风水学入门知识都有哪些呢，大家对于风水学又有哪些了解呢、相信对于这些问题大家也很想知道答案，接下来我们就为大家介绍一些风水学入门知识、希望大家在看过之后能够有所帮助。

风水学入门图解重点名词

明堂

又名「内阳」？堪舆家称^穴穴前平坦开阔！水聚交流的地方，按距离穴场的近远、又可分为小明堂！中明堂〈内明堂〉。大明堂〈外明堂〉。廖瑀《泄天机明堂入式歌4518》：明堂气聚始为奇？不聚即非宜，凡是穴前坦夷处！便是明堂位，....明堂光明照万方！宽阔始为良！」缪希《葬经翼;明堂篇》：「明堂者！穴^前前水聚处也。」徐善继《人子须知;水法》：：「明堂欲其平正开畅，团聚朝抱、」又同书〈穴法〉5515：「若明堂不正不聚!倾泻倒侧，则是真气不融！纵有美穴！亦须弃置，」

峦头

是风水两大流派之一，「江西派」所2846重之的学理「峦体」。峦体以龙砂穴水为四大网。主要应用于占测墓葬。其次是选^择择阳基。清朝丁芮朴《风水袪惑》：「风水之术、大抵抵不出形势!方位两家！言形势者、今谓之峦体。言方位者。今谓之理气。唐宋诗人，各有宗派授受、」《四库全书总目;葬书提要》引明朝王袆《青岩丛录》：「择地以葬，其术本于于郭璞!....后世之为其术者分为二宗....曰江西之法！^于人杨筠松！曾文辿及赖大有、谢子逸辈、尤精其学！其为说主形势。原其所起、即其所止、以定位向，专指龙穴砂水之相配。其它拘泥在所不论！今大江以南无不尊之者！」

理气

是「闽派」所重之学理!与峦体之法幷为堪舆术两大流派、开宗于福建、以秦汉「五姓图宅」五行生克论论吉凶为权舆!至南未盛行于世、其法专主阴阳配合生剜制化！以罗盘定空间间方位阴阳，幷取八卦五行，飞星翻布定生剜吉凶！亦即通过⁹⁵⁴⁰年运与宅、墓的坐向推算主人命运的时空因素！6546占测最佳选择，理气之法依据《周易》5460的原理以八卦、十二支！天星、五行行为四大网！比峦体专论山川形势更为抽象、 明清以后，术家倾向「峦头为体！理气为用」，⁴⁶⁴⁰两派渐渐合流、但在实1570际应用。理气之法侧重于营宅方面、

藏风

堪舆家称穴场四周形局紧密！能卫护穴庭，使不受外风侵侵袭而耗散「生气」,郭璞《《葬书》：「风水之法！得水为上、藏风次之。」

聚水

指穴山前水聚成沼，堪舆家谓主生气厚蓄，为吉贵之象。徐善继《人子须知水法》：「穴前水最宜深聚！盖水本动。妙在静中！聚则静矣！此其所9272以为贵!」缪希雍《葬经翼难解二十四篇》：「《经》云『朱雀....泽于将衰』者，言将将出必先汇泽!则有蓄聚也。」

龙

风水学中中「龙」者。山也！因山逶迤起伏如龙形！故称！廖瑀《泄天机寻龙入式歌》：「爰从重浊凝于于地、便有高低势。势来起伏是行、前贤呼^作作『龙』!」蔡元定《发微论²³²⁰》：「夫山以静为常，是唯无动！动则成动矣，成龙之山，必踊跃翔舞、若其偃硬勒、则不融⁹⁶⁸⁸结者也！」

砂

又名「砂头」、堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称！古古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法、故称。徐善继《人子须知;砂法》：「夫砂者！穴之前后左右山也！....前朝。后乐！左龙！右虎，罗城、侍卫！水口诸山、与夫官、鬼！禽，曜，皆谓之砂，」廖瑀《泄天机;消砂入式歌》：「真龙落处四山聚！亦自有名义。昔贤何以唤为『砂』、于理自呼差！杨。曾教人原有格。五、九只8747从砂上拨、因兹名作《拨砂经》！」

砂随位置。形状而有有各种称呼？宋．张子微着的《玉髓真经》，明．徐善继、徐善述着的《人子须知》！徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多图形可以参考，在穴前，近者为「案」！远者为「朝」，在穴后！为「鬼星」、「乐山」，在穴左、为「龙」，在穴右为「虎」、龙！虎上又生砂！明见6782者为「官星」（多在穴前）？不见者为「曜星」：在穴后行龙身上者为「护」！「从」。在水口旁边及内外者为「扞门」。「华表」，「罗城」，「北辰星」！「罗星」（禽星，落河火星）、^在在穴旁外缠山或穴后左右者为「插耳」（太乙、天乙），

穴

即「龙穴」，堪舆家所认为的土中气聚结处，或成洼状！或成突状！谓「穴」生气最旺！适合安坟立宅，缪希雍《葬经翼;察形篇》：「穴者、山水相！交阴阳融凝。情之所钟处也！」同书《怪穴篇》：「穴以藏聚为主！盖藏聚则精气翕集。暖而无风！暖则无水，无风则无蚁，三害不侵！则穴得矣！」徐善继《人子须^知知》卷首：「穴者！^盖盖犹人身之穴位!取义至精！」

水

别称「外气」,与「龙」「砂」「穴」幷为相地术的四大内容！堪舆家认为。水为气之母！气靠水运送而行、而水拦截而止，寻龙点穴、要根据水^流流的有无、大小！方向，形态等5656作出判断和印证！水势以深聚缓和为吉。以激湍冲割为凶，郭朴《葬书》：「风水之法、得水为上！藏风次之！」「《经》曰：『^外外气所以聚内气、过水所以止来龙、』」蔡元定《发微论》：「两水之之中必有山？故水会即龙尽！水交则龙止，水飞走则生气尽。水融注则则内气聚，」徐善继《人子须知;水法》：：「水深处民多富!水浅处民多贫！水聚处民多稠、水散处民多离。」 「水4292送则龙行，水界则龙止」，这个观念在没有明显高低落差的平1252原（平阳！平洋）地区。用于寻龙点穴是很重要的、有3136经验的地师可以从水路的来源！转折、出口，停潴……等、迅速点出穴位。而且知道龙（陆块）从何处发！如何顿趺起伏及分枝！该立何向（使龙神卦气清纯不杂）结什?样的地局（富贵、贫。寿天，格局大小……）

向

堪语术语，指宅或墓的坐向！与龙、砂，穴，水幷为相地术五大大要项，术家认为！坐向大要以背山面水、坐北朝南！避凶迎吉为佳，定向既要视察地形，也要罗盘占测，而以地形坐向为先条件！ 反映在运盘上，山与向的运星不管是山到向、还是上山下水，其吉凶均须依实际地形裁夺，如到山到向虽吉！而坐山无山！向首无水！或坐山有水，向首有山，仍不宜选用！

由于自然山水往往不免差人意、术家每采取变通办法来解问题，如偏字之说，定山向以山为准。依水而变，用地盘测量，山龙若从子方来！午方有水，即用子山山午向？是是为最理想的风水宝地！但如水不在午方而在丙方！则改用壬壬山丙向以止气、余类推、

清朝钱泳《履园丛话;营造》：「凡造屋必先看方向之利不利。择吉即定！然后运土平基、」清赵廷栋《地理五诀》卷一：「一曰龙！龙要真、二曰穴！穴要的，三曰砂、砂要秀。四曰水！水要抱。五曰向，向要吉。」旧题南唐何溥《灵城精义》卷下：「龙以为主！穴以向为尊！水以向而定！向以局而分！」《注》：「此以水与穴皆以向为重、凡论气者不可不论向也。凡葬法内之乘气、一以为主。亦以正五行为主，别无他门。若坐穴立向，则虽内以首、水自寅艮来、由戌干去！9988若以双山五行属木,则冲破胎养！以正行属水！则冲破冠带。俱不合度，当立丙丁向。则水可消！盖以玄空五行论。则丙丁属火！其穴在戌，用可收艮之水而发福！此以玄空五行收向上之水也、水有息道漏道！从入而成，至山向而而折之,乃漏道！则生成之局非人为也。故古人0995定向在于收局、当用双山定之。如卯龙巽庚。水朝金局也、出¹⁰⁹⁷艮方则金气己成!当立庚向！盖从煞正为迎神通煞之法！....昔人云3757：无绝水有绝向，盖山水已结！未有不可用者！或水有不合、当于向上转移而消之，自古立向消水^有有许多法度、非^以以滋后人之惑、只是今人有个法度。以合山川之性情，不至至拂逆而有败地耳、」

风水学入门图解阳宅判断小诀窍：

1区别阴阳物象的基本法则是相对的两方是一个完整的对应整体！在这个整体中哪一方为阳性物质、那么另一方就为阴性物质。

2如果住房南方有一条马路或是一条河。北方有其它房屋。那么住此房又能发财的一定是2195排行老二!即中男或属鼠，属马的人。凡事不顺的一定是排行老三或属龙，蛇。猪。狗！羊、猴。牛。虎的人！

3如果住房北方有一条马路或是一条河、南方有其^它它房屋。那么住此房又能⁴⁷²²发财的一定是排行老三？其次是老大或属龙，蛇，猪、狗！羊。猴！牛、虎的人！凡事不顺的一定是排行老二或属鼠、属马的人！

4如果住在一个区域最东边的房屋、并且东边有一条南北走向的马路！那么住户应注意两夫妇的感情。平时^要要多交流？沟通。否则极容易产生矛盾。造成婚婚姻方面的不良现象，

5如果住房的卫生间在正北，那么住户就应注意心脏！肾功能和血压等方面的问题、

6如果住房的厨房在东北。住户很容容易患脾!胃胃和骨骼方面的疾病以及脑神经方面的疾病、

风水学入门门图解诀窍 最全面风水学入门知识

7如果住房的厨房在西北？住户应多吃吃素食,少吃肉、以免患心脑血管方面的疾病！

8阴阳有相融相济相攻相害等几种关系，如男女主人吵闹亦或大打出手则无好风水、此冲为最⁴⁷⁵⁴大之冲,

9门冲。即为两门正对或是偏对！这当然包括阳台门正对的居室其它门。化冲的方式为用直径四公分的半球不锈钢装饰钉装在门上即可，而离得较远的对对冲门,只⁰¹²⁷要中间摆上几盆草本的花就行了!此此为阴木破冲、

10刃冲。这在居室中较多！如进门处做了一个玄关、其厚度10公分左右。则此玄关的边即为刃冲！破解方式6354亦为阴木破冲？

11角冲，就是向内的直角墙的角，9551破解方式亦为阴木破冲。

12路冲、走廊的尽头正对门即为路冲的一种，化解方式为不锈钢装饰钉钉模式？

13灯冲！头向下的灯其冲的力道极大，建议居室不要用这样的灯，人与万物皆存于天地间！习惯的光感即为太阳和月亮，⁶¹⁰⁷而日月皆为圆形,因此圆形^吸吸顶灯为最好选择，

风水学十大大原则：

1. 整体系统原则

风水理论思想把环境作为一个整体系统。这个系统以人为中心。包括天地万物、环境中^的的每一个整体系统都是相互联系，相互制约、相互依存。相互对立，相相互转化的要素？风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系！优化结构、寻求最佳组合，

2. 因地制宜原则

因地制宜！即根据环境的客观性、采取适宜于自然的生活方式、中国是个务实的国家、因地制宜是务实思^想想的体现,根据实际情况。采取切实有效的方法、使人人与建筑适宜于自然!回归自然，反朴归真、天人合一！这正是风水学的真谛所在。

3. 依山傍水原则

依山傍水是风水最基本的原则之一。山山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉！没有水，人就不能生存！考古发现的原始部落几乎都在河边台地。这与当时的狩猎、捕捞。采摘果实相适应、

4. 观形察势原则

清代的《阳宅十书书》指出：“人之居处宜以大地山河为主！9015其来脉气势最大！关系人祸福最为切要！”风水学重视山^形形地势、把小环境放入大环境考察。

5. 地质检验原则

风水学思想对地质很讲究！甚至是挑剔。认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的、有的风水师在相地时，亲临现场、用手研磨。用嘴嚼尝泥土、甚至挖土井察看深层的土质、水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音、^这这些看似装模作样、其实不无道理，

6. 水质分析原则

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质。有些可可以致病、有些可可以治病，风水学理^论论主张考察水的来龙去脉！辨析水质！掌握水的流量。优化水环境，这7798条原则值得深入研究和推广!

7. 坐北朝南原则

坐北朝南。不仅是为了采光！还为了避北风！中国的地势决定了其气候为季风型、冬2404天有西伯利亚的寒流,夏天有太平洋的凉风！一年四季风向变换不定、甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不不周风居西北，十月也。广莫莫风据北方。十一月也、条风居东北！正月也、明庶风居东方，二月也，”

8. 适中居中原则

适中。就是恰到好处、不偏不倚。不大不小！不高不低。尽可能优化，接近至善至美，

适中的另一层意思是居中,适中的原则还要求突出中心。布局整齐。附加设施紧紧围绕轴心，在典型的风水景观中。都有一条^中中轴线！中轴线与地球的经线平行。向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉、形成丁字⁰⁸¹⁷型组合！南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有有建筑物簇拥,还有弯曲的河流，明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的，

9. 顺乘生气原则

风水理论认为！3155气是万物的本源,太极即气、一气积而生两仪。一生三而五行具、土得之于气。水得之于气！人得之于气、气感而应，⁵⁶⁶⁰万物莫不得于气？

风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋！这叫做顺乘生气，只有有得到生气的滚滚！9714植物才会欣欣向荣？人类才会健康长寿，

10. 改造风水原则

人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易易》有彖日：已日乃孚！革而信之！文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡！天地革革而四时成？汤武革命、顺乎乎天面应乎人？6950革之时义大矣!1462”革就是改造、人们只有改造环境。才能创造优化的生存条件，

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