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什么风水书籍好?

  寻龙点穴风水墓相首先说这本书是托名而做的。不是不3849过五祖师著的!   风水书籍很多,分为阴宅和阳宅,6255还有择日等等、非常浩瀚、   一般初学以《地理人子须知》《地理五诀》《憾龙经》《疑龙经》《雪心赋》《入地眼》等等等等这些都是经典?只不过自己学很难啊?学十年都入不了门!风水是需要随师学习的,   无意易坛风水版!可以去学习、!

三合风水好还是玄空风水好

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  《杨氏风水命理学》的理论框架   杨 复 青   ⒈有关“天人合一”的概念   ⒉唐朝李虚中宋初徐子平,明朝万民英和清朝沈竹礽的贡献   ⒊有关堪舆理气的帖子集(《八宅》法理气理论、二十八宿五行理气理论。《杨氏风水命理学》的理气理论——子平理气,7547民英理气和竹礽理气!佛说因果原理)   ⑴有关“天人合一”的概念   我们都清楚。凡事要有所成就、需天时!地利!人和三者具足才行、其实就是“天人合一”的体现,人之生也“天人合一”,旺和衰也“天人合一”,“死也天人合一”?虽然很多人不了解或不接受“天人合一”的理论、但是。“天人合一”的规律却严然地存在着,我们无法摆脱“天人合一”规律的制约!这就是事实的真相。   《杨氏风水命理学》中“天人合一”的定义:我们人类和个体的吉与凶绝对受环境的制约(约束条件)、环境定义为“天”:自然环境!社会环境。家庭环境!六亲环境。个体以外的一切人和事!这就是《杨氏风水命理学》中广义的“天”(个体以外的一切人和事)?如谭先生定义为“人”!谭先生的女朋友便定义为“天”、个体的对极为天!“天人合一”是科学事实,不管您愿意7116不愿意。天都要和您相合(合有3种情形“+1。-1。0”:有物吉合!有物凶合和无物空合)。《杨氏风水命理学》中狭义的“天”是指“物质世界”中的自然环境(纳音景)。“我们四柱纳音景的能量场,和对应的出生地的某些物质的能量场是一致的”、这就是“天人合一”的表现!是一种必然的联系!阴阳宅风水理论的实际价值是显而易见的!   “天人合一”是一种“自然力”算法系统,“天”是一台“自然力”计算机,人机对话操作系统是子平术软件、万英术软件和竹礽术软件,吉合则生,凶合则死。生死事大。目前医学不管人的生死(生从何而来。死又从何而去。)目前医学并未弄清生死规律,   ⑵风水学的关键:是“天人合一”   从唐朝至今,一千多年来风水学未得到社会广泛肯定和应用,停留在“封建迷信”的认知上!主要原因是风水的核心理论未能彻底得到阐明:①如何的“龙穴向水”才叫吉地(龙穴水的科学证明问题)。②阴阳宅风水的科学价值(分房原理及其科学价值问题),③风水学是拓扑数学!并非伪科学(拓扑数学方法在风水学中的地位问题)!④“风水命理学”是一门数学,用途广泛(为命主择地和算运程只是应用“风水命理学”算法系统解答实际问题的一个小领域而矣)!   如何择地才能达到真正的天人合一!答:①按照《沈氏玄空学》旺山旺向之法择地、②按照《杨氏风水命理学》的择日方法选吉日,③按照《杨氏风水命理学》的纳音景理论、实现命主“天人合一”个性化、若这3条做到了,此地则符合“天人合一”的标准了。   但!阴阳宅之受益人,一定要奉公守法!行善积德。才会带来吉运。财富和智慧之果虽是分别来源于两种不同的因,但从本体上讲财富和智慧之果全部由“道德”本体流出!只有道德好的人,财富和智慧之果才大!什么样的人、才是道德好呢!奉公守法的人,孝养父母敬奉祖父母、爱国爱民的人,明白种善因得善果的人。真心念佛修佛的人是道德好的人,   ⑶唐朝李虚中宋初徐子平!明朝万民英和清朝沈竹礽的贡献   ⒈唐朝李虚中宋初徐子平的贡献   唐朝李虚中宋初徐子平的贡献!在于揭示人类个体的“天命(天道)”规律   ①人类个体的五脏六腑和六十甲子时空呈映射对应、人类个体的生老病死有“天命”规律!   ②人类个体的五脏六腑和命主的六亲呈映射对应、人类个体的生老病死有“家族性遗传”规律、   ③人类个体的五脏六腑要“共耻共荣”平等分享供血(正五行平和)?才可以得长寿,揭示了孝道就是天道的原理(众生无边誓言度、众生和我们同体的原理-......余下全文>>。玄关鞋柜摆放风水

书柜怎么摆放书籍好

  1、重要的书籍按专业分类摆放在书柜的正中央(一般是第三格)、其中最重要的书摆在这一格的中间!   2。其余书籍按照重要性的向后顺序、依次按照“由中间到两边”的方法逐2103格向上摆放‘   3,最2070不重要的书籍(如专业性很强的书籍。滞销书籍等),摆放到最上面一格!   4!读者阅读后没有放搐原来位置的书籍!摆放到最下面一格!方便在闲暇时将书籍归位、。玄关鞋柜放什么摆件好

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杨公风水是三合风水吗

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