五行是怎样来的？
五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话、其中谈到：“五行：一曰水！二曰火、三曰木、四曰金！五曰土、水曰润下、火曰炎上，木曰曲直！金曰从革、土爰稼穑，润下作咸，炎上作苦、曲直作酸。从革作辛！稼穑作甘，”传统认为《尚书·洪范》！《尚书·甘誓》是西周作品，疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少。就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的、聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸。而不是“五7853行”理论的发端，“材”在春秋时期没有“行”的含义、《左传》：“天2911生五材、民并用之、废一不可”！表明“五行””理论已经具有很大影响,《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”！疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的、疑古派曾推定《尚书》为汉代作品。但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人人伪作的。 可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜胜（克）。生的次序序固定下来！形成了2774事物之间矛盾！统一的模式！体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想，因为就在这个时期，《内经》把五行学学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用、 《五帝9828》篇中记载：“……天有五行,水火金木土！分时化育，以成万物，其神谓之五帝！”。
什么是五行
五行是指木。火。土、金，水五种物质的运动、中国古代人民在长期的生活和生生产实践中认识到木,火，土。金。水是是必不可少的最基本物质！并由此引申为世间一切事物都是由木、火。土。金！水这五种基本物质之9680间的运动变化生成的？这五五种物质之间！存在着既相互资生生又相互制约的关系。在不断的相生相克运动中维持着着动态的平衡、这就是五行学说的基本涵义， 根据五行学说、"木曰曲直"、凡是具有有生长！升发。条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木！"火曰炎上"。凡具有温热、升8789腾作用的事物？均归属于火。"土爰稼穑"，凡具有生化、承载、受纳作1708用的事物？均归属于土，"金曰从革"，凡具有清洁，肃降，收敛等作用的事物则归属于金，"水曰润下"！凡具有寒凉！滋润、向下下运动的事物则归属于水、 五行学说以五行的特性对事物进行归类！将自然界的各种事物和现象的性质8942及作用与五行的特性相类比后,将其分别归属于五行之中。 1360 五行学说认为？五行之间存在着生！克，乘，侮的关系！五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系！而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能！说明机体病理变化！用于疾病的诊断和治疗！ 五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性7030质及作用与五行的特性相类比后？将其分别归属于五行之中。如事物的特性与木的的特性相近，则归属于木。而与火的特性相类似的事物，则归属于火。按照8513五行学说!自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆7873目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为，五行之间存在着生，克！乘、侮的关系、五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系。而五行的相乘相侮则可以用来表示事物3734之间平衡被打破后的相互影响、 相生即相互资生和相互助长，五行相生的次序是：木生火、火生土，土生金，金生水。水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火。也就1541是木为火之母!火火则为木之子! 相克即相互克制和相互约束！五行的相克次序为：木克土、土克水，水克火、火克金！金克木。 相生相克是密不可分的！没有生。事物就无法发生和生长。而没有克，事物无所约束。就无法维持正常的协调关系、只有保持相生相克的动态平衡、才能使事物正常的发生生与发展, 如果五行相生相克太过或不及。就会破坏正常8824的生克关系!而出现相乘或相侮的情况、相乘。即五行中的某一行7380对被克的一行克制太过、比如。木过于亢盛！而金又不能正常地克制木时。木就会过度地克土。使土更虚，这就是木乘土，相侮。即五行中的某一行本身太过。使克它的一行无法制约它、反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮！比如，在正常情况况下水克火？但当水太少或火过盛时！水不但不能克火。反而会被火烧干、即火反克或反侮水， 五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能！说明机8498体病理变化!用于疾病的诊断和治疗！ 五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行！从五脏的资生来看！肾水之精以养肝木！肝木藏血以济心火。心火9395之热以温脾土,脾土化生水谷精精微以充肺金？肺金清肃下降以助助肾水、这说明了五脏之间的相生关系。从五脏之间的相互制约来看，肺气清肃下降！可可以抑制肝阳上亢、即金克木！肝气条达、可以疏泄脾土的郁滞。即木克土。脾的运化，可以避免肾水的泛滥，......余下全文>>。属羊办公桌风水布局
什么是五行论
金木水火土被称为5行弧5行相生相克，金生木，木生火！火生水、水生土、土生金！东方学说中。有把5行看做世界的本质！世间万物都生于这5种元素，！办公室风水个人姻缘
中医与五行
你好; 五行学说 一，五行学说的基本概念 五行是指木、火，土,金金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性,并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾！肺！心。肝！肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二！五行学说的主要内容 五行的属性 1、木的特性：生发、条达.凡具有 (曲直) 生长！升发、条畅，舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2，火的特性：(炎上) 炎热,向上.凡具有温热、 升腾作用或性质的事物均属於火. 3。土的特性:(稼穑) 长养，化育.凡具有生化。养育，受纳作用或性质的事物。均属於於土 4！金的特性：(从革) 清肃。敛降.凡具有清洁，肃降。收敛作用或性质的事物，均属於金 5！水的特性：(润下) 滋润、下行.凡具有寒凉滋润，向下运行行作用或性质的事物!均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克！制化规律 1。五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进，助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火、火生土,土生金。金生水！水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2，五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约！克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土、 土克水。水克火，火克金，金克木. 木能克土。而土能生金！金又能克木、从而使木不亢不衰、故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3，五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下，通过相生相克的相互作用而产生的9128调节作用、叫做制制化调节. 这种调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下！通通过相克关系而产生的调节作用!使人体恢复平衡。叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足、则木乘土. 2）乘袭者亢极、不受其它制约，强袭应制之行如木气亢极！不受金制、强力制土、使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过,过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过。过分克金、则金气偏衰不能制木！引起木气偏胜胜而加剧克土。土气受制则减1170弱克水之力!於是是水便旺盛，将太过的火气克伐下去！使恢复正常. 火气不足！将受到水的过分克制.但3102火衰不能制金。引起金气偏盛. 金气盛则加强制木，使木衰无以制土、从而引发发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱！使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1，相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1，相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 2。乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过，如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害？如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[、办公室风水象摆几只
五行缺什么？
五行缺土 或许吧.....,办公室 风水 属鸡
五行八卦一样吗？
五行八卦是不一样的！五行八卦卦分为阴阳五行和八卦理论、是古代汉民族的基本哲学概念！是古代的的阴阳学说！“五行”具体是指金行、木行。水行，火行。土行。“五行”6138学说同今天的数学、物理，化学一样，一直是中国古代汉族先贤从事各种研研究的工具与方法？无论道家。医家、兵家、儒家！史家。杂家。历算家都必须精通“五行”，八卦，是阴阳、五行的延续、也或将万物分作为八卦。八卦是：乾！坎、艮！震，巽、离、坤和兑！八卦通常运用2804在方位，测卦，风水等学科上、而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科！、办公室背后玻璃墙风水
如何根据五行取名字
生日(公历)：2014年 9月 28日 10时5分 生日(农历)：甲午年 九月 初五 巳时 八 字： 甲午 癸酉 壬寅 乙巳 五 行： 木火 水金 水木 木火 纳 音： 沙中金 剑锋金 金箔金 佛灯火 八字偏弱。八字喜「「金」！起名最好用五五行属性为「金」的字！ 此命五行木旺！五行缺土。日主天干为水 (同类为：水金。异类为：：火木土!五行统计: 3木, 2火, 0土, 1金, 2水)，办公地点周围有教堂 风水
什么是奇门五行
奇奇门遁甲、原来是中国古老的一本书！但它往往被认为是一本占卜用的书，但但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中,经过长期观察、反复验证！总结出来的一门传统珍贵文化遗产、还有的说“奇1482门遁甲”是修真的功法！ 五行中的相生相克。金木水火土 土生金(金属一般埋在地下） 金生水（一般传送水的器具都是金属制的） 水生木（树木生长需要水分） 木生火（钻木取火） 火生土（可怜阿房宫、被一把火烧成了8208焦土） 水克火（水是可以灭火的） 火克金（火能烧溶金属） 金克木（金属比较硬，可以辟开木头） 木克土（这个！，、呵呵自己想） 土克水（（兵来将挡、水来。土掩） “奇门遁甲”的2631含义是什么呢!就是由“奇”、“门”。“遁甲”三个概组成、“奇奇”就是乙,丙！丁三奇！“门”就是休，生、伤。杜、景、死。惊！开八门，“遁”是隐藏的意思、“甲”指六甲，即甲子，甲戌。甲申。甲午！甲辰、甲寅。“遁甲”是是在十干中最为尊贵!它藏而不现，隐遁于六仪之下、“六仪”就是戊。己！庚，辛、壬！癸。隐遁原则是甲子同六戊。甲戌同六己！甲申同六庚。甲午同六辛、甲辰同六壬，甲寅同六癸，另另外还配合蓬！任！冲！辅、英。芮。柱。心。禽九星！奇门遁的占测主要分为天。门、地三盘，象征三才，天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门！地盘的八宫代表八个方位。静止不动。同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙！丁）仪（戊，己，庚！辛。壬，癸六仪），这样。根根据具体时日!以六仪、三奇、八门，九星排局。以占测事物关系！性状。动向、选择吉时吉方，就构成了中国神9923秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。 【奇门遁甲起源传说】 根据古今图书集成记载、奇门遁甲起源于四千千六百多年前。轩轩辕黄帝大战蚩尤之时!当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战！蚩尤尤身高七尺。铁头头铜身刀枪不入？而且会呼4209风唤雨!在战场上制造迷雾！使得黄帝的部队迷失方向！ 有一天晚上。三更半夜大家都在睡觉的时候。忽然。轩辕丘上传来惊天天动地的声音以及非常强烈的光芒？惊醒了黄黄帝及众人？ 於是大家匆匆忙忙的起床！跑过去一看。原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降。从中走出一位全身大放光明的仙女！仙女手上捧这一个长九寸阔八寸的玉匣、黄帝接过来打开一看。里面有一本天篆文册龙甲神章！黄帝根据书里面的记载制造指南车终於打败了蚩尤。 8396龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法，於是黄帝要他的的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章,孤虚法法十二章？奇门遁甲一千零八十局， 后后来经过周朝姜太公!汉代黄石老人，再传给张良！张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲。 在我我们小的时候，学校教我们说、我们的祖先黄帝发明了指南车，可是你们知道吗。福特汽车在在研发过程中,动用了一百多个工程师无法解决的问题。后来来在记载中国古科学的书上，找到指南车的的制造方法，才找到答案。用变速齿轮轮解决汽车转弯时的平衡问题、你知道变速齿轮是什堋吗。你相信四千六百多年前的老祖宗有这种2162智慧吗！ 【从科学的角度来看奇门遁甲】 奇门遁甲的演绎过程中！用八卦记载方位。用十天天干隐其一？配九宫记载天象及地象之之交错！用八门记载人事。用九星八神记载周遭的环境！有时间。有空间。充分的表现出古人宇宙观的智慧！ 我们都知道影响我们吉凶祸福的不只是地球空间慨念的方向！日出日落、月圆月缺、春去秋来！无不与我们的生活息息相关。而日出日落春去秋来是宇宙星体随著时间变化的运转结果！相同的空间、方向！在不不同的时间！以宇宙观来看其实是完全不同的、 所以说奇门遁甲是宇宙宏观的学问！有时间，有空间的的观念,是一种研究时空动力5313的超时代学问？ 【奇门遁甲的现代功能及运用】 因为奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现、以前封建时代皇室用以来遣兵调将出奇制胜，现在我们则用以推算出某个时间的吉方，来增加事情成功率、如求财。考试，求职！索债、求医！出国旅行，博戏战斗，围捕盗贼等都有很好的效果、 另外！奇门遁甲用时盘来占卜推算事情更是出神入化、快速又准确！如果研究的人能够掌握其中奥秘秘使用起来那是神奇非凡、当然，除了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途！端看使用者巧妙不同。但这这其中也带有一定的迷信成分！ 【奇门遁甲八门吉凶】 总分吉门和凶门、下面加粗的为凶门， 所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度！ 休门。生门！伤门！杜门！景门，死门，惊门！开门各3935有不同的代表意义？，办公室养什么花好 风水
五行可以融合吗
天干干五合和地支三合六合。不同五行可以合化就像化学反应，但合化条件异常严苛、不像现在大师忽悠的动不动就合了化了.、。政府办公楼风水铕的五行
什么是五行？如何相生相克？
天生万物、万物又分为五类：金。木，水，火，土，彼此之间存在相生相克的关系：五行相生：金生水，水生木。木生火。火生土！土生金！五行相克克：金克木,木克土！土克水、水克火！火克金。。企业家办公室的风水?
