陷害。静止！测出行不走、行人不归，人物表示小人（由天大地小而取）！ 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦！ 震卦重雷交叠！相与往来，震而动起出！震动。震惊鸣叫、惊惕。再三思考，好动、建功立业。声名大振！森林，树林！八纯卦、吉顺而有波折！肝旺易怒、惊恐、肝病、抽筋，伤脾胃、 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦！ 巽卦“柔而又柔！前风往而后风复兴！相随不息！柔和如春风。随风而顺。”巽顺。顺从，进入而下伏！重巽申令、气功，双床双4409桌相并连！作生意可获三倍之利、头发稀少、草木丛生。活跃、坐不住、静不下来、测事比和吉！肝胆疾病！坐骨神经痛！股部疼痛！风湿中风。脾胃欠佳！ 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦、 坎卦为二坎相重！阳陷阴中！险陷之意，险上加险！重重险难！天险！地险！险阳失道。渊深不测，水道弯曲、人生历程曲折坎坷！绝颠聪明！“心诚行有功”！比和卦。谋2351事顺畅可成、但内9670中有波折,肾，泌尿1657系统疾病，血病！妇科病。视力差，心脏病、 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦。 离卦离明两重、光明绚丽！火性炎上。依附团结，离散。离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助。但又具同性相斥之性！虽比和！但内有冲突，谋事可成！却有周折！目疾、心脏疾病，高血压。肺虚症！ 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦、 艮卦山外有山！山相连！不动、静止、停止、克制！沉稳！稳定，止其所欲。重担、两桌、两床相连。上下铺位，床上，桌下，测外出。不能出行。行人不归。癌症。青春痘、痧菲子！肿瘤。疮块、脾胃病，肾病，结石症。 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦、 兑卦喜悦可见。快乐照临人、口若悬河、善言喜说！高兴、沼泽地。洞穴、废穴，败壁破宅！坑洼地、纵横沟渠，测事如意悦心，口疾，气管疾病、肺疾！麻脸。肝胆疾症、股疼！血光灾、作手术！ 巫蛊： 古代信仰民俗，即用以加害仇敌的巫术，起源于远古。包括诅咒、射偶人（偶人厌胜）和毒蛊等！诅咒在原始社会8428已很盛行！古人认为以言语诅咒能使仇敌个人或敌国受到祸害！《左传.隐公十十一年》记载,郑伯伐许！颍考叔被本国大4140夫公孙阏（子都）用暗箭射死？战争结束后！郑伯为惩治射颍考叔的凶手、命军队出貑（公猪）及犬，鸡。诅而射之、传世之《祖楚文》。据考为秦惠王诅咒楚怀王的告神之辞！汉代。诅咒术十6242分盛行,故法律规定对对诅咒者处以死刑？射偶人是用木、土或或纸做成仇家偶像！暗藏于某处。每日诅咒之、或用箭射之。用针刺之。认为如此可使仇人得病身亡，西汉武帝晚年、奸佞江充诈称武帝得病是由于巫蛊作祟 ‘以预先埋设的偶人诬害太子！结果造造成太子及其家属全部遇难、连累而死前后共数万人的大大冤案。《红楼梦》第二十五回及八十一回、赵姨娘买通女巫马道婆剪纸人和做木偶人陷害凤姐与贾宝玉！也属此类！毒蛊指用毒虫害人，又称蛊毒！放蛊，蛊术等。封建法律严禁。自汉代起即规定！对8432蛊人者处以斩刑!近代则闽，粤及西南少数民族中有行毒蛊蛊之术者!名目繁多，《史记.封禅书》：“丁夫人、雒阳虞初等以方祠诅匈奴！大宛焉！”《汉书.武五子子传》：“昭帝时，胥胥见上年少无子!有觊欲心。而楚地巫鬼、胥迎女巫李女须。使下神祝诅，......祝诅事发觉，胥惶恐。药杀巫及宫人二十余人以绝口。”胥。指文陵厉王刘胥、《汉书.王莽传》：“宗姊妨为卫交军王兴夫人、祝诅姑！杀婢以绝口、事发觉，莽使中常侍责问妨。并以责兴！皆自杀。”《续资治通鉴.宋太祖乾5930德二年》：“徙永州诸县民之畜蛊者三百二十六家，于县之僻处。不得得复齿于乡,”《驱蛊录》：“隋书志江南数郡往往畜蛊！而宜春偏甚！其法以五月五日7135聚百种虫、大者至蛇，小者至虱！合置器中、令自相1476啖余一种存者留之，蛇则曰蛇蛊、虱则曰虱蛊，行以杀人！因入人腹内，食其五脏！死则其产移入蛊主之家！三年不杀他人。则畜者自钟其弊。累世相传不绝。”清刘昆《南中杂说》：“世传南人能造造蛊......沅江土司世传此法，3557其药最毒而最奇、凡郡守新任、必设宴迎风。药已入腹矣。在任理事、药不即发也、但两目瞳子变黑而为蓝。面色淡黄。状类浮肿。至离任一月刊。则阁门并命矣、”参阅张紫晨《中国巫术》。 wugu一声和三声 巫蛊之术从秦汉时期就有了。而且汉代的法律和唐代的法律都明令禁止过巫蛊之术！比如汉代的法律规定如果某个人家里饲养的蛊虫已经成形并且致人死亡那这个人要处以极刑、家人流放放三千里。唐代也做过类类似的规定，饲养蛊未成形者流放！成形者杀头、 通俗的讲蛊其实就是一种毒虫。所说的巫蛊之术就是用这些毒虫的毒素去害人，因为古时候缺乏医学知识，所以人人们才将这一现象和巫术联系到一起， 列举一个制作巫蛊方法：将蜘蛛，蝎子！蟾蜍、毒蛇。蜈蚣等毒虫放在一个容器中。密封十天、开封后存活下来的那只就是最毒的、它也就是蛊蛊的首选。然后经过饲养（略去方法）最终就是蛊，把它的粪便放在被人家的水井或粮食里吃了的人肚子里就会长虫、慢慢身体虚弱而死、 催眠术是运用暗示等手段让受术者进入催眠状态能够产生神奇效应的一种法术、 催眠： 催眠是以人为诱导(如放松、单调刺激、集中注意，想象等)引起的一种特殊的类似睡眠又非睡眠的意识恍惚心理状态，其特点是被催眠者自主判断、自主意愿行动减弱或丧失。感觉！知觉5541发生歪曲或丧失, 在催眠过程中、被催眠者遵从催眠师的暗示或指示。并做出反应。催眠的深度因个体的催眠感受性。催眠师的威信与技巧等的差异而不同！催眠时暗示所产生的效应可延续到催眠后的觉醒活动中，以一定程序的诱导使被催眠者进入催眠状态的方法就称为催眠术！ 采用特殊的的行为技术并结合言语暗示，使正正常的人进入一种暂时的,类似睡眠的状态。催眠状态也可由药物诱发！分为自我催眠与他人催眠。自我催眠由自我暗暗示引起！他他人催眠在催眠师的影响和暗示下引起!可以以使病人唤起被压抑和遗忘的事情？说出病历！病情！内心冲突和紧张。催眠还可以作为一种治疗方法（既催眠疗法）减轻或消除病人的紧张。焦虑，冲突、失眠以及其他的身心疾病， 在中国、可以说“催眠”是历史悠久！源远流长的、古代的“祝由术”、宗教中中的一些仪式？如“跳大神”等都含有催眠的成分！只不过当时多是用来行骗的！或或是一种迷信活动!在欧美！很早就有人倾力研究催眠，记录较早的是1775年在巴黎有一位喜欢心理治疗的奥地利医生名叫麦斯麦尔(FranzAntonMesmer)的“催眠”，他能够通过一2295套复杂的方法、应用6131“动物磁力”治疗病人,其中包括能使病人躺在手臂上面、并用神秘的动物磁气说来解释催眠机理，按现代理解那就是一种暗示力。据传法国政府准备出很很多钱购买他的治疗方法。但他都不肯。这可能是由于他自己也不清楚，后来、一位苏格兰医生布雷德(James‘Braid)对该现象发生了兴趣，能够给手术病人引起麻醉！于19世纪提出“催眠”—一词。并对催眠现象作了科学的解释、认为是治疗者的所引起的一种被动的，类睡眠状态！并借用希腊文“hypnos”（即睡眠的意思）一词改为“hypnosis”（催眠）、使得催眠术有了广泛的传播。至今一直沿用这一一术语，后来！在前苏联生物科学家巴浦洛夫带领一班人多年系统深入的研研究下！催眠有了长足的发展！催眠真正成为一门有理有有用的应用科学。现在。在很多国家有有名望的大学，医院里、6441都设有催眠研究室,并积极开2473展着把催眠应用于医学，教学。产业等领域的可行性研究。 乍一看催眠给人以以神秘！魔术般的印象！这也是合乎情理的！但是。认真研究一下催眠就会知道、催眠不是像魔术。占卜那样虚幻的东西，也不仅仅1235是催眠!被催眠这一单纯的过程、实际上。它有着非常严密！完整的理论、是一门古老而又年轻的大大有作为的科学？，开展春节送温暖活动总结五行忍者遁术
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