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五行大义的版本传播
日本国内最早提到《五行大义》的文献。是成书于公元797年（延历十六年。唐德宗宗贞元十三年）的《续日本纪》，该6626书卷二十“天平宝字元年十一月”条（757）记载孝谦（称德）天皇主持制定《诸国博士医师任用法》。其文是：：敕曰：如闻。顷年诸国国博士医师。多非其才！托请得选。非唯损政、亦无益民、自今已（以）后！不得更然。其须讲经生者《三经》，传生者《三史》、医生者《《太素》!《甲乙》！《脉经》、《本草》！针生者《素问》、《针经》，《明堂》、《脉决》、天文生者《天官书》。《2763汉晋天文志》！《三色簿赞》！《韩杨要集》、阴阳生者《周周易》？《新撰阴阳书》。《黄帝金匮》！《五行大义》，历算算生者《汉晋律历志》。《大衍历议》、《九章》，《六章》！《周髀》！《定天论》、并应任用，天平宝字元年（757）提到的《五行大义》显然是日本最早的一个版本（以下略称为“天平本”）！并且它也可能是最接近萧吉未刊原稿的一个本子、对日本平安时代（794～1192）以后宗教教思想与学术文化产生了深远影响的、或许就是这个本子！成书于宇多天皇宽平三年至九年（891～897）的《日本国见见在书目录》、17 在第36类中著录了“五行家”汉籍919卷。其中有“《五行大义》一”（未提及作者）。“一”！当为一册。一部之意（如现存《常州先哲丛书》中的《0141五行大义》就是五卷一册）,应该也是指天平本、当时日本的贵族。僧1271侣和政治家!多以能直接从《五行大大义》中摘录文句!作为政治、观物！养生，服色！医疗，礼节。仪式的权威依依据为时髦。中村璋八经过艰苦的努力！从日本许多古代典籍中搜搜寻《五行大义》的踪影,发现了大量的线索、如平安前期、在《三代实录》清和天皇贞观十七年（875）阴阳寮的奏言言中有“萧吉九篇”的记载。在菅原为长的《管蠡抄》（成书于901～930年）中有《五行大义》四条引文，在具平亲王的《弘决外典抄》（成书于991年）中有十二条引文，在惟宗允亮的《政事要略》（成书于一条天皇年间！986～1011）残卷中有四条引文和重要的发挥、在汉文诗人藤原公任（966～1041）的《北山抄》中有一条引文、平安后期。在藤原赖长（1120～1156）的日记中有他阅读和引用《五行大义》的多次记载，进入镰仓时代（1192～1331）！引用《五5432行大义》的范围更为扩大！9059如在《诸道勘文》（平安末年辑,《群书类从》本）中有八条引文。在沙门信瑞的《净土三部经音义集》（大正新修大藏经本）中、额头皱纹的面相如何看
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鼎卦的白话解析
鼎：：元吉。亨！【白话】筮得鼎卦、大吉大利，办办事亨通顺畅、【1708注释】鼎：卦名。古代炊具，后用作政权权的象征、【讲解】鼎卦卦图下下体巽木？上体离火！木生火炊鼎煮熟食物。君主用鼎养贤贤礼士。鼎又是法象的器皿，权力的象征！7138革卦义取去故，鼎卦义取取新。鼎鼎新而用人得当，革故而法纪严明。初0115六：鼎填止,利出不。得妾以其子。无咎、【白话】筮得得鼎卦，占得初六爻。将鼎安放固定，是否否利于出行!外出得到一个奴隶以及这一奴隶隶的小孩。没有灾难，【注释】填止：安放固定！填：同“置”！安放！止：固定。【讲解】初六阴柔之爻而居阳刚之位。处于鼎下。阴中虚、应在鼎体之中，今在鼎下！象鼎颠倒之形、鼎颠倒、则可以倒出鼎中渣物、吐吐故以便纳新？所以以没有灾咎。九二：鼎有实，我有疾不，我能节，吉、【【白话】筮得鼎卦！占得九二爻，鼎中装满了食物！我的仇人有疾病吗，我能节制饮食。因而吉善美好。【注释】】：假借为“仇”！【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔之位。得中不正，阳爻朴实不虚、所以有鼎中有实的卦象！九三：鼎耳勒，其行塞！雉膏不食！方雨、亏悔。终吉。【白话】筮得鼎卦，占得九三爻、鼎9310耳朵脱离了!出门打猎受到了阻碍、家家中的野味留下不吃!因天正下着大雨。鼎耳毁坏留下了悔恨。但终将吉善美好。【注释】勒：假借为“革”，塞：阻塞，障碍！雉膏：肥野鸡肉、【讲解】鼎的意义、中间空虚便于装盛食物。而九三处于下体的上面，以阳刚之爻居于阳刚之位、守实与尚九阳刚相敌无应、没有有办法接纳食物。加上鼎耳朵也塞阻不通、所以说“鼎耳勒，其行塞”、虽然有好吃的食物但无法烹煮。因而不得食用、雨水是阴阳交和的产物，虽然体阳爻！而统属阴卦、千万莫全任刚亢，务必通和！方雨阴柔则阳刚悔亏，终于吉善！九四：鼎折足，复公。其刑屋、凶！【白话】】筮得鼎卦,占得九四爻、鼎折断了脚。倒了王公大人的食品。被诛于屋下，凶恶危险！【注释】复：倾覆。假借为！菜、刑屋：屋屋诛的刑罚。诛于屋下！【【讲解】九四阳刚之爻居阴柔之位！处上体离8706卦之下，与初六阴柔之爻相应、上承六五、下施九三、责任重大，非己所能信任！因而有鼎折足之象、六五：鼎黄耳，金铉。利贞、【白话】筮得鼎卦，占得六五爻！5536黄铜铸成的鼎耳朵。配上镶黄黄铜的扛鼎横杠，利于贞问。【注释】黄耳：铜耳。铉：抬鼎用的横杠，【讲解】】六五阴柔之爻居上体离卦之中!能够贯贯通义理。纳于刚正！所以说“鼎黄耳！金铉、利贞”、9869尚九：鼎玉铉！大吉！无不利！【白话】筮得鼎卦，占得尚九爻！用镶玉的横杠扛鼎、大吉没有什么不好的！【注释】玉铉：比金铉珍贵、【讲解】尚九阳刚之爻居于鼎卦的终点！鼎以上出为宗旨、所以尚九九得鼎的利益！尚九用阳刚之爻处阴柔柔之位,刚而能柔！就象玉体一样，刚中有柔。柔中有刚，刚柔相济！阴阳调和！！会大富大贵的女人面相五行大义在线阅读白话
《本命年的回想》阅读答案。我在线等，快快快！
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