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周易卜卦入门该看哪些书

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哪位知道哪儿有 白话文版 的《易经》 啊？？！！

　　一：《全本周易》 　　作 者： （商）姬昌 等著 　　出 版 社：： 北京出版社 　　出版时间： 2006-7-1 字 数： 版 次： 1 页 数： 382 印刷时间： 开 本： 印 次： 纸 张： I S B N ： 9787200065114 包 装： 平装 所属分类： 图书 >> 哲学/宗教 >> 哲学 >> 中国古代哲学 　　二：《周易通义》 　　作 者： 李镜池 著 　　出 版 社： 中华书局 　　出版时间： 1981-9-1 字 数： 版 次： 1 页 数： 127 印刷时间： 开 本： 印 次： 纸 张： I S B N ： 9787101003031 包 装： 平装 所属分类： 图书 >> 哲学/宗教 >> 哲学 >> 哲学知识读物 　　三：《周易译注》 　　作 者： 黄寿祺、张善文 译注 　　出 版 社： 上海古籍出版社 　　出版时间： 2007-4-1 字 数： 版 次： 1 页 数： 486 印刷时间： 开 本： 印 次： 纸 张： I S B N ： 9787532546466 包 装： 平装 所属分类： 图书 >> 哲学/宗教 >> 哲学 >> 哲学知识读物！妙用风水在客厅招财旺运

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　　性格分析 　　10月7日出生的人可说是天生反骨、这种叛逆的特性迟早会在生活中显露出来、他们非常相信自己的价值系统、偏偏这套系统经常和社会上大多数人的看法相冲突、 　　所以，他们常常必须抢到发号施令的地位！以以便获得权威！将这套体系付诸行动、事实上。他们很少因为私利而施展野心！多半都是为了实践社会理念才会去争取权力！ 　　由于他们的风采迷人，所以初次见面时！很难看出他们爱作对，爱反对！爱抗议的挑剔天性、他们似7268乎活在自己一手安排的脚本里？但是过⁶²¹⁹不了多久!他们的透视力与前瞻力就会浮现出来。不管是发表哪一方面的意见，他们通常都有话直说、毫不客套！所幸他们们总是语带幽默？表达技巧^也也很纯熟，再加上高明的洞察力、所以无论在任何时候和什么人相处。都能很快快地掌握住对方的心理！许多时候！他们懒得浪费时间让自己的行为合法化、而是采取直截了了当的方式。进行他们认为最适切的事、 　　爱情运 　　10月7日出生的人与其它天秤座一样。拥有一颗浪漫漫的心？“爱”对他们来说、是理想，也是生命中不可或缺的原动力、本日生的人、若受不明理由否定他们的本性时。9585会受到很大的伤害！ 3634　　如果因为地位或物质的理由，而劝他把爱放在第二位，这就等于要他放弃自己的本质一样、对本日出生的人而言！这是一种革命性的事情、 　　10月7日出生的的男性、具有一种优雅而独特的气质！可吸引多数的女性，而此日出生的女寿星。虽然也同样拥有有迷人魅力？然而，由于有强强烈的自我主张、是8713属于个性美？适合别具慧眼的人来追求！ 　　不论男。女。10月7日出生的寿星都有深情。温柔体贴的个性，善于了解别人！又具同情心。是个²⁵⁹⁸不错的好伴侣、 　　10月7日出生的人！最大的目标是希望社会更好、所以他希望能够找到一位可以与自己共同奋斗、互相帮助，彼此协调的知心朋友。 　　金钱运 　　天秤座的人喜欢美丽的东西、美丽的环境境及漂亮的服饰？然而想要以占有欲来决定自己的生活方式。是件危险的事，尤其是为了使使自己喜欢的东西得手、不得不放弃理想，更是这天出生的寿寿星应视为禁忌的？ 　　不过。10月7日出生的人、因为把爱情看得比物质来得重要、所以并不是很容易为追求物质而放弃理想^或或爱情的！ 　　不过！要特别留意！千万不要因为好运的到来！使得自己很容易获得物质的满足，而放弃积极的态度而沉醉于这种运气，使得自己失去活7653力及自律、 　　事业运 　　　10月7日出生的人!基本。教你一些好的客厅风水布置图

四柱八字入门看什么书?哪个算命大师预测最准?,青铜峡市

　　周易图解！了解五行阴阳属性再深入剖析四柱神煞定义、0885而后要看命理名籍！书名不作答因为太多了！但是一定要港台版的听我的不会错。我看的的是果老星宗？七正四余，星平会海，这些懂了对于子平滴天神峰三命穷通那些就是所谓的衍化！若是这时候你说你都懂了那你就是所谓的大师了。但我可以告诉你你你不会的,预测准的据我所知大陆没有。台湾香港那些宫廷后裔们倒是相对传承了1290一些古法！比如铁板或紫薇！道破天机论生死！给出八字看男女姓氏这些个东西大陆哪个包扩盲派谁敢说自己有多牛?五行阴阳配以星象原理才是命学正宗、命理不是那么简单的论论生克制化就能知道谁谁是做什么的穷还是富。断断性格格我看还差不多，1713真给出四柱我就不信大陆有哪个很快就能看出命主是死人还是活人是男是女是痴还是呆的？预测算命是学问不是迷信这个咱们是要承认真是存在但功力深厚到神人境界的早被国家独立养起来了。新年旺财的客厅位置风水图解

梦见乞丐入门

梦到乞丐入门：运势不佳！自己觉得^非非常的劳累！主要是因为被家里的事情所累，

离退休者梦到乞丐入门：运势不错。自己有机会去旅行。记得得提前做好准备！就可以享受旅行的快乐。

单身人士梦到乞丐入门：运势不佳。好像有寻回旧爱的想法。过去有美好的回忆已经过去！还是需要要好好珍惜眼前人!

商人梦到乞丐入门：运势不佳、生意上被人骗走资产！都是自己不小^心心造成的！

孕妇梦到乞丐入门：运势不错！感觉自己生的宝宝很很聪明。以后是一个当¹⁰¹⁷官的骨干？

易经的原文和白话文

　　易经》包括《经》和《传》两大部分： 1。《经》分为《上经》和《下经》、《⁷⁴⁰⁵上经》三十卦,《下经》三三十四卦？一共六十四卦！ 六十四卦是由乾！坎、艮！震，巽！离。坤！兑这八卦重叠演变而来的。每一卦由挂画，标题、卦辞，爻辞组成、 每个卦画都有六爻、爻又分为阳爻和阴爻、阳性称为“九”。阴性称为“六”。从下向上^排排列成六行！依次叫做初、二、三。四、五。上！六十四个卦画共有三百八十四爻、 标题与卦辞！爻辞的内容有关，卦辞在爻辞之前，一般起说明题义的作用！爻辞是每卦内容的主要部分、根据有关内容按六爻的先后层次安排、 2、《传》一共七种十篇，分别是：《彖（tuàn）》上下篇！《象》上下篇，《文言》！《系辞》。上下篇、《说挂》！《杂挂》和《序挂》， 【古人把这十篇“传”叫做“十翼”！意思是说“传”是附属于“经”的羽翼！即用来解说“经”的内容的，】 ⑴。《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释。 ⑵！《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释， ⑶。《文6548言》则专门对乾！坤二卦作了进一步的解释！ ⑷。《系⁶⁴³³辞》与《彖》？《象》不同，它不是对《易经》的卦辞，爻辞的逐项注释！而是对《易经》的整体评说。它是我国古代第一部对对《易》的产生？原理，意义。及易卦占法等等方面、全面，系统的说明、它阐发了许多从《易经⁷²⁰⁶》本义中看不到的思想，是《易经》的哲哲学纲领,其内容博大精深、是学《易》的必读之篇， ⑸。《说挂》是对八卦卦象的具体说明。是研究究术数的理论基础之一， ⑹。《杂挂》》则是将六十四卦？以相反或相错错的形态、两两相对的综卦和错卦、从卦形中来看卦与卦之间的联系！ ⑺，《序挂》则讲述了六十四卦的排列次序。 五，《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”、 “天人合一”是一种宇宙思维模式。它是《易经》哲学思想4937体系中最重要的一个概念？也是我我国传统文化中的一个重要概念、 《易经》的最高理想！就是实现“天人合一”的境界、 《易经经》中用乾、坤二卦代表天！地、天！地便8872代表了自然界。在《易经》看来、天地间的万物均“统”之于天。地与天相辅相成，不可缺一、但地毕毕竟是“顺从天”的!所以！天可以代表整个自然界。 尽管人作为天地之所“生”。只是万物中的一个自然成员、但人毕竟不同于万物！因为人有“仁义”之性、有“性命”之理！所以这就决定了人在天地万物之中！负有一种神圣的使命。 用《易经》的话来说、0769就是“裁成天地之道。辅相天地之宜”，自然界提供了人类生存所需要的一切！人在获获得自然界所提供的一切生存条件的同时！更要2148“裁成”！“辅相”自然界完成其生命意义，从而达到人之生命目的。 《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式。充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界！把人与自然看做是一个互相感应的有机整体、 六！《易经》的总体哲学思想：“阴阳”。 《系词》中说：“一阴一阳之谓道，”阴阳是我国古代哲学的重要思想之一、也是《易经》的总体哲学思想！是《易经》内涵的核心心所在， 1、《易经》卦象的核心： 《易经》》的卦象就是建立在阴。阳二爻两个符符号的基础上的!这两个符号按照阴阳二气消长的规律、经过排列列组合而成八卦。 八卦的构成和排列。就体现了阴阳互动、对立统一的思想！八卦又经过重0127叠排列组合而成六十四卦,阴阳就是其核心！ 2。事物的两个方面： 除了““卦”本义上的一阴一阳,《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则，把许多具体的（自然的和社会的）事物都赋予⁴⁰²³了“阴阳”的涵义？ ⑴，从自2976然现象来看：“天为阳!地为阴，日为阳。月为阴，暑为阳，寒为阴、明为阳。暗为阴、昼为阳、夜为阴、……”！ ⑵。从社会现象来看：：“男为阳！女为阴，君为阳。民为阴，君子为阳！小人为阴。……”。 除以上两个方面的现象外，《易经》对自然和社会会中共有的现象也以“阴阳”来解释、并赋予其“阴阳”的涵义，如：刚。柔，健、顺、进，退、伸！屈、贵！贱，高！低、等等。 依上述，《易经》认为：无论是社会生活！还是自然然现象,都存在在着对立面，而这个对立面就是“阴阳”， 七，《易经》的根本精神：“生生之谓易”、 《系辞》中的“生生之谓易”！是对“易是什么”的5187最好回答!也是对“易”的根本精神的最透彻的说明。 1、“易”以“生生”为基本的存在方式。 “易”就是“生”。而“生生”则是一个连续不断的生成过程、没有一刻刻停息,它并没有由一个“主宰者”来创造生命，而是由自然界本身来不断地生成。不断地创造！天地本来就是这个样子、以“生生”为基本的存在方式。 2！“易易”表现着宇宙的生化过程! “易”的这个生成过程，表现的就是宇宙的生生化化。 宇宙是从混沌未分的““太极”发生出来的！而而后有“阴”。“阳”。再由阴阳两种性质分化出“太阴”，“太阳”！“少阴”！“少阳”等四象。四象又分化为八卦， 八卦的八组符号代表着万物不同的性质、据《说卦》的解释：“乾。健也！坤。顺也、震、动也、巽。入也。坎，陷也。离！丽也、艮、止也、兑、说也！” 这这八种性质又可以用“天？地、风！山！水。火、雷、泽”的特^征征来表示、 由八卦又分出六十四卦！但并非说到了六十四卦，这个宇宙的生生成过程就完结了。实际上仍然可以展开！所以六十四卦最后两卦为“既济”和“未济”，这说明事物发展到最后必然有一个终结。但此一终结却又是3534另一新的开始, 八！《易经》的辨证法则：“通变致久”。 “易、穷则变。变则通，通则久，”这是《系辞》中说的。也是《易经》中的一个重要的辨证法则：“通变致久”。 《易经经》自古就有“变经”的说法？但变与不变却又是统统一联系在一起的！ 1， 天道运行的规律：“唯变所适”。 《系辞》说：“《易经》之为书也！不可远、道也屡迁！变动不居，周流六虚、上下无常！刚柔相易，不可为典要！唯变所适、” 事物有变就有常，有常就有变，《易经》就在这种“变动不居”中，显示了“恒常通久^””的不变法则、又在这种“恒常通久”中、表现了“唯变所适”的可变规律、这种规律就^是是所谓的“天行”,即天道运^行行的规律。 2！事物变化遵循天道运行的规律， 古人认为世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变。所以事物变化必须遵循天道运行的规律， 《易经·说卦传》：“是以立天之道曰阴与阳！立地之道曰柔与刚！立人之道曰仁与义！兼三才而两之、故《易》六画画而成卦，分阴分阳！迭用柔刚。故《易》六位而成章，” 《易经》每卦六爻。代表天、地！人三才之道、三才^之之道又各有阴阳、柔刚、仁义之分！六位的阴阳与六爻的柔刚。也就是“道”的常变、彼此交错，互相迭用！才构成了易卦的根本演变规律， 3。所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的！只有天道规律本身不变！那么人就应该该效法天道。不违天逆常，顺时适变，如此才才可以保持长久! 九！《易经》的两个指导人行为的概念：“时”与“中”。 在道德修养上？《易经》要求人们的行行为符合“时”与“中”这两个概念!这种时中概念是一种很高的生存智慧。它要求人“时行时止”，要求人的行为与天地人万物的运动变化产生协动！发生共振。在顺应性的相通相协^的的一致性中!顺畅地实现人的存在、 1。“中”指中庸之道：在天地自然之道正中运行，既不太过！又不不及！ 2，“时”指与时势一致： 识时之义：察觉时机的来临。重视来到身边的机会。 知时之行：知道时机来临时。如何抓住机会。 用时之机：：把握、利用来到身边的机会。8243不要错过而后悔， 待时而动：一一旦时机到来、立即作为。行动， 观时之变：能够看到时机的变化、并随着它的变化对自己的行为做出调整、 时行^时时止：在恰当的时机开始。恰当的时7286机停止，在与天地万物相通相协中、顺畅地实现人2922的存在。 《易经》的这种主动性适应！创造性顺应的“时中”生存智慧、是和那些保守的、奴隶的！闭锁的。内省的，平庸的生存方式的本质完全不同的、它构成了中国人积极进进取和待时而动的品格。 （一）八卦歌诀 乾三连、坤六断，震仰盂。艮覆碗、离中虚。坎中满。兑上缺！巽下断、 （二）八卦代数 乾一、兑二！离三，震四，巽五、坎六。艮七，坤八。，客厅室内吊灯风水的讲究