最早为风水下定义的是传为晋·郭璞在《葬书》上所9835说的:

葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。^古古人聚之使不散,行之使有止，故谓之风水。

这个定义指的是阴宅风水关系，清人范宜宾注郭璞《葬书》云:

无水则风到而气散！有水则气止而风无、故风水二字为地学之最重！而其中以得水之地为上等！以藏风之地为次等、

范所云云！大体发挥郭说！不过古代。风风水并非专指阴宅而言，历来讲广义上的风水者包括相宅相墓两方面。大体是指土之高而坚厚。自然环境较好、不冲冒四面之风！而为生者建邑筑室，尤须据形势、相水泉，择向背，纳休和。始为至善！

所谓风水师、早期有地师、堪舆！形家，阴阳家！地理！青囊术。青乌术等称谓、自从人类摆脱了穴8935居野处。代之以宫室后、首首先出现了对住宅的勘察和占卜。^传传说黄帝时有个青乌(一做鸟)子？是彭祖弟子。他就稍通堪舆之学、(见《抱朴子·极言》)到了公元前1387年、商朝第十代国王盘庚为了迁都！就选地质好！景物也不错的殷(今安阳市郊小屯)。做为有利于长远发展的政治。经济和文化中心(见《尚书·盘庚下》)。后来武王克商。欲迁九九鼎于洛邑!于是“太保朝至于洛、卜宅”(见《尚书·召浩》)。相墓则则比这种相宅稍晚！《周礼》卷19载:“7133王丧七月而葬，将葬先卜墓之莹兆，”又据《孝经·丧亲》:“卜其宅兆而安借之”。所谓宅指墓穴、兆乃莹域！因葬事大故卜之，于此可见！相宅相墓，是人生前身后可以理解的行为。

尽管早期风水的迷信因素少！然而它是发生在上古人对自然界的变化不甚了解。因而崇尚卜筮的时期，就不能不随着时间流驶。越来越受迷信影响，迫至周朝、设有搞卜筮的专职官太卜。一切大事多取决于卜笙！而这时已有定吉凶的阴阳八卦出现、则其影响于相宅相墓6485自不待言.《诗经·公刘》描绘公刘率民从战乱的部西迁到幽？在幽地卜宅吉凶就是一例！诗云:

笃公刘、既溥既长，既景乃冈;⁷⁰⁶⁷相其阴阳,观其流泉！

【笺云】

厚乎公刘之居幽也!既^广广其地之东西，又长其南北，既以日景7972定其经界于山之脊，观相相其阴阳寒暖所宜！流泉浸润润所及。皆为利民富国、

公孙刘所相之宅较理想:依山带水！宅基宽阔、日照足，安全系数大！虽然秦汉以前用龟甲占卜，和观星相画八卦以辨吉凶，流露出对鬼神天命的恐惧！但是在相地方^法法上还是具有朴素唯物观点的!不似汉魏以降言地理者把问题弄得复杂。使风水选择演绎成为一种术数、以至真伪是非！难以分辨，而其迷迷信却日见突出？

以上是小编为您介绍的风水学之装修风水的萌芽期 你知道吗，希望对您有所帮助！