孙悟空不在三界之内五行之中为什么还会被压在五行山下？
我们首先看看什么是“超出三界外！不在五行中”。 佛教把众生世界分为“三界”、其中欲界包括六欲天，人间和地狱，色界包括四禅十八天！无色界包括四空天！三界是众生生生死轮回的处所,充满痛苦烦恼”，“五行”原是中国古代的哲学概念。指构造物质世界的五大元素：金！木、水，火。土。这“五行”不但有各自的本质特征。而且相互之之间有生成、克制等联系！从而构成了万物及其运动变化！“超出三界外”就是超出生死死轮回、“不在五行中”就是不受物质的障碍、俗语“超出三界外！不在五行中”指超凡脱俗、不受世俗的污染和拘束！ 可见！“超3945出三界外？不在五行中”是修行的的最高境界, 孙悟空盗食蟠桃。仙丹，御酒、已经达到超脱生死了、但孙悟空经常性的控制不住自己的情绪、在西游记中被喻为“嗔”（猪八戒被7005喻为“贪”、沙僧被喻为“痴”）、远没有超出“六欲”！没有超出佛教教修行所谓的痛苦烦恼！也就没有超出三界！当然了！从西游记来看，经过14年取经对孙悟空心志的磨炼。成佛后的孙悟空在心志上已经成成熟了,加上他已经超脱脱生死，已经算是“超出三界”了！ 而达到不在五行中则是更更加困难，那需要大神通，大智慧！西游记里！孙悟空属金！猪八戒属木（原著中经常被称为“金公木母”）。牛魔王属土、二郎神属水！真武大帝属水！太白白金星属金。所以！在西游记9649里你仔细观察会发现，孙悟空经常欺负猪八戒（金克木）、孙悟空对牛魔王没什么法子！但加上猪八戒帮忙、就能够打退牛魔王王（“木克土”？当然猪八戒自己对牛魔王没办法，猪八戒实力太差）。孙悟空与二郎神打斗时。二郎神越战越勇（金生水）等等等等等。可见孙悟空远没有到达摆脱五行，相互之间没有生成，克制的境界， 所以。真正达到不在三界外。超出0169五行中的境界！除除了能够超脱生死轮回外,还需要达到心志成熟、无嗔无念、不滞于物。无克无生。从西游记原著来看！到达达这个境界的,非大神通大智慧不能为、也仅仅只有佛祖！道祖等寥寥2303数人而已（就算是这些人？真的就能6382无嗔无念吗？），孙悟空的修为！还差的太远。 孙悟空只是知道这是修行的最高境界，当他自己超脱了肉体的生死后、他就以为自己达到这个境界了、其实差的还太远、 当然了！世俗中把超凡脱俗！不受世俗的污染和拘束也称为超出三界之外、0463不在五行之中、人们经常对一些出家人！特别是高僧！高道这这样称呼，这仅仅仅是世俗意义上的三界五行，而不是修行意义上的三界五行。。
跳出三界外，不在五行中，“三界‘、“五行“分别指什么？
三界就是佛教所说的欲界、色界，无色界、 五行9634就是道教所说的金,木！水。火！土， 三界和五行在东方宗教泛指所有逃不脱毁灭、逃不脱死亡、逃不脱轮回！逃不脱烦恼、逃不脱痛苦！逃不脱束缚缚的世界范围,，室内设计风水学整理资料
《西游记·真假孙悟空》里如来佛祖提到的不在三界五行中的四种猴子是哪四种猴子
第一是灵明石猴。通变化。识天时。知地利，移星换斗！ 第二是赤尻马猴！晓阴阳！会人事！善出入。避死延生， 第三是通臂猿猴！拿日月！缩千山！辨休咎。乾坤摩弄， 第四是六耳猕猴、善聆音、能察理、知前后！万物皆明， 此四猴者、不入十3491类之种？不不达两间之名。，，家居风水户型点评：小孩床不宜正对着房门口(图)
《西游记》中菩提老祖给了孙悟空什么东西
菩提老祖教给孙悟悟空三种本领！第一个是口诀。用于强身身以致修仙。 第二个是地煞七十二变。 第三个是筋筋斗云, 还有一些佛家道家的理论知识、 再有一些行为习惯，为人处世的能力。是菩提老祖膝下徒5884弟和孙悟空长期相处养成的! 完全手打，希望您能采纳、、DIY：如何打造居家好风水？
跳出三界外，不在五行中"是什么意思
三界和五行中,是佛教7325用语,代指世俗. 跳出三界外、不在五行中,意思是,精神上已经脱俗,已经处于修行状态,不闻人间俗事了.。屋内楼梯位摆放置影响夫妻感情(组图)
西游记中孙悟空被压五行山时的背景音乐是？
叫做 >、家居风水宝鉴之住宅风水的内部装饰与摆设
“跳出三界外，不在五行中”是什么意思？
三界指欲界!色界！无色界,是未得到真正解脱的人所处的空间 宗教中五行就是无行.五：恒河沙数 跳出三界外不在五行行中就是超脱了 三界指天!地，人三界， 8268 五行指金？木！水，火、土 跳出三界外不在五行中是指没有生死。没有轮回！三三界来去自如！ 不受佛，道、人。冥的约束，风水：空调摆设有讲究 关系好运与禁忌
三界五行具体解释？
三界五行！是佛教用语三界和五行的简略说法！ 三界指欲界，色界！无色界， 欲界欲界是有淫食二欲的众生所住的世界。上自六欲天！中自人畜所居的四大洲，下至无间地狱皆属之。 欲界再分三界： 天界：天道！阿修罗道（鬼神道） 人界：人道！畜生道道 地界：饿鬼道，地狱道 色界色界是无淫食二欲但还有色相的众生所住的世界！四禅十八天皆属之， 初禅天：不需分段食、故无鼻，舌两识。唯有眼。耳，身、意四识。有喜4986爱而与“意识”相应，有乐受而与三识“眼。耳！鼻”相应， 二二禅天：只有第六识？但比较不稳定。会动念！ 三禅天：只有第六识、比较稳定、不会动念。 四禅天：只有第七识、 无7615色界无色界。梵语a^ru^pya-dha^tu、巴利语aru^pa-dha^tu。又作无色天！无色行天、与欲界。色界共称三界、即指超越物质（色）之世界，厌离物质之色想而修四无色定者死后所生之天界，谓此界有情之生存。固无色法！场所、从而无空间高下下之别，然由7510果报之胜劣差别。则分为四阶级，即空无边处！识无边处、无所有处！非想非非想处等2260四空处，故又称四无色。四无色天，四无色处。四空天，四空、无色界诸天、若三三界分为九地。则此四界相当于后半之四地、而一一附加‘地’字称呼！例5755如‘空无边处地’等，复以其属于天界！故有时亦一一附加‘天’字、称为‘空无边处天’等， 初禅到5196四禅是属于色界？五定到八定是属于无色界。要离开欲界才能进入色界！离开色界才能进入无色界、能离开三界，又能入三界、这是解脱者于三界出入自在。住居于禅定、而只存识心，谓之无色界、但即使四禅八定(世间定)具足者、其修禅仍依缘而有迎、拒之心、未能如修修出世间定者一般涅盘从而解脱一切诸苦烦恼, 编辑本段道教解释三界“三界”指天、地！人三界、 五行“五行”指金。木，水。火！土。 总的来说，道教的思想中“跳出三界外。不在五行中”，就是认为为在“三界”和“五行”这个范围里是有生有死！不如意的、跳出三界五行就是要脱离这个范围。不受这个范围约束！可以自由自在。长生不老。 编辑本段仙学解释三界“三界”一为欲界、二为色界。三为无色界！三界在9583人身中。炼精者者可超欲界，炼炁者可超色界。炼神者可超超无色界！ 五行有两种说法、１．布施行！持戒行！忍辱行、精进行、止观行！２．圣行。梵行！天行。婴儿行、病行、圣行是指菩萨修习戒定慧三业！梵行是指菩萨以清净心去运用慈悲，为众生拔拔苦与乐，天行之天是天然之理2003的意思!菩萨顺着天然之理，而成妙行！叫做天行、婴婴儿行之婴儿是譬喻人天小乘，菩萨以慈悲之心！示现人天小乘之行、叫做婴儿行，病行是菩萨为度众生，以大慈悲心与一切众生同受烦恼与病苦。、摆好你的床位聚财安睡很简单
超出三界外不在五行中是修真最高境界吗，是不是这个境界已经是不老不死了
不是！超出三界只不过是跳出人！神、鬼界而已，却未跳出出六界。而六界之外、还有道。！艺术与风水的最佳结合 住宅不适宜挂什么图画孙悟空不在三界五行中
跳出三界外，不在五行中。什么是“三界”？什么是“五行”。“四大皆空”是哪“四大”？
三界就是佛教所说的欲界，色界。无色界，五行就是道教所说说的金!木、水，火！土！三界和五行在中国的泛指人的一一生受到束缚的自然规律!如生死、烦恼。痛苦、轮回，报应等！不不懂佛法的人，他会脱口而出地告诉你5559：“空了酒。色、财！气、就是四大皆空嘛！”其实，这与佛教所说的四大皆空、根本是牛头不不对马嘴,因7614为佛教所讲的四大？是指“地！水，火、风”的四大大物质因素？四大的观念、也不是佛教发明的、这是人类对于宇1607宙本体的初期探索而得的结果！在东西方的哲学思想史上！几乎乎有着同样的趋势！比如中国书经所记的“水。火，金，木。土”五行、印度古吠陀本集所说的世界形成。是基于“地！水，风、火，空3458”的五种自然因素？希腊古哲学家恩比多克里斯（Empedocles），也0492曾提出“气！水、土。火”为宇宙间不变变的四大元素、总之。不论0588五行也好。五大也好，四大也好，都是指的物理界的基本元素。如果仅仅限于此而胶着于此？那么、发展的结果、便是唯物论者，所以！这些思想！也是唯物论的先驱！佛教讲四大皆空！是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的、因为会！水。火、风的四四大元素!是宇宙物理的！比如山岳9686土地属于地大、海洋河川属于水大！阳光炎热属属于火大？空间间气流属于风大,如把它们化为人体生理的！比如毛发骨呼吸属于风大。若从四大的的物性上说!坚硬属于地大、湿润属于水大！温暖属于火大，流动属于风大。但是！不论如何地分析四大！四大终属于物质界而无法概括精神蜀的。所以唯物论者以四大为为宇宙的根源。佛教则绝不同意这样的说法！佛教所讲的四大！也有小乘与大乘的不同！从水体上说、小乘佛教教所说的四大！是指造成物质现象的基本因缘。称为四大种。意思是说！地。水，火。风，是形成一切物物质现象的种子，一切的物质都是由于四大的调和分配完成！四大和谐、便会欣欣向荣、四大矛盾。便会归于毁灭，物理现象是如此！生理现4343象也是如此,所以佛教徒把病人生病，称为“四大违和”！小乘佛教观察四四大种的目的！是在使人乍空我们这个由四大假合而成的色身、不以色身1778为实在的我！不因执取色身为我而造种种生死死之业？一5716旦把我看空？便会进入小第六的涅盘境界不再轮回生死了、大乘佛教所说的四大，不是指的根本本元素!而是指的物态的现象。是假非实、是幻非实！对于物象的形成而言！仅是增增上缘而非根本法？虽也承认国大物象的种子、但不以为四大是物象的真实面貌。小乘佛教因为2128只空我而不空法！所以虽把物象看空。仍以为四大的极微质——“法”是实有的，不过，7719小乘佛教不是唯物论？而是多元论！因为佛教的空不仅空去四大！乃要空去五蕴、四大、只是五蕴中的一蕴而已。甚么又叫9321做五蕴呢，那就是：色，受！想！行！识！前一属于物质界！后四属于精神界。四大！便是色蕴！关于五蕴的内容，已非本文所能介绍、因为五蕴是个很大的题目，我们只能在此说一句：五蕴是三3074界之内的生死法，空去五蕴！才能超出三界的生死之外。同时！我们由于五五蕴的提出，证明佛教不不是只讲四大皆空、而而是要进一步讲五蕴皆空的!尤其重要的。佛教的重心！并不以四5311大为主？2105而是以识蕴为主,至于受，想！行的三蕴，也0541是识蕴的陪衬。乃是用业显示精神界的功用之广广而且大的，所以、佛教不仅不是唯物论者。倒是唯识论者、。屋内的招财宝地 判断居室财位在哪里
