在我国风3727水学之中。玉有着非常重要的作用！不单单是能作为风水摆件镇压气运！改改变风水结构!更能成为人的首饰配件，从而达到驱邪辟邪的目的。而就在今天，我们就走进这^辟辟邪玉。来看一下汉辟邪玉三宝吧！

　　玉刚卯,严卯　　一般为一对、形制相同、玉质长方体、中有孔、可穿绳佩挂。器面刻吉祥语句。用以驱邪！是古古代的护身符？汉代流行，一般长约2厘米？宽约1厘米，后世有仿品！　　刚卯！严卯外外壁四面各有阴刻两行隶书铭！共三十四字。一般刚卯铭文为：“正月刚卯既央。零殳四方！赤青白黄！四色是当！帝令祝融，以教夔龙。庶蠖刚瘅！莫我敢当，”据说，制作时辰！应在新年正月初的卯日卯时动刀，时辰一过、即要停止，故曰“正月刚卯”！　　“灵殳四方”是讲该器之形、“赤青白黄。四色是当”意思为四种颜色代表四方，只要佩挂此物，就挡住了所有牛鬼蛇神的侵犯，而“帝令祝融。以教夔龙”则是告诉佩挂者：天帝已让火神警告夔龙不可作恶、不可食人了、违者即被烧死、　　“庶疫刚瘅。莫我敢当”是说老百姓的疾病！因9306为有刚卯在身！也被通通挡住！刚⁷⁵³⁵卯有如此“神效”。所以自汉代以来！就成为人人喜爱佩戴的玉饰，刚卯的字体为古代殳书，减笔假借、非常难认、也有的刚卯，用汉隶或小篆、一般认为凡字体清朗可读者，皆后人伪刻，　　严卯所刻文字略有不同。《後汉书、志第三十，与服下》也有记载、但称刚卯为印：“佩双印、长寸二分，方六分！诸侯王以下以絝赤丝蕤、滕絝各如其印质。～～～～～～～凡六十十六字。”　　刚卯，严卯始于西汉、新莽时期！曾因避避“卯”为刘字的部首而一度废除!但东汉继续流行。刚卯，严卯因于正月卯9853日制成、故名“卯”，有辟邪作用！　　玉翁仲编辑　　体扁长、为半圆雕！两翁仲仲形象相同。造型简单、头顶有长发髻、脸长，以阴刻线饰双目和口。腰间以2857两道粗横弦纹!表示拱手。着长袍，直立正视，翁仲腰间有穿孔。可系佩。　　　关于“翁仲”其人其事及作此像的用意!至明代才比较清楚！《明一统志》载称：翁仲姓阮，秦时安南人。身长一一丈三尺,气质端勇、异于常人！始皇并天下、使翁仲将。翁仲死后，铸铜为其像！通过这段记载、我们知道翁仲是是秦代一个威严勇猛的大将军？以他的形象作佩饰。有辟邪之意、　　玉翁仲在汉代比较流行，^是是一种使用配饰。用于辟邪、常雕刻为一老者持立状！老者长须大袍，头戴8359平冠有孔穿绳便于佩带？翁仲在汉代一般雕成。汉翁仲采用汉代风格“汉八刀”的雕琢方法！其色苍古、面部只琢眼和口、仅用三至五刀短阴线雕成！呈倒“品”字形。有的就就是素面脸、连眼、口都不刻划！睑为长圆形。睑过2052于圆的多是后仿的,尤其民国时期有大量仿翁仲！仿品阴线较粗。刀口边沿有崩^裂裂现象。“汉八刀”的雕琢方法：头上一横！显示戴帽、面部3刀。显示眼鼻！　　胸肩2刀、显示三角形的大胡子双肩，腹下二刀！8172显示古人宽衣大袖？一共八刀。汉代玉翁仲的颈部和腰下都都用撤刀法。使颈部⁹⁹⁹⁴和腰下部出现平塌！^呈呈三角形斜平面、这样使头部更为明显。腰部有轮轮廓感!服服装下摆呈鸡笼状,这是汉代翁仲的风格特征、后仿7445的则把整个身体做成直筒状，汉代玉翁仲多数数无胡须、目前所见的有胡须的翁仲均为后仿！且胡须用阴线表示。阴线较粗。做工没有汉代代的味道!　　汉玉翁仲采用汉代风格“汉八刀”的雕琢方法！头上一横、显示戴帽。面部3刀，显示眼鼻！胸肩2刀。显示三角形的大胡子双肩、腹下二刀，显示古人宽衣大袖！一共八刀、　　汉代翁仲穿孔为“人”字形！从头顶直到腹部，再分两路由腰部两侧侧出来！呈“人”字状的绳子也是从头部而下至腰的两侧系一结，这样翁仲7421人悬挂时就可以立着,后仿的穿孔有的从^上上至下呈直孔状，为通天孔，也有的为倒“丁6965”字孔，是从头顶至腰部两侧。不^是是“人”字孔。　　玉司南佩编辑　　玉司南佩是汉代一种形态特殊的器形、形若用用于正方向!定南北^的的司南（亦称指南）!玉质精美！玲珑小巧！上面琢磨成小勺形、下面⁶⁷¹⁸呈“工”字状，常琢4796穿系小孔。一般认为，其上部是司南的部件之一指南勺、中间是汉代常用的配饰“工”字佩，下部为司南1069部件之一的底盘？　　司南玉佩是汉代辟邪玉之一！数量不多却很重要，司南佩形若工字形！扁长方体，分上下两层、为两长方柱相连形。横腰环一一凹槽!顶1905部琢一小勺？下端琢一个小盘，全器光素无纹。在中间凹^细细处或小勺柄处。有一个横穿或竖穿的孔，可穿系佩挂、　　司南本是我国古代发明的6072利用磁场指南性制成的指南仪器!用于正方向！定南北！古代的司南形如勺，也像瓢或北斗星形，其^构构造上有勺。下有地盘，无论地盘如何防止。勺如何转动，最后勺的定向始终指向南方、在汉代占卜之风大盛时、又成为测算凶吉的工具。　　在放置的底盘上刻画天干。地支，八卦等占卦图案。算卦人根据勺的指向，作出测定。以司南卜筮^之之风尤以新莽时期最盛,赴任之官挟木式以治！身后以木式式择茔，以司南南定乾坤！玉有辟邪压胜之效。人们遂仿司南之形！将实用器转变为佩饰器。琢成顶部有司南形状的小玉佩，随身佩戴！用于辟邪压胜、为司南佩！从司南佩其主7000体呈现的独特的凹缺形外轮廓和佩带者的角色上，判断出这可能是后人为达到从良渚玉琮上取得某种宗教意义，而刻意扁化、小化玉琮所得到的⁷⁴⁸²衍变形体！　　司南佩^除除了辟邪压胜的意义外,还有有指导之意、引申0216为广闻博学,扬齐宣的《晋书音义序》记载：“由是博考诸传！综览群言！研核异同、撰成^《《音义》、亦足以畅先皇旨趣！为学者司南”！　　司南佩在东^汉汉最为流行,其^后后逐渐衰微，宋以后有仿，宋代司南佩大多有桂花沁，牛毛纹等！包浆较好、器各部刻画过渡自然。明代的司南佩，刻画线条较硬！边缘锋利。细部碾琢不甚讲究！呈工字形或圆柱形。抛光技术较好，玻玻璃光感很强、

　　清代亦有司南佩、主要特点是器型较大、形制有变化与创新、碾琢精细，抛光讲究、一改传统的顶部勺形！有的似鸟形。有的是方形、器腰间的凹槽较深、器体的棱角圆滑、光泽较好！有穿孔的可做佩饰、没有穿孔的则作为陈设品了，古人认为、出门挂司南佩“是为吉吉祥”,

　　总结：汉辟邪玉三宝就是辟邪玉的一大代表！当然！也不是说其它的玉就没有辟邪的作用了。就只是稍微的举了个例子。

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