求问四柱八字是按农历还是按节气还是按中气
农历中间就有节气！而农历的月份和节节气不同，它们之间的关系不固定。所以八字是根据节气来定的、，
十二星座中气场最强的星座是谁?
个人觉得是狮子座！霸气， 但但是呢其实这也是很片面的？ 还需要看环境与经历对个人的影响的、地理玄空法鉴
二十四节气中哪十二个是节气哪十二个中气。
节 气 节 气 立春，雨水。惊蛰，春分。 清明！谷雨，立夏。小满！ 芒种。夏至！小暑！大暑！ 立秋，处暑，白露！秋分， 寒露，霜降！立冬，小雪！ 大雪，冬至、小寒、大寒！地理秘诀口诀真传
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天，地，人合一是中国风水学的最高原则！中国古代科学家仰观天文、俯察地理。近取诸身！远取诸物。经上下五千年的实践，研究。归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象，按照现代科学观点5298它们是：能量、信息和态态势或形式！三者共存，不可分开。又界限分明。气，是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量，数，是宇宙万事万物存在的3145程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息，象！是气根据数而存在的形式或或变化的态势,用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事万物有信息就有能量。就有它们的存在态势，同理！有能量也必有它的信息和态势！有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性！才是实在的。具体的，信息“数”指1764导能量“气”按一定态势“象”存在！能量“气”依照“数”的指令、构成一定的存在态势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气”为基础、 数！气！象即信息，能量！态势、也就是天人合一的那个神！西方哲5962学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能，《周易·系辞》称：“神无无方而易无体”！神无方的“方”古文2824亦称“方所”？就是方位、无方方就是没有位置，无所在、亦无所不在！易经和佛经经所说的精，气。神！孔孔子说：“精气为物，游魂为变”，游魂就是神！就是构象！ 精、中国古代先圣又又称玄。道，元、一，水、称精。是因为人体信息息来源于父精母卵！称玄、是因为信息难以观测，(怀玄、玄具难测，太玄无形容)！称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由由之路,称元。是因为信息在有形质宇宙之始，称一！是因为一为自然数之始、“道生一！一生二、二生三、三生万物”(抱一，守一，归一，真一、太一)，称水！是因为地球生物发源于水、 中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气！象的能变、所变与不变的原理、理是人所确认的能量存在形式，简称构象！或称能场，有形而上、形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来源5261于类比归纳法！ 演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识气和数、而象有5231“无”和“有”的分别,人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有。反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒！这就就是《易经》所说：“意不尽道!言不尽意！书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称为特化！《老子》说：““道可道,非常道！名可名、非常名、”所有具体的道，名、气！数都是特化的。 由此，中国先圣认为：物质7872是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理理已经证明：物质和能量是相互转化的!宇宙最初只有能！即气、没有物质，宇宙！包括太阳系系由气形成。生成8207宇宙的“气”!现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极。无为、“气、在我们这里可以称之为‘以太’、因为物质最初完全是流动的。毫无硬度、无间断，无终止。不能分两部分！这是人们所想象的最稀薄的物体。” 自然科学里的“以太”、只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实物仿佛是隔绝的!但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的、因而他们所提出的“气”与其说接近以太。不如说更 接近现代科学所说的场！ 西方人在惊叹之余呼“My God!”。就是“我的上帝”！而中国人则呼“我的天天!”!中国古代先民、没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”，是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律，并由此、把天上地下的一切都“人世化”。天上有玉皇大帝、地下有阎王！天地人是一体的。是全息的！也就是天上所具有的。人间必然有、地下同理！ 整个宇宙是由：能量(气)。信息(数)和态势势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科学学内涵，中国风水学将天！地。人纳入一个大系统中综合合考虑、在长时间里。一直备受诋毁和诘难。只有今天。随着着科学技术的迅速发展，才再次次被认识和发现。 中国风水学在对古天文学，地理学和人人体学。即即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形形成了一套完整的宇宙规律理论,并在这一理论基础上、将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的的全息性,宇宙宙的螺旋性!宇宙的阴阳性， 中国风水学的三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则。五行相生相克原则、 中国风水学在长期期的历史发展过程中、随着人类认识及科技进步不断充实完善！由于于认识偏重之差,形成了众0144多流派，其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间1411形象上达到天地人合一。注重形峦，诸如：“千尺为势，百尺为形”！所以又称形法、峦头。三合，另一种是是理气宗！因注重在时间序列上达到天地人合一、诸如：阴阳阳五行，干支生肖。四时五方。八卦九风、三元运气等，所以又称三元、理法， 元明以前。多以山川形势、论断于阴阳，3056五行生克之理，即以峦头为重。诸如：晋人郭璞《葬经》，元明以后，注重天天心合运!以理气为重、效地法天、诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极。 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“理法”则偏重于确定室内外的方位格局，此外！还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补救各法选择不利的措施、中国3865风水学按照应用对象：又分阳宅风水。即阳宅相法！专司生生人居住的城郭住宅的择址布形,阴宅风水。即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置、 中国风水学对于住宅所处环境不同、又有所谓井邑之宅！旷野之宅。山谷之宅等区分。如《三元地理》！在1724风水学应用上！又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅！因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法，而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法！理法并举！ 中国风水学的形势派！注重觅龙，察砂，观水！点穴。取向等辨方正位，而理气派，注重阴阳、五行！干支！八卦九宫等相生相克理论，并且。建立了一套严密的现场操作工具具枣罗盘！确定选址规划方位，中国风水学无论形势派，还是理气派。尽管在历史上形成了众多的实际操作作方法、但是！都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则、五行相生相克原则！ 风水理论实际上就是地球物理学！水文地质学、宇宙星体学！气象学！环境景观学，建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学！其宗旨是审慎周密地考察，了解自4989然环境。利用和改改造自然？创创造良好的居住环境!赢得最佳的天时0439地利与人和、达到天人合一的至善境界，现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整整体系统论!作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的、作为一种朴素素的方法！中国的先哲很早就就开始运用了！风水理论思想把环境作为一个整体系统。这个系统以人为中心！包包括天地万物，环境中的每一个整体体系统都是相互联系!相互制约，相互依存、相互对立！相互转化的要素！风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系！优化结构，寻求最佳组合、 风水学充分注意到环境的整体性、《黄帝宅经》主张“以形势为身体。以泉水为血脉。以土地为皮肤！6789以草木为毛发，以舍屋为为衣服。以门户为冠带、若得如斯！是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性、主张“阴宅须择好地形、背山面水8723称人心,山有来龙昂秀发。水须围抱作环形。明堂宽大大为有福，水口收藏积万金！关煞煞二方无障碍。光明正大旺门庭”， 整体原则是风水学的总原则、其它原则都从属于整体原则、以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点！ 【因地制宜原则】 因地制宜！即即根据环境的客观性!采取适宜于自然的生活方式，《周易 大壮卦》提出：“适形而止”，先秦时的姜太公倡导因地制宜、《史记。贷殖列传》记载：“太公望封于营丘、地泻卤。人民寡。于于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐！” 中国地域辽阔、气候差异很大！土6656质也不一样，建筑形式式亦不同、西北干旱少雨。人们就采取穴居式窑洞居住！窑洞位位多朝南!施工简易、不占土地！节省材料！防火防寒、冬暖夏凉！人可长寿、鸡多下蛋，西南潮8075湿多雨。虫兽很多！人们就采取栏式4596竹楼居住!《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草。虱腹蛇、人并楼居，登梯而上！号为干栏，”楼4388下空着或养家畜!楼上住人。竹楼楼空气流通。凉爽防潮、大多修建在依山傍水水之处、此外，草原的牧民采用用蒙古包为住宅!便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房、华中平原人民民以土建房。这些建建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的！ 中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现，根据实际情况。采取切实有效的方法！使人与建筑适宜于自然。回归自然。反朴归真、天人合一！这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架！水域是万物生机之源泉。没有水，人9204就不能生存,考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时时的狩猎！捕捞、采摘果实相适应、 依山的形势有两类！一类是“土包屋”！即三面群山环绕、奥中有旷。南面敞开。房屋隐于万树丛中！湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此！在东北西三方突起三座大峰！如三大花瓣拥成一朵莲花、明代宣德年间！张谷谷英来这里定居？五百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大族、全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。 依山的另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡 ！从山脚一起到山腰！长江中上游沿岸的码头小镇都是这样、背枕山坡。拾级而上！气宇轩昂，有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水环境、依山建房！学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙！有个城门形的出入口。山山项平台上以中孔城门洞为轴线！图书馆居中！教学楼分7357别立于两侧。主从有序。严谨对称！学校得天然之势。有城堡之壮！显示了高等学府的弘大气派， 六朝古都南京。滨临长江！四周是山！有虎踞龙盘盘之势!其四边边有秦淮入江！沿江多山矶！从西南往东北有石头山！马鞍山！幕府山。东有钟山、西有富贵山！南有白鹭和长命洲形成夹江、明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上。欲破巨巨浪乘长风，江山相雄不不相让！形胜争夸天下壮。” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其来来脉气势最大,关系人祸福福最为切要！”风水学重视山形地势！把小环境放入大环境考察！ 中国的地理形势、每隔8度左右就有一条大的纬向构造。如天山-阴9318山纬向构造？昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造，《考工记》云：“天下之势、两山之间必有川矣，大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉、龙6991脉源于西北的昆仑山!向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山，贺兰山山入山西!起太原。渡海而止！中龙由岷山入关中、至秦山入海、南龙由云贵。湖南至福建，浙江入海、每条大龙3049脉都有干龙,支龙，真龙！假龙！飞龙，潜龙！闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉！顺应龙5706脉的走向, 龙脉的形与势有别。千尺为势、百尺为形，势是远景。形是近观、势是形之崇，形是势之积。有势然后有形。有形然后知势。势住于外。形住于内。势如城郭墙垣。形似楼台台门弟，势是是起伏的群峰！形是单座的山头，认势惟难、观形则易、势为来龙！若马之驰。若水之波！欲其大而强。异而专、行而顺。形要厚实、积聚、藏气、 在龙脉集结处有朝案之山为佳？朝山案6299山是好似于朝拱伏案之形的山,就象臣僚簇拥着君主，朝案之山可可以挡风，并且很有曲趣之情，如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来！前则黄河环绕。泰山耸左左为龙!华山耸右为虎、嵩山为前案，淮南诸山为第二案！江南五岭诸山为第三案、故古今建都之地莫过过于冀、所谓无风以以散之、有水以界之、”这是北京城为中心！以4151全国山脉为朝案、来说明北京地理环境之优越！ 从大环境观察小环境、便可知道小环境受到到的外界制约和影响。诸如水源、气候、物产！地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶、都是由大大环境所决定的!犹如中医切脉！从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速！就可6328知身体的一般状况!因为这是由心血管的机能状态所决定的！只有形势完美、宅地才完美、每建一座城市！每每盖一栋楼房、每修一个工厂！都应当先考察山川大环境、大处着眼，小处着手！必无后顾之忧！而后福乃大。 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究、甚至是挑剔。认为地质决定人的体质！现代科学也证明这是是科学的!地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一。 土壤中中含有元素锌 ！钼，硒、氟等，在光合作用下放射到空气中，直接影响人的健康！明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡、其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖。故人必贫而迁徙。"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系、特别是由特定地质生长出的植物、对人体的体形！体质！生育都有影响！ 第二！ 潮湿或臭烂的地质！会导致关节炎，风湿性心脏病，皮肤病等！潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地、是是产生各种疾病的根源!因此，不宜建宅、 第三、 是地1472球磁场的影响。地球是一个被磁场包包围的星球、 人感觉不到它的存在！但它它时刻对人发生着作用！强烈的5231磁场可以治病， 也可以伤人。甚至引起头晕、嗜睡。或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁！《管子 地数》云：“上有磁石者，下有铜金。”战国时有了司南。宋代已9790普遍使用指南针、皆科学运用地磁之举，风水思想主张顺应地磁方位。根据不同的地质形态。分别采用顺0845逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法、杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在在两（寸）边、依脉稍离二三尺、法中开杖最精元！”这就是说要稍稍避开来势很强1216的地磁!才能得到吉穴、风水师常说巨石和尖角对门窗不吉。实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰！ 第四， 是有害波的影响。如果在住宅0996地面3米以下有地下河流、或者者有双层交叉的河流,或者有坑洞、或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波5029或污染辐射线或粒子流！导致人头痛。旋晕，内分泌失调等症状。 以上四9664种情况!旧时风水师知其然不知所所以然!不能用科学道理加以解释！在实践中自觉不自觉地采取回避措施或或使之神秘化！有的风水师在相地时，亲临现场，用手研磨，用嘴9472嚼尝泥土!甚至挖土井察看深层层的土质，水质、俯身贴耳聆听地下水的流向及及声音，这些看似装模作样，其实不无道理、 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢，《管子 地贞》认为：土质决定水质。从水的颜色判断水的质量。水白而甘。水黄而糗！水黑而苦、风水经典《博山篇》主张“寻龙认气。认气尝水，其色碧！其味甘、其气香。主上贵！其色白、其味清，其气温！主中贵，不足论、”《堪舆漫兴》论论水之善恶云：“清涟甘美味非常、此谓嘉泉龙脉长，春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏！”“浆之气味9616惟怕腥,有0758如热汤又沸腾。混浊赤红皆不吉，” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质。有些可以致病、有些些可以治病,浙江省泰顺承天天象鼻山下有一眼山泉？泉水终年不断，热气腾腾。当地人生9170了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效，后经检验发现泉水中含有大大量的放射性元素氮！《0973山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水、“其中有流赭、以涂牛5376马无病？” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”、泉水清清澈见底,但无生物。鸭子和飞禽一到泉边就会死掉，经科学家调查发现！泉水中含有大量的氰化酸！氯化氢！这是杀害生物的巨毒物质、《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地、误饮毒泉！伤亡惨重。可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近。是不宜修建村庄的、 中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城！福建省发现现矿泉水点1590处！居全国各省之最。其中可供医疗。饮用的矿泉水865处！广西凤凰山有眼乳泉，泉水乳白！用之泡茶。茶水一星期不变味、江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉、泉水有有鲜啤那种酸苦清甘的味道？由于泉水是通过地下矿石过滤的。往往含有钠！钙，镁。硫等矿物质！以之口服！冲洗！沐浴。无疑有益于健康， 风水学理论主张考9034察水的来龙去脉。辨析水质！掌握水的流量。优化水环境！这条原则值得深入研究和推广， 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球，欧亚大4363陆东部。大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北！一年四季的阳光都由南方射入、朝南的房屋便于采取阳光，阳光对人的好处很多：一是可以取暖！4466冬季时南房比北房的温度高1-2度!二是参与人体维生素D合成！小儿常晒太阳可预防佝偻病！三是阳光中的紫5816外线具有杀菌作用？四是可以增强人体免疫功能。 坐北朝南！不仅仅是为了采光，还为了避北风，中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流。夏夏天有太平洋的凉风、一年四季风向变换不定，甲骨卜辞有测风的记载！《史记 律书》云：“不周风居西北！十月也。广莫风据北方。十一月也，条风居东北。正月也、明庶风居东方，二月也！” 风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学学指正》云：“平阳原不畏风,然有阴阳阳之别！向东向南所受者温风，暖风。谓之阳风。则无妨。向6593西向北所受者凉风！寒风、谓之阴风、宜有近案遮拦、否则风吹骨寒。主家道败衰丁稀，”这就是是说要避免西北风？ 风水学表示方位的方法有：其一。以五行的木为东。火为南，金为西。水为北，土为中，其二！以八卦的的离为南！坎为北。震为东，兑为西！其三。以干支的甲乙为东、丙丁为南，庚辛为西。壬癸为北。以地支的子为北、午为南、其四！以东方为苍龙！西方为白虎，南方为朱雀！北方为玄武，或称作：“左青龙！右白虎、前朱雀，后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡4174治的布局：大厅居中？谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左。有青龙象！”“明月”一楼独峙西南！为虎距之形。合阴阳家说！ 概言之！坐北朝南原则是对自然现象的认识。顺应天道。得山川之灵气，受日月之光华、颐养身体，陶冶情操，地灵方出出人杰！ 【适中居中原则】 适中。就是恰到好处，不偏不倚、不大不小。不高不低。尽可能优化、接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴8565云：欲其高而不危!欲其低而而不没!欲其显而不彰扬暴露。欲其静而不幽囚哑噎！欲其奇而不怪。欲其巧而不劣，” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了，《论语》提倡的中庸！就7363是无过不及!处事选择最佳方位、以便0275合乎正道,《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳！多阴则蹶，多阳则接，此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中， 风水理论主张山脉！水流、朝向都要与穴地协调！房屋的大与小也要协调，房大人少不吉。房2800小人多不吉！房小门大不吉！0451房大门小不吉！清人吴才才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正,间架整齐。若东盈西缩，定损丁财”， 适中的另一层意思是居中。中国历代的都城为什么不选择在广州。上海，昆明、哈尔滨，因为1020地点太偏，《太平御览》卷有记载：“王者受命创始始建国？立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正。均统四方！以制万国者、”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中、级差地租租价就是根据居中的程度而定！银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。 2852 适中的原则还要求突出中心！布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心，在典5223型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与与地球的经线平行!向南北延伸、中轴线的北端最好是横行行的山脉、6513形成丁字型组合,南端最好有宽敞的明堂（平原5734）中轴线的东西两边有建筑物簇拥、还7766有弯曲的河流。明明清时期的帝陵!清代的园林就是按照这个原则修建的。 【顺乘生气原则】 风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，2287一气积而生两仪。一生三三而五行具,土得之于气、水得之于气。人得之于气、气感而应，万物莫0390不得于气！ 由由于季节变化？太阳出没没的变化？风向的变化，使生气与方位发生变化！不同的月份！生气和死气的方向就不同！生气为吉！死气为凶！人应取取其旺相！消纳控制，《管子 枢言》云：“有气则生。无气则死、生则以其气、”《黄帝宅经》认为！正月的生气在子癸方，二月月在丑艮方!三月在寅甲方。四月在卯乙方。五月在辰巽方！六月在乙丙方，七月在午丁方、八月月在未坤方，九月在申庚方、十月在酉辛方、十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。风水罗盘体就现了生气方位观念！风水理气派很讲究这一套！ 怎样8258辨别生气呢，明代蒋平阶在《水龙经》中指出、识别生气的关键是望水！“气者，水之母、水者。气之止。气行则水随。而水止则气止！子母同情。水气相逐也！行溢于地外而有迹者为水！行于地中而无表者为气，表里同用。此造化之妙用！故察地中之气趋东趋西。即其水或去或9888来而知之矣!行龙必水辅。气止必有水界，”这就讲清了水和气的关系。 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出！应当通过山川草木辨别生气，“凡山紫气如盖、苍烟若浮、云蒸蔼蔼！石润而明！如是者，气方钟而来休、云气不腾。色泽暗淡、崩摧破裂。石枯土燥。草木雕零！水泉干涸、如是者，非山冈之断绝于掘凿。则生生气之行乎他方,”可见！生气就是万物的勃勃生机。就是生态表现出来的最佳状态。 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋。这叫做顺乘生气，只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣。人类才会健康长寿！宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和。山不植，不可扦，气未上！山走趋！不可扦！气不爽！脉断续。不可扦！气不行，山垒石。不可扦、扦就是点穴。确定地点， 风水理论认为：房屋的大门为气口、如果有路有水环曲而至！即为得气、这样便于交流，可以得到信息，又5963可以反馈信息,如果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气。得气有利于空8191气流通,对人的身体有好处、宅内光明透亮为吉！阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气！才能称得上贵格。 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务！《周易》有彖日：已日乃孚！革而信之，文明以说。大亨以正、革而当，其悔乃亡、天地革而四时成、汤武革命。顺乎天面面应乎人,革革之时义大矣。”革就是改造！人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件， 改造风水的实例很多、四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥。淹没良田和民宅、李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江、岷江就造福于人人类了！ 北京城中处处是改造造风水的名胜？故宫的护城河是人工挖成的屏障、河河土堆砌成景山，威镇玄武、北海海金代时蓄水成湖！积土为岛，以白塔为中心！寺庙以山势排列！2466圆明园堆山导水!修建一百多处景点，堪称：“万园之园”。 中国的乡村建设很注重改造风水！如果我们下功夫！花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和和村谱!族谱！每部书书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳、一定会发现许多改造风水的记载！就目前来讲、如深圳！珠海，广州。汕头，上海，北京等许多开放城市！都进行了许多0993的移山填海。建桥铺路、折旧建新的风水改造工作、而且取得了很好的效果， 风水学者的任务，就是给有关6151人士提供一些有益的建议。使城城市和乡村的风水格局更合理？更有益于人民的健康长寿和经济的发展！。地理罗盘怎么用
哪个大学有风水学这个专业
南开大学的的建筑系亢亮教授开办了这个学科，不过理论居多， 如果说要学学真本领还得民间惟礌的易学组织！例如：中华国学院，。地理风水,书籍有几种!
风水学是迷信吗?
这是一个既有趣,又很热门的话题!风水究竟是不是科学呢?现在还存在着较大的争议.为此,我和几个同学在大学期间就做了一个这方面的科研课题,最后这个课题题在一家省级刊物上获得发表.通过我们研究后得出:风水是我国传统文化的瑰宝之一,风水学中虽然有很多迷惑人，属于迷信的成分,但也有很多科学合理的成分。1954而且许多科学合理的方面用现代的科学观点完全能诠释,风水中的很多观点与现代的地质学、地貌学！水文学、生态学！建筑学等学科的观点不谋而合。因此、我们认为，风水究竟是不是科学，这个并不重要！关键是要继承和发扬其科学合理的的方面？为我们服务， 由于时间关系！只能回答这么多！如果你对这方面感兴趣的话！我们有空可可以一起继续探讨，我的QQ号码是：283494107 参考资料：《风水与人居环境》！《地理全书》，《神秘的风水》、《风水与与建筑》、《管氏地理指蒙》！《阳6505宅十书》等等。地理风水pdf
8和9在风水学怎么讲
八白白左辅星、九紫右弼星！ 八白属土。为九星中第一大财星！ 九紫属火。为喜庆星。 因此大家虽不知缘由但都喜欢8！9还有6（六白武曲星为第二大财星）做吉祥数、这就是原因！ 希望对你有帮助。！地理风水上面有高压线
你们相信风水学吗？为什么？
这是中华五千年文明的精髓、是科学的、不是迷信、如果没用为什么历代上至帝王下至庶民都传承下来，。地理风水乌鸦地形
风水学可靠吗
请看以下本人发表过的一篇文章 什么是迷信、 “迷”者。不明白，不了解也。 很多人！他自己本身对风水算命一点都不了解！2671只是人云亦云！别人说风水算命是迷信。他就相信。也跟着说这是迷信。其实他自己的这一种行为才是不折不扣的“迷”信， 风水算命是中国流传了几千年的文化！从古到今不知道有多少人研习过！这其中还有不少是穷毕生的精力去研究！也为3750这一传统文化留下了不少的著述。如果说这些都都是迷信、那么这些人人不全都是傻瓜？事实上这些人之中，不0446少还是高职高官的知识份子？甚至2854是科学家或科研人员、 风0652水算命,或统统称为玄学。可以令他们全心全意的去深0564入研究!最主要的原因因是风水算命不单不是迷信？还是真正客观的存在并影响着我们每一个人、他们4153愈去研究!印证推算与结果之间的关系。愈会发发现它的存在和影响力！就更加的不可罢休的继2311续研叮下去， 事实上。中国正统的风水学问很有科学性！但它与正正统的科学不同的是,它不可以用做实验的方法来证明它的存在！因为世上不可能有完全相同条件的风水个案可以比较、 科学之所以为被称为科学，只是因为它可以以实验的方法来证明！不同的人！只要在同样的实验室环境内、按同样的程序做实验，就一定可以得出一一样的结果、这叫科学、 最近两三百年，因为科技的发达！让人感觉到科学是万能的，至高无尚的，所以有一种错觉认为！科学不能解释的东西就是不科学的。迷信的！ 我个人认为！这些人才是真正的“迷信”科学。其实、如果从宇宙的大角度来看！我们现今的科学，可能只是处在一一个非常低级的阶段，当然不可能用它来解释世间万事万物了！ 对所有认为风水是迷信的人！我建议他们应该亲自自去真正的了解一下风水的学问，不要随便把一一些自己不懂的东西做一个定性的结论， 但有一点让我等学习正统风水的人感到无奈的，就正正是大部份的人对风水的不了解，造就了一些（应该是很多）江湖骗徙可以到处骗人、让更多的人认为风水不单是迷信，还是骗人的东西。我只能说一句：痛心，无语，、地理风水书旧书风水学中气
锦鲤鱼风水学。
锦鲤鱼的风氷有些人听起风水二字总觉锝锝有些神秘，认为那是迷信的东西、我养锦鲤有好些年了，本来9107也不信什么,但数年来我从缸中分养到阳台西南角的鱼没有一条能挺过一个月的，除非是1642三条之数!其实风水的道理说简单也很朴实：如果1893你认为你的家很舒服，看什么都顺眼！让你很眷恋、做事很顺！多数情况下家中各事物的风水就对了！有一种最常出现的情况是：家中引入了败物，但由于当时家中宅气人气极旺。一时不会出8857什么事!但它会象吃东西一样把宅气人气吃掉、使事情发生转化而百变生！如果你觉得家中有什么东西让你不舒服、多数这件东西西风水就不对、中国人人喜欢鱼。从传统民民俗就赋予它吉祥的象征。其中尤以锦鲤鲤为瑞！从远古时候起丹青也好。吉祥的图腾也好！如果用鱼来表达的话。画的都是锦鲤、很多人都知道养一缸生气活力的的锦鲤,对8397风水改善有颇佳的效果，那么到底锦鲤作为风水鱼要怎么养呢！ 一。找出财位风水鱼最大的功能是添财添禄，其次才为化煞驱邪！不论在办公室或者住家，要摆设风水鱼缸。第一步一定要找出合适的方位、唯有摆对了位置，才能够让鱼缸提升致1210转运的境界，而不仅仅只是美美化环境的单一效果？而家中的明财位一般处于对角线的位置。不论大门开在哪一个方位、打开大门之后的对角线。一般相信是住宅中的明财位。鱼缸放在这里、一开门就能看到！视视觉上相当抢眼,对财运也可发挥提升作用。 二，要养5012几只鱼才合适。养多少鱼当然与鱼缸的大小有必然的关系，饲主要考虑到太拥挤的空间会造成鱼类生存困难。除此之外、根据易经八卦相生相克的道理。鱼只数目以3。6。7，9。13！17！18、19，21为佳。大众化的方法：此法人人皆通,是以养九条为宜.古代的文人墨客喜作游鱼图,且都是题名为”九如”.何为九如?古书记载,诗经有云:”天保定尔,以莫不兴,如出如阜,如冈如陵,如川之方至,以莫不增.如月之恒,如日之升,如南山之寿,不不崩,如松柏之茂,无不尔或承.”.此诗中共有九个”如”字,且都是吉利语,因如与鱼同音,不少人就画九条鱼,题名为九如,作为吉利挂画.从上可知,养鱼的最佳数目是九条（主“久”。主“寿”）但由于于有些鱼缸过小,养不了九条这么多,则可养三条或六条,因三是”三三不尽”之意（主“生”）,六是”六六无穷”之义（主“财”，主“顺”)。南方及港澳爱用七（同“出”！主““进取”）,准确的数目要根据户主的出生年月日去推算本年要养多少条。太复杂了。在此略过！ 三、要有一个好的头对于锦鲤来说、有一个好的头是最重要的！不单一条鱼是这样！一个人。一个家、一个集体。一个民族。一个国家都是这样、一个好的头应是什么6493样的呢。简单地说就是圆头阔额。如果你觉得抽象、你就看看坛中一些好鱼的图片，特别要注意的是头顶决不能有暗斑！有暗暗斑则主败，一个人、一个家安平和乐时、搞一条这样的鱼进来更是大忌，就算咱不说风水！你可试着盯着一条头顶有暗斑的鱼看，你会生出一种不舒服的的感觉,这这就是凶含其中所起的作用！象大正！昭和三色。黑黑色完全黑出来，并一定要与红色交缠，则是另一回事。不在此说法内。 四。关于鱼的色家中养鲤应以红色色为主、红得鲜，白得明、2282看上去使人心情舒畅为上佳,其中6932以丹顶为上、红白，金。银！三色为辅，有些人认为全黑治邪化煞、但殊不知全黑相对于家居居的环境杀气太重？邪煞虽然杀住了，祥气，财气，福气！运气……所有好的气气也都走了！大有猛猛虎下山！鸡飞狗走，百兽四逃的气象。当然！池或缸很大也可养、但红色色的鱼必须足够多并压得住，又或者山中本无兽，打打鬼也不妨则是另一回事、所以应选好的三色、三色有龙凤交缠，邪气走。百瑞生的奇效。这也是好的三三色特别值钱的缘故, ......余下全文>>!地理风水书籍大全
