在风水学中、你对风风水的知识是了解多少呢，你知道命理风水入门是怎样的吗。下面我们就来看看以下文章了解一下吧，

 命理风水入门 

　　风水命理入门

　　简单来说。〔峦头〕代表形格上的摆设、你将床头坐墙摆放！床尾对着窗门。床边放床头柜！这一种便是峦头，即是〔空间〕的方位学，

　　但地球不断地转动运行！整个地球、以至整个宇宙的气场都每天、每年的不断变动。形成在不同的时间，有⁷³²¹不同的风水方位！这种根据〔时间〕去厘¹²⁵⁵定风水方位的学问，6769就是〔理气〕,

　　举例一间屋出现〔尖角暗射〕，〔峦头〕上不好！但你还要计算〔〔理气〕上在那段时间不好？你可能发现原来这个〔尖角暗射〕的危机在两年后才出现，所以现时8065住在这个单位不会出现问题、

　　这解释何以以某些祖屋、第一代居住的人飞黄腾达、第二代开始衰落！到了第三代便一败涂地！同样一间房屋！峦头相同。但理气有所不同，即是时间5046有所不同，所以风水一定要配合时间。风水物品的摆放要根据不同时间。一间屋屋在最初住的时候一百分,但在某段时间可跌至零分，

　　学习风水，首先一定要改变0685只懂得看峦头的习惯，一般人不懂风水的理气。因因此初学者成外行人！一般只停留在〔峦头〕这个位位置上!

　　根据峦头。床头靠窗并非理想想摆设，但众所周知，美国总统的写字柜放在窗前！

　　所以只计算峦头、不能掌掌握正确的风水摆设方法，在某程度上！理气比峦头更加重要、峦^头头可以改变，即是环境的设7375计布局可以改变。但宇宙磁场、飞星位置不能改变。只能用五行去化！煞不能尽化。但峦头可以完全改变过来、

　　一间屋如果缺角、代表那个方位的家庭成员出现问题、

　　举例一间屋如果缺西南方，代表7570这间屋缺少母亲、或者对母亲不利，一间屋缺东方！代表这间屋的主人只能有女儿！或者儿儿子有肝胆之疾！甚至手脚残废。所^以以正方形的屋一定比缺角的屋好风水。

　　其次大家要知道！风水五行对于人的身体器官有最大影响。

　　所有有物价都拥有五行？而人的身体状况亦有五行控制。物件的摆设影响响空间的磁场！从而影响人的健康和运气。

　　举举例你在家中的东方放仙人掌!你的长子一定经常骨痛、

　　如果你是幼女而你经常声沙？或者鼻喉出现问题、你找出西西方的方位、一定发觉那里有异象，例如摆放了一个火炉。以致火太重而肺⁹⁷⁰³喉有问题,

　　我曾经为一家人看风水，我根据⁴³³⁵家人出现的问题。断定洗手间内一定摆放了兔子。屋主照照例否认？最后他们真的在暗角处找^到到一只玩具兔？而奇妙的是这家人没有小孩子，他们只能推想是装修工人遗留下来的，

　　要进一步掌握正确的风水摆设。你必须清楚自己及家人所需及所忌的五行，简单来说，人出生的五行受季节的影响，假如你在夏天出世！¹²¹²你的五行偏向较热！所以你要水而忌火，倒过来说、假如你在冬天出世，你要火而忌水！

　　假如你在春天出世。由于春天是木旺的季节。木太多需要金去去砍伐。5911所以生于春天的人要金而忌木、秋天是树木凋零的季节。生于秋天的人要木而忌金！

　　风水学入门 窥探风水奥秘

　　风水学？在古代^又又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远、在古代、风水盛行于中华文化圈、是衣食住行的一个很重要⁷⁹⁶⁴的因素,有许多与风水相关的文献被保留下来！由文献中可知。古代的风水多用作城镇及村落选址。还有有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形！

　　“风水”只是名称。而非风和水、风水又称称堪舆!或称卜宅！相宅，图宅！青乌、青囊。形法、地理，阴阳！山水之术，在中国古代的文义里、“堪”是天道、高处，“舆9993”是地道!低处！“堪舆”是指研究天道。地道之间！特别是地^形形高下之间的学问？它是以古代有机论自然观为基础！把古代天文，气候，大地，水文。生态环境等内容引进选择地址，步建环境的艺术之中！

　　　中国人对风水的意识产生很早!“上古之时、人民少而禽兽众、人民不胜禽禽兽虫蛇，^””在那种危机四伏的自然条件下？人们先以树木为巢舍，后来^在在了解自然和改造自然的实践中？首先对居住环境进行了改造，大约在六七千年前的原始村落——西安半坡遗址！坐落落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃、适宜生活和开垦，由此可知！那时的部落对居居住环境已有所选择!并且这种选择是建立在对地理环境和风水知识有所认识的基础之上，懂得居住方位与日照和风寒的关系！如半坡中间的房子朝东、围绕大房子氏族成员⁵⁶⁵¹的房子多朝南、即表现出“喜东南！厌西北”的的特点，遗址四周有防御性豪沟;沟北！南有公共墓地！居住与墓地分开！

　　至汉代时！人们已将阴阳！五行！太极。八卦等互相配合、形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系、这个框架是风水学的理论基石。对风水的应用与发展具有特别重要的意义。它使风水由以前人们只是用于卜宅。相宅的机械械活动？升华到理论阶段，这时的风水理论不但包括了择地、而且包括了择日、王充《论论衡》中对择日的论述甚为精辟？已有了“太岁头上不敢动土”的理念！秦汉时期有关风水的专着。除《葬书》外！见于《汉书艺文志^》》的还有《堪舆金匮》!《宫宅地形》等，这些书已被失传。今日无法找到，

　　到明清时代。风水发展到了极点。风水活动遍及民间及至皇室、明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师。他对风水学也有很大的的影响!后期蒋大鸿对地理风水在杨3776公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容！为近代风水理论的经典、清末沈竹礽大师师又着《沈氏玄空学》!对蒋公的理论作了深入浅出的著述，已被尊为当今风水理论的重要经典，明清两代风水论着繁杂纷呈，伪书泛滥、使初学者无所适从。常因真伪理论的矛矛盾而被困惑，常言说：“道高一尺、魔高一丈，”正因为伪书书得以盛行一时!江湖术士流行！为民间造葬行术、带来了中国近代史史上腥风血雨的大悲荡。 推荐阅读：命理学