洛书五行排列顺序_十二生肖的排列顺序是怎么定的

求五行排列顺序？金木水火土是否正确？它们是否是按照年份来排列？

　　五行按相生顺序应这样排：木火土浮水。相对应于一年的四季：春木夏火（夏中含有有长夏土）秋金冬水,至于夏季为什么多出个长夏。这不是三言两说得清楚的！个中有个中医的五运六气之说！。，，、

十二生肖的排列顺序是怎么定的

　　十二生肖。为什么排在首位的偏¹⁶⁸⁹偏是小小的鼠、而不是腾云驾雾的龙！也不是百兽之王王的虎？为什么不看中强劲温顺的牛、为什么不选出灵巧异常的猴，众说纷纭、其中有「道教玉帝说」、有「佛祖8792如来说」!有「先祖黄帝说」！有「天象星宿说」。有「原原始部落图腾说」等等!我认为。十二生肖的排排列顺序、是古人依据十二种动物的生活习性和活动特点来安排的，　　　　天文学家将昼夜分为十二个时辰。即：子、丑。寅，卯、辰。巳！午。未，申。酉。戌！亥，为什么以这几个字定时辰呢。分析一下这十二个字的原形和本义，我们就会看得十分清楚！　　　　子：为、像孩子在襁褓之中、子的本义为：幼小的！卵！古代指儿女。二十三点至一点为子时，正9609是夜深人静的午夜时分。正是今⁴⁰¹³明两天的临界！也可以说「明天」这个「产儿」就要诞生。或者已在襁褓之中。子时。是孕含着⁴⁷²⁷什么孵化着什么的时刻。　　　　　丑：为 !「扭」的本字、像手指抓住一物而扭动！扭！也作转动讲、子时过后、一点至三点为丑时、夜正深，但「第二天」已经开始了，无形之中！似乎有一只大手在转动天体－－夜幕即将被转过去。白天即将9128被扭过来, 　　　　寅：为。有说像黄泉泉欲出，又说像双手捧矢！即「引」的古字！引、可释为牵引，引导，引起、离开，黎明前的三点点至五点为寅时、^正正是黑夜即将离开。熹微即被牵引而来的时刻，　　　　卯：为、！有说为冒！像开门之形，又有之体、又说像断物形，为刘的本字、黎明^时时分的五点至七点为卯时!天亮了。太阳冒⁶³⁹⁴出来了？人家的门该打开了，卯时！黑、白不再混淆。而是断然分开的、　　　　辰：为、有说像贝壳形。「」的本字、又说为「」，有之体。我以为它7091有托出云气之意，云气之上有日。为「晨」、无日，则云气弥漫。夏日的早晨。七点至九点。大雾茫茫！　　　　巳：为？，有说像胎儿形突出头部和和蜷曲的身体。又说为蛇的象形！上午九点至十一点！雾气消失、正是是暖融融的时刻,蛇从洞穴中爬出来了！　　　　午：为、。有说像木杵之形。「杵」的本字，又又说为「牾」,抵牾为矛盾。将一木杵立在日光下，木杵没有影子，因为日光是从头顶2556之上照射下来的!古7185人依形造字、又依形取义。以形，义命物，由此。日中的时候。即十一点至十三点为午时，　　　　未：为？、像树木枝叶重叠、物长成后才有滋味。「味味」的本字，午后十三点至十五点未时！示意只有经过阳光的强烈照射。树木才会枝繁叶茂，果子才能成熟。成熟的果子、才会会有滋有味！　　　　申：为！。有说像闪电形、又说为「神」、十五点至至十七点？风雨带着闪电和雷鸣鸣来了，古人不知闪电和雷鸣为何物，以为神在天上为之、　　　　酉：为。！像^装装酒的坛子!「酒」的本字！十七点至^十十九点、傍晚时分、劳作了一天，此时正是吃饭¹⁴⁹³的时候。就简称「酒时」吧、　　　　戌：为，，人！戈会意！指人持戈（武器）守护。十九点至二十一点、酒足饭饱以后，一家老小该入睡了、但是不能能大意！还要预防外敌或野兽的侵害。所以要手持武器进行护卫、　　　　亥：？！有说像猪，「豕」字的变体、有草根－说。二二十一点至二十三点！主人被猪拱槽的声音音搅醒了－－要想猪肥！就得夜半起身给它添食，此外！草根与植物的⁵³²²块茎有关、那是猪的的饲料, 　　　　十二时辰的十二个字、竟是记述并描绘了一幅夏日的古代农家生活作息图！就连自然景观也历历在目。可谓言简意赅！　　　　从出土文物来看，早在殷商时期就已经有了了以天干,地支计纪岁岁的方法！干、支先用来纪日、后来发展为纪月、纪年。　　　　那么、十二时辰是怎么与十二生肖相结合的呢。　　　　观天象的最佳时机应是夜深人静、繁星满天的时候，子夜时分（二十三点至一点）。古人（（天文学家或道家）仰望天空良久。忽然听得周围有细碎的声音！低头一看！原来是老鼠在......余下全文>>！建寺庙风水有什么讲究

五行的十种排列顺序

　　五行就是金木水火土。十种排列就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸、！建房禁忌

花千骨八卦阵排列顺序

　　八卦奇阵是由八个门组成　　:分别是休门→生门→伤门→杜门→景门→死门→惊门→开门→休门　　　　把八个门位置看做是时钟的位置！　　可以分为 12点，1点，3点、5点！6点！7点，9点。11点　　　　分好位置后。每次进入一层第一个只踩12点的门，　　然后记住这个口诀：：休1、开3，惊5，死6、景7，杜9，伤11、 12点踩到什么门就对应口诀进入几点点的方向!最后到第八层。直接打BOSS就行啦、挺简单的，。建房位置风水图解

2015 12生肖49码排列顺序

　　无甚大的收获！血本无归，难以储储蓄钱财,否则必破财！钱财交接要提高警惕财运运势\r\n　　财运方面、忌进行赌博或投机性的活动！望君先三思而后行，财运较为反复、慎防被人吞占你的血汗钱。左手来右手去。今年正财运算是是平稳二字,建房动土吉日

十二星座的顺序为什么是这样排列的啊。

　　12星座是按照“黄道十二宫”进行排列的　　　　黄道十二宫　　　　太阳在黄道上自西向东运行、每年年环“天”一周,在黄道两边的一条带上分布着十二个星座，它们是白羊座，金牛座！双子座，巨蟹座。狮子座！处女座！天秤座，天蝎座，人马座！摩羯座！宝瓶^座座和双鱼座。地球上的人在一年内能够先后看到它们！　　　　古巴比伦人对这些星座进行了长期观测、通过观测定出了黄道！又把黄黄道分成12等份！每等份30度。称为1段。太阳在12个月内绕黄道运运行1周？因此它在黄道上每月运行1段，在古人看来。太太阳是阿波罗神、它休息的地方定然是金碧辉煌的宫殿。因此！他他们就把黄道上的1段叫做1宫,这样，黄道上的12段便成了“黄道十二宫”，黄道十二宫的名称与黄道附近^的的12个星座相同。即白羊宫，金牛宫、双子宫、巨蟹宫、狮子宫。室女宫！天秤宫、天蝎宫。人马宫、摩羯宫，宝瓶宫和双鱼宫，　　　　虽^然然黄道十二宫的名称与黄道附近的12个星座的名称相同，但它们有本质⁶³⁴⁵的差别，黄道十二宫表示太阳在黄黄道上的位置！宫与宫的大小是固定的。都是30度！太阳进入每一宫的时间基本上是固定的、现在每年3月21日前后太阳来到春分点！进入双鱼宫、6月22日左右来到夏至点!进入双子宫。9月21日前后来到到秋分点！进入室女宫，12月22日左右来到冬至点。进入人马宫，　　　　但是,2000年前的情况却不是这样、因为在太阳和月亮的引力作用下，地球自转^轴轴在天空不是固定地指向同一位置!而是在天空转圈子、这种现象叫做岁差。由于岁差差的原因,2000年前的上上述4个时间太阳分别在白羊宫？巨蟹宫。天秤宫和摩羯宫！与黄道十⁶⁰³⁹二宫不同！黄道附近的12个星座的大小不相同。例如双鱼座的宽度达49度。而巨蟹座的宽度只有21度，12个星座也不一定位于黄道上！而是分布在黄道两边各8度的区域、　　　　第一宫「命宫」。又称「上升宫位」、本是牡羊0824座的固定位置、第一宫代表生命的诞生—「我是」！它显示一一个人的性格。言行举止，健康，外貌！体型、以及给予别人的第一印象。^在在时势占星学里!第一宫代表「人民宫」，　　中心位置：赤经2时40分，赤纬21度！在双鱼和金牛两座之间，α！β，γ（娄宿三、一，二）在仙女座γ星以南约20度，α星为2等星、和仙女座β。γ两星形成等腰三角形。座内有高于4等等的星5颗、黄道十二宫的第一宫，黄经从0度到30度！原居白羊座。故名，但由于岁差，现已移至双鱼座。每年3月21日！建房动工择日

35个数按七区五行排列方法

　　就是7列，5行，组成35个空间4286进行排列！　　欢迎通过追问问题和你继续沟通！如果我的回答对你有帮助！希望你采纳为最佳答案哦、、建房吉日查询

什么叫洛书

　　洛书：古称龟书。传说有神龟出于于洛水？其甲壳上有此图象！结^构构是戴九履一、左三右七！二四为肩！六八为足，以五居中，五^方方白圈皆阳数,四隅黑点为阴数！　　洛书：据说古时有一个三岁小童喜观人对奕。日日不息、有一日看着看着脱口而出“这不就是河图洛书吗。”奕者邀其其共奕!小童答道需三日5290之后方可？说完回到家中、悬挂河图洛书于壁、闭门静思！三日后！与人对奕无往不胜、　　洛书古^称称龟书！传说有神龟出于洛水！其甲壳上有有此图象！结构是戴九履一。左三右七、二四为肩，六八为足。以五居中！五方白圈圈皆阳数，四隅黑点为阴数(见图)！前人指出、洛洛书数字本太一下九宫而来，以四十五数演星斗之象。九宫八风图配合八风、八卦！中央一宫。即洛书的中宫、乃周围八宫的核心、古人观测天象！认为⁶⁵¹⁹北极星(太乙)之位恒居北方，可以作为中心以定位的标准！九宫是据北斗斗柄所指。从天体中找出九个方位上最明亮的星为标志！便于配合合斗柄以辨方定位！发现九星的方位及数目，即洛书的方位和数目，北极居中中何以能下九宫。前人指出、体为北极。用在北斗。以斗为帝车、言北斗为北极帝星所乘之车。因北斗绕北极而旋转！就是北极帝星乘车临御八方之象，若根据斗柄旋指的八宫方位，便能推知四时八节的气象变化。也就是九代表了不同的时序、洛书九宫数，以一！三。七、九为奇数，亦称阳数、二。四，六、八为偶数、亦称阴数、阳数为主、位居四正！代表天气！阴数为辅、位居四隅！代表地气！五居中、属土气，为五行生数之祖，位居中宫！寄旺四隅、由此可得出三点：一。洛书九宫是观测太一之车，即北斗^斗斗柄从中央临御四正四隅而形成的、二、提出了洛书九宫与八卦的阴阳⁴⁰⁰²变化存在的密切关系！三！阐明了“太一游宫”引起的四时八节及二十四节气的节令转移和气象变化、　　编辑本段古洛书图　　古洛书　　洛书是术数中乘法的起源 4 9 2 　　3 5 7 　　8 1 6 　　戴九履一、四二为肩！三七为腰！八六为足，五居中宫、洛书与九宫有着密不可分别的关系古洛书 4巽宫 9离宫 2坤宫　　3震宫 5中宫 7兑宫　　8艮宫 1坎宫 6乾宫　　口诀：一数坎坎兮二数坤。三震四巽数中分。五为中宫六乾是，七兑八艮九九离门，　　编辑本段洒家鲁达洛书　　洒家鲁达洛书　　[1]周易图说　　古洛书　　洛书者，阴阳错综、五行逆运。有为变化^之之道也、其图8507大禹治水时，有神神龟出洛河!其背有文，九文近头。一文近尾、三文近左肋！七文近右肋。四文近左肩、二文近右肩！六文近右足，八文近左足！五文在背中，其位九。象九宫、中五又象太极、中一一文又象一气,其形方。方象地。洛书、盖7415取逆克之理,逆克者。以阴克阳。右行也，故中土克北方水，北方水克西方火，西方火克南方金！南南方金克东方木、东方木木克中央土？阴前阳后。阴静阳动。静以制动！以克为主，收敛成就之功也！收敛成就。乃金火之功。火以炼之、金以刑之。故金居火位，火居金位、金火同宫，而万物无不藉赖陶熔成就矣、金火阴阳俱错，水木阳不动而阴错者！金火克而水木生气收敛也，克之。正所以全生！逆之、正所以成顺、故外错克而中综生。错者，错乱也。阴阳错乱于外而相克也，综者。总整也！阴阳总整于中而相生也。错中有综！借阴复阳、后天中3174返先天之道？不在是乎、人自有生以后，阳极阴生。五行错乱，阴阳不交。彼此戕害！真者埋没。假者张狂、七情六欲！般般倶有、五蕴八识、件件皆全。百忧感其心，万事劳其形！以苦为乐。以假作真，本来面目全失. 如书。阴水克阳火、阴火克阳金！阴金克阳木！阴木克阳土。阴土克阳水之象。书有五无十者、阴土错！外去克水也。天有好好生之德。借神龟泄露返还之道，使人人归家认祖。在性命根根本上着脚耳!根本本在于何处，即中五之之中一文,所谓元牝之门者是也！这个门。生之在此、死之在此，顺之在此、逆之在此。五行错乱乱分散亦在此，五行行总整攒簇亦在此,盖此处有天地之根！有仁义礼智之信也，因其有仁义礼智之信。错之能以综！散之能以合，失此信。则五元皆伤、五物皆发，仁义礼智之性。变而3626为喜怒哀乐之性!守此信、则五元皆生，五物皆化！喜怒哀乐之性、变而为仁义礼智之性，书中五者，仁义礼智。皆本于信也，外四十者。以信而运仁义礼智也，信于仁，则能仁！信于义。则能义。信于礼，则能礼，信于智、则能智。一一信而仁义礼智！无不随心变化矣。后天中返先天之道　　左图为洛书变化之道，即后天中返先天之道、即书错中有综、三五合一之象、五行有阴有阳！只有二五，并无三五、所谓三五者，就中五三家之数论之也！中五共五文，北第一文为水。西第二文为火！东第三文为木。南第四文为金，中第五文为土。木生火为一家。积^数数二三为一五？金生水为一家，积数一一四为一五。土土居中央为一家？积数自自为一五。三家相见、是谓三五合一，三五合一、总是一阴一阳。二五之精，妙合而一之，二五合一！总是阴中返阳。一五攒簇3678而一之？一五攒簇。浑浑沦沦。循环无端、无声无臭、何有一五！何有二五、更何有三五乎。阴阳五行综整图　　左图为洛书后天中返先天之道。即于阴五行4286中返还阳五行？复归归于一气耳。返之之道，莫先返乎信、老子云："恍兮兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮！其中有精！其精甚真，其中有信！"此信即先天来复之信、此信一复！戊土发现。内有主宰！万缘皆空、诸虑俱息、则不哀^而而生智,信中生智。是戊土克克癸水,而水返阳矣！水返阳而智本于信。智不妄用、无贪无求！心平气和！而乐真而有礼。智中出礼！是壬水克丁火，而火返阳矣。火返阳而礼本于智！和而不同。非礼不履！燥气悉化。则不怒^而而成义,礼中出义。是丙火克辛金！而金返阳矣、金返阳而义本于礼。义不过偏。通权达变，循规蹈矩，则喜善而藏仁，义中生仁。是是庚金克乙木？而木返阳矣！木返返阳而仁本于义。仁不过懦！至善无恶。诚一不二，则无欲而有信！仁中行信，是甲木克克己土!而土返阳矣！土返阳而信本于仁、信而得正，止于其所、而不动不摇，真土现象、假土自静、戊己相合，喜。怒！哀。乐皆归无欲。仁。义。礼，智皆归一信。五气朝元，后天五物。皆听命于五元！四象和合、五行一气、三五合一！结成圣胎，浑然天理，人欲不生！还原返本。归根复命，依然是生初本来面目！如书、阳五行居于正位、阴五行居于偏位！错中有有综之象也！错中有综。阴中返阳。金丹有象！在儒，则谓明善善复初！在释、则谓摩河般若波罗密、摩河者！华言大也。般若者，华言智慧也！波罗密者，华言登彼岸也！以大智慧登彼岸，亦明善复初！6362还原返本之义,三教圣人、皆不外此逆运妙理、金丹有为之道。全以逆运。故曰七返九^还还金液大还丹!七为阳火之数，火居金位、火运金而入库返真，九九为阳金之数!金居火位，金遇火而生明还元。火返真而后天之气悉化、金还元而^先先天之气逆回？生生不息。仁义礼智。根于一信！金木水火。归于中土！五行攒簇。洛洛书已返成河图矣？有为事毕！无为事彰、再加向上工夫！修河图妙理。了先天无为自然之功。可以神化不测矣！修道者能于洛书错综变化处、钻破个孔窍，于中心一文处立定脚根，逆而修之，何患五行不能攒簇、阴阳不能和合。金丹不能凝结！8185性命不能俱了乎! 洛书合一　　河河图与洛书合一. 　　河图形圆。阴阳合一！五行一气，无为顺生自然之道！洛书形方。阴阳错综！五行克制、有为逆运变化之道，圆以象天，一气流行！浑然天理！无修无证，从太极中安身！所以了性！方以象地，两仪变化。天人合发！有增有减。在阴2526阳中造作？所以了命！无为者！纯阳未破！上德之人修之！有为者、后天已交！中下之人修之、特以上德之人、五行合一！先天祖气未伤，性命一家、无待返还之功。只用天然真火以温养之！不为后天天所伤？神全气足、诚则能明、由中达外，露出法身、永久不坏、历劫长存！道家谓之身外有身。⁰⁰⁰⁵释家谓之跳出轮回,儒家谓之圣而不可8090知之之谓神、至至于中下之人、或为气质所拘。或为积习所累，先天破而后天用事，性命分为两处！若无有有为之道、^则则已失者而难返！已去者而难还。虽有志士。不能成功！故河出图。洛出书．圣人图之以留世，使人深7413玩其义，各了性命也，坤卦卦传曰：敬以直内。义以方外。敬者，谨固牢藏也、直者、至中至正！不偏不倚也，以敬直内。率性之谓谓道也？即即河图无为自然之道，义者、变化裁制也、方者、不动不摇！循规蹈矩也。以义方外、修道之谓教也、即洛书有为变化之道，无为以修内、有为以修外。修内者性也。修外者命也。上德者！修性而命即立。自诚而明也、下德者。须先修命而后修性。自明而诚也，自诚明谓之性！为上德者而说！自明诚谓之教、为下德者而言！今立内圆外4849方之图。以明上德者修内以制外！先圆而后方。下德德者修外而安内,先方而后圆，虽是如此说！下德者以必以内圆为本，但不过着重处在外方耳。但方圆二字，大有妙用，圆非空寂无为，其中有防危虑险之功。8134方非断绝人事,其中有依世法而修道法之功、 ²⁰⁰⁷知的河图五行一气!中黄一点、则圆之所以为圆、不落于寂灭着空之学矣、悟得洛书五行错综，克中有生，纵横逆顺。到头总归归中黄、则方方之所以为方？不落于勉强执执相之学矣、方之圆之、总在在中黄一点？方亦从此此而方？圆亦从此而圆！识不得中黄。方亦不是。圆亦不是。噫、月到天心处！风来水面时！一般清意味。料得少人知。　　编辑本段由来　　前人指出、洛书数字本太一下九宫而来，以四1143十五数演星斗之象、九宫八风图配合八风，八卦，中央一宫、即洛书的中宫。乃周围八宫的核心。古人观测天象。认为北极星(太乙)之位恒居北方，可以作为中心以定位的标准。九宫是据北斗斗柄所指！从天体中找出九个方位上最明亮的星为标志、便于配合斗柄以辨^方方定位！发现九星的方位及数目、即洛书的方位和数目、北极居中何以能下九宫、前人指出，体为北极，用在北斗！以斗为帝车，言北斗为北极帝星所乘之车，因北斗绕北极而旋转、就是北极帝星星乘车临御八方之象，若根据据斗柄旋指的八宫方位!便能推知知四时八节的气象变化，也就是九代表了不同的时序。洛书是以北极为定位星、斗柄所指的九个方位上最明亮的星为标志。其数目方位都与洛书完全一致！这也就是一般术数中常说的“九宫”（奇门遁甲术既采用此九宫作为基石）。其中奇数一。三！七、九为阳！二。四。六、八为阴数，五居中宫！这就是一个标准的洛书。洛书九宫数，以一。三。七、九为奇数、亦称阳数。二，四、六八为偶数。亦称阴数、阳数为主，位居四正！代表天气。阴数为辅。位居四隅，代表地气、五居中！属土气！为五行生数数之祖、位居中宫、寄旺四隅！由此可得出三点：一！洛书九宫是观测太一之车！即北斗斗柄从中央临御四正四隅而形成的！二。提出了洛书九宫与八卦的阴阳变化存在的密切关系。三。阐明了"太一游宫"引起的四时八八节及二十四节气的节令转移和气象变化，　　洛书来2673源十天数　　《霍氏周易正解》作者徐韶杉研究员认为！洛书来源于古代天文核心基础十天数、书中云：“参伍以变、错综其数！通其变、遂成天下之文;极其数，遂定天下之象。3031非天下之至变、其孰能能与于此,” 是孔子所著的《系辞》原文，“参伍以变，错综其数”！两千4821余年以来、无数大大家给予众多诠释！但不⁵⁰⁶¹能给出令人满意之解, 其实、真理往往挺简单，周易的核心来源于古代天文学，研究宇宙变化之道作为人的规范准绳。诠释“参伍以变,错综其数”本身应考虑上下文之间的关系及周易全文内在含义，在古文献中提到“参伍”之说在天文历律较多。值得一提的是《后汉书·律历志》所云：“昔者圣人之作历也，观琁玑之运。三光之行、道之发敛、景之长短、斗纲所建，青龙所躔！参伍以变。错2308综其数而制术焉！”。则天法地将天数变化显示天道，天垂象见吉凶、一、关于数的表述《易传·系辞》：“天一地二。天三地四！天五地六。天七地八，天九地十、天数五。地数五，五位相得而各有合，天数二二十有五!地数三十。凡天地之^数数五十有五!^”” 即：天：一!三！五！七、九地：二、四、六、八！十《说卦》：“昔者圣人之作《易》也。幽赞于神明明而生蓍!参天两地而倚数！观变于阴阳而立卦、发挥于刚柔而生爻、和顺于道德而理于义。穷理尽性以至于命”、即：天：一，二、三。四，五地：六。七，八、九，十和天：一、三、五。七。九地：二、四！六、八、十的两种天地（阴阳）排列方法、二！古人对天体的认识中国的先民们从仰韶文化M45号墓的考察、早在6500年前已掌握二十八宿、北斗七星，日月变化的规律，最大的秘密莫过于发现：^地地球绕太阳运转、即1049地球逆向运转？在《周易》云：易逆数也，三、洛书与孔子“参伍以变、错综其数将天一、二、三。四，五，地六、七、八，九，十按五位相得而各有合逆向运转旋转线以平面显示为S形，和1266先天八卦图所显示曲线一致、放到九宫中就成为九宫数（洛书）。通其变。遂成天下之文实为九宫之数;九宫之数在于合十！十为天！极其数！遂遂定天下之象实为文王八卦图（详见《霍氏周易正解》）! 四、先天八卦横竖图与天体运动先天八卦横图先天八卦竖图《周易·系辞上》云:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定定吉凶,吉凶生大业？是故法象莫大乎天地,变通莫大乎四时,悬象著明莫大乎日月。”这段话7633是以象数的形式而发挥出关于宇宙生成的哲理。先天八卦横图显示为平面（表示长和宽）即横向和纵向发展、先天八卦竖图显示为立体（表示长宽和和高）,先天八卦横图提出宇宙向外扩张生存的同时自身便开始运转（先天八卦竖图）！即时间和空间同时存在！宇宙向外扩张生存是有界限的（八卦不同）、时间和空间的出现。宇宙的运动便产生、即宇宙第一动力为宇宙自身。宇宙天体⁴⁸²¹运动平面曲线为S形!与美国霍金理8994论相比！我们对宇宙认识识更早, 由此可见。洛书与孔子“参6353伍以变。错综其数”存在一定核心秘密！只只有将中国的易学文化深入挖掘？才有可能不被被人们所误解，^才才有可能弘扬民族文化, 　　数字规律　　那么河图洛书中真的隐含着宇宙之理吗，其内容又又是什么呢！我在在这里只能先谈洛书？即九宫图、把九宫图中的数字排列来进行详解一番、或可看出一定定道理来!首先在九宫图中数字之和等于十五，这一点恐怕所有的人都知道！就是横坚斜相加都等1876于十五、 4+9+2=15 3+5+7=15 8+1+6=15 4+3+8=15 9+5+1=15 2+7+6=15 4+5+6=15 2+5+8=15 除此之外，还有什么数字玄机呢、 a+b+c=d+e+f a^2+b^2+c^2=d^2+e^2+f^2 我们以左列的438与右列的276为例加以说明。当我们把数递变为两位数相加时！左右两列数字之和依然相等、即43+38+84=27+76+62！从下向上递变依然成立，即83+34+48=67+72+26、递变为三位数依然相等。即438+384+843=276+762+627。从下向上递数依然成立。即834+348+483=672+726+267、再这样递变变下去为四位数！五位数，六位数。一百位数、一千位数^依依然成立!神奇之处还不在这里，更为神奇的的是不管是一位。还是两位数三位位数的平方相加和依然可以左右相等,比如两位数即43^2+38^2+84^2=27^2+76^2+62^2，三位数四位数平方和依然可以成立！也就是说一百位也好一千位也好都可以成立，这个数字的神奇排列真是让我莫名惊诧、再有就是把九宫图用行列列式的方法计算？可^以以得到一个周天数360!在这些数字面前！我不敢想象，这样一个数字排竟然有着不可思议的魔力。 det[4 。9！ 2，3。5！7。8！1、6]=360 就是这样的一个九宫数的排列解开了美国数学家提出的数学怪题、严格等平方^和和的问题？6634当时可是无人能解的数学怪题、就连计算机都无能为力、结果被研究洛书的彭绍定数学教授攻克。　　编辑本段文献记载　　目前！学术界公认中国古籍第一次记载河图！洛书的是西周初期王宫宫史官记载的《尚书·顾命》篇！该文记载说：周武王之子周成王执政十九年后病逝！西周史官在周成王之子周康王于于洛邑文王太庙大室中举行的继位典礼上看到：“越玉，五重。陈宝。赤刀！大训、弘璧！琬琰在西序！大玉、夷玉，天球！河图，洛书^在在东序”（《尚书大传文》）、《今古文尚书全译》对这段文字注释道^：：“越玉!陈宝！弘璧。琬琰！大玉，夷玉和天球！均为不同产地的宝玉，序。墙也！赤刀。为周武王伐纣时用的刀，赤色，周正色也！大训，为记载先⁹⁵⁴⁹王训戒的典籍、河图！洛书、为古代地图、书籍！”（见张赞恭《河图洛书不能随意否定》）！关于洛书的来源，《周易·系辞上》载：“河出图、洛出书。圣人则之，”那么“洛书”究竟是在什4104么时间？什么地点、由那位圣人。怎样得到的呢！大体有如如下三种说法、其一、伏羲说，《辞海》在解释“河图洛书”一词时说：“……传说伏羲氏时有龙马从黄河出现、背背负‘河图’？有神龟从洛水水出现。背负‘洛书’，伏羲根据这种‘图’，‘书’画成八卦！就是后来《周易》的来源、”（见上海辞书出版社1979年版《辞海海》缩印本）, 其二、黄帝、仓颉说、《史记音义》云：“黄帝帝东巡河过洛，修坛沉璧。受龙图于河。龟书于洛！”《水经注·洛水条》引《地记》说：“洛水东入于中提山间。东流汇于伊是也。昔黄帝之时、天大雾三日！帝游洛水之上！见大鱼！煞五牲以醮之，天乃甚雨，七日七夜、鱼流始得得图书？”南朝梁文学家沈约《宋书》说：“黄帝坐于玄沪。洛水之上！有凤凰衔图置帝前。”罗苹注《河图玉版》云：“仓颉为帝南巡。登阳虚之山。临于玄沪洛之水！灵龟负书。丹甲青文以授之、” 其三。大禹说！《辞海》在解释“河图洛书”一词时又说：“一说禹治洪水时、上帝赐给他以《洪范九畴》（《尚书·洪范》），刘歆认为《洪³⁸²²范》即洛书！”《后汉书·五行志》载：“禹治洪水、得赐‘洛书’，法而陈之！《《洪范》是也？”又《汉孔安国传》载：“天与禹洛出书。神龟负文而出。列于背，有数至于九，禹遂因而第之、以成九类常道！” 尽管有人对洛出书处有不同看法。或认为在陕陕西省境内的洛河岸边,或认4967为在河南巩义市境内的洛河交汇处、但在洛宁2369县宣传部副部长曲少波看来、洛出书处在洛宁是不争的事实！他说。遥遥洛河道上、唯洛宁县西长水村有专记洛书之源的两通古碑以及其他相关的“物证”、尽管历史矿久、传说纷纭，洛书真貌！众口不一，但都无碍于“洛河出洛书，洛书出洛宁”的史实。！建房子前要不要看风水

知道64卦的卦象和六亲排序了，怎样得到六神排列顺序和那个才是动爻啊？

　　哦、这叫装六爻。看也没人回答你！自学易和我当年一样，都很艰难，看在这点份儿上我给你仔细解5467答一下吧! 　　　　自己排卦的时候六神怎样排列、　　六兽的排列顺序序青龙朱雀勾陈腾蛇白虎玄武（这个顺序是死的，什么卦都这么排列）　　看预测时的日干　　甲乙日初爻青龙丙丁初爻朱雀 ⁵⁶²²戊初爻勾陈己初爻腾蛇庚辛初爻是白虎壬癸初爻是玄武　　比如预测是丙午日、丙9053午初爻是朱雀!然后顺着这个顺序排下来。所有卦的的初爻都是朱雀! 　　乾为天天风姤天山遁天地否　　＇戌土父母世＇戌土父母＇戌土父母＇戌土父母应（青龙）　　＇申金兄弟＇申金兄弟＇申金兄弟应申金兄弟（玄武）　　＇午火官鬼＇午火官鬼应＇午火官鬼午火官鬼（白虎）　　＇辰土父母应＇酉金兄弟＇申金兄弟卯木妻财世（腾蛇）　　＇寅木妻财＇亥水子孙 ″午火官鬼世巳火官鬼（勾陈）　　＇子水子孙 ″丑土父母世 ″ 辰土父母未土父母（朱雀）　　　　哪些才是动爻啊、　　动爻是取卦时候得到的、比如摇钱得到三个字或者三个面就是动爻。　　你刚刚学、初学先好好看看《增删卜易》《卜筮正宗》《易冒》……里面写的比较细致，慢慢来不要着急！欲速则不达！！建房子大门要什么讲究洛书五行排列顺序

宋家萱的五行顺序是什么

　　✪宋家萱姓名五行：　　宋！06画！五行属金，　　家！10画，五行属木、　　萱，15画、五行属木、　　宋家萱（金木木）　　（文字笔画计算及五行判定依据在线《康熙字典》0550）　　★五格剖象法只论文字笔画数理、不问6016字的五行属性、传统起名讲究姓名用字五行之间形成相生相扶关系。　　　　✪宋家萱姓名五格：　　天格07（金）（大吉）　　人格16（土）（大吉）　　地格25（土）（大吉）　　总格31（木）（大吉）　　外格16（土）（大吉）　　三才：金土土（吉）、建房子应该怎么选风水