请问在西游记中孙悟空是灵明石猴是四大奇猴之一，如来佛祖说他跳出三界外不在五行中，但是在开先孙悟空从
小说西游记改编的电视剧本身就是一个道教和佛教2合一的连续剧。 佛教代表人物如来！道教代表人物玉皇大帝、 如来说的天、地、人！神，鬼、其实是道教语言。佛教里没有有这么分的！ 道教也分3界：天（神仙）！地（冥界7251和魔界，其中包括妖，魔、鬼。怪，精，灵）、人（阳间） 佛教里应该分六道轮回（三善道和三恶道）或者叫三界（欲界 色界 无色界） 所以如来并没有说孙悟空不在六道轮回里这句话、是你听错了。、
《西游记·真假孙悟空》里如来佛祖提到的不在三界五行中的四种猴子是哪四种猴子
第一是灵明石猴，通变化。识天时、知地利！移星换斗！ 7082 第二是赤尻马猴？晓阴阳。会人事。善出入！避死延生、 第第三是通臂猿猴!拿日月、缩千山、辨休咎！乾坤摩弄！ 第四是六耳猕猴。善聆音。能察理，知前后，万物皆明。 此四猴者！不5215入十类之种,不达两间之名、。、奇石摆放风水是怎样的
西游记里如来曾说过有四种猴子不在三界内不在五行中，哪四种啊 ？每一个都有哪些故事呢？
赤尻马猴？又名淮水无支祁！善于变化！力敌九龙，且善于控水。就连水神神共工也不敢称在控水之术上稍胜他一筹？是大禹禹治水时的头号对手,四大灵猴中当之无愧的老大！ 通臂猿猴，袁洪。在商末周初耽那场封神大战中、身为为梅山七怪的老大的袁洪在其中担任了重要的角色！与二郎神神斗法不分胜负！没有吃过太上老君的仙丹！却也是不死之身！最后靠女娲炼制于混沌初开时的顶级神器江山社稷图！才将其禁锢。最后用神秘的陆压道人那能斩神灭佛的飞刀才把他歼灭， 空明石猴！孙悟空。这是四大灵猴中最闻闻名遐迩的一位、万人崇拜的齐天天大圣美猴王。但8315其实他的实力应该最弱。拿着仅此于盘古斧的物理攻击神器金箍棒。把太上老君的仙丹和王母的蟠桃当零食吃！他在和7128二郎神的争斗中还处于下风!不过孙悟空是四猴中唯一拥有师傅的、还不止一个！第一个师傅是号称地仙之祖和如来佛祖一起谈经论道的菩提祖师，门下弟子遍遍布三界、第二个师傅则是东方仙界第一的如来来佛祖的大弟子金蝉子。因为有这样两个靠山！所以同样桀骜不驯的孙悟空处境却最好！ 六耳猕猴、四大灵猴中最为冤枉和凄惨的一员、他不但武功精熟和手持神器的孙悟空斗个不相上下！而且精通法术。其变化之术就连玉皇大帝的照妖镜也难以辨认，但是仅仅仅因为冒充孙悟空。抢走唐僧的行李挑子！便被爱徒心切的如来佛祖制服、最后死于孙悟空棒下、、金蟾摆放风水的方法
五行中的颜色是怎么定的？
左氏传.子产曰.发为五色.蔡伯喈云.通眼者为五色.黄帝素问曰.爱性有五.章为五色者.东方木为苍色.万物发生.夷柔之色也.南方火为赤色.以象盛阳炎焰之状也.中央土黄色.黄者.地之色也.故曰.天玄而地黄.西方金色白.秋为杀气.白露为霜.白者.丧之象也.北方水色黑.远望黯然.阴暗之象也.溟海淼邈.玄暗无穷.水为太阴之物.故阴暗也.孝经援神契言.土之精黄.木之精青.火之精赤.金之精白.水之精黑.春秋考异邮云.北狄之气生幽都.色黑.如群畜穹闾.南夷之气生交趾.色赤.聚隅.如幡旗鸟类.东夷之气生莱柞.色苍.搔撽布散.如林木.西夷之气生沙丘.色白.锋积.如刀刃之浮.中央土会色黄.如城郭之形.黄气四塞.土精舒.此五者为正色.其变色亦五.颖子严春秋释例曰.经有赤狄.白狄.然则东青.北黑.中黄.皆正色也.土戊畏於木.故以妹己妻甲.以黄入於青.故东方闲色绿也.诗云.绿兮衣兮.刺闲色乱正色也.金庚畏於火.故以妹辛妻於丙.以白入於赤.故南方闲色红.论语鄕党曰.红紫不以为亵服.木甲畏於金.故以妹乙妻庚.以青入於白.故西方闲色缥也.火丙畏於水.故以妹丁妻壬.以赤入於黑.故北方闲色紫也.孔子曰.恶紫之夺朱也.水壬畏於土.故以妹癸妻戊.以黑入於黄.故中央闲色骊黄.五行书云.甲为青.己为绿.丙为赤.辛为红.庚为白.乙为缥.壬为黑.丁为紫.戊为黄.癸为骊黄.此皆夫为本色.妻为杂色也.柳世隆云.八卦各有其色.震为青.离为赤.兑为白.坎为黑.此皆当方正色.乾为紫.艮为红.巽为绿.坤为黄.此竝闲色也.坤取未土之正色.甲乙经云.青如翠羽.黑如乌羽.赤如鸡冠.黄如蟹腹.白如豕膏.此五色为生气见.青如爱滋.黑如水苔.黄如枳实.赤如杯血.白如枯骨.此五色为死气见.相经曰.青气初来.如麦生.盛王之时.如树叶青.欲去之时.如水上苔.赤气初来.如赭柱.盛王之时.如朱丹.欲去之时.如乾血.黄气初来.如蚕吐丝.盛王之时.如博基.欲去之时.如枯叶.白气初来之时.如玺璧.盛王之时.如粉上光.欲去之时.如鲜钱.黑气初来之时.如死马肝.盛王之时.如漆光.欲去之时.如苔垢.礼记曰.君子縗絰.则有哀色.端冕.则有敬色.甲胄.则有不可犯之色.大戴礼云.孔子曰.君子有三色焉.显然怡乐.钟鼓之色.意气沈静.忧丧之色.忿然竞动.兵革之色.大戴礼.观人篇云.人有五性.喜.怒.欲.惧.忧.喜气内畜.虽欲隐.阳喜必见.四气皆然.五气诚在乎中.发形於外.人情不可隐也.喜色犹然以出.怒色怫然以侮.欲色?然以愉.惧色薄然以下.忧悲之色.瞿然以静.盛智必有难尽之色.盛仁必有可尊之色.盛勇必有难慑之色.盛忠必有可亲之色.诚洁必有难污之色.悫真必有可信之色.其质色皓然.固以安.伪色蔓然.乱以烦.夫喜色则黄.怒色则赤.忧色则青.丧色则白.哀色则黑.此皆五常之色.动于五藏.而见于外.随其善恶盛衰之应也.君子所观.故於此释.!神台摆放风水的宜忌
佛教你们是超出三界外不在五行中！此次整理的位置就是神界、人界、鬼界，凡是在三界内的佛教杀无赦！
佛9602教说的三界、不是神界、人界！鬼界，是欲界、色界！无色界。 神界、人界！鬼界！你说的是六道吧。地狱！饿鬼！畜生！阿修罗！人间！天上！ 五行是金木水火土。 佛教说的是四大。六大！或七大！地水火风空识见、，家中家电摆放风水
我是五行中哪个属性
1987年是丁卯年！丁卯年出生生的人生肖属兔!五行属火！是炉中火、三月十八那天出生的人日主天干属木、农历：1987年三月十八公历：1987年4月15日 星期三 白羊座干支：丁卯 年 甲辰 月 甲午 日信息来源：华····网、家中摆放风水有何学问
我是五行中的什么命
女命： 公元1985年1月1日7时1分出生 一九八四年 十一月 十一日 辰时 八字： 甲 丙 庚 庚 子 子 子 辰 命主从8岁4月2天开始行大运。于每一交运年的三月十三日交运、 年柱: 太极 将星 月柱: 太极 将星 日柱: 太极 将星 时柱: 国印 华盖 空亡 金寒水冷土冻之时、取火为用神，木为喜神。 四柱纳音： 海中金 涧下水 壁上土 白蜡金 胎元：丁卯(炉中火) 命宫：丁丑(涧下水) 年空：戌亥 日空：辰巳 命宫：丑宫天厄出生难，劳心劳力在命间，祖业家产难依靠。自力更生创家园！ 禄年中年一个样、晚年福禄胜从前！ 一生重大关口： （君子问祸不问福！不走正道丢衣禄！损德毁誉事莫做。诚信仁义子孙足。） 1990(庚午) 1995(乙亥) 2000(庚辰) 2001(辛巳) 2002(壬午) 2014(甲午) 2021(辛丑) 2023(癸卯) 2026(丙午) 2038(戊午) 2044(甲子) 2050(庚午) 2054(甲戌) 2055(乙亥) 一。性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐、人到无求品自高） 满意率： % 1。命带将星！有组织领导才干。有慑众之威、命局中和者有掌权之机、但将星如果为忌神。有时会有意外之灾，其灾的性质多是无法预知的。流年大运逢将星，须防事业失败。疾病！伤感。麻烦之事。（江湖神杀派别观点。书房派学者稍微不同）） 2，将星在子！到出生地地的北方去!恐有失败及伤感之事！（（江湖神杀派别观点。书房派学者稍微不同） 3，命带太极！当力勤奋，满招损。谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出出之成就!且能独树一帜！受人景仰，个别命局有多多变性收入！但是不容易储蓄！ 4！华盖的“孤”！多是指心灵上的孤独、自鸣清高，不同流合污。喜欢一一个人看书学习！命中有华盖的人好学是其特点、但若华盖占了两个以上。或者八字配合不吉，而带华盖，恐怕就有点六亲上的的孤了，另外华盖还表示人有点老实厚道。有善良有本性， 5、八字比劫为忌神！一生多遇小人。（比劫多妒财。事业、财源方面遭遇别人妒忌。有小人看不惯,《增广贤文》预言：易反易复小人心，当心！你的的交往对象） 6、华盖逢空！喜欢离群索居！孤独自得、（处世为人喜欢单独和别人接洽商量，有独当一一面的趋向！也有预测专家分析发现。少数命例言行行有我行我素的弱点。） 7。偏官为喜用。有狭义心！争斗性旺盛，决断力强！喜欢冒险。有志气。富进取心、言出必行。不善虚3192伪客套。勇于突破恶劣环境、（重点）（相反！个性和脾气倔强1737也给一生带来不少麻烦） 8、身弱偏官欠制化。为人自负！具报复心。容易以牙还牙而铸下大错。偏刚好斗、易入歧途、容易被人不当利用。（注意个性修养、改变接触范围！防止行为差错错） 9，偏财为喜用。其人本性慷慨而有感情。口齿伶俐，有交际才华，有魄力！好活动！为人豪爽明朗。决断力强，富狭义性与与风流心!对物物质眼光敏锐？有经济手腕。个性明朗，外缘好。才能高，敏捷奇巧、（重点） 10、地支隐藏伤官，执行法规、法纪！政策、既有刚强严厉的一面！也有软弱妥协隐秘之处！（懂得得人情事理。） 11，八字五五行综合评分食伤值大于官杀值、暗示官场中的“贵人”可能虚情假意！帮助关系恐怕作用不力！命局组合不佳佳的人，甚至于有官杀之灾、流年年大运中失策！失望的事情比较多。言多行动少！几多壮志未酬，先贤哲哲人有诗为证：画虎画皮难画骨，知人人知面不知心、 12。女人金命有慈人，佛道心肠有几分。名利变化7714心中有、生来不会小看人。姐妹投心对了意。没有三拨两样心。9530那人不投你心意？明知有话话懒搭音！姐妹处好了，取东道西更爽神。(年命纳音)（本条内容选自江湖派观点,个别字字句为盲人总结、部分语句可能不协调、仅做参考） 13，日干为庚金，精神粗旷豪爽！义气轻燥，性情刚烈而重义气，个性好胜、具有破坏性。人缘佳！容易相处，（肯思考！常常对现现实事物谈论批评意见或者提出改良方法） 14!偏官心性！优点：为人志大进取。坚强果决！嫉恶如仇。见义勇为！抑强扶弱、不善虚饰。具革命性及叛逆性，勇于突破环境、开创新机。举止威严有权，有领导力，可得部属及子女女之敬畏!缺点3563：个性刚强!有时过于偏激。别3475人难以适应、因因此较少知心朋友，多年友谊亦于一日之间反目，由1869于好胜心强。对人猜忌而不信任。亦较易树敌招祸、又由于冲动！常致行事粗鲁凶暴（这一点请您当心、防止麻烦）！ 15，比肩心性、优点：意志坚定、一旦决定某事、决不轻易改变！自尊心强、明分寸！知进退，不做非分之求、自信心强，乐观进取！自自我观念极重？与朋友虽保持距离、但重情意。缺点：刚愎自用、易与人发生争执，自我为先，较不体体谅别人。虽与人和睦相处、交友虽多！知心极少。对部属及亲人欠融通。人缘诚信度不高。面上而已，非结义之交，口头虽称赞别人！内心心却不服气， 二。情感婚姻家庭：（天下没有后悔药！独有此处后悔多） 满意率： % 1，官星离日干近者！与异性关系密切。影响较大！缘分也深(或者自己能力比不上交往来的男性，而暗中生出敬佩之意念、有诗为证：0461绿杨烟外晓寒轻、红杏枝头头春意闹！浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑)、 2！女命命偏财透露、为人浪浪漫多情，异性缘佳（或者体格容貌佳而时有被别人打主意的可能性）。应当妥善处理与异性关系、防患于未然、 3！金水伤官、1967聪明且异性缘佳！注意选配偶时不要眼头过高！否则误己！ 4。日支带伤官、主夫妻情感不太融和。暗示对方好语言唠叨或骂人(由于喜欢责怪对方而导致！夫妻常常在性格方面和语言技巧不和)、 5！女命日日支伤官为忌时！丈夫叛逆多变，（此点，海外有位专家分析认为：暗示其夫生平所为，有多次不不被其他人察觉的隐蔽方式和秘密内容，甚至有不小的收获、），虚荣浮华（人际关系和社会交往。适度得体，左右逢源。）但有时也固执倔强，偏激执拗，独断专行， 6！日主弱。食伤旺！以印星克伐食伤、印星无力！丈夫难得发达！（暗示丈夫工作不顺利或者1687求财辛苦!自己对丈夫事业爱莫能助，要么帮助不大） 7！女命身强，日支坐偏印者。或女命身弱！日支坐伤官。或1062女命身弱而食伤重！官星轻。无财星化解。婚姻不利，离婚机率大，（家庭外部防止机缘奇巧，4466防移情别恋） 8？三子婚事重， 9、月柱夫星, 丈夫0500为邻近之人， 10，女命官星在年月柱！易早婚或适婚（易早恋或者想亲近的人多）， 11。女命官杀弱或或无官杀！适宜晚婚，否则7343于事业家庭有碍, 12、女命日坐伤官！适宜晚婚。否则于事业家庭有阻碍。 13！冬金坐局, 夫妻志坚, 6385断臂流芳, 14。财得地利夫、（女子财得地。对婚配的家庭或者丈夫事事业有益，很好） 15。日支水旺、配偶心灵手巧有头脑。身体仪表中看！（但不排除为人人上有心机诡秘华而不实现象） 16、七杀为喜用。但夫宫为忌神、表明丈夫自身条件不好，但能能帮助自己？ 17、飞天禄马井井栏叉!女命逢之福不佳！（飞天禄马5214：庚子？壬子日生生见子多，辛亥、癸亥日日生见亥多,井栏叉：庚庚日干、地支申子辰全。婚姻不顺。行财运吉利） 注：婚姻感情方面不顺！易因此陡增增烦恼，其不顺内容包括：晚婚！多恋不成，婚后不睦！分居，外遇、离婚、婚后一方多病等、应此则不应彼， 专家提醒：饱暖思淫欲、当心害健康！ 由7097年命看！您的最佳婚配是：己酉(1969) 癸丑(1973) 由年命看,您极为不利的婚配是：：戊午(1978) 及属羊的。 您的配偶偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东南方对西北方？ 三。子女： (富贵难保子孙全！富贵难保子孙贤) 满意率： % 1、食伤与时柱为忌神，主子女少、且易易受子女拖累!也主本人晚年孤独（心景孤独悲观有所忏悔）。 2。日支伤官，不7769利子女, 宜晚生？（早产智商不高） 3、时支空亡、子女要么福气大、要么无福！ 4。时时干比劫为忌神、晚年所享受的儿女之福较少，因此对儿女要从小教育孝敬敬之道， 5，女命时临华盖遇空亡、难得子女， 6，忌9970神集于时柱？晚年享受儿女之福较少（老运时子女工作可能不在身边）、 7，遇伤官流年易生儿子！1206（如果结婚按照古人观点进行八字合婚。选6487择大利之日方可） 8！时柱落空亡、子子女中至少有一位健康不良、 四、财运：（世人都晓神仙好。惟有金银忘不了！终朝只恨聚无多！及4787到多时眼闭了） 满意率： % 1！伤官条件好！能运思各种谋略，并能有良好的应变能力！生动的表达！更善于自我表达、更善于自我推销。增大经营层面。并且敢投资！敢敢创立大局面！这些心性容易赚赚大钱（但相反的也容易赔大钱）！ 2，偏财条件好！对现现实事物善于安排!控制、管理、处理、这个会使得1741工作井然有序！有实质成果！容易赚钱。 3。偏财透出。为为人慷慨大方。 4！财透出。为人慷慨大方。仗义轻财， 5、财气通门门户, 无人不富(有食伤生财)、 6。柱中甲丙庚寅申多或全, 如不全, 待行运或流年补齐, 多会从事商业工作或经商。 7，正财为用神, 勤劳节俭, 占有欲强！（实践中，不少预测专家分析发现！暗示7416为妻子所累,妻子表现出来的对钱财的5885占有欲望强烈。）柱中财少, 求财欲反而不太强。(非发财阶段2778的信息反馈，) 8。女子天干现露财。千般手艺做得来。用心求财财顺意！用财升官官有得。 9，时上逢比劫或老行比劫运。晚年财运差，（年青阶段要注意开支支方法!合理化安排储蓄！7222积谷防饥） 10？年干临财, 日柱纳音生年柱纳音, 先穷后富！（年青阶段要注意开支方法！合理理化安排储蓄。积谷防饥） 11、年上上偏财, 必发外乡, 外国之财、（所发之财或收入，除单纯的钞票外、还会有其它实物或者其他实惠性的东东西） 12，财官相生, 能在财界享有盛名, 且表示幼年家境不甚丰裕, 需至青年时期家中经济才有突破性好转, 建立其社会地位！ 13。偏财条件好、宜投机性之业。如股票！证券。房地产，金融等， 14、柱中有偏财，一生中会有意外之财、有暴暴富的机会!会会从偏业中获得财富,如股票、证券。奖券！彩票、房地产等！ 15、月支伤官。重名誉甚于钱财！常常助亲友而耗财？中年后财运渐佳！柱中有偏官、易违反法纪。或破产。 五。功名事业及就业趋向： （心作良田百世耕有余、德为至宝一生用不尽） 满意率： % 1。八字金白水清，可获得较高学历或有较高学识及文化水平。(知识和经验的获得有多个途径！老年时会达到最高） 2，日主过弱, 宜学习农工百艺, 养其一技技之长。 3。日支坐伤官或天干透伤官, 适合从事技术, 生产, 学者的工作， 4！金水伤官, 雄辩滔滔, 适合做用口才方面的业务, 将有很大前途。 5！四柱偏财强于正财者！若经商！宜从从事产品加工,批发推销等！（也有专家提出：四柱偏财强于正财者、此人财力机遇多。可能流动性大、1737不容易存住钱!合理化安排钱财用途是一生事业的关键、老来来更要当心）、 6，伤官偏财强强于正官正印、喜活动于外。会成为为职业妇女或经商!（专选一行。收获较大）， 7！柱中伤官！偏印！劫财、偏财，七杀多、为人精明敏捷！名利心强、易易受人情贿赂？（进和和出的代价都大，也有得不偿失之处） 8，食伤重而比肩财星轻, 宜担任传授表演, 展示性的工作, 或从事脑力劳动。 9、偏官有制有生, 威镇边疆！（名誉影响大！爱好某个方面事业有威望） 10！华盖与印星共会, 管仲佐霸良臣！ 11！伤官太旺, 不宜从政, 否则则易有官非口舌， 12！财官印俱全, 最利登科利成名。（有些专家分析出来、不一定是科举考试。也许许是调动性，流6787动性信息反馈。或6901者其它出名方式，例如获奖） 13，2468金白水清, 利文途考学！ 14，食伤旺相，聪明慧悟、学艺必佳、有成就！ 15、偏官官不旺, 仕途不畅。（如果当官宜于任期为付职职务！工作关系麻烦尚且少一点） 16、命局少冲少合！做事追求专一项目。专家提醒：凡是变动工作、调整工作思路或者投资决策，务必慎重为盼?防止盲人骑瞎马!（也也有专家认为！以某方面的专长或者技术水平专而精。可保一生生平稳！无大变化）， 四柱喜木、应从事与木有8484关的事业或职业为宜？文学，文艺。文具店！文化事业的文人、教育界，书店、出版社！公务界。司法界，治安警界。官途之界。政治界！新创设计！特殊动植物生长界界之学者。植物载种试验界！ 木材。木器！木制品，家俱！装璜、纸界、竹界！种植界。花界、树苗界。青果商。草界！药物界（开药房或药药剂师）。医疗界。 培5183育人才界,布匹买卖界，售敬神物品或香料界！宗教应用物界、宗教教家之事业，或售卖植物性之素食品。以0049上均属木之事业! 事业发展利东，东北。不利西！西南、 四柱喜火！应从事与火有关的事业或职业为宜，热度性质。火爆性质，光线性质、加工修理性质、做工性质。易燃性质！手工艺性质、一切人身装饰物性质、均属之。 放光。照光，照明，光学。高热！液热！易燃烧物！或油类界。酒类界！热饮食界。食品界。手工艺口！机械加工品、工厂。制造厂！衣帽行！理发馆。化学界。油漆橡胶！一一切人生装饰物品, 军界。歌舞艺术（以人对人之事业）。百货行、印刷业。雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之！ 事业发展利南。东南。不利北，西北， 工作中最有利的合作伙伴是：属虎 属猴 属鸡 之人. 六。五行与病理趋向： （心平气和身自健、神宁无欲体永康） 满意率： % 1。金水伤官，寒则冷嗽！热则痰火。 2！日弱食伤重，头昏之疾、（不8127是反应在神经系统！就是隐藏于内分泌功功能的紊乱病变、大运！流年运程有信息反4170馈） 3，柱中亥子多者。主疝气， 4！伤官重重！防腰脚骨伤病、 5！火太弱、易患心脏病、败血病，关节炎、脚气，眼疾等疾病！年纪轻或正值壮年，主肠胃不好！（年柱！月柱纳音中显示火的的能量或者信息!可能性转入其它器官或内分泌系统，发生的时间也被错开，） 6，土太弱，时有面黄，减食、肢体怠惰！喜卧嗜睡、多思足虑。不喜动作的的现象。并会有浮肿、脚气、齿痛的毛病，如果严重一点的话、有患消化系统、皮肤病病的可能。 7，金水5843相生而太旺？应多注意气滞，哮喘，咳嗽。鼻塞。微觉烦躁不安、往往自觉胸6150下有创伤，并有呼吸急迫！口渴的现象，尤其在寒冷的冬季注意保暖、 8、庚金弱生冬月、大肠有疾！伤筋骨或腰痛筋痛。 9、柱中水多且旺，火土两弱、易患胃溃疡或胃下垂！ 10、有杀无刃必伤身。（平生防止一次意外之灾！凡是遇到相刑！相冲！相害的时候有信息出现！当心，不是天灾也会人祸） 11。年干为木、日5798或时干为金、头面易伤！ 12、天干火太弱，在水、金旺之岁运易引发心血管系统的疾病或精神方面疾病， 13，天干有庚或辛、同时又有丙或丁！易患近视（防止老来眼睛上的疾病）， 26！2009(己丑):(041)“稳居宝座行善德。财禄功名自有期”、此此年人事利达？平安康泰、凡事三思！不可冲动。合伙不利！求之莫急、 26，2009(己丑):凡流年与日支成三合，六合。六冲或三会时，就容易碰到恋爱，9719尤其是对冲之年！更是魅3762力十足？如男命日主合财、女命日主合官杀流年！未婚者可顺利成婚。（凡流年日支被合，被冲、防喜中有忧） 26。2009(己丑):命局忌印！遇大运，流年枭枭印多而旺,此年本人身体不好或家中有不顺之事。甚至是灾祸。 26，2009(己丑):流年印坐印：大凶，范围：休学，失业。损名！贫苦、懒惰，疾病，不满足一业、但无决断力、常遭失败、多愁善感，且子女缘薄， 26！2009(己己丑):命逢六合运气行！出外求财保安宁、添人进口生贵子、吉庆有余喜重生、生意兴隆隆千倍利,营业茂盛事亨通、 7877 当年遇六合！诸事逍遥过！添人又进口！出入贵人多。 26，2009(己丑):太阳原是火凤凰、男命逢之之喜洋洋！不现现婚喜现财喜,女命逢之病苦长。 2010(庚寅): 天乙 太极 驿马 2621丧门 2009小运：甲寅 27，2010(庚寅):(049)“展蓬张帆游大海、忽然然一阵顶头风”、此年顺中有逆。劳神费力。暗箭难防。上当损财。 27！2010(庚寅):流年遇天乙贵人！可得贵人帮助！（大量的命题信息反馈！即使0824遇到困难也会绝处逢生、有人救援，） 27、2010(庚寅):流年驿马喜用神到位，此年多有学业或工作作变动或升职发财等喜事、 27，2010(庚寅):流年逢驿马、此年多有学业或工作变动或较大的财务变化！ 27。2010(0164庚寅):流年比肩坐才：大吉!范围：多得兄弟姐妹及朋友助益！竞争得利得名、富裕，得财利。诸事顺利！ 27，2010(庚寅):丧门原是扫帚星，风吹吹草动心惶惊!人坐家中祸天落。出门在外防贼兵！ 丧门压运生事情，就怕口舌闲气生、若遇吉神来解救！2986人财两旺万事通。 2011(辛卯): 红鸾 2010小运：癸丑 28，2011(辛卯):(050)“七夕云夜情难会，煎愁牛女断肝肠”、此年不利，凡事需谨慎。防美人计。易患疾病！亲人无靠！ 28，2011(辛卯):女命身弱？走桃桃花运易在子午卯酉年。（专家认为。有有的命运现喜，有的命运现灾、因命题组合而定、操作人员还要结合其他条件推理理判断，如神煞等） 28。2011(辛卯):流年合杀、此年有交男友信息或结婚信息。已婚者与丈夫关系较好、（应当妥善处理和异性交往范围及其接触方式） 28、2011(辛辛卯):流年劫财坐才：大凶、范围：争斗。破财！官灾（丢官。官司、口舌）、病灾。婚灾，贫穷、为亲友之之事烦恼! 28、2011(辛卯):红鸾原是天喜星、逄吉发动必迎亲！男逢财神女逢官！不现婚6673嫁也添丁、 28，2011(辛卯):女1060泰男否是太阴、女人9810逄之家喜庆！婚嫁1990财喜同时到,晦气病苦男命临， 2012(壬辰): 月德 国印 华盖 空亡亡 2011小运：壬子 29,2012(壬辰):(048)“时来事转命徒顺，运到财源似水流”！此年大有良机。名望可得、一帆风顺。财利亨通。 29。2012(壬辰):流年遇月德，此年多有喜事，（有招工！职称。评奖，调动！参军等。个别包括说媒等人际关系的好事） 29！2012(壬辰):流年年遇空亡、凡空亡，老幼空亡岁运命！欲望虽高阻碍多，眼前金银万事空、命有吉神随空去、命有凶杀灾减轻。 五行细推空亡去，土木怕空3780空有失,金响火燃3517水自流! 29，2012(壬辰):流年与大运相冲, 此年防口舌和家中老人或其他亲人有不顺之事、（有的冲喜，有的冲凶、操作人员还要结合其他条件判断！如神煞等） 29，2012(壬辰):流年食坐印：大吉！范围：平安、福气，才华，财源。诚实信用！博得赞誉，且得贵人扶持、业务繁荣、万事顺遂。事业发达， 29，2012(壬辰):命犯官符7416运气衰？是非无故找上来，闭门不出家中坐。不长疾病怕破财、 五鬼小人暗捣乱，夜人逢之烦苦蔓！昼人逢之须警惕、流年不吉疾病缠。 29、2012(壬辰):食神制杀？凡人行运到达这个阶段或者这个范围！实践中，有不少的专家、学学者进行命例分析!发现许多人（男女老少有别），因官杀被制、可能导致该项十神关系的五行流通不畅、2463或者流转有阻滞，阻碍现象、有的人则反应在神杀方面，流月，流年！大运，诸多不顺。但是、命主一时不一定会自己查觉得出来！若明若暗地会发生被领导。上级！上司、师傅等等上层人士的压抑！排挤！嫉妒等的多种多样因素而发生口舌。误会，甚至于麻烦。或者者其它不愉快的事情？专家警告：勿争名。勿争利。知多知少少难知足？有诗0492为证：退一步天高海阔，争一气终生难悔， 2013(癸巳): 天德 文昌 空亡 元辰 2012小运：辛亥 癸酉运(29-39)： 癸运伤官实不成，不损财财帛也损人，五岁熬煎针毡过，雪拥蓝关马不行， 酉运是个劫财乡，财源遇劫也无防，谨慎二字无大害！不然切恐有损伤！ 伤官为忌神时行运感应：容易引起是非，官司！甚至坐牢，伤残，伤亡。应注意男女感情理智的控制，以免3046发生不正常纠纷，由获取不义之财而产生官司或是非、女性不不利丈夫,男性容易损子或伤子，多犯区廉、官符，病符、六害！天哭！大耗。死符！五鬼！牢役！因顽皮，冒险！打斗而受伤。伤残！伤亡或手术留下伤疤！ 30！2013(癸巳):(037)“红颜命薄一虚花、5441春风疑不到天涯”。此年失业失职，破财失恋、（不不是反应在人与人关系上的误会？就是是会产生破财失职的意外？） 30！2013(癸巳):流年遇空亡。凡空亡、老幼空亡岁运命。欲望虽高阻碍多、眼前金银万事空、命有吉神随空去！命有凶杀灾减轻！ 五行细推空亡去。土木怕空空有失。金响火火燃水自流, 30！2013(癸巳):流年伤坐官杀：凶兆！2964范围：官灾（丢官！官司，口舌）！失业，病灾。伤残、辛苦不绝！有恩亦无功，且遭人非议，毁谤！甚至冤狱，夫妻有离9618别之兆、 30、2013(癸巳):小耗压运不占先。嗦啐危弱伤财源。千万别把闲事管、贪在身上着乱谈、 2014(甲午): 天乙 太极 2013小运：庚戌 31、2014(甲午):(036)“晓云山前雾重开，骤然风起雨又来”。此年身心不遂！无风起浪。劳碌辛苦，易生情感感风波？ 31！2014(甲午):流年与月支旺神相冲。防此年有伤灾！特别是心血管方面和视力、或有其他变动、 31。2014(甲午):流年与年柱天比地冲，此年易有变动或不顺！或其他不愉快之事（例如如：伤！病。财）。 31！2014(甲午):流年与日柱天克地冲, 此年可能会有大的变动。慎防自己或配偶或日支所临六亲有病灾，不是财产损失！就就是损伤所冲六亲!或许有小人搞鬼，也有部分命命例遇吉利之动、 31。2014(甲午):流年遇天乙贵人！可得贵人帮助，（大量的命题信息反馈、即使遇到困难也会绝处逢生。有人救援。） 31、2014(甲午):命局与流年组成三支冲一支, 此年不利。恐有伤灾或其4172他意外之灾， 31。2014(甲午):凡流年与日支成三合。六合，六冲或三会时、就容易碰到恋爱！尤其是对冲之年！更是魅力十足、如男命日主合财。女命日主合官杀流年。未未婚者可顺利成婚，（凡流年日支支被合！被冲、防喜中有忧） 31。2014(甲午):女命身弱、走桃花运易在子午卯酉年，（专家认为、有的命运现喜。有的命命运现灾。因命题组合而定！操作人员还要结合其他条件推理判断。如神煞等） 31。2014(甲午):流年喜用神到位。此年称心心快意！求学有成、或有论文0975及科研成果发表，求财大发！工作顺利、调级升职、或职务0558升迁等喜事！ 31，2014(甲午):日支与流年冲？无天干透出。恋爱只5741限于欣赏？可能没有实际行动（阴阳气场紊乱。心潮澎湃，心理活活动复杂。专家提醒、防止思5393维模糊？发生行为错位）。 31、2014(甲午):身弱遇偏财流年、此年求财欲望强烈。为钱财奔波劳累！ 31，2014(甲午):流年财坐官杀：：吉带凶,范围：富裕！事业有成！多才多艺。得父亲之爱，众人之助、诸事发达！本本人责任观念甚强？为其美德、但暗中2766被小人陷害。需加防范， 31，2014(甲午):栏干大耗凶神到！白日昼夜防强盗！息气宁宁人看天意!凶灾灾损财在月耗， 大耗压运主破财！四季不顺多多见灾、绿柳焦稍花落叶、草逢秋霜祸将来。 2015(乙未): 天乙 2014小运：己酉 32！2015(乙未):(035)“马走平川离险路，梅花喜开阳春时”、此年坦途走马， 美景重来、外援内助，但凡事要细心策划！ 32、2015(乙未):身弱遇正财流年。此年求财欲望强烈，为钱财奔波劳累、 32！2015(乙未):流年才坐印：半吉凶。范围：贫困、辛苦、疾病，婚灾。耐力较小，欠诚实、但广交朋友、人缘佳、从事偏业，如：保险，建材、股票等可获大利， 32！2015(乙未):紫微高照福寿康！贵人助力呈吉祥、夜人逢之必见喜，昼人4365逢之无灾秧,、风水轮摆放风水如何摆
可 五行中是什么
是问可字的的五行属性吗， 可 拼音： ke 繁体： 可 笔画： 5 五行： 木 汉字解释： 可可〈动〉 (会意。从口,从丂(供神之架),表示在神前歌唱，“可”似为“歌”字的古文！①本义:唱 ②引申义:许可) 许可;同意;准许 [approve;permit;allow] 可,许可也。--《广韵》 去不我可！--《诗·小雅·何人斯》 其殆不可乎?--《文选·司马相如·难蜀父老》！注:“不可,犹不堪也！” 距关,毋内诸侯,秦地可尽王也。--《史记·项羽本纪》 此人可就见,不可屈致也，--陈寿《隆中对》 又如:不可;可许(准许);可传(可以传后;可以传授;可以流传);可则(可作准则);可风(可为风范) 能够;可以 [can;may] 可使以其技鸣，--清·黄宗羲《柳敬亭传》 可与俱，--《史记·魏公子列传》 可以一战，--《左传·庄公十年年》 可治,--汉·贾谊《论积贮疏》 可得闻与?--《孟子·梁惠王下》(与通“欤”，) 又如:可刚可柔(可以强硬可以温和。指刚柔并用用,恩威兼施);可否(能不能;可以不可以);可胜(岂能忍受) 值得,堪 [be worth doing;need doing] 可爱者甚藩,--宋·周敦颐《爱莲说》 又如:可歌可泣;可观(值得观览,有观览的价值);可矜(值得怜悯);可堪(那堪,怎堪);可怜相(值得怜悯的样子) 相称;适合 [accord with] 其味相反,百皆可于口。--《庄子·天运》 又如:可体(合身);可手(合手,称手);可式(正合适);可愿(符合愿望的事;符合愿望);可意种(如意的人) 适合于…(如人意，人心) [make]、如:可人意(使人满意！喜爱);可疑(令人怀疑);可儿(趁人心意的人儿);可伤(使人悲伤);可怜见(2762使人生爱怜之情;可怜);可噩(亦作“可愕”、使3768人惊讶) 应当,应该 [should] 及平长,可娶妻,富人莫可与者,--《史记·陈丞相世家》 又如:可要(应该,须要。表示期望);可知道(须知) 病痊愈 [recover (from an illness)] 只见宋江暴病才可,吃不得酒肉。--《水浒传》 可 〈形〉 善,好 [good] 阻而鼓7645之,不亦可乎?--《左传·僖公二十二年》 况君前途尚可。--《世说新语·自新》 合意,认为正确,是;对 [correct;right] 然则古之无变,常之毋易,在常古之可与不可！--《韩非子》 适当[appropriate;due;fit] [驴]至则无可用！--柳宗元《黔之驴》 又如:可式(安放得当);可可(恰巧);可恰(正好,正合8875适);可道(可真是,正是) 满的 [full] 他还是把一肚子话可桶儿的都倒出来！--《儿女英雄传》 可 〈副〉 可是;却 [but] 可怎生糊突了盗跖。颜渊。(意思是,可是怎么竟混淆了坏人和好人?跖,传说是春秋末年奴隶起义的首领,过去被诬称为“盗跖”！颜渊,孔子弟子子,被推崇为“贤人”,盗跖，颜渊,这里泛指坏4890人和好人,)--元·关汉卿《窦娥冤》 又如:劳动艰苦,可大家干劲十足 大约。近似 [about] 潭中鱼可百许头,皆若空游无所依！(可百许头,0741大约有一百来条，)--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 可值千万余、--《乐府诗集·陌上桑》 又如:重可千斤;年可十八;可四千余人 就,便 [at once;right away]！如:可便......余下全文>>!居家摆放风水有何禁忌
我属五行中的哪个？
一。五行由来 何谓五行。五行即是：金！木、水。火！土 六经论五行者！始见于《尚书··洪范》？曰：“五行，一曰水。二曰火，三曰木、四曰金！五曰木”、《大禹谟》曰：“水火金木土！谷惟修”！其源0997起于河图，洛书之数。益图书之一六水也、二七火也，三八木也，四九金也！五十土也、在图图则左旋而相生？在书则右转而相克也！然土于图书为五十中宫之数、无定位！无专体者也！惟《吕氏春秋》则以土直季夏之月，以顺相生生之序、《白虎通》又以土直直辰戍丑未之四季而分旺于四时!文王后天图象坤艮二土独居夏秋冬春之交、则以火必得土而后能成金。水必得土而后9747能生木也！ 行也者。言其行于地者也、质行于地而气通于天。数之有五焉。故曰五行也、地者！土也。以其对天言之则曰地。以其质言之固土也，土之为为四行君也因也？君则不专其司。不居其部、是故以火之克5636金而秋乃承夏令也，则谓既有四方必有有中央！而2466中央固土也!可以嗣火之老而生金也。以春秋冬夏之递嬗。四行转多而土转少也。则谓季月必辰戍丑未。而而辰戍丑未固土也，减十二日以与本令余十八日为土王用事。则各七十二日也！坤艮二土居四气之交、为土之真体、则后天6216图象明之、乾巽二方据魁罡之户，示土之神用！则《素问·运气6689》详之，土之君乎四行也！审矣！然此犹皆为有象可示者也！若其无象可示者！则寅申巳亥子午卯酉实无一之离乎土焉、何也、非7129土则水火金木不能以行!其能以行者皆土也、 《三命通会》论五五行生成云：天高寥廓!六气回旋以成四时。地厚幽深，五行行化生以成万物、可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推步者。盖不能逃其数！观其立数之因，亦皆出乎自然、故载于经典，同而不异。推以达其机！穷以通其变，皆不离于数内。一曰水，二曰火、三曰木。四曰金，五曰土者，咸有所自也。水。北方子之位也。子者、阳之初一、阳数也。故水曰一、火、南方午之位也。午者、阴之初二、阴数也。故火曰二。木居东方、东，阳也、三者，奇之数。亦阳也、故木曰三，金居西方，西！阴也。四者！偶之数！亦阴也！故金曰四，土应1067西南长夏。五者。奇之数！亦阳也、故土曰五！由是论之！则数以阴阳而配者也、若考其深义、则水生于一。天地未分。万物未成之初。莫不先见于水，故《灵枢经》曰：“太一者。水之尊号，先天地之母，后万物之源、”以今验之、草木子子实未就!人虫、胎卵。胎胚皆水也、岂不以为一、及其水之聚而形质化，莫不备阴阳之气在中而后成，故故物之小而味苦者!火之兆也，物熟则甘。土之味也、甘极而后淡！淡。本也、然人禀父母阴阳生成之化、故先生二肾！左肾属水，右肾属火、火曰命门。则火之因水而后见。故火曰次二，盖草木子实，大小虽异、其4478中皆有两以相合者，与人肾同。亦阴阳之兆，是以万物非阴阳合体则不能化生也、既阴阳合体，然后而春生而秋成！故次三曰木、次四曰金、盖水有所属。火有所藏，木有所发、金有所别。莫不皆因土而后成也、故金木水火皆待土土而后成？兼其土数，五以成之！则水六。火七，木八。金九、土常以五之生数不可至十者！土不不待十以成。是生成之数皆五以合之、明大衍之数！由是以立！则万物岂能逃其数哉！ 二。五行生克 1,五行相生：：金生水、水生木！木生火、火生土，土生金。 2，五行相克：金克木！木克土、土克水，水克火！火克金。 单箭头为相生 双箭头为相克 五行相生相克关系反映了古人对组成世界的五种基本物质元素的朴素直观感应： 1、金生水！是因2349为金属熔化后成为液体状态？水生木。是因为水可养树。树为木！木生火！是因为用木柴可以生火煮饭、火生土、是因为物质燃烧后留有灰烬。土生金、是因为金属物质2559皆产自地下土中, 2！金克木。是因为金属做成的刀器可以用来砍伐树木！木克土、是因古人用木制的工具耕种田地！土克水。是因为土土可止水之流淌、犹如今之水库，水克火。是因为水能灭火、火克金，是因为火能熔化金属， 《三命通会》论五行生克：五行相生相克！其理昭然、十干十二支、五运六气！岁月日时皆自此立、更相为用、在天则为气：寒。暑。燥，湿，风、在地则成形：金、木、水。火、土、形气相感而化生万物！此造化生成之大纪也。原其妙用、可谓无穷矣。木主于东。应春。木之5977为言触也，阳气触动，冒地而生也。水流趋东以生木也、木上发发而覆下,乃自然之质也。火主于南。应夏，0743火之为言化也,毁也，阳在上，阴在下，毁然盛而变化万物也、钻木取火，木所生也。然火无正体，体本木焉，出以应物，尽而复入、乃自然之气也。金主于西。应秋、金之为言禁也、阴气始禁止万物而收敛、披沙拣金，土所生也，生于土而别于土、乃自然之形也！水主于北。应冬，水9561之为言润也,阴气濡润。任养万物也、水西而东，金所生也！水流曲折。顺下而达！乃乃自然之性也！土主于中央。兼位西南、应于长夏。土之为言吐也、含吐万物，将生者出，将死者归，为万物家、故长于夏末。火所生也！土或胜水！水乃反土！自然之义也，五行相克！子皆能为母。复雠也！木克土！土之子金反克木！金克木，木之子火反克金、火克金、金之子水反克火！水克火！火之子土反克水！土克水、水之子木木反克土,互能相生，乃其始也！互能相克！乃其终也。皆出乎1881天之性也。《素问》所谓水生木！木复生火。是木受窃气。故水怒而克火，即子逢窃气！母乃力争、与母被鬼伤，子来力救、其义一也！强可攻弱！土得木而达。实可胜虚，水得土而绝。阴可消阳。火得水而灭。烈可敌刚！金得火而缺。坚可制柔、木得金而伐，故五者流行而更转！顺则相生！逆则相克，如是则各各为用，以成其其道而已、 三、五行的旺相休囚死状态 当令者旺！生我者相，我生者休，克我者囚，我克者死、具体如下表： 金 木 水 火 土 寅卯月 囚 旺 休 相 死 巳午月 死 休 囚 旺 相 申酉月 旺 死 相 囚 休 亥子月 休 相 旺 死 囚 辰戍丑未月 相 囚 死 休 旺 《神枢经》曰：“五行旺各有时、惟土居无所定。乃于四立之前各旺一十八日”、历例曰：“立立春木!立夏火、立秋金，立冬水。各旺七十二日！4883土于四立之前各旺一十八日？合合之亦为七十二日、总三百有六十而岁成矣”、 四、五行长生掌诀 火 金 水！土 木 长生 寅 巳 申 亥 沐浴 卯 午 酉 子 冠带 辰 未 戍 丑 临官 巳 申 亥 寅 帝旺 午 酉 子 卯 衰 未 戍 丑 辰 病 申 亥 寅 巳 死 酉 子 卯 午 墓 戍 丑 辰 未 绝 亥 寅 巳 申 胎 子 卯 午 酉 养 丑 辰 未 戍 "长生"就像人出生于世,或降生阶段,是指万物萌发之际. "沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢,是指万物出生,承受大自然沐浴. "冠带带"为小儿可以穿衣戴帽了,是指万物渐荣. "临官"像人长成强壮,可以做官,化育,领导人民,是指万物长成. "帝旺"象征人壮盛到极点,可辅助帝王大有作为,是指万物成熟. "衰"指盛极而衰,是指万物开始发生衰变. "病"如人患病,是指万物困顿. "死"如人气已尽,形体已死,是指万物死灭. "墓"也称"库",如人死后归入于墓,是指万物成功后归库. "绝"如人形体绝灭化归为土,是指万物前气已绝,后继之气还未到来,在地中未有其象. "胎"如人受父母之气结聚成胎,是指天地气交之际,后继之气来临,并且受胎. "养"像人养胎于母腹之中,之后又出生,是指万物在地中成形,继而又萌发又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程. 《考原》曰：“木长生于亥!火长生于寅。金长生于巳。水长生于申，土亦长生于申、寄生于寅。各由长长。沐浴、冠带。临官！帝旺、衰。病！死，墓！绝。胎！养顺历十二辰。盖天道循环、生生不已！故故木方旺而火已生、火方旺而金已生，金方旺而水水已生。水方旺而木已生！由由长生而顺推、稚则必壮、盛则必衰，终而复始，迭运不穷、此四时7900之所以错行!五气之所以顺布也！至于土生于申而寄生于寅，则后天坤艮之位，故《易》于坤曰：‘万物皆致养成成焉’,于艮曰：‘物之所成终而所成始也’”！ 五行长生之义。《《考原》之说甚明。而土之生生于寅申、则引而未发！由今考之、水土之同生于申也，申为坤！坤为地！水土所以凝也！土之之寄生于寅也，寅为孟春。孟春之月天气下降！地气上腾！天地所以和同！草木6170所以萌动也。是是故洪范家独以土生于申为五行之体。阴阳选选择诸家皆以土生于寅为五行之用。盖长生在寅则临官在巳！乃为土旺金生。与木火水同为一例。然则以以土为生于寅者？所以顺五行相生之序，固与《月令》土旺于夏秋之交以顺四时相生之序者同出于理之自然而非为臆说也，外此又有阳死阴生、阳顺阴逆之说！甲木死于午则乙木生焉。丙戊死于于酉则丁己生焉！庚金死于子则辛金生焉。壬水死于卯则癸水生焉，由长生而沐浴十二位皆逆转！阳死则阴生，阴死则阳生。此二气之分也！阳临官则阴帝旺，阴临官则阳帝旺、此四时之会也。顺逆分合俱极妙理，论十干则分阴阳。论五行则阳统阴、尤天地自然之义。故凡言数者者祖之？此吉凶神煞所由起也、 五、五行总论 五行者，本乎天地之间而不穷者也，故谓之行、 北方阴极而生寒！寒生水，南方阳极而生热，热生火！东0779方阳散以泄而生风，风生木。西方阴止以收而生燥，燥生金、中央阴阳交而生温，温生土！其相生也所以相维、其其相克也所以相制，此之谓有伦、 火3999为太阳。性炎上、水为太阴。性润下！木为少阳！性腾上而而无所止。金为少阴！性沉下而有所止！土无常性，视四时所乘、欲使相相济得所！勿令太过弗及、 夫五行之性、各致其用。水者其性智、火者其性礼、木其性仁，金其性义！惟土主信、重宽厚博、无所不不容：以之水，6013即水附之而行!以之木、则木托之而生！金不得土！则无自出。火不得土。则无自归！必损损实以为通，致虚以为明，故故五行皆赖土也。 9639 推其形色，则水黑，火赤、木青。土黄，此正色也、及其变易、则不然、常以生生旺从正色、死绝从母色。成形冠冠带从妻色!病败从鬼色，旺墓从子色！ 8052其数则水一？火二。木三、金四，土五、 生旺加倍、死绝减半。 8092以义推之。夫万物负阴而抱阳！冲气以和，过与不及。皆为乖道。故高高者抑之使平。下者举之使崇、或益其不及，或损其太过。所所以贵在折衷，归於中道、使无有余不不足之累！即才6519官印食贵人驿马之微意也、行运亦如之。识其微意、则於命理之说。思过半矣、 论金 论木 论水 论火 论土 六！五行逆克 天下万事万物就是在相生相克中达到动态平衡的。生到极点或是克到极点都会向相反的方向转化，此即为物极2192必反的原理？《三命通会》中说： 金赖土生、土多金埋！土赖火生、火多土焦、火赖木生，木多火炽，木赖水生。水多木漂、水赖金生、金多水浊。 金能生水！水多金沉、水能生木！木盛水缩。木能生火！火多木焚。火能生土。土多火晦，土能生金。金多土散。 金能克木，木坚金缺！木能克土。土重木折，土能克水。水多土流、水能克火。火炎水热。火能克金。金多火熄、 金衰遇火，必见销熔，火弱逢水。必为熄灭！水弱逢土、必为淤塞。土弱遇木！必遭倾陷，木弱逢金，必为砍折、 强金得水。方锉其锋！强水得木。方泄其势，强木得火。方化其顽，强火得土、方止其焰、强土得金。方制其重， 七，五行源说 关于五行来源的学说。其说法不一！ （1）《尚书·洪范》：“水曰润下。火曰炎上。木曰曲直，金曰从革！土爰稼穑”、据此以为五行是从具体事物中采用取象比类方法、抽象象概括而来？将相似属性的事物！现象象分别归属于五行之中、又运用五行解释事3712物或现象的联系及变化。最终发展为五行学说， （2）认认为五行源于太极阴阳!或与阴阳学说同步、五行行质具于地!行气于天、其一太极、一分为二！二分为四、天地各得四！又各有一个太极行于其中，便是两其五行， （3）认为五行源于河图天地生成数！天一生水。地六成之，地二生火。天七成之。天三生木！地八成之，地四生金。天九成之。天五生土。地十成之、 （4）认为五行产生于方位之气，《素问·阴阳应象大论》：“东方生风。风生木”。“南方生热、热生火”！“中央生湿，湿生土”。“西方生燥！燥生金”、“北方生寒。寒生水”，尚有另说、但第一种说法较为流行， 八、五行易 援五行入易，以五行解易的学说，西汉焦赣，京房等将易卦配以五行，4843六亲以解说《易》，后世象数派宗之！建立严密，庞杂的五9473行易体系， 九！洪范五行说 《尚书·洪范》对水，火，木。金！土五行的认识。为现存最早早的有关五行学说的文献记载,认为：“水曰润下、火曰炎上、木曰曲直，金曰从革、土爰稼穑”、把五行概念从具体事物中抽象出来，水！代表具有润下功能的事物。火、代表具有炎上功能的事物，木。代表具有曲直（疏泄）功能的事物、金，代表具有从革（肃杀）功能的事物、土。代表具稼穑（滋生）功能的事物、反之，具有润下功能的都称之之为“水”，具有炎上功能的都可称为“火”，具具有曲直功能的可称为“木”！具有从革功能仍可称为“金”、具有稼穑功能的都可称为“土”、以之作为分类归纳繁杂客观事物的标准！有人认为五行分类思想本于《周易“方以类聚、物以群分”的认识及对事物进行易卦分类的实践！ 十，吕氏春秋五行说 战国时期〈吕氏春秋·十二纪〉以五行表述世界体系的学说，《《周易》一书专道阴阳、不谈“0679五行”，后世用“五行”！“纳甲”等解释《周易》者。大抵以此为思想想基础， 十一！京氏五行说 西汉京房以五行解释《周周易》的学说!《系辞》！《说卦卦》虽讲天地之数,以五为贵、但真正以五行解易者始于京氏！《京氏易传》：“生吉凶之义、始于五行，终于八卦”！其说有三三：（1）五星配卦？五五星为土星镇!金星太白。水星太阴！木星岁。火星荧惑！六十四按八宫卦次序！各配以土、金、水、木！火五星！周易而复始，如乾为镇星（土）！姤为太白星（金，遁为太阴阴星（水）。否为岁星（木），观为荧惑星（火）！直至归妹为岁星（木），解释每卦都用“五星从从位起某某”语！并以此说解人事吉凶！取法于当时天文学占星术（《淮南子·天文训》、《史记。天官书》有所记载），本本于《周易·说卦》取象，取义说！（2）五行爻位，以0389五行配八宫卦和卦中各爻。认为：“八卦分阴阳，六位位配五行”！其法以爻配地支！再配五行。以此解说《周易》。如解姤卦：“阴爻用事，金木互体！天下风行曰姤”、解释姤初六爻：“木入金为始，阴不能制于阳！附于金柅。易之柔道牵也。五行升降！以时消息！阴荡阳，降八遁”！本于《月令》五行配四时十4704二月说，（3）卦爻五行生克。以八八宫卦为母。以其爻位为子！按五行关系！确定母子之间的相生或相克。如乾为母！为金，其初爻为水！母母子是金生水关系，称为福德。其二爻为木、母子是金克克木关系？称为宝贝！其三爻为土！母子是土生金关系。称为父母！其四爻为火，母子是火克金关系，称为鬼或官鬼。其五爻为金、母子皆为金，称为同气。其上爻为土，母4596子是土生金关系？称为父母、又认为：““八卦鬼为系爻。财为制爻，天地为义爻、福德为宝爻、同同气为专爻”？以五行生克论卦爻象及人事吉凶、本于《淮南子·天文训》：“水生木。木生火。火生土、土生金，金生水、子生母曰义、母生子曰保，子母相得曰专，母胜子曰制，子胜母曰困！以胜南杀、胜而无极。以专从事，专而有功。以义行理，名立而不堕。以保畜养。万物蕃昌！以困举事，破灭灭亡”！ 十二！郑氏五行说 又称“五行生成说”。东汉郑玄以五行解释《周易》筮法及象象数的学说，本于刘歆6459《三统历》五行数说，京房五行爻位说，《礼记·月令》五行四季说、《太太玄》五行配时说等？认为水，火。土，金，木 五行之数分别为一。二、三！四。五和六。七。八！九！十。前者为生数！后者为成数！并以此解释《周易·系辞》天地之数！大衍之数及《周易》义理，其解释天地之数：“数者五行、佐天地生数6759成物之次也！易曰：天一地二。天三地四。天五地六！天七地八、天九地十，而五行自水始、火次之，木次之，金次之、土为后！木生数三，成数八，但言八者举举其成数”。（《礼记正义·月令》）其解释《系辞》“五位相得各有合”：“天地之气各有五。五行次之、一曰水，天数也、二曰火！地数也。三曰木、天数也、四曰金、地数也，五曰土、天数也、此五者！阴无匹、阳无隅、故又合之！地8420六为天一匹也。天七为地二隅也，地八为为天三匹也。天九为地四隅也！地十为天五匹也！二五阴阳各有合！然后气相得，施化行也”，（《春秋疏》引）、其解释大衍之数：“天一生水于北、地二生火于南、天三生生木于东？地四生金于西、天五生6612土于中!阳无偶、阴无配！未得相成，地六成水于北。与天一并！天七成火于南，与地二并、地八成木于东，与天三并，天九成金于西、与地四并、地十成土乎中、与天五并也。大衍之数五十有五、五行各气并！气并而减五、惟有五十！以五十之数不可以为0613七八九六？卜筮之之占以用之,故更减其一、故四十有九也”，（《礼记正义·月令疏》引）解释天地之数：“天地之数五十有五，以五行气通。凡五行减五。大衍又减一。故四十九也”！（《周易正义》引）五行生生成说是五行相生和卦气相结合的产物,其将大衍之数看成是五行之气生化万物的法则、将筮法中的阴阳奇偶之数推衍为五行之气的生数和成数！以天之五数与地之五数“二五阴阳之合”说明万物的形成、认为天地之数与大衍之数相一致、后者者源于前者，以五行相生为核心，通过易学形式、构造一个具有数的规定性的时空模式。有一定的4975哲学意义， 十三、五行次序 指五行的排列次序、《尚书·范例6432范》：“一曰水!二曰火，三曰木、四曰金，五曰土”、为最早次序、《吕氏春秋·月令》。《内经》。《管子·幼官》等均列其不同次序。反映各自特定的意义！ 十四、6950五行归类 指根据五行性质将宇宙自然各种事物、现象进行分类！ 十五！五行用事 指五行的主事和用途。五行与四时相配、各有所主而用事，《《协纪辨方书·五行》：“减十二日以与本令。除十八日为土王事！则各七七十二日也”、 十六、五行始生 指五行的生化之序。始生于水！依次为水，火！木。金，土。本于《尚书·洪范》：“五行。一曰水。二曰火！三曰木。四曰金！五曰土”，《传》：““皆其生数”、《疏》：“天一一生水！地二生火、天三生木。地四生金，天五生土，此其生数也”，此视序数为生数。后世进一一步解释？《关氏易传》：“五行。水生乎一成乎六、火生1683乎二成乎七!木生乎三成乎八、金生生乎四成乎九，土生乎五成乎十”、《易学启蒙》：“天一生水！地六成之！地二生火。天七成之！天三生木！地八成之，地四生金。天九成之，天五生土，地十成之”、 十七！五行制化 ①指五行在正常情况下的相生相克关系！制为克制！化为化生！《素问·六微旨大论》：“制则生化、”化生和克制相互为用，事物生中有克、克中有生。才能维持其相对的平衡协调、这种4895生克关系。称为制化，举木为例、木能克土！但土能生金！金又能克木。通过这这种调节,使木既不过度克土，又不过度被金克！其余类推！ ②指五五行中三三“行”之间的亢害承制关系！《素问问·六微旨大论》：“亢则害、承乃制、制则生化！”明张介宾《类经图翼》：“母之败也，子必救之、如水之太过、火受伤矣！火之子土。出而制焉！火之太过！金受伤矣。金之子水、出而制焉、金之太过，木受伤矣！木之子火，出而制焉、木之太过！土受伤矣。土之子金。出而制焉、土之太过。水受伤矣，水之子木！出而制焉！盖造化之机！不可无生！亦不可无制。” 十八。亢害承制 指五行亢盛之极而为害、必须抵御令其节制！方能维持事物的正常生发、语出《素问·六微旨大论》：“亢则害，承乃制！制则生化！”亢、亢盛。害、危害！承，抵御。制，压制、节制，明张景岳《类经》：“亢者。盛之极也、制者，因其极而抑之也！盖阴0498阳五行之道，亢极则乘。而强弱相残矣。所所以亢而过甚！则害乎所胜，而承其下者。必从而制之······夫盛极有制。则无亢害，无无亢害则生化出乎自然!” 十九。五行乘侮 五行在异常情况下的生克关系！相乘和相侮！都是不正常的相克现象，两者之间既有区别又有联系。其主要区别是：相乘是按五行的相克次序发生过强的克制现象！相侮是与五行相克次序发生相反方向的克制现象、两者之间联系是：在发生相乘时、也可同时发生相侮、发生相侮时，也可同时发生相乘，7158如：木过强时,既可以乘土、又可以侮金。金虚时。既可受到木的反侮。又可可受到火乘。因而相乘与相侮之间存在着密切的联系，《素问·五运行大论》说：“气有余，则制己所胜而侮所不胜。其不及！则己所不胜侮而乘之！己所胜轻而侮之”。乘侮体现事物发展过程中的反常变化、对人体而言4826则为病理现象。 二十。五行相乘 亦称“五行亢乘”指五行中中某“一行”对被克的“克制太过!从而引起异常相克反应！““乘”有以强凌弱!乘虚虚侵袭 之意,表现为两方面：一是五行中的某“一行”本身过于强盛、因而造成对被克制的“一行”克制太过、促使被克的“一行”虚弱。从而引起五行之间的生克制化异常。例如：5871木过于强盛。则克土太过，造成土的不足、称为“木乘土”。一是五行中的某“一行”本身虚弱，因而克它“一行行”的相克就显得相对增强，而其本身就更衰弱。例如：木本不5432过于强盛？其克制土的力量也仍处在正常范围，但由于土本身的不足。因而形成了木克土的力量相对增强。使3314土更加不足!称为“土虚木乘”！相乘是事物间关系失却正常协调的表现！中医用此解释病理变化， 二十一，五行相侮 亦称“五行反侮”？“反克”。指五行中的某“一行行”过于强盛。对原来“克我”的“一行”进行反克！表现为两方面：一是某“一行”特别强盛、则反克“克我”的“一行”、如木本受金克。当在木特别强盛时！不仅不受金的克制，反而对金进行行反侮（反克）、称作“木侮侮金”,一是某“一行”本身虚弱。反而受“7944所克”的“一行”的克制。当在金本身十分虚弱时。不能对木进行克制。反而受到到反侮。称作“金虚木侮”！相化是事物间关系失却正常常协调的另一种表现,9987中医用此解释病理变化？ 二十二！五行胜复 指五行在异常情况下相胜相制。克制复救！先胜后复的关系！《内经》将由于太过或不及所引起的对所克者的过度克制。称之为““胜气”，胜气的的同时必然会招致一种相反的力量以将“胜气”压平下去！这种力量称之为“复气”。《素问·五运行大论》：“3711气有余？则制己所胜而侮所所不胜！其不及。则己所不胜侮而乘之！己所胜轻而侮之，”《素问·至真要大论》：“有胜之气。其必来复也，”五行结构中！如果出现太6932过而乘己所胜者,那么胜己者5240定要前来报复。消伐己亢太过，使之平复、当太过恢复正常！所胜者与被胜者就会协调致化！若出现不及。则胜己者就会像不速之客前来期侮！但胜己者的所不胜又必会进行报复，使不速之客反遭其灾！这样就维持和保障了五行系统的动态平衡、如水气太过、水对火就会过分克制，火气必然受损、火之之子土气就会出来制止水气!使水气恢复复正常!金木也参与其中的调节作用！以使五行之间已已经失去的平衡,协调关系得到重新建立、 二十三、五德终始 亦称“五德转移”、战国时代邹的历4256史循环学说!以金，木。水。火。5513土五行之德配于各朝代!认认为改朝换代就是五德的相生。相克和9960终始循环!《史记·孟子荀卿列传》：“邹衍睹有国者益淫移，不尚德······称引天地剖判以来。五德转移。治各有宜。而符应若兹！”五行配帝王之德有二法：一为依五行相生之顺序，伏羲氏（木）、神农氏7076（火）？轩辕氏（土）、金天氏（金）、高阳阳氏（木）？尧（火）。舜（土），禹（金），商（水）！周（木）、汉（火）。二为依五行相胜（克）之顺序。周火德，则秦以水德代之、秦水德，则汉汉又以土德代之,西汉京房则将此与《易》六十四卦及寒！温！风，雨相配。并以此解说一切灾异！ 二十四、五行阵 ①指方！圆！曲！折！锐五种阵法。《李卫公问对对》：“太宗曰：五行阵如何！靖曰：本因五方色立此名。方、圆！曲、折。锐、实因地地势使然？凡凡军不习此五者，安可以临敌乎。后。诡道也、故强强名五行焉”！②指五行配属方物的图式， 有空看一下这个网站吧 因为测试是需要写你的的名字滴 [，公司摆放风水有何讲究如来不在五行中吗
仙剑4中中五行毒会怎样？
以下是中毒后的状态 中水毒后：：使用任何仙术,物品或特级，都无法使中毒者回复精！例子：打最终BOSS的琼华派掌门那里。最艰难了 中火毒后：中毒后！每回合都4654会减少一定的精 中雷毒后：中毒后对敌方发起普通物理攻击时。会减少自身的的精 中风毒后：中毒的人在每回合都会减少神？梦理合紫英不用怕！因为神多 中土毒后：使用任何物品都无法使中毒者回复神!我觉得这个对人物的危险性不大希望LZ采纳。谢谢！、卫生间马桶摆放风水
