三字经 此五行上句是什么
曰水火。木金土，此五行，本乎数。、
三字经全部都要五行十句
三字经 人之初、性本善。性相近，习相远！苟不教。性乃迁。教之道。贵以专。 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼，窦燕山，有义方，教五子，名俱扬、 子不教，父之过、教不严。师之惰，子不学。非所宜。幼不学！老何为为? 玉不琢！不成器，人不学！不知义、为人子。方少时，亲师友、习礼仪。 香九龄，能温席，孝于亲。所当执！融四岁、能让梨、弟于长，宜先知， 首孝悌。次见闻。知某数，识某文，一而十！十而百。百而千、千而万！ 三才者、天地人、三光者，日月星！三纲者！君臣义，父子亲、夫妇顺， 曰春夏。曰秋冬、此四时、运不穷、曰南北、曰西东。此四方！应乎中！ 曰水火。木金土。此五行、本乎数，十干者！甲至癸！十二支，子至亥。 曰黄道，日所躔，曰赤道、当中权，赤道下、温暖极，我中华！在东北， 曰江河！曰淮济，此四渎，水之纪、曰岱华。嵩恒衡！此五岳！山之名、 曰士农。曰工商、此四民，国之良，曰仁义！礼智信，此五常！不容紊。 地所生。有草木。此植物、遍水陆。有虫鱼，有鸟兽、此动物、能飞走。 稻粱菽！麦黍稷，此六谷、人所食、马牛羊。鸡犬豕、此六畜、人所饲。 曰喜怒！曰哀惧！爱恶欲！七情具，青赤黄！及白黑！此五色、目所识， 酸苦甘、及辛咸！此五味，口所含、膻焦香！及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 匏土革。木石金、丝与竹！乃八音、曰平上。曰去入。此四声，宜调协， 高曾祖、父而身！身而子、子而孙！自子孙。至玄曾。乃九族，人之伦， 父子恩。夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬！臣则忠。 此十义、人所同！当顺叙、勿违背。斩齐衰、大小幼、至缌麻。五服终， 礼乐射，御书数！古六艺！今不具、唯书学，人共遵。既识字！讲说文。 有古文！大小篆、隶草继，不可乱！ 若广学！惧其繁。但略说，能知源，凡训蒙！须讲究。详训诂。明句读！ 为学者。必有初，小学终，至四书，论语者！二十篇！群弟子。记善言、 孟子者。七篇止、讲道德！说仁义。作中庸、子思笔、中不偏，庸不易、 作大学，乃曾子，自修齐，至平治，孝经通、四书熟，如六经！始可读、 诗书易、礼春秋！号六经！当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详、 有典谟，有训诰。有誓命、书之奥，我周公。作周礼，著六官！存治体、 大小戴、注礼记、述圣言，礼乐备，曰国风。曰雅颂，号四诗！当讽咏。 诗既亡，春秋作！寓褒贬、别善恶！三传者，有公羊。有左氏、有谷梁、 经既明。方读子。撮其要！记其事。五子者、有荀扬，文中子，及老庄！ 经子通、读诸史、考世系！知终始！自羲农、至黄帝！号三皇、居上世。 唐有虞。号二帝、相揖逊、称盛世！夏有禹！商有汤、周文武。称三王， 夏传子、家天下！四百载！迁夏社、汤伐夏，国号商、六百载，至纣亡、 周武王，始诛纣，八百载，最长久、周辙东，王纲坠，逞干戈。尚游说！ 始春秋！终战国。五霸强、七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世！楚汉争、 高祖兴、汉业建、至孝平。王莽篡。光武兴，为东汉！四百年。终于献、 魏蜀吴、争汉鼎。号三国，迄两晋！宋齐继，梁陈承。为南朝。都金陵， 北元魏。分东西。宇文周！与高齐、迨至隋。一土宇，不再传。失统绪。 唐高祖、起义师！除隋乱、创国基！二十传，三百载、梁灭之。国乃改、 梁唐晋，及汉周！称五代，皆有由，炎宋兴！受周禅、十八传！南北混。 辽与金，皆称帝！元灭金。绝宋世，舆图广。超前代！九十载，国祚废、 太祖兴，国大明，号洪武，都金陵、迨成祖。迁燕京、十六世！至崇祯！ 权阉肆。寇如林、李闯出！神器焚。清世祖。膺景命。靖四方，克大定。 由康雍，历乾嘉。民安富、治绩夸，道咸间！变乱起。始英法、扰都鄙！ 同光后。宣统弱！传九帝，满清殁、革命兴、废帝制。立宪法。建民国！ 古今史。全在兹、载治乱、知兴衰、史虽繁，读有次、史记一、汉书二、 后汉三。国志四。兼证经，参通鉴、读史者、考实录，通古今，若亲目！ 口而诵、心而惟、朝于斯！夕于斯。昔仲尼，师项橐。古圣贤。尚勤学、 赵中令。读鲁论。彼既仕。学且勤，彼蒲编！削竹简！彼无书！且知勉， 头悬梁。锥刺股、彼不教、自勤苦、如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍、 如负薪、如挂角，身虽劳。犹苦卓，苏老泉。二十七。始发愤！读书籍， 彼既老，犹悔迟！尔小生。宜早思。若梁灏，八十二！对大廷！魁多士、 彼既成。众称异。尔小生、宜立志，莹八岁，能咏诗、泌七岁，能赋棋、 彼颖悟，人称奇！尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道韫！能咏吟、 彼女子、且聪敏，尔男子！当自警！唐刘晏、方七岁、举神童！作正字、 彼虽幼、身已仕。尔幼学，勉而致、有为者。亦若是！ 犬守夜。鸡司晨！苟不学。曷为人?蚕蚕吐丝!蜂酿蜜，人不学、不如物！ 幼而学、壮而行。上致君！下泽民。扬名声！显父母。光于前。裕于后、 人遗子！金满籯。我教子！惟一经、勤有功、戏无益！戒之哉、宜勉力！，招财牛如何摆放
三字经中的此五行的"行"读什么
行，xíng 五行！是指木。火。土，金，水五9865种构成世界的基本元素？中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强6669调整体概念！旨在描述事物的运动形式以及及转化关系，阴阳是古代的对立统一学说！五行是原始的普通系统论、。富贵竹数量风水摆放
豆腐五行里属于什么
豆腐五行里属于水，木，！风水学鱼缸的摆放
三字经怎么读
* 注意理解句子意思。不要盲目阅读 * 2915 每天不宜阅读过多篇幅 * 阅读时放松心情 * 阅读完后记录心得 《三字经》，是中国的传统启蒙教材，在中国古代经典当中。《三字经》是最浅显易懂的读本之一、《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的的文学,历史，哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节3434义等等!而核心思想又又包括了"仁、义，诚！敬、孝！"背诵《三字经》的同时、就了解了常识，传统统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理， 在格式上！三字一句朗朗上口、因其文通俗、顺口！易记等特点！使其与《百家姓》！《千字文》并称为中国3177传统蒙学三大读物,合称"三百千"。！风水铜象的摆放风水
三字经孝经通的下一句是什么
孝经通的下3494一句是四书熟， 四书是指《论语》、《孟子》，《大学》、《中庸》四部古代文人必读的书、《论语》为孔子言论、其弟子所记录、《孟子》为孟子说作、述其思想，《大学》为孔子学生曾参所著。论述修身齐家。乃至治国平天下，《中5974庸》为孔子之孙子思所住讲中庸之道、 如果说《小小学》？《9290孝经》相当于小学课程的话!那么四书4644就相当于中学课程，四书读熟之后才能接着学习的六经。即《诗》。《书》，《礼》、《易》！《乐》（失失传），《春秋》则相当于大学的课程，再往后要读的诸子百家。通史，我觉5613得相当于读研了！，乌龟摆件如何摆放
三字经全文带拼音完整
rén zhī chū xìng běn shàn 人 之 初 , 性 本 善！ gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 苟 不 教 , 性 乃 迁、 jiào zhī dào guì yǐ zhuān 教 之 道 , 贵 以 专, xī mèng mǔ zé lín ch3705ǔ 昔 孟 母 、 择 邻 处。 zǐ bù xué duàn jī zhù 子 不 学 。 断 机 杼。 dòu yān shān yǒu yì fāng 窦 燕 山 ！ 有 义 方！ jiào wǔ zǐ míng j2080ù yáng 教 五 子 ！ 名 俱 扬， yǎng bú jiào fù zhī guò 养 不 教 ！ 父 之 过、 jiào bù yán shī zhī duò 教 不 严 ！ 师 之 惰！ zǐ bù xué fēi suǒ yí 子 不 学 。 非 所 宜， yòu bù xué lǎo hé wéi 幼 不 学 , 老 何 为、 yù bù zhuó bù chéng qì 玉 不 琢 。 不 成 器、 rén bù xué bù zhī yì 人 不 学 ， 不 知 义。 wèi rén zǐ fāng shào shí 为 人 子 , 方 少 时！ qīn shī yǒu xí lǐ yí 亲 师 友 ！ 习 礼 仪， xiāng jiǔ líng néng wēn xí 香 九 龄 。 能 温 席、 xiào yú qīn suǒ dāng zhí 孝 于 亲 、 所 当 执！ róng sì suì néng ràng lí 融 四 岁 ！ 能 让 梨、 tì yú zhǎng yí xiān zhī 弟 于 长 ， 宜 先 知， shǒu xiào tì cì jiàn wén 首 孝 弟 , 次 见 闻， zhī mǒu shù shí mǒu wén 知 某 数 ， 识 某 文！ yī ér shí shí ér bǎi 一 而 十 ， 十 而 百！ bǎi ér qiān qiān ér wàn 百 而 千 ！ 千 而 万， sān cái zhě tiān dì rén 三 才 者 ! 天 地 人、 sān guāng zhě rì yuè xīng 三 光 者 ！ 日 月 星、 sān gāng zhě jūn chén yì 三 纲 者 ！ 君 臣 义、 fù zǐ qīn fū fù shùn 父 子 亲 ！ 夫 妇 顺。 yuē chūn xià yuē qiū dōng 曰 春 夏 。 曰 秋 冬、 cǐ sì shí yùn bù qióng 此 四 时 ， 运 不 穷。 yuē nán běi yuē xī dōng 曰 南 北 ！ 曰 西 东、 cǐ sì fāng yìng hū zhōng 此 四 方 ！ 应 乎 中。 yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ 曰 水 火 , 木 金 土！ cǐ wǔ xíng běn hū shù 此 五 行 。 本 乎 数！ yuē rén yì lǐ zhìì xìn 曰 仁 义 ？ 礼 智 信。 cǐ wǔ cháng bù róng wěn 此 五 常 ， 不 容 紊！ dào liáng shū mài sh4626ǔ jì 稻 粱 菽 ？ 麦 黍 稷！ cǐ liù gǔ rén suǒ shí 此 六 谷 、 人 所 食、 mǎ niú yáng jī quǎn shǐ 马 牛 羊 、 鸡 犬 豕。 cǐ liù chù rén suǒ sì 此 六 畜 。 人 所 饲， yuē xǐ nù yuē āi jù 曰 喜 怒 、 曰 哀 惧！ ài wù yù qī qíng jù 爱 恶 欲 、 七 情 具！ páo tǔ gé mù shí jīn 匏 土 革 ！ 木 石 金， sī yǔ zhú nǎi bā yīn 丝 与 竹! 乃 八 音。 gāo zēng zǔ fù ér shēn 高 曾 祖 。 父 而 身。 shēn ér zǐ zǐ ér sūn 身 而 子 ！ 子 而 孙。 zì zǐ sūn zhì xuán zēng 自 子 孙 、 至 玄 曾 nǎi jiǔ zú rén zhī lún 乃 九 族 ？ 人 之 伦！ f3265ù zǐ ēn fū fù cóng 父 子 恩 ， 夫 妇 从、 xiōng zé yǒu dì zé gōng 兄 则 友 ！ 弟 则 恭、 zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng 长 幼 序 ！ 友 与 朋， jūn zé jìng chén zé zhōng 君 则 敬 、 臣 则 忠， cǐ shí yìì rén suǒ tóng 此 十 义 、 人 所 同， fán xùn méng xū jiǎng jiū 凡 训 蒙 。 须 讲 究。 xiáng xùn gǔ míng jù dòu 详 训 诂 。 明 句 读！ wéi xué zhě bì yǒu chū 为 学 者 ！ 必 有 初、 xiǎo xué zhōng zhì sì shū 小 学 终 、 至 四 书！ lún yǔ zhě èr shí piān 论 语 者 ， 二 十 篇、 qún dì zǐ jì shàn yán 群 弟 子 ！ 记 善 言， mèng zǐ zhě qī piān zhǐ 孟 子 者 ！ 七 篇 止！ jiǎng dào dé shuō rén yì 讲 道 德 。 说 仁 义！ zuò zhōng yōng z9124ǐ sī bǐ 作 中 庸 。 子 思 笔， zhōng bù piān yōng bú yì 8391中 不 偏 ， 庸 不 易， 大 小 戴 、 注 礼 记！ shù shèng yán lǐ yuè bèi 述 圣 言 ！ 礼 乐 备、 yuē guó fēng yuē yǎ sòng 曰 国 风 ! 曰 雅 颂！ hào sì shī dāng fěng yǒng 号 四 诗 , 当 讽 咏， shī jì wáng chūn qiū zuò 诗 既 亡 ？ 春 秋 作， yù bāo biǎn bié shàn è 寓 褒 贬 ， 别 善 恶、 sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng 三 传 者 ， 有 公 羊， yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng 有 左 氏 ! 有 谷 梁！ jīng jì míng fāng dú zǐ 经 既 明 、 方 读 子、 cuō qí yào jì qí shì 撮 其 要 、 记 其 事。 wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng 五 子 者 有 荀 扬。 wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng 文 中 子 。 及 老 庄！ jīng zǐ tōng dú zhū shǐ 经 子 通 ！ 读 诸 史！ kǎo shì xì zhī zhōng shǐ 8499 考 世 系 ， 知 终 始！ zì xī nóng zhì huáng dì 自 羲 农 ！ 至 黄 帝、 hào sān huáng jū shàng shì 号 三 皇 。 居 上 世。 táng yǒu yú hào èr dì 唐 有 虞 ， 号 二 帝、 xiāng yī xùn chēng shèng shì 相 揖 逊 ！ 称 盛 世！ xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng 夏 有 禹 ！ 商 有 汤。 zhōu wén wǔ chēng sān wáng 周 文 武 、 称 三 王！ xià chuán zǐ jiā tiān xià 夏 传 子 。 家 天 下。 sì bǎi zǎi qiān xià shè 四 百 载 ！ 迁 夏 社、 tāng fá xià guó hào shāng 汤 伐 夏 ， 国 号 商、 liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng 六 百 载 ， 至 纣 亡、 0770 zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu 周 武 王 、 始 诛 纣！ bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ 八 百 载 ？ 最 长 久！ zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì 周 辙 东 ! 王 纲 坠、 Chěng gān gē shàng yóu shuì 逞 干 戈 ， 尚 游 说， shǐ chūūn qiū zhōng zhàn guó 始 春 秋 ! 终 战 国。 wǔ bà qiáng qī xióng chū 五 霸 强 ! 七 雄 出， yíng qín shì shǐ jiān bìng 嬴 秦 氏 ! 始 兼 并！ chuán èr shì chǔ hàn zhēng 传 二 世 ？ 楚 汉 争， gāo zǔ xīng hàn yè jiàn 高 祖 兴 ， 汉 业 建、 zhì xiào ping wáng mǎng cuàn 至 孝 平 。 王 莽 篡！ guāng wǔ xīng wéi dōng hàn 光 武 兴 。 为 东 汉， sì bǎi nián zhōng yú xiàn 四 百 年 。 终 于 献。 wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng 魏 蜀 吴 ！ 争 汉 鼎， hào sān guó qì li9552ǎng jìn 号 三 国 。 迄 两 晋、 song qí j2664ì liáng chén chéng 宋 齐 继 、 梁 陈 承。 wéi nán cháo dū jīn líng 为 南 朝 ！ 都 金 陵。 běi yuán wèi fēn dōng xi 北 元 魏 、 分 东 西。 yǔ wén zhōu yǔ gāo qí 宇 文 周 ， 与 高 齐、 dài zhì suí yì tǔ yǔ 迨 至 隋 ， 一 土 宇、 bú zài chuan shī tǒng xù 不 再 传 。 失 统 绪， táng gāo zǔ qǐ yì shī 唐 高 祖 ， 起 义 师， chú suí luàn chuàng guó jī 除 隋 乱 ， 创 国 基。 7061 èr shí chuán sān bǎi zǎi 二 十 传 ？ 三 百 载， liáng miè zhī guó nǎi gǎi 梁 灭 之 ， 国 乃 改， liáng táng jìn jí hàn zhōu 梁 唐 晋 ， 及 汉 周、 chēng wǔ dài jiē yǒu yóu 称 五 代 、 皆 有 由！ yán sòng xīng shòu zhōu shàn 炎 宋 兴 ， 受 周 禅。 shí bā chuán nán běi hùn 十 八 传 ， 南 北 混。 liáo yǔ jīn dì hào fēn 辽 与 金 。 帝 号 纷。 dài miè liáo sòng yóu cún 迨 灭 辽 、 宋 犹 存、 zhì yuán xīng jīn xù xiē 至 元 兴 ！ 金 绪 zhì yuán xīng jīn xù xiē 至 元 兴 。 金 绪 歇。 yǒu sòng shì yì tong miè 有 宋 世 。 一 同 灭。 bìng zhōng guó jiān róng dí 并 中 国 、 兼 戎 狄， míng tài zǔ jiǔ qīn shī 明 太 祖 ， 久 亲 师。 chuán jiàn wén fāng sì sì 传 建 文 。 方 四 祀！ qiān běi jīng yǒng lè sì 迁 北 京 。 永 乐 嗣！ dài chóng zhēn méi shān shì 迨 崇 祯 ！ 煤 山 逝、 qīng tài zǔ yīng jǐng mìng 清 太 祖 ， 膺 景 命。 jìng sì fāng kè dà dìng 靖 四 方 ， 克 大 定。 zhì xuān tǒng nǎi dà tóng 至 宣 统 ， 乃 大 同， shí èr shì qīng zuò zhōng 十 二 世 、 清 祚 终， dú shǐ zhě kǎo shí lù 读 史 者 、 考 实 录， tōng gǔ jīn ruò qīn mù 通 古 今 。 若 亲 目。 kǒu ér song xīn ér wéi 口 而 诵 ？ 心 而 维！ cháo yú sī xī yú sī 朝 于 斯 ， 夕 于 斯！ xīī zhòng ní shī xiàng tuó 昔 仲 尼 、 师 项 橐。 gǔ shèng xián shàng qín xué 古 圣 贤 , 尚 勤 学、 zhào zhōng ling dú lǔ lún 赵 中 令 、 读 鲁 论。 bǐ jì shì xué qiě qín 彼 既 仕 、 学 且 勤， pī pú biān xiāāo zhú jiǎn 披 蒲 编 、 削 竹 简， bǐ wú shū qiě zhī miǎn 彼 无 书 ， 且 知 勉！ tóu xuán liáng zhuī cì gǔ 头 悬 梁 。 锥 刺 股。 bǐ bú jiào zì qín kǔ 彼 不 教 ， 自 勤 苦、 rú náng yíng rú yìng xuě 如 囊 萤 ！ 如 映 雪， jiā suī pín xué bú chuò 家 虽 贫 。 学 不 辍， rú fù xīn rú guà jiǎo 如 负 薪 、 如 挂 角。 shēn suī láo yóu kǔ zhuó 身 虽 劳 。 犹 苦 卓！ sū lǎo quán èr shí qī 苏 老 泉 、 二 十 七。 shǐ fā fèn dú shū jí 始 发 奋 ？ 读 书 籍！ bǐ jì lǎo yóu huǐ chí 彼 既 老 。 犹 悔 迟、 ěr xiǎo shēng yí zǎo sī 尔 小 生 。 宜 早 思， ruò liáng hào bā shí èr 若 梁 灏 ， 八 十 二！ duì dà tíng kuí duō shì 对 大 廷 ？ 魁 多 士！ bǐ jì chéng zhòng chēng yì 彼 既 成 ， 众 称 异。 ěr xiǎo shēng yí lì zhì 尔 小 生 。 宜 立 志！ yíng bā suìì néng yǒng shī 莹 八 岁 。 能 咏 诗、 mì qī suì néng fù qí 泌 七 岁 ， 能 赋 棋、 bǐ yǐng wù rén chēng qí 彼 颖 悟 。 人 称 奇、 ěr yòu xué dāng xiào zhī 尔 幼 学 ！ 当 效 之、 cài wén jī néng biàn qín 蔡 文 姬 ！ 能 辨 琴！ xiè dào yùn néng yǒng yín 谢 道 韫 、 能 咏 吟、 bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn 彼 女 子 ？ 且 聪 敏， ěr nán zǐ dāng zì jǐng 尔 男 子 ！ 当 自 警， táng liú yàn fāng qī suì 唐 刘 晏 ？ 方 七 岁！ jǔ shén tóng zuò zhèng zì 举 神 童 、 作 正 字、 bǐ suī yòu shēn yǐ shì 彼彼 虽 幼 ， 身 已 仕、 ěr yòu xué miǎn ér zhì 尔 幼 学 ， 勉 而 致！ yǒu wéi zhě yì ruò shì 有 为 者 、 亦 若 是、 quǎn shǒu yè jī s3985ī chén 犬 守 夜 ？ 鸡 司 晨。 gǒu bù xué hé wéi rén 苟 不 学 。 曷 为 人、 cán tǔ sī fēng niàng mì 蚕 吐 丝 、 蜂 酿 蜜！ rén bù xué bù rú wù 人 不 学 、 不 如 物， yòu ér xué zhuàng ér xíng 幼 而 学 ， 壮 而 行、 shàng zhì jūn xià zé mín 上 致 君 ! 下 泽 民， yáng míng shēng xiǎn fù mǔ 扬 名 声 。 显 父 母， guāng yú qián yù yú hòu 光 于 前 ！ 裕 于 后， rén yí zǐ jīn mǎn yíng 人 遗 子 , 金 满 赢， wǒ jiào zǐ wéi yì jīng 我 教 子 、 惟 一 经、 qín yǒu gōng xì wú yì 勤 有 功 。 戏 无 益、 jiè zhī zāi yí miǎn lì 戒 之 哉 。 宜 勉 力，！农村家里摆设风水
三字经全文意思
三字经全文及解释： 1!人之初！性本善、性相近！习相远， 【解释】人生下来的时候都是好的、每每个人都是一张白纸。不知害人、既为善！只是由于成长过程中。后天的学习环境不一样。性情也就有了好与坏的差别！ 2！苟不教、性乃迁、教之道、贵以专、 【解释】如果从小不好好教育、善良的本本性就会变坏!为了了使人不变坏。最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子， 3、昔孟母、择邻处、子不学，断机杼。 【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家！是为了使使孟子有个好的学习环境。一次9498孟子逃学,孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。 4、窦燕山。有义方。教五子。名俱扬。 【解释】五代时。燕山人窦禹钧教育儿子很有方法！他教育的五个儿子都很有成就。同时时科举成名？ 5！养不教，父之过、教不严，师之惰， 【解释】仅仅是供养儿女吃穿。8441而不好好教育。是父母的过错。只是教育，但不不严格要求就是做老师的懒惰了! 6。子不学，非所宜！幼不学。老何为， 【解释】小孩子不肯好好学习。是很很不应该的？一个人倘若小时候不好好学习、6935到老的时候既不懂做人的道理。又无知识、能有什么用呢！ 7、玉不琢。不成器。人不学，不知义， 【解释】玉不打磨雕刻、不会6280成为精美的器物,人若是不学习、就不不懂得礼仪。不能成才！ 8，为人子。方少时、亲师友、习礼仪， 【解释】8465做儿女的。从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识！ 9。香九龄。能温席、孝于亲、所当执。 【解释】东汉人黄香！九九岁时就知道孝敬父亲!替父亲暖被窝、这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的、 10，融四岁。能让梨！悌于长！宜先知， 【【解释】汉代人孔融四岁时、就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理。是每个人从小就应该知道的。“弟”通“悌”！尊敬友爱。 11，首孝悌！次见闻，知某数，识某文、 【解释】人生急当首务者、莫大于孝悌。故人事亲事长！必要1894尽其孝悌!孝悌乃一件大事。其次一等！多见天下之事、以广其所知、多闻古今今之理!以广其所学！知十百千万之之数为某数，识古今圣贤之事为某文也， 12，一而十！十而百，百而千，千而万、 【解释】我国采用十进位位算术方法：一到十是基本的数字。然5187后十个十是一百，十个一百是是一千!十个一千是是一万……一直变化下去。 13，三才者，天地人，三光者。日月星！ 【解释】还应该知道一些日常生活常识，9990如什么叫“三才”!三才指的的是天,地，人三个方面、什么叫“三光呢、三光就是太阳、月亮，星星， 14，三纲者！君臣义，父子亲！夫妇顺。 【解释】什么是”三纲“呢，三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则、就是君王与臣子的言行要合乎义理。父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处、 15。曰春夏、曰秋冬！此四时，运不穷， 【解释】再让我我们看一看四周环境。春、夏，秋，冬叫做四季！这四时季节不断变化，春去夏来、秋去冬来！如此循循环往复，永不停止， 16。曰南北、曰西东！此四方！应乎中！ 【解释】说到东。南！西，北！这叫做”四方“，是指各个方向的位置。这四个方位、必必须有个中央位置对应!才能把各个方位定出来、 17！曰水火，木金土！此五行。本乎数、 【解释】至于说到”五行“、那就是金，木、水！火！土！这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念！是根据一，二，三、四，五这这五个数字和组合变化而产生的! 18。十干者！甲至癸、十二支、子至亥、 【解释】”十干“指的是甲。乙！丙。丁。戊！己。庚。辛！壬、癸！又叫”天干“，”十二支“指的是子、丑，寅！卯！辰！巳，午，未。申！酉，戌。亥，又叫”地支“！是古代记时的标记， 19，曰黄道，日所躔，曰赤道、当中权！ 【解释】太阳行走的轨迹叫做黄道！5457大地所在的平面位于中间,这个平面叫做赤道。根据古人天圆地方的宇宙观！古人不知道地球是球体！所以古人所说的赤道应该就指8148的是他们所生活的这个平面？地球围绕太阳运转！而太阳又围绕着银河系中心运转、太阳运1989行的轨道叫”黄道“，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。 20。赤道下！温暖极。我中华。在东北， 【解释】在赤道道地区,温度最高。气候特别炎热！从赤道8657向南北两个方向！气温逐渐变低、我们国家是地处地球的东北边！ 21。寒燠均。霜露改！右高原。左大海！ 【解释】】我国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原、左边是大海、 22、曰江河。曰淮济、此四渎。水之纪！ 【解释】中国是个地大物博的国家。直接流入大海0927的有长江。黄河。淮河和济水。这四条大河是中国河流的代表！ 23、曰岱华！嵩恒衡、此五岳。山之名。 【解释】中国的五大名山？称6855为”五岳“，就是东岳泰山，西岳华山、中岳嵩山。南岳衡山、北岳恒山、这6188五座山是中国大山的代表， 24，古九州。今改制、称行省，三十五！ 【解释】中国汉时以辖九州统管全国。现为省，总共三十五个， 25，曰士农、曰工商、此四民、国之良、 【解释】中国是世界上人口最多的国家，知识分子！农民，工人和商人，3553是国家不可缺少的栋梁、称为四民！这是社会重重要的组成部分! 26！曰仁义！礼智信、此五常。不容紊。 【解释】如果所有的人都能以仁！义！礼、智，信这五种不变的法则作为为处事做人的标准!社会就会永葆祥和。所以每个人都应遵守！不可怠慢疏忽。 27、地所生，有草木！此植物、遍水陆！ 【解释】8876除了人类,在地球球上还有花草树木！这些些属于植物,在陆地上和和水里到处都有! 28！有虫鱼！有鸟兽！此动物。能飞走， 【解释】虫。鱼、鸟！兽属于动物！这些动物有的能在天空中飞、有的能在陆地上走！有的能在水里游！ 29！稻粱菽。麦黍稷。此六谷。人所食！ 【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子，小麦！豆类。玉米和高粱，这些是我们日常生活的重要食品。 30，马牛羊。鸡犬豕。此六畜。人所饲。 【解释】在动物中有马、牛、羊，鸡。狗和猪、这叫六畜，这些动物和六谷一样本本来都是野生的,后来被人们渐渐驯化后。才成为人类日常生活的必需品、 31，曰喜怒、曰哀惧，爱恶欲。七情俱！ 4316【解释】高兴叫做喜，生气叫做怒！伤心叫做哀。害怕叫做惧。心里喜喜欢叫爱!讨厌叫恶！内心很贪恋叫做欲、合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情！ 32！青赤黄，及黑白，此五色！目所识、 【解释】青色、黄色！赤色。黑色和白色、这是我国古代传统的五行中的五种颜色、是人们的肉眼能够识别的、 33，酸苦甘。及辛咸、此五味！口所含。 【解释】在我们平时所吃的食物中、全能用嘴巴分辨出来的。有酸、甜、苦，辣和咸。这五种味道， 34！膻焦香、及腥朽、此五臭、鼻所嗅。 【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味！气气味主要有五种!即羊膻味、烧焦味。香味。鱼鱼腥味和腐朽味。 35！匏土革，木石金。丝与竹！乃八音， 【解释】我国古代人把制造乐器的材料。分为八种。即匏瓜、黏土。皮革，木块、石头。金属！丝线与竹子。称为”八八音“。 36、曰平上！曰去入，此四声、宜调协， 【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平！上！去。入四种，四声1365的运用必须和谐、听起来才能能使人舒畅， 37。高曾祖。父而身。身而子、子而孙、 【解释】由高祖父生曾祖父！曾祖祖父生祖父、祖父生父亲！父父亲生我本身？我生儿子、儿子再生孙子、 38。自子孙、至玄曾，乃九族，人之伦！ 【解释释】由自己的儿子？孙子再接下去，就是曾孙和和玄孙。从高祖父到玄孙称为””九族“,这”九族“代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系！ 39！父子恩！夫妇从！兄则友。弟则恭。 【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情！夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱、弟弟对2683哥哥则要尊敬! 40、长幼序。友与朋、君则敬、臣则忠。 【解释】年长的和年幼的的交往要注意长幼尊卑的次序,朋友相处应该互相讲信用、如果君主能能尊重他的臣子!官吏们就会对他忠心耿耿了。 41，此十义、人所同。当顺叙。勿违背、 【解释】前面提到的十义：父慈！子孝！夫和！妻顺！兄友。弟恭！朋信！友义！君敬、臣忠、这是人人都应遵守的。千万万不能违背， 42。斩齐衰、大小功。至缌麻、五服终。 【解释】斩衰。齐衰。大功，小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿2111的五种孝服! 43。礼乐射，御书数！古六艺、今不具！ 【解释】礼法，音乐，射箭，驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺、这六种技技艺到现已经没有人能同时具备了, 44，惟书学！人共遵！既识字。讲说文！ 【解释】在六艺中！只有书法现今社会还是每个人都推崇的、当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》、这样对于于研究高深的学问是有帮助的, 45。有古文！大小篆。隶草继，不可乱、 【解释】我国的文字发展经历了古文！大篆！小篆、隶书！草书、这一定要认认清楚！不可搞混乱了！ 46，若广学、惧其繁、但略说！能知原。 【解释】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事！也无从下手！但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。 47！凡训蒙！须讲究！详训诂、明句读、 【解释】凡是教导刚入学的的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。 48！为学者！必有初！小学终！至四书！ 【解释】作为一个学者、求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可可以读”四书“。 49、论语者、二十篇、群弟子、记善言、 【解释】《论语》这本书共有二十篇！是孔子的弟子们！以及弟子的弟子们！记载有关孔子言论的一部书、 50！孟子者、七篇止、讲道德、说仁义， 【解释】《孟子》这本书是孟轲所作！共分七篇、内容也是有关品行修养。发扬道德仁义等优良2048德行的言论！ 51。作中庸、乃孔汲。中不偏，庸不易。 【解释】作《中庸》这本书的是孔汲，”中“是不偏的意思！”庸“是不变的意思， 52。作大学、乃曾子、自修齐！至平治。 【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了”修身齐家治国平天下“的主张， 53、四书熟、孝经通。如六经，始可读， 【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经经这样深奥的书, 54！诗书易，礼春秋，号六经、当讲求、 【解释】《诗》！《书》！《易》！《礼》！《春秋》、再加上《《乐》称六经。这是中国古代儒家家的重要经典。应当仔细细阅读, 55。有连山，有归藏。有周易。三易详， 【解释】《连山》！《归藏》！《周易》！是我国古代的三部书、这三部书合称”三易“。”三易“是用”卦“的形式来说说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍？ 56！有典谟，有训诰。有誓命，书之奥、 【解释】《书经》的内容分六个部分：一典。是立国国的基本原则。二谟！即治国计划、三训！即大臣的态度，四诰，即国君君的通告，五誓！起兵文告！六命、国君的命令、 57。我周公！作周礼！着六官。存治体！ 【解释】周公着作了《周礼》！其中记载着当时六宫的官官制以及国家的组成情况! 58。大小戴！注礼记，述圣言。礼乐备， 【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》。传述和阐扬了圣贤的着作。这使7741后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形？ 59。曰国风。曰雅颂。号四诗、当讽咏， 【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》。《颂》，合称为四诗、它是一种内容丰富、感情深切的诗歌、实在是值得我们去去朗诵的、 60！诗既亡，春秋作。寓褒贬、别善恶、 【解释】后来由于周朝的衰落！诗经也就跟着被冷落了！所以孔子就作《春秋》。在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨！ 61、三传者！有公羊。有左氏！有谷梁。 【解释】三传就是羊高所着的《公羊传》，左丘明所着的《《左传》和谷梁赤所着的《谷梁传》,它们都是解释《春秋》的书！ 62，经既明，方读子，撮其要、记其事、 【解释】经传都读熟了然后读子书，子书繁杂、必须选择比较重要7225的来读，并且要4423记住每件事的本末因果！ 63！五子者、有荀扬！文中子，及老庄！ 【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子！他们所写的书！便称为子书， 64！经子通。读诸史，考世系，知终始。 【解释】经书和子书读熟了以后！再读史书。读史时必须要考究各各朝各代的世系？明白他们盛衰的原因！才能从历史中记取教训！ 65、自羲农、至黄帝、号三皇，居上世。 【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民。非常伟大！因此后人尊称他们为”三皇“。 66、唐有虞。号二帝，相揖逊！称盛世， 【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二二位帝王、尧认为自己的儿子不肖！而把帝位传给了才德兼备的舜！在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。 67、夏有禹。商有汤！周文武、称三王、 【解释】夏朝的开国君主是禹。商朝的开国君主是汤！周朝的开国君主是文王和武王！这几个德才兼备的君王被后人称为三王， 68！夏传子！家天下！四百载。迁夏社、 【解释】禹把帝位传给自9765己的儿子，从此天下就成成为一个家族所有的了、经过四百多年。夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。 69、汤伐夏！国号商！六百载。至纣亡， 【解释】汤朝征讨夏朝、定国号为商，过4824了六百多年！直到纣的灭亡！ 70！周武王！始诛纣，八百载，最长久。 【解释】周武王起兵灭掉掉商朝，杀死纣王！建立周朝、周朝的历史最长，前后延续了八百多年！ 71。周辙东、王纲坠、逞干戈、尚游说， 【【解释】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了！诸侯2682国之间时常发生战争？而游说之士也开始大行其道。 72。始春秋，终战国！五霸强。七雄出、 【解释】东周分为两个阶段。0034一是春秋时期、一是9935战国时期!春秋时的齐桓公！宋襄公，晋文公、秦穆公和楚庄王号号称五霸。战国的的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦, 73！嬴秦氏！始兼并，传二世！楚汉争！ 【解释】战国末年、秦国的势力日渐强大！把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传传到二世胡亥、天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。 74！高祖兴。汉业建。至孝平！王莽篡。 【解释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝！汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时！就被王莽篡夺了。 75！光武兴，为东汉、四百年，终于献。 【解释】王莽篡权，改国号为新，天下大乱！刘秀推翻更始帝。恢复国号为汉，史称东汉光武帝。东汉延续四百年。到汉献帝的时候灭亡！ 76、魏蜀吴，争汉鼎、号三国。迄两晋。 【解释】东东汉末年，魏国、蜀国。吴国争夺天下。形成三国相争的局面、后来魏灭了蜀国和吴国。但被被司马炎篡夺了帝位,建立了晋朝。晋又分为东晋和西晋两个时期！ 77。宋齐继、梁陈承！为南朝！都金陵、 【解释】晋朝王室室南迁以后,不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时期。南朝包括宋齐梁陈！国都建在金陵。 78。北元魏！分东西，宇文周，兴高齐！ 【解释】北朝则指的是元魏、元魏后来也分裂成东魏和西魏！西魏被宇文觉篡了位，建立了北周，东魏被高洋篡篡了位？建立了北齐。 79！迨至隋。一土宇。不再传。失统绪。 【解释】杨坚重新统一了中国！建立了隋朝、历史上称为隋文帝，他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道！隋朝很快就灭亡了， 80、唐高祖！起义师，除隋乱！创国基、 【解释】唐高祖李渊起兵反隋。最后隋朝灭亡、他战胜了各路的反隋义军。取得了天下，建立起唐朝， 81！二十传。三百载，梁灭之、国乃改。 【解释释】唐朝的统治近三百年！总共传了二十位皇帝，到唐昭宣帝被朱全忠篡位。建立了梁朝。唐朝朝从此灭亡!为和南北朝时期的梁相区别。历史上5664称为后梁、 82、梁唐晋、及汉周，称五代、皆有由！ 【解释】后梁。后唐！后晋！后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代。这五个朝代的更替都有着着一定的原因？ 83，炎宋兴、受周禅。十八传、南北混！ 【解释】赵匡胤接受了后周周”禅让“的帝位。建立宋朝！宋朝朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰。结果又成了南北混战的的局面。 84！辽与金、皆称帝，元灭金。绝宋世！ 【解释释】北方的辽人。金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝！最后蒙古人灭了金朝和宋朝！建立了元朝！重又又统一了中国! 85、舆图广。超前代、九十年、国祚废、 【解释】元朝的疆域很广大，所统治的领土！超过过了以前的每一个朝代,然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。 86！太祖兴！国大明，号洪武！都金陵。 【解释】元朝朝末年!明太祖朱元璋起义、最后推翻元朝统治，统一全国、建立大明，他自己当当上了皇帝,年号洪武，定都在金陵！ 87。迨成祖！迁燕京、十六世、至崇祯！ 【解释】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝。直到崇祯皇皇帝为止,明朝就灭亡了！ 88。权阉肆，寇如林、李闯出。神器焚。 【解释】明朝末年？宦官专权。天下大乱。老5762百姓纷纷起义!以闯王李自成为首的起义军攻破北京！迫使崇祯皇9781帝自杀!明2739朝最后灭亡。 89，清世祖，膺景命，靖四方，克大定、 【解释】清军入关后，清世祖祖顺治皇帝在北京登上帝座,平定了各地的混乱局面。使得老百姓可以重新安定地生活。 90！由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸！ 【解释】顺治皇帝以后。分别是康熙，雍正，乾隆和7491嘉庆四位皇帝。在此期间、天下太平！人民生活比较安定、国家也比较强盛！ 91！道咸间！变乱起，始英法！扰都鄙、 【【解释】清朝道光。咸丰年间！发生了变乱！英军挑起鸦片战争！英法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军。直攻北京！ 92，同光后、宣统弱。传九帝，满清殁， 4999 【解释】同治？光绪皇皇帝以后,清朝的国势已经破败不堪。当1737传到第九代宣统皇帝时、就被孙中山领导的辛亥革命推翻了、 93、革命兴、废帝制！立宪法，建民国。 【解释】孙中山领导的辛亥革命。推翻了清朝政府的的统治，废除了帝制。建立了宪法、成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统、 94、古今史、全在兹！载治乱。知兴衰， 【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史。我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰、领悟到许多有益的东西。 95。史虽繁，读有次！史记一，汉书二、 【解释】中国和历史书虽然纷繁！复杂！但在读的时候应该有次序：先读《史记》。然后读《汉书》！ 96！后汉三，国志四。兼证经。参通鉴、 【解释】第第三读《后汉书》？第1276四读《三国志》!读的同时。还要参照经书、参考《资治通鉴》。这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了， 97，读史者。考实录、通古今。若亲目！ 【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好像是自自己亲眼所见一样！ 98！口而诵，心而惟。朝于斯、夕于斯， 【解释】我们读书学习！要有恒心，要一边读。一边用心去思考！只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好、 99、昔仲尼。师项橐。古圣贤、尚勤学、 【解释】从前！孔子是个十分好3558学的人！当时鲁国国有一位神童名叫项橐!孔孔子就曾向他学习！像孔子这样伟大的圣贤！尚不忘勤学。何况我们普通人呢。 100、赵中令、读鲁论、彼既仕！学且勤。 【解释】宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了了中书令了,天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官、而忘记勤奋学习。 101、披蒲编！削竹简、彼无书，且知勉、 【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读！公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上、他们两人都很穷，买不起书、但还还不忘勤奋学习！ 102！头悬梁，锥刺股。彼不教、自勤苦。 【解释】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡，战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺刺大腿!他们不用别人督促而自觉勤奋苦读， 103，如囊萤、如映雪、家虽贫。学不辍、 【解释】晋朝人车胤！把萤火虫放在纱袋里当照明读书、孙康则则利用积雪的反光来读书!他们两两人家境贫苦!却能在艰苦条件下继续求学， 104，如负薪、如挂角！身虽劳！犹苦卓。 【解释】汉朝的朱买臣！以砍柴维持生活、每天边担柴边读书！隋朝李密放牛把书挂在在牛角上，有时间就读、他们在艰苦的环境里仍坚持读书。 105。苏老泉、二十七！始发奋。读书籍、 【解释】唐宋八大家之一的苏洵！号老泉！小时候不想念书，到了二十七岁的时候。才开始下决心努力学习、后来成了大学问家！ 106、彼既老！犹悔迟！尔小生！宜早思、 【解释】像苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻。9254更应该把握大好时光，发奋读书、才不至于将来后悔、 107！若梁灏。八十二。对大廷、魁多士， 【解释】宋朝有个梁灏，在八十二二岁时才考中状元、在金殿上对皇帝提出的问题对答如流、所有参加考试的人都不如他、 108，彼既成、众称异！尔小生！宜立志！ 【解释】梁灏这么大年纪！尚能能获得成功！不能不不使大家感到惊异！钦佩0323他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候、立定志向，努力用功就一4035定前途无量！ 109、莹八岁！能咏诗、泌七岁。能赋棋、 【解释】北齐有个叫祖莹的人、八岁就能吟诗！后来当了秘书监着作郎！另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋， 110、彼颖悟，人称奇、尔幼学！当效之。 【解释】他们两个人的聪明和才智。在当时很受人们的赞赏和称奇！我们正值求学的开始！应该效效法他们？努力用用功读书？ 111。蔡文姬！能辨琴！谢道韫，能咏吟、 【解释】在古代有许多出色的女能人，象东汉末年的蔡文姬能分辨琴声声好坏？晋朝朝的才女谢道韫则能出口成诗, 112、彼女子、且聪敏、尔男子，当自警， 【解释】像这样的两个女孩子、一个懂音乐。一个会做诗。天资如此聪慧、身为一个男子汉。更更要时时警惕？充实自己才对！ 113。唐刘晏。方七岁。举神童，作正字， 【解释】唐玄玄宗时。有一个名叫刘晏8636的小孩子、才只有七岁，就被推举为神童、并且做了负责刊正文字的官！ 114、彼虽幼！身已仕、有为者，亦若是、 【解释】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来、担当国家给他的重任。要想成为为一个有用的人？只要勤奋好学。也可以和刘晏一5379样名扬后世! 115、犬守夜！鸡司晨、苟不学，曷为人， 【解释】狗在夜夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓。人如果不能用心学习。迷迷糊糊过日子！有什么资格格称为人呢？ 116！蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学！不如物！ 【解释】蚕吐丝以供我们做衣料！蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用、而人要是不懂得学习、以自己的知识。技能来实现自己的价值。真不不如小动物？ 117！幼而学、壮而行！上致君！下泽民， 【解释】我们要在幼年时时努力学习不断充实自己！长大后能够学以致用。上替国家效力、下为人民谋福利、 118，扬名声，显父母、光于前！裕于后、 【解释7425】如果你为人民做出应有的贡献。人民就会赞赞扬你、而且父母也也可以得到你的荣耀,给连祖先先增添了光彩、也给下代留下了好的榜样。 119。人遗子、金满赢、我教子！唯一经， 【解释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财！而我并不这样！我只希望他们能精于读读书学习。长大后做个有所作为的人。 120，勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力， 【解释】反复讲了许多道理，只是告告诉孩子们，凡是勤奋上进的人！都会有好的收获。而只顾贪玩、浪费了大好时光是一定要后悔的！ ，家里摆放假花好不好
瑾在五行里属什么
许属木、维属土。瑾属火。木克土！火生土、五行缺土不一定要补土、如果八字喜土！因许属木！建议取名按“木火土”，则木生火，火生土就更好。。招财金蟾摆放位置三字经里的此五行
西北和东南在五行里属各属什么
5290 西北五行属金，东南五五行属木!西北之位！卦位乾、代表天、代表家中父辈，属金，俗称寿山！东南之位，卦位巽。代表长女，属木、与东方同属青龙之位！！玉白菜在家里怎么摆放
