风水书籍有哪些
经典风水学书籍推荐之一：《易经》 “群经之首，大道之源”！这是从古流传下来对4234此书的一个评价？从这里也可以看出其在历史中的地位。它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著，它包罗万象、其中亦有对未来事态的发展的预测。最早的风水便是从这本书里演变而来、 经典风水学书籍推荐之二：《青囊经》 在风水当中、堪舆是重中之重、比如选择一个好的风水宝地、这便需要用堪舆的手段来寻找！而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著，为学习风水必看的经典！后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍、 经典风水学书籍推荐之三：《撼龙经》 此书亦是属堪舆一脉、乃是是风水地形脉络方面的权威圣典。它它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表？古古代许多皇帝找的风水师，选择龙脉时便是5720依此来挑选、 经典风水学书籍推荐之四：《葬经》 《葬经》是中华古代术数奇书。也是中国风水文化之宗！其作者郭璞2178亦是受后世代风水界的推崇？被尊称为东晋后历代中国风水水的鼻祖、《葬经》从阴阳到五行等方面，都开辟了风7125水历史上的一个先河。也算是万经之首。 经典风水学书籍推荐之一：《地理正宗》 杨筠松等人著作！上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解！如《黄帝宅经》、《0155阳宅十书》等,中卷为5415阴宅典籍、历代风水宗师0964存留下来的理论著述及注解,下卷为针对风水的历代檄文！如王充，嵇康、胡翰等人的辩论与对答！ 经典风水学书籍推荐之一：《发微论》 《发微论》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰。从辩证的角度讲讲解了风水的理论精髓？只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面。思想深邃、于事无所不究。义1101理洞见田原？奥义精妙。融会贯通。此书可称的上是风水理论的“心心经”、 经典风水学书籍推荐之一：《葬法倒杖》 葬法倒杖！唐代杨筠2820松·著 、共六章：认认太极。分两仪，求四象！倍八卦。倒杖十二法、0195二十四砂葬法， 经典风水学书籍推荐之一：《玉尺经》 作元刘秉秉忠撰。明代刘基作注解。为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》、《逐吉赋》、《天机赋》是选择、衡量风水好坏的标准！所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化，！
有哪些关于风水学的书籍，古现都可
罗经透解。风水水宅典实用建筑风水!宋氏玄空学。八宅明镜、风水罗盘全解，阳宅三要！阳宅十书。学风水的第一本书！玄空风水解惑。玄空风水精论。阳宅爱众篇！金锁玉关。走马断阴阳、秦诗伦的风水、理气风水等等、太多了！。一楼的房子风水怎么看
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关于风水书籍~玄空法的书有哪些？
玄空分大小玄空！玄空大卦！玄空六法等！一楼院子围墙风水禁忌
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风水入门书籍有哪些的
《风水小通通胜》。《罗盘逐层详解》。《玄学通》！《风水学入门》。《易经的的奥秘》等。一楼风水好不好
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《杨氏风水命理学》的理论框架 杨 复 青 ⒈有关“天人合一”的概念 ⒉唐朝李虚中宋初徐子平，明朝万民英和清朝沈竹礽的0605贡献 ⒊有关堪舆理气的帖子集（《八宅》法理气理论。二十八宿五行理气理论！《杨氏风水命理学》的理气理论——子平理气。民英理气和竹礽理气！佛说因果原理） ⑴有关“天人合一”的概念 我们都清楚、凡事要有所成就。需天时！地利，人和三者具足才行、其实就是“天人合一”4375的体现、人之生也也“天人合一”？旺和衰也“天人合一”、“死也天人人合一”？虽然很多人不了解或不接受“天人合一”的理论！但是！“天人合一”的规律却严然地存在着、我们无法摆脱“天人合一”规律的制约、这就4019是事实的真相。 《杨氏风水命理学》中“天人合一”的定义：我们人类和个体的吉与凶绝对受环境的制约（约束条件）、环境定义为“天”：自然环境！社会环境，家庭环境。六亲环境，个体以外的一切人和事、这就是《杨氏风水命理学》中广义的“天”（个体以外的的一切人和事）,如谭先生定义为“人”，谭先生的女朋8324友便定义为“天”，个体的对极为天。“天人合一”是科学事实。不管管您愿意不愿意，天都要和您相合（合有3种情形“＋1！－1，0”：2888有物吉合？有物凶合和无物空合），《杨氏风水命理学》中狭义的“天”是指“物质世界”中的自然环境（纳音景）。“我们四柱纳音景的能量场、和对应的出8058生地的某些物质的能量场是一致的”!这就是“天人合一”的表现。是一种必然的联系！阴阳宅风水4210理论的实际价值是显而易见的。 “天人合一”是一种“自然力”算法系统。“天”是一台“自然力力”计算机、人机对话操作系统是子平术软件！万英术软件和竹礽术软件，吉合则生，凶合则死。生死事大、目前医学不管人的生死（生从何而来。死又从何而去。）目前医学并未弄清生死规律， ⑵风水学的关键：是“天人合一” 从唐朝至今!一千多年来风水学未得到社会广泛肯定和应用，停留在“封建迷信”的认知上。主要原因是风水的核心理论未能彻底得到阐明：①如何的“龙穴向水”才叫吉地（龙穴水的科学证明问题）！②阴阳宅风水的科学价值（分房原理及其科学价值问题），③风水学是拓扑数学、并非伪科学学（拓扑数学方法在风水学中的地位问题）、④“风水命理学”是一门数学、用途广泛（为命主择地和算运程只是应用“风水命理学”算法系统解答实际问题的一个小领域而矣）、 如何择地才能达5364到真正的天人合一,答：①按照《沈氏玄空学》旺旺山旺向之法择地！②按按照《杨氏风水命理学》的择日方法选吉日,③按照《杨氏风水命命理学》的纳音景理论！实现命主“天天人合一”个性化！若这3条做到了、此地则符9225合“天人合一”的标准了, 但、阴阳宅之受益人。一定要奉公守法！行善积德。才会会带来吉运？财富和智慧之果虽是分别来源于两种不同的因。但从本体上讲财富和智慧之果全部由“道德”本体流出。只有道德好的人。财富和智慧之3318果才大？什么样的人！才是道7483德好呢,奉公守法的人！孝养父母敬奉祖父母、爱国爱爱民的人、明白种善因得善善果的人？真心念佛修佛的的人是道德好的人， ⑶唐朝李虚中宋初徐子平！明朝万民英和清朝沈竹礽的贡献 ⒈唐朝李虚中宋初徐子平的贡献 唐朝李虚中宋初徐子平的贡献、在于揭示人类个体的“天命（天道）”规律 ①人类个体的五脏六腑和六十甲子时空呈映射对应、人类个体的生老病死有“天命”规律、 ②人类个体的五脏六腑和命主的六亲呈呈映射对应？人类个体的生老病病死有“家族性遗传”规律？ ③人类个体的五脏六腑要“共耻共荣”平等分享供血（正五行平和），才可以得长寿。揭示了孝道就是天道的原理（众生无边誓言度。众生和我们同体的原理-......余下全文>>，一楼风水好吗
有没有八卦派风水的书籍啊
就是把八宅风水布局来起卦看风水'但是，网上的大多是关于摇卦预测的、或者只有论论断部分!没有关于如何起挂的方法！一楼风水禁忌
删掉在古塔下拍的照片是否能摆脱被压制的风水
如果能有如此美事！那就删吗?从古至今！人类不断学习科学技术。不断发明创造。目的只有一个！创造更适合的生活和环境。删除一个照片！就就能创造美好!那有不删的道理， 实用。方便，舒服！安全，卫生。美美观就是好风水！用这些标准去衡量！即实在，又便于掌握。和和以上观点吻合!风水正面解读、和以上观点相背！风水反面诠释、现代小区成套的房户是按实用、方便，舒服！安全，卫生，美观的理念构思。设计、修建。就只能按这种构思！理念评判！用古古“罗（骡）马”的理念套评、只能能是牛头不对马嘴。 如何选择！购置房屋、以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”，各人喜爱不同！喜爱就是好风水、不喜爱，走到哪个地方、心情就压抑！甚至不舒服。这样的地方再好也是别人的好地方、不是当事人需要的好风水， 什么是最好的风水、——最好的风水就是心态平衡，无贪，无欲，无奢望。无意外企求就是好风水， 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进、——养孩子肯定与风水有关，风风水的主观条件是人的思想基础！风水的客观观条件是周边环境！这二者相辅相成！定然影响到孩子的身心成长！ 风水就是正确选择居住地形！本人在1697上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气,罗盘用事迹象特征。应明显有一定的罗盘文化含义。但基本是一票否决、是地形和条件件局限!没有留下延续的种群、本人在现实中找到3618的事例是、地形不合法，生活！生产条件欠缺！风水理气！罗盘用事如同儿戏！毫无意义。所以本人人才有：“实用，方便，舒服，安全！卫生！美观就是好风水，什么叫风水，多从科学角度思考7789更有益”的结论！过去很很多地段无法建房？现在有钢筋！水泥，玻璃、自来水！电，气、可建，可造房屋、优质的建筑8930材料克服了劣质地形的局限！木头，泥土，纸糊窗，提水吊水挑水、茅草！松木木火光和钢筋!水泥、玻璃墙！自来水，电，气。决对是两种风水含义，也代表时代在在进步！科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土！纸糊窗、提水吊水挑水、茅草，松木火光的时代！只能选择背风向阳的低洼地段！房屋不能高、只能矮！低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差！潮湿而干燥性能差和空气质量差、易霉变！易病变！钢筋、水泥。玻璃墙。自来水、电，气！完全有可能使房屋屋建筑向高处走，高大建建筑成为可能,高大，高处6164明显明亮、通风干燥性能好！比如台形高台地段！过去由于建材的限制。不适合建房、现在有建材的优势，不仅可以建房。而且从某些方面如明亮，空气流通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好、更有利于人类的身心健康。 一个个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础础上形成的!占占主导地位的！主宰这个城市市的政治地理风水？经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征、比如：上上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸！由于政府机机构存在的原因!仅商业网点一项！河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店！形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处。那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里！全部维持不下去，后来留下的三家小店。每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。9575一个小小的乡级政府！没有独立的财政功能基础、其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大。更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构！其影响力的风水效应可想而1288知就更大,由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水。政政治地理风水？经济济地理风水,人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水！ 城市。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖、发达的交通、天空、地下、地上！像蜘蛛网一样密布的道路。已到了无所不及的地步！形成了网络式的交通便利！不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限，自来水的实现！完全克服了逐水草而居的事实！电，气的实现。克服了了对单一自然燃料——柴!草的依赖、如此等等！包括其它人为因素的实现。这些条件的实现。完全摆脱了人类对自然然地理风水的依赖？也有力地证明科学学更神奇的事实、 什么叫风水、第一是能供人类生存的条件！第二是更优良的人类生存条件。第三。营利。生意、也就是选择生意上的优良条件，多用科学头脑思维、比如如：惠州嘉逸园风水如何？—7401—回答是：就是现代科技的看点。也就是现代科学技术的风水！比2519如：没有钢筋！水泥、能造那么高的房屋吗、没有自来水！那里有水吗。没有水。那里能住人吗、没有水，风水再好！也就只6941是水中月。镜中花，风水。风水，能满足足人的生存？生活条件是关健！又比如：有管道横穿自家家院上方影响风水吗,——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理！影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）。还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安安全隐患），这些都5750是属于影响到风水的一种因素，其它意义层面上的风水影响不存在！多5010用现代科学思考更能说明和说清问题， 风水的实质用现代汉语表达就是：创造，选择具有更优越的生存条件、生存优势！合理利用自然客观条件和规律。符合规整。对称，必须！合理，舒服、实用！方便，有利。安全！美观，卫生的要点、合乎力学，科学原理，合乎常识！逻辑。就是好风水！不存在令人费解的特别神秘风水。古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件。4742适应人类生存!不适合人类生存的地方！本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没7937有再延续种群到今天、风水强调的2810就是有利，方便，实用，是更好地适合人类类生存和生活？用传统风水理论，切入现代建筑设计领域。只怕是是盲人摸象、用现代高科科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余,对风水水要有正确认识：比如植物、可以净化空气、美化环境、这些能促进人的身心健康、也就是植物有旺风水作用。身体健康、精力充佩、能挣大钱、不需要耗费医药费用、也就是植物有旺财的效果！从科学。正2103面认识更能说明问题、比如高层空气好、卫生好、这是主要的！顶层，防渗漏，防雷雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项！风风水只能提醒从多角度思考!技术层面的事。现代科技更精准！传统建筑是以中心中轴对称理论为主、现代建筑。以实用。功能为主，二者基础不同、打个比方！在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础。就象老式马车驾驶技术！能用于指导驾驶现代汽车吗、古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同、怎么能能固守旧教条呢，如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究！——回答是：方便。舒适、卫生、安全就是好风水、反之就是坏风水！ 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害、就会影响到房屋风水，房屋的风水！首先就是房屋的实用性，4580耐用性和安全性？也就是房屋的使用用寿命。 阳台前放消防水箱会影响风水吗、——凡是对人类社会有益的事情！不会影响响风水!只有对人类社会无益的事情。甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱、不妨妨害各类活动！是对房屋安全起保驾作用的、不可能会妨碍碍风水？是有益于风水！ 用规整、对称、必须，合理。舒服、实用，方便。有利、安全。美观，卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称，必须！合理，舒服！实用、方便，有利，安全、美观！卫生，就是好风水！相反。就会坏事！就是坏风水、风水布局再合理。谈不上规整。对称！必须！合理。舒服、实用。方便。有利！安全，美观。卫生等条件，那只能认为为是怪论？风水再好。核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动，如：主卧的门6997开在背景墙上在风水上有什么说法、——回答8770是：主卧的门开在背景墙上寓意，像征性的说法。到了现场可以临机发挥、正大的道理为：合理、美观、实用、方便！安全是正大道理。反之为邪门歪道，又如：风水学！门关应该安门左右边哪个位置，——以方便！实用为准，如果左边实用、方便就安左边！右边实用，1348方便就安右边，如果门关安上不方便，不实用。就不要安装门关！叫多事。自找麻烦、凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦烦的事物。都是风水水大忌。 规整：规整的含义是：合理谋划布局、在4768繁复中见精神!就是要有统一整齐规范标准！整齐划一、不能七零八乱！现代城市和农村中，那些混乱建筑、相互抵消。互相矛盾，从从风水的角度论,零乱无序。从事实上看！哪里存在更多贫穷和贫困、如：我家原来是东大门，现在改为南大门。但是西边地势高。一到下雨天、雨水就从门前过流。而且还冲刷西南墙角。这是什么风水、求解——回答是：地形不整齐！不规范，要对地形进行必要整理、使下雨流水规范有序、现在的状况是流水似无头的苍蝇、乱窜！为水流无序、或为流水乱窜！风水如此！人事会相因如形！ 对称：对称的核心实质内容是要有中中心和重点,由房屋的有中心和重点、诱道人文。行事、为人要有中心和重点！也就是人性要要有主心骨、不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人人体美的启发而建立起来的一种风水美学观？从圆、方！正这些些角度思考。人体其实是一不规则的凹凸形体。但人体有一主要美1290学特征就是左右对称。作为天人合一的风水观。在传统建筑中体现的基本核心就是：左左右对称、前后对称、在对称中求取平衡！ 必须：一。是指这些结构构和设置必须要！不是多余。是不可缺少的结构和设置，不是可要要可不要，有。实实质意义不大？没有，对正常生活没有影响的事物、这些结构和设置。是人类必须！服务于人类、二、把这些结构和设置置换位置也不适合、也就说！必须是这样。比如。铺双席！为什么要铺双席，需要，必须。实用。舒服。喜爱，欣赏。风水必好！ 家中磨砂砂玻璃隔两间卧室影不影响风水,——回答是：此类问题以是否需要。必须作为衡量风水优劣的标准、家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质、安装牢固。安全，不影响风水、只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件、是多多余配置构件？是有毒！有害物质。安装不牢固！不安全！才会影响风水！ 实用：比如窗户只能在哪里！采光效果好、就是好风水。放别的其它位6179置采光效果差？或根本本就不采光？其实就是坏风水！又如：打井水井位置选取。用风水理气的方法位置选得再好！但如果不出水。徒劳无功！完全全失去意义！因此打井必须须首先选择保证能出水的位置、这就是实用！3648又如：床头靠窗。化解挂铜葫芦！五帝铜钱好吗。————没有实用价值、如果没有防盗安全网或窗！床头不能靠窗。不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来来挂上也不解决问题！在这个问题上！安装防盗9133安全窗！可抵除挂一万个皇帝的风水钱！又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：：物品能放在它应该放的地方!肯定最好、卧室内放个浴桶！肯定不是浴桶桶该放的地方！但事情总是有常就有变。在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和和活动!不影响风水。也可以放在卧卧室内，又如如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃、一边安装玻璃门。请教大师！封那边。留留那边做门好!——回答是：我不在现场！不能肯定回答。只只能原则回答：一、方便出入、二。根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）！本着合理利用空间！方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边， 最后关于什么叫风水、还可以从2691其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败！受灾灾的当事人的自尊心,为了不往失败！受灾的当事人的伤口9682上撒盐！为了不不往失败，受灾的当事人的心头上扎针！给予这些人合理的心理安慰。风水学又可称为“退步台阶学”！很多明显是主观失误造成的的悲剧、很多明明是主观“无可奈何”的悲剧！如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害、而悲5334剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀。不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因、就是客观外界中找不到到原因,也7894可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释,其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由！2563排解当事人心头的痛伤，风水的这种替人“找找台阶”方式!3163从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释释怀的作用！但从风水学发展的角度论。具有极大的负面消极作用。严重妨碍、干干扰个人主观努力和奋斗！导致风水学的后果总是失败、 为了将主观责任归罪于客观、风水术又可以称为“泼皮皮无奈术”,如明明是贪污受贿而获罪。风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”！明明是是因财而生灾、风水术可定义为“财杀并见而1510遇鬼”!总之，当事人“无过”，而是风水“出错”！这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用，但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因。不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸！这也正是风水术的最大缺点，错误和软肋！ 由此又联想到另外别的场景？一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎、重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来、心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘。然后。这位可爱的母母亲对着地头！用双脚狠狠的连蹬带踏了数次、边蹬边边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤、回家拿4828锄头来将这块地头挖掉。免得宝宝再3939摔跤”，这时！那位心心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声、也答话了！边哭边说：“快回家家拿锄头来！一定要挖挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了！这就就是风水的某些作法的真实写照和缩影！ 我家祖坟坐北朝南、 西北方十米米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗，——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地。墓地西北十米8465远有井肯定风水有影响!原因是对于天子帝皇来说、天天处在高危！众矢之镝的位置。任何地方0071少有差错,9114都会万箭穿心。掉入万世不竭的无底深渊、惨2650像肯定目不忍睹？对于平民百姓来说！墓地地那怕隔二？三米有井或无井都无所谓！因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生6774粉身碎骨的事，所以人们又将风水术称为““帝皇术”！风水学称为《帝皇学》、 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义！最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活！亲身感悟！才能感触到什么叫风。什么叫水，西北大沙漠，千里无人烟。草木不生！找不到水源，气温偏低。人类和一切生物均无法生存！对比之下。中国的东南方方的湿润,温暖气候条条件下,一颗种子放在石头上都能生根发芽！生长出可爱的植株。你就会知道。什么是生命成活的真正动力——那只有水。现在的那5435些大沙漠？只要水源蓄藏达到一定饱和层度。在极短的时间内、沙漠就会变绿洲，生机勃勃、到了高海拔地区。高原反应严重！呼吸困难。就会想到，低海拔地区的空气是是多么的宜人。也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大！ 风水，也就是某种禁忌，中国人有中国人的特定禁忌。外国人有外国人的特定禁忌、各民族有0922各民族的特定禁忌、中国人的特定禁忌叫风水。外国人的特定禁忌不一定叫风水、但不等于外国人就没有特定禁忌，禁忌的起因是由多方面的因素形成、起因于习俗！起起因于对某一事项的看法！起因于对某些动植物的忌讳。起因于某些文字，文化含义。寓意的忌讳……等等。比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说、门窗要小！不能太大。太大漏财、这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗，红色化煞、是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例！床头不不能向西,源于佛，道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等、“西方是人的死亡归属地”、又源于对日出日落的现象的演译思考、既然日落是一天中太阳的归属！人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例。做更进一步的阐释而存在的……等等，源于神话。如桃木能避邪就是典型的由神话传5660说而流传！源于酷暑暑难熬!西晒房就有许多“煞”的编排。源于天寒难敌。西北门、窗窗禁忌颇多……如此等等！为了能更好好地“从客观外部”找原因和答案!而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门！窗外。视野能见到的尖、角、独竖、交叉，弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯““煞”犯“邪”的实物例证,无论过去还是现在。门、窗外外视野能见的尖!角，独竖！交叉，弓射物体、石头、破碎山体。找到一两处这些特征肯定十分容易。人们在最困难的时刻！找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物。心中的平衡、舒服感是必定有的！ 禁忌，有些是合理、科学的、有些是相相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜。——这种习俗、只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例！不不能代表普遍，怀孕期期间要以安静为主!家中不宜搬动物件和进行修建等。是是有现实实例为证。但不代表在外定做衣柜都不可以！定做后不立即搬入家中是可可以的、有这类禁例！要区别对待、理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理，一流风水看星斗,二流风水古书籍
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《中国民间传说》一书是中国神话学大师袁珂先生集中记述中国民间传说的唯一著作！生前亲自校订订誊清？尘封半个多世纪首次出版、[中国鬼神精怪].吴康.扫描版.pdf[中国神话传说].叶名.扫描版.pdf[中国神话研究].吴天明.文字版.pdf[中国神话哲学].叶舒宪.扫描版.pdf[中国俗神].pdf[中国图腾文化].何星亮.扫描版.pdf[中外神话与文明研究].张启成.扫描版.pdf[诸神的起源：中国远古太阳神崇拜].何新.扫描版.pdf《中国古代巫术：宗教的起源和发展》.pdf《中国巫术》.pdf【韦伯作品集Ⅴ】中国的宗教·宗教与世界.pdf【中华民俗文丛】花巫术之4444谜 彭荣德.pdf狐狸信仰之谜.pdf吉祥民神(李英豪).pdf妈祖文化研究 罗春荣着.pdf马克斯·韦伯--中国的宗教：儒教与道教.pdf潜明兹：中国神话学.pdf三皇五帝时代.王大有.pdf神话考古.pdf太清神鉴.pdf天地人鬼神图鉴.pdf图解太清神鉴 中国传统相术学经典大成.pdf完整版《神奇之门》（奇门遁甲入门首先书,此为完整版、word版无例子).pdf阴阳宅大全.pdf袁珂.中国神话史.pdf袁柯：古神话选释 人民文学出版社 1979.12.pdf原始信仰和中国古神.pdf中国地狱传说与佛教伦理.pdf中国古代的祭礼与歌谣.pdf中国古代民间方术.pdf、一满的五行属性是什么
